ГЛАВА 63. О Первом Деле Матроскина (ит.104=Вафлеиста)

Песни Лебединых Яиц Поручика Ржевского (ит.186=14)

и Песни Абсолютных Яиц Ефрейтора Ебанько (ит.176=14)

 О. Арефьева , и гр. «Ковчег»

2003 г. из сб. «Нашествие, шаг XIV»

№1. Флейта (=19 /+№1 =11 =)   4:34

Что ты будешь делать, когда превратится в притон (3+33=35=Подельников) твой дом? Что ты будешь делать, когда твой город превратится в СоДом? Что ты будешь делать на пепелище этих миров? — Подыщешь-ли пищи стаи ворон, Среди потерявших кров рабов и воров? — Ты будешь играть на флейте-е! Ты будешь играть на флейте-ее, флейте, Ты будешь играть! Что ты будешь делать, когда ты будешь босым и нагим? Перед входом в дым — открой «сим-сим» (16 +16=32), синь (=20)… Здесь был дом, но ему не хватило воды. Что ты будешь делать с этой войной, чумой, крезой, бедой, — Возвратившись домой не тем, кем ты был, Но не тем, кем ты стал, Милый мой! Ты  будешь играть на флейте! Ты будешь играть на флейте, флейте! Ты — будешь играть!..

Иов. Стр. 558 (=18), 515 (=11), гл.30 (=Эскимо):

 31 (=Пенис) На стоны настроена арфа (=15=Маша) моя и флейта (=19) на причитанья (=42=Жидов).

     Ведь они так любят причитать о своих несчастьях, вот и я теперь вместе с ними решил,— как же Вечный жид без жидов, поэтому даже Лолиту в еврейский детский сад пришлось отдать, Небу не возразишь.

    Но всё у них там оказалось вкусно и весело, как говорится — «кошерно» (=46), даже мяса замороженного там не едят, каждая рисинка отбирается, свинина не употребляется, педагоги по высшему разряду и всё больше русские с большим вниманием и любовью к детям, поэтому дочь оттуда приходиться забирать со слезами. Правда, когда приходит домой, жалуется: «Не хочу ходить в еврейский детский сад, там у них дурацкие молитвы и песни на еврейском. Рошашана [евр. Новый год в сентябре], — праздника такого нет».

     В связи с чем, снова стало тоскливо, так как опять обманули, при приёме на собеседовании сказав, что сад исключительно светский, без религиозного уклона. Между прочим, позвонили сами, по предварительной записи в инете, — никто к ним не напрашивался. Причём звонок их был первый, других садов не предлагали, видно фамилия и имя дочери им понравилась, ведь Соколов был одним из основателей государства Израиль, а Лолита — это их Лилит, да и в Израиле нам пришлось побывать.

      Они на всё обращают внимание, у них нет мелочей, а особенно если касается слов и символов; они всё и всех проверяют, им доступны все секретные каналы. В последнем я убедился, когда одна еврейская мама решила привлечь меня за связь со своей 17-летней дочерью Леной, ушедшей ко мне из дома; мне тогда было 38. По одному звонку коком-то своему родственнику, — ей выдали всю мою подноготную в таких подробностях, о которых я и сам не подозревал.

     Но, так или иначе, а сад был организован по её воле, о чём свидетельствует и имя звонившей Ирины, которую я узнал в синагоге на празднике Шабат, 23.10.2015 (=12), устраивавшийся для детей сада и школы. С Ириной мы учились в одной школе, где у нас были одни любимые и хорошие преподаватели. Особенно запомнилась маленькая ипостась, классный руководитель и преподаватель английского Софья Марковна ЮдКис (30+35+24=Соколова/ =89), — я был её самым любимым учеником, и после окончания школы даже в гости друг к другу ходили, и преподаватель русского и литературы Элла Эдуардовна Кац (13+44+10=67=Ц.Н.). Надо сказать, что Ирина с сестрой-близняшкой были у строгой литераторши в фаворе, видно по всё тому же. Поэтому деваться теперь некуда, остается тоскливо играть на флейте в одиночку, и спасать купленных и одураченных от их начальников, как это делал крысолов из города Гамельн (=29=Москва), — игрой на дудочке, он отправил крыс (=33=Евреев)в реку (3+21=Рай/ =24=Жидов =6).

Энц. Восточного Символизма К.А. Вильямса

Стр. 372 – 373 (12=Дурак/ +13=Дудочки/ =25=Слова):

     T’i (=11), или флейта, представляет собой бамбуковую трубку, обшитую провощёным шёлком; в ней просверлены 8 отверстий; одно из которых, в которое дуют, закрыто тонкой тростниковой мембраной, и 6 предназначены для игры пальцами. Другой разновидностью флейты, известной как Hsiao (=34), является тёмно-коричневый стебель бамбука длинной около 30,5 см.; считается, что это изобретение Yeh Chung (20+26=46) из династии Han (=14=5). В ней просверлены 5 отверстий сверху и одно снизу; один конец её закрыт, а другой открыт.

Флейта является эмблемой Наn Нsiапg-Тzu (14+40+13=67), одного из Восьми Бес­смертных в даосизме, иногда — эмблемой Lan Ts’ai-ho (9+12+10+14=45), ещё одного из Восьми Бессмертных. Говорят, что удивительное мастерство, с которым Hsian Shin (33+32=65=11=2) — 6-й век до н.э. — играл на флейте [при этом ему аккомпани­ровала жена], заставляло слетаться птиц возрождения доброй монархии и бессмертия, Фениксов.

/// «Игрой на нефритовой флейте» в Китае называется «игра на кожаной флейте»; с флейтой, на картинках вы чаще всего можете увидеть Кршну.

«Весёлые картинки» (47+26=73=Сороки), «Козлик» (=27=Оракул)

№ 4. Ванечка (=27 /+№4=31)

И как по дорожке ходит Ванечка. Ой, как в руке у него дудочка (=31). Ой, как он высоко скачет, прыгает, Хочет Ванечка до неба достать. Дин-дон, дон, дон; Дин-дон, дон. Ой, как дорожка окутана... Ой, да легла она через тёмный лес (33+20 =53). Ой, через топи, да через болото, по крутому бережку речки-омута (ит.128=11). Дин-дон, дон, дон. Да крадётся за Ванечкой чёрный бес (42 =Соколова/ + 18 =60 =Маша), Хочет глаза ясны ему замутить, Хочет у него да дудочку отнять, Хочет златы кудри да его отсечь. Как на бережку да речки омута, замутилося у Ванечки в глазах, Как да против беса ему устоять, как бессмертну душу свою спасти. Дин-дон, дон, дон; Дин-дон, дон. Или что расскажешь омут-реченька (17+41=58), Ой не ведала ли ты Ванечки? Не его-ли с выски далёкой несёшь? Не его-ли по тебе плывёт дудочка? Дин-дон, дон, дон; Дин-дон, дон.

Ш.-Бхаг. Стр. 100 – 101, песнь 3, гл. 2:

Текст 29 (=Всадник =Пастух) Отправляясь пасти красавцев-быков (42=Жидов/ +26=68=Царства Небесного), Господь — источник про­цветания и счастья — играл на флейте, вселяя радость в сердца Своих неизменных спутников (26+55+43=124=7), мальчиков-пастушков (34+45 =79).

  Пастухи идут на пастухов. Одна из целей Иудаизма: в своих воспитывать пастухов для гоев — гиксосов (=45), которые в евангелиях зашифрованы под свиней и бесноватых. Передовыми воспитателями их являются рыжие Левиты (35+27=62), с них и первый спрос.

От Луки. Стр. 73, гл. 8:

27  Когда же Он (Иисус) вышел на берег (=27), встретил его один человек из города, одержимый бесами (54+25=79) с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а во гробах (ит.39=Пингвинов).

 Во гробах, в масонстве получают первое посвящение в братство (3+36=39). Первое, что должен сделать посвящаемый: рассказать обо всех своих тайных помышления детства, юности, при этом он должен у всех на глазах мастурбировать.

28 (=Израиль =Дьявол) Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего (ит.105=Маши)? Умоляю Тебя, не мучь меня.

29 (=Демон =Пигвин) Ибо Иисус повелел нечистому (=47) духу выйти из сего человека...

32  Тут же на горе паслось [большое стадо свиней] (ит.90); и бесы (=29=Свинья) просили Его, чтобы позволили им войти в них. Он позволил им.

33  Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло.

    Вот почему евреи не едят свинину, — свои, хотя русских и называют свиньями.

    Часто бывает, что вслед за свиньями бросаются и те, из кого бес вышел, поэтому самоубийство нельзя расценивать как грех, а лишь как проведение Божие.

Свиноподобные люди (79+15=94=Масонские =Демократы), бесноватые (=54=Масонства) — любимые ученики (ит.61=Жидо-масоны) Христа. Не было бы их, — не был бы нужен и сам Христос вместе со всеми заветами, ведь человека нужно порой хорошенько ёбнуть, чтобы вывести из девятого круга и поставить на безвозвратный десятый (70+42 =6=Ад / =112=Рай...).

Прыжки упакованных свиноподобных и бесовские скачки козла Ивана [одного из двух сыновей судьи] с его вездесущей красавицой-шлюхой Марго (=26), показаны в одном из многочисленных пособий для воров, убийц и проституток, бесконечном сериале “Сын за отца” (ит.53). Картина снята в лучших традициях еврейского Голливуда. Убийства и предательства в ней сведены до простоты прихлопывания комара, развлекательных игр и случайных неурядиц между родственниками и друзьями, которые, несмотря на отрезанные пальцы, выстрелы друг в друга и мордобой, — дружно и весело сосуществуют. В фильме нет ни одного героя который не вызывал бы у меня отвращение, вплоть до детей; даже убитый ребёнок не вызывает жалости, так как человеком он не был, а был испорченным сыном преступника и проститутки, мёртвым оцифрованным роботом, гамбургером. Положительные герои условны и малозначительны и более походят на тупорылых клоунов и приспособленцев, подмятых бандитской философией отмывания грязных денег чистыми делами, и не способных сломить умных и сплочённых преступников. Любовь сведена до чувственной мимолётной случки с эффектными любовницами, нарочито главенствующими над семейными узами. Всё это сдобрено плохой игрой актёров наложенной на сплошь предсказуемые сюжетные штампы. И при просмотре всего этого, возникает желание уничтожить всех героев вместе с режиссёром и сценаристом, и теми, кто позволил снять, заказал этот цирк, расценивающийся мной как свидетельство преступлений «правительства». И если взять для альтернативного примера Сталина, бывшего ценителем высоко-духовной классики, — то каждый фильм он просматривал, оберегая народ от бед, лжи и лицемерия, он даже запретил к показу вторую серию “Ивана Грозного”, только потому, что она не соответствовала действительности; фильм вышел только после его смерти. Да и если бы что-либо подобное при нём появилось даже в прессе, то, как минимум, статья 58 [25 лет] автору была бы гарантирована. Вождь воспитывал в народе человеческие чувства стыда, доброты и взаимопомощи, ответственности, любви к Родине и дух единства многочисленных наций и народов. Кого он ненавидел, так это евреев, сеявших ту самую мерзость на которой основан фильм.

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 193 (=12) – 194 (13+14=27)

     ОТЕЦ (=21) — символический образ, обозначающий — преимущественно при основанном на патриархальности общественном строе — высший авторитет и даже божественность [Бог-Отец, боги-отцы, отец семьи, отеческая забота, отечество и т. д.]. В глубинной психологии это символ упорядочивающей инстанции Супер-эго (36+15=6/ =51=6) [сверх-Я] (33=6/ +6=39). Король или император зачастую представляли “небесного Отца” и назывались “отцами страны”. Библейская религия носит однозначно патриархальные черты, которые были восприняты христианством   [“Отче наш”] (22 +15=37). Теолог и исследователь религии Фридрих Хейлер [1892 – 1967] рассматривает отношение молящегося человека к Богу как отношение ребенка к отцу, как “религиозный прафеномен”, тогда как для женской литературы нашего времени подобное воззрение является камнем преткновения. В алхимическом образном мире Солнце (=39) также рассматривается как отец: “Солнце — его [т. е. философского камня] отец, Луна — его мать (ит.28=Христа)”.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 373 (=13)

     ОТЕЦ (=21 =Пахан). Образ отца, тесно связанный с символикой мужского начала, связывается с сознанием, противопостав­ленным материнским позывам бессознательного. Символи­ческое представление отца основано на стихиях воздуха и огня, а также небес, света, молний и оружия [56]. Как сыну приличествует героизм в качестве духовной деятельности, так отцу присуща власть, господство [17] (=Левита). По этой причине, а также потому, что он символизирует силу тРадиции (18+27=45= Романовых =Масонства) [32] (=Власть), отец представляет мир моральных предпи­саний и запретов, препятствующих силе инстинктов [31] и опасности ниспровержения порядка.

    /// Судья-Пахан (ит.48)в фильме очень точно отражает последнее определение, но только с моралью со знаком «–».

Псалмы 2, 15, 11

7  Я волю Господа всем возвещаю. Он мне сказал: “Ты — сын Мой, Я сегодня стал для тебя Отцом.

7  Спасибо Богу, что ведёт по жизни, Его советы даже ночью нахожу в бессонном сердце.

7  Чище серебра, семь раз очищенного в печи, слова Твои, Господи.

О Чистильщиках Чаш (=16=Пути)(ит.70)

или О Чистильшиках Параш (=27) (ит.81=9)

«СВ», «Возвращение»

№ 2. Чудак (=19=Елдак /+№2=21=Дурак)

А. ДавидЯн (=27) / В. Шефнер (=39)

В квартире одной коммунальной, Средь прочих прописанных лиц, Живёт, то смешной, то печальный, Чудак, выпускающих птиц. Соседи у рынка нередко, Встречают того чудака, С большой самодельною клеткой, Стоит он у зооларька. С получки своей небогатой, Накупит чижей и синиц, И за город едет куда-то Чудак, выпускающий птиц. Живёт, то смешной, то печальный, Чудак выпускающий птиц. Он с клетки снимает тряпицу, Потом открывает её. Молчат присмиревшие птицы, И в счастье не верят своё. Но небо зовет, как и прежде, И нету у неба границ. И смотрит на небо с надеждой, Чудак, выпускающий птиц. И крылья легки и упруги, И радость поёт на лету, И птицы в счастливом испуге, Взмывают опять в высоту.

«Террариум» (=45=Орионцев), «Пятиугольный Грех» (ит.81)

№ 2. Несинхрон (=56 /+№2=58)   4:14 (=9), 4:16 (=11)

Шрифт Б.Г.

Полина Дороти (27+31=58) вздымает два крыла. Она теперь в иных краях (ит.50), бедняжка (=37). Врач (=20) вышел вон. Она вздыхала тяжко, И кузнеца дежурного звала. ПОЛИНА Дорати (ит.52 х 3 раза =156). А тот не приходил. Песок, зола (34+ 21 =55=10). От чувств его остались — только пряжку (=37=10). От старого ремня (ит.81=СИИ) сидит и чистит чашкой С изображением трёхглавого орла... Чуть позже в юности он стал совсем иным — Не выводил из строя труб подзорных, Не подавал руки страстям позорным, И Дороти за это был любим. В чередованье дней сокрыт СИНХРОН(=44). Незнающий его, выходит вон (2 раза). Электрическая птица (62+18=80) Из соцветья Алой Розы (14 +36=50) (ит.103=Ориона), Электрическая птица, разрывающая воздух. Электрическая птица.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 280 (=Творца =Конец)

   КУЗНЕЦ (=33=Творец). На определённых ступенях развития культуры, кузнец считался священным, находящимся под прерогативой правителя [21]. Металлургия и алхимия были тесно связаны: согласно Алло (=16), кузнец сравнивался с проклятым поэтом и отвергнутым пророком. В «Ригведе» кузнец — творец мира (33+16=49) [31]; вероятно, это было связано с символикой огня и с тем, что железа ассоциировалось с астральным миром и с планетой Марс.

Стр. 329(=14)

   МОЛОТ (=25=Марс). Орудие кузнеца, наделенное мистической способностью творить (=27) [51]. Двуглавый молот (36+25=58=13), подобно обоюдоострой секире (41+35=76=13), является амбивалентным символом горы Марса и жертвенной инверсии (49+37=86=14).

Исаия. Стр. 725, гл. 54:

16  Вот, Я сотворил кузнеца (=34), который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела; и Я творю губителя (=28=Параши) для истребления.

От Иоанна. Стр. 755, гл. 18

   16  Чтобы сделать землю свою ужасом (=34), всегдашним посмеянием (=60), так что каждый, проходящий по ней, изумится и покачает головою своею.

В. Лизнер, Частушки С Матом

Часть 6, песнь 7

Возле кузнецы (29+44=73=10) — тропа (=27), — Девки (=18=Бляди) выебли попа (=24=Раввина). Не ходи космато (=35=Ш.), блядь (=20), не то выебут опять!

     Первого 2/15.5.2005 (2+11+7=20=П.) уебалина начисто (17+34=51), осталось ещё шесть (22+29=В./ =51=6).

     Кузнецом, олицетворяющим мужское начало (42+26=68=14) у язычников-ариев был Бог Сварог (=34).

Макс Фрай, «Энц. Мифов»

Стр. 340 – 341: 107 (=Палка). Ильмаринен (=42=Ржевский /+1+7 =50 +15=65)

     ...кузнец выковывает себе золотую деву, но не может с ней спать.

     — Да нет, — вздыхаю, невольно прикидывая, сколь гран­диозными могли бы стать мои новогодние планы, если бы Машенька, прекрасная беглянка, сладкий мой сон, добро­вольная пленница волшебного дома, вдруг решила бы наве­стить меня наяву, как в старые добрые времена.

Впервые я вынужден признать, что ее присутствия в моих снах все же недостаточно для полного счастья. Мне бы наяву ее обнять, запах вдохнуть, пальчики тонкие, один за другим, губами согреть, хоть на полчаса остаться с нею вдвоем в этой комнате, потому что я уже начал забывать значение этого дивного слова: «вдвоем». Вот и вспомнил бы заодно... Серд­це твердеет от внезапной боли: маленький, тяжкий камешек, того гляди, проломит хрупкие ребра, изорвет в клочья кожу и упадет на пол — что тогда будет со мной?

Это бунт на корабле, это восстание, почти ересь; в наказа­ние я, сам себе инквизитор, обречен на долгую вечернюю прогулку в испанских сапогах. И поделом.

Но вслух я говорю совсем иное.

— Нет у меня никаких планов. Я вообще как-то не сообра­зил, что скоро каникулы наступают. Не привык жить по та­кому графику: у нас с Сашкой все календарные праздники были самые, что ни на есть рабочие дни.

— Вот и славно, — кивает Веня (=21). — Завтра обо всем догово­римся, да? Утро (=21) вечера, и все в таком духе...

Вскоре он уходит, я остаюсь один, и сон бежит от меня, а когда, наконец, сменяет гнев на милость, я просто провали­ваюсь в небытие — не черное, как принято полагать, а огнен­ное отсутствие пространства и времени, в котором ничего не происходит.

    ПОЛИНА (=27=Двойник/ Ивана половина) — русское сокращение от имени Аполлинария (=48), с греч. — «в честь Солнцебога Аполлона» (ит.126), «многозначительная» (=81=Ирина); в вольном ассоциативном переводе — «войной губящая» (27+31=58), «палящая» (=35), англ. форма имени — Павлина (=24=Любовь), Павла (=17=Тень), с лат. — «из рода Павла» (ит.49=Императрица), подразумевается Император Павел Петрович Романов; Павел (=22), с лат. — «маленький» (=31), что говорит о её росте [154 СМ.]; Аполлон, основной эпитет Аполлона — «вещий» (=21).

   Моя третья дочь Поля, Аполлинария Ивановна Соколова (ит.118) [5/18.1.1994 (10+23=33 + с.с. =38=Супруга =11=2), в 7:00], после прихода Марии, с трёх лет одна самых активных посредниц в контактах с зазеркальем, единственная из трёх, оставшаяся после развода верной и внимательной.

Символична история римлянки Апполинарии жившей во II – III вв. от Р.Х., и Анастасии Солунской — Ангела-хранителя Анастасии Николаевны Романовой. Мученицу Анастасию за веру Христову растянули между двух столбов и подожгли, однако святое тело её не сгорело, а женщина, взявшая его для погребения, явилась той самой Апполинарией. Здесь, помимо кровной связи, удивительно и внешнее сходство Поли с Анастасией Николаевной родившейся в тоже число: 5(18).6.1901 (11+11=22 + н.с. =29=11).

Грушко и Медведев, «Энц. Имён»

Стр. 635 – 636 (14+15 =29=МИС):

Зодиак — Козерог (=45), планета — Сатурн (=31), цвет — светло-голубой (32+29=61), дерево — тополь (=31), растение — лотос (=30), покровитель — лебедь (=26) камень-талисман — селенит (=35) (лунный).

Именины, святые, покровители. 5/18 января — Преподобная Аполлинария-дева. Молитвами совершала чудеса. 10/23 февраля — Св. мученица Павла.

День Аполлинарии приходится на Крещение — главный день святочных гаданий, старухи убирают снег со стогов, в полной уверенности, что только он может выбелить всю ткань; бросают его в колодец в глубоком убеждении, что от него будет подспорье, если бы летом не было даже ни одной капли дождя. Этим же снегом исцеляют разные немощи.

Имя в истории и литературе. Полина Аненкова (27+33=Звезда/ =60) 1800 – 1876 (9+22=31), урождённая ГЕбЛь (=19=Лето) — француженка, супруга декабриста Ивана Александровича Аненкова. Когда Аненков после 14 декабря был заключён, Полина Гебль (ит.46=М.С.) была его невестой. После осуждения Аненкова в Сибирь на каторжные работы, она, с финансовой поддержкой императора Никола I, последовала за женихом. В Чите Полина обвенчалась с Аненковым. В последствии написала рассказы-воспоминания. После крещения именовалась Аненковой Прасковьей (и.п.72) Егоровной (ит.115).

Полина Виардо (27+26=53) — француженка (=53), любовница писателя Ивана Сергеевича Тургенева (и.п. 11+52+39=Заведеев/ =102).

/// Одна и ближайшие ст. метро: Тургеневская.

 Аполлинария Якубова (48+25=73) [Яковлева], красавица революционерка (=73) отвергнувшая воздыхания Бланка. ///

Имя и характер. Полина обаятельна, очаровательна и очень контактна. Разговор поддержит на любую тему, прекрасно держится во всяком обществе. Ей в жизни требуется успех! Кажется гордой и неприступной, хотя ей частенько приходиться преодолевать себя, чтобы взяться за какое-то дело или с кем-то пообщаться (не любит Мари вступать в контакты с людьми, только очень в крайних случаях). Она нервна, легко выходит из себя — особенно отстаивая своё мнение, вернее, навязывая его окружающим: спорить Полина совершенно не умеет (она диктует). Она очень самоуверенна в душе, весьма невысокого мнения об уме и способностях окружающих (особенно живых). Если Полина даст кому-то объективную, хорошую оценку, значит, этот человек ей и правда дорог и заслуживает её уважения. Больше доверяет разуму, чем интуиции. Любит надевать маску безразличия (это уж точно, на то она и Царица), да и впрямь, сентиментальной Полину не назовёшь. Красоты природы и тонкости чувств — для неё. Однако, за этим фейерверком противоречий Полина — верный друг, которому очень приятно доверять свои секреты, который всегда посочувствует и поможет. К домашнему хозяйству Полина относится холодновато (в Раю нет забот), но, тем не менее, в руках у неё всё горит (если не взрывается).

«Машина Времени»

из сб. «Лучшие песни»

№ 8. Она идёт по жизни смеясь (ит.109=Лето /+№8 =127=Полина)   2:20

Она идёт по жизни смеясь. Она легка, как ветер, нигде на свете, Она лицом не ударит в грязь. Её испытанный метод решать вопросы, Как будто их нет, Во всём видит солнечный свет. Она идёт по жизни смеясь, Встречаясь и прощаясь, Не огорчаясь, что прощания легки, А встречи на раз. И новые лица торопятся слиться В расплывчатый круг, Как будто друзей и подруг. Она идет по жизни смеясь. В гостях она как дома, где всё знакомо. Удача, сны, жизнь удалась. Смотрят ей вслед и не замечают, Как плачет ночами та, Что идёт по жизни смеясь.

«Наутилус Помпилиус»

№ 3. Утро Полины (ит.58/+№3=61)  5:03

Руки Полины, как забытая песня под любовной иглой. Звуки ленивы и кружат как пылинки над её головой. Сонные глаза ждут того, кто зайдёт и зажжёт в них свет. Утро Полины продолжается сто миллиардов лет (ит.71=8). И все эти годы я слышу, как колышется грудь. И от её дыханья в окнах запотело стекло. И мне не жалко того, что так бесконечен мой путь. В её хрустальной спальне постоянно, постоянно светло. Я знаю тех, кто дождется, И тех, кто не дождавшись, умрет. Но и с теми и с другими одинаково скучно идти. Я люблю тебя за то, что твоё ожидание ждёт Того, что никогда не сможет произойти. Пальцы Полины, словно свечи в канделябрах ночей. Слезы Полины превратились в бесконечный ручей. В комнате Полины на пороге нерешительно мнётся рассвет. Утро Полины продолжается сто миллиардов лет. И все эти годы я слышу, как колышется грудь... светло...

     Её грудь извергает сильнейшие потоки, перерастающие в безумные сны и ранее никогда не приходящие рифмы, сделавшие безграмотного Ивана писателем и поэтом.

 

Завтрак Полины (ит.65), Новосергиво

 

В. Я. Брюсов (26+40+36=102)

Стр. 56:

Побледневшие звёзды дрожали, Трепетала листва тополей, И, как тихая грёза печали, Ты прошла по заветной аллее. По аллее прошла ты и скрылась… Я дождался желанной зари, И туманная грусть озарилась Серебристою рифмой Марии.

10.4.1901 (=16)

Горькая Чаша (ит.50=Откровения) Полины (ит.87)

  Малышка Полюшка и её Чудесенки (ит.130)

  УГРОЗА

Как-то мы беседовали с отцом по поводу всех моих многочисленных прошлых любовных похождений, о том, что было раньше, и что сейчас, — что сейчас я нахожусь в полной зависимости от Марии и других ангелов, под их невидимой опекой, и что никто, даже жена Лариса, сейчас до меня не допускается.

Этот разговор был тайным, при закрытых дверях. Но через некоторое время в дверь комнаты, где мы были с отцом, постучалась Поля. Войдя, она протянула мне очередной рисунок изображающий Марию с длинными ногтями на руках, почти как у Фреди Крюгера, героя фильмов  ужасов.

— Что это? Почему они такие длинные? — спросил я у Поли.

— Выросли, — ответила малютка.

Мы закрыли дверь, а минут через пять мне был насильно вручён ещё один рисунок, изображающий Марию с висящим на поясе чёрно-красным пистолетом.

  ВЫТЯЖКА (=34)

Как-то раз я зашёл к своей знакомой Елене Городецкой. В её комнате-кладовке я расположился в кресле-кровати под вентиляционной трубой с электрическим вентилятором, и мы начали беседовать. Однако устроился я настолько удобно, что в какой-то момент задремал.

Каково же было моё удивление, когда, вернувшись домой, я получил от Поли рисунок, изображающий меня спящим на кресле-кровати под вытяжкой, которая была похож на те, которые обычно устанавливают в заводских цехах. Тут я обратил внимание, что на рисунке кресло-кровать стоит на колёсиках. Дабы выяснить достоверность данной детали, я немедленно позвонил Елене. Оказалось, что кресло действительно на колёсиках. На рисунке рядом с креслом, в позе солдата на посту, стояла Мария.

 

 

  ЖЕНА

Однажды Поля подслушала разговор по телефону в котором я переадресовывал свою встречу жене Ларисе. Дочь бесцеремонно вклинилась в разговор и спросила:

— А кто твоя жена, Мария?

Я оторопел и удивлённо переспросил у Поли:

— Что ты говоришь? Как это так? — на что она сконфужено пожала плечами, сказала «Да» и убежала.

Здесь я хочу пояснить, что тогда всё связанное с книгой, являлось сугубо личным и никому не разглашалось. Часто и рисунки не вручаются мне лично, — я нахожу их на полу или в других местах, и чаще в весьма неприглядном виде.

  «ROLAND E-16» (ит.40)

— “Папа, поиграй на синтезаторе.” — однажды попросила меня дочь.

Я включил инструмент и автоматически выбрал 56-й регистр. Взяв аккорд, я поразился жуткому, прямо-таки апокалиптическому звучанию, которое испугало и её.

Решив, что символика чисел распространяется и на электронику, я выбрал регистр под номером 27, а затем и 22. В первом случае синтезатор звучал как колокола, а во втором — как колокольчики. Чуть позже выяснилось, что на 86-м регистре можно услышать звук отбойного молотка.

  ЧАСЫ

Ночью, уже  в полусонном состоянии, ложась на кровать, я снял с руки часы с металлическим браслетом и положил рядом. Проснувшись утром, я попытался их надеть, но не смог. Застёжка браслета была сдвинута далеко вверх, уменьшив размер браслета до диаметра женской ручки.

Для того чтобы изменить размер браслета, нужно расстегнуть пряжку, передвинуть её и вновь застегнуть. Застёжка была сдвинута явно с огромным усилием, без промежуточного её ослабления. Это было видно и из того, что одно звено было разорвано. В квартире кроме Ларисы и отца, спавших в других комнатах, никого не было.

На следующий день после моего приезда на дачу где были дети, Поля преподнесла мне рисунок сделанный синим карандашом на бумажной салфетке. В середине разворота было изображено Солнце, сверху две иконы, справа от которых находилась коробка перевязанная бантом, которую Поля назвала подарком. Внизу под коробкой справа от Солнца были нарисованы огромные наручные часы. «Это твои (ит.26), папа» (ит.44), — сказала дочь.

  РИСУНКИ

Их было бесчисленное множество, и в основном они изображали Марию, часто с обручальными кольцами, то на левой, то на правой руках. Все рисунки были выдержаны в строгой цветовой символике — сине-фиолетовой (67), чёрно-жёлтой (38) и с розами.

Множество рисунков посвящено мистическим животным. Часто Поля рисовала Марию, летящую на единороге.

Однажды мне был преподнесён такой рисунок: красное небо, по нему летит лошадь среди гор, над ней и под ней по треугольнику. Верхний был потрясающе многоцветен, а нижний завешен по углам чёрными шторами. На голубом подоконнике стоит нечто бочковидное красного цвета.

— Что это? — спросил я.

— Окна, — ответил ребенок.

— А что это в нижнем окне? — спросил я.

— Чёрные занавески и банка, — ответила Поля.

— С чем?

— С компотом (ит.54=Апокл.), — ответила Поля.

 

.

 

  У ЛОШАДИ ПРАЗДНИК (ит.71)

Утро 8/21-го сентября, — как я узнал позже, — день рождения Марии.

Встав с постели, поражаюсь странной тишине в доме. Прохожу в детскую где Поля что-то усердно рисует. Подхожу. Дочь дорисовывает лошадь одетую в фиолетовое платье и синие туфли на высоких каблуках на задних копытах. Вокруг Лошади собралось множество зверей и накрыт праздничный стол. Спрашиваю: «Что это? А почему лошадь в платье?» Отвечает: «Одели. У неё день рождения, и все звери пришли её поздравлять.»

Аналогичные рисунки я получаю почти каждый день и помногу, — ну просто с ума сойдёшь! И главное: все по числам и даже по часам.

  ЧЁРНОЕ С ЗОЛОТОМ (ит.93)

Сочетание числа 38 (=Муж и Жена)

Однажды мне стало не по себе от тоски и мистических трюков. Я бросился на кровать лицом вниз и долго лежал. Несмотря на дискомфорт, мне не хотелось расставаться с этим состоянием, а хотелось всё новых и новых знамений и знаков любви моей великой Жены.

Тут ко мне тихо подкралась Полечка и в один из карманов моих джинсов что-то сунула, сказав: «Чёрная» (=36), и во второй, сказав: «Золотая» (=36), потом выдержав паузу, добавила: «Это тебе, папа, заколки…»

  ПОЦЕЛУЙ № 7 (ит.43)

Мы с Полей сидели за столом, занимаясь каждый своим делом: я писал, она рисовала. И как всегда невзначай, дочь задала вопрос:

— Папа, а у иконки могут быть фиолетовые губы?..

КРОВАТЬ И ДОРОГА МИМО ХРАМА (ит.101)

Когда Поле исполнилось пять, она более или менее выучила числа. Как-то я приехал на дачу и лёг читать. Худышка забралась ко мне и села рядом, бормоча что-то под нос и постоянно стуча ладошкой по матрацу. Потом резко постучала мне по плечу и заявила:

— Ты знаешь, папа, у тебя кровать двадцать семь (26+24=Любовь/ =50=F.)! Да-да, папа!

Я переспросил.

— Да-да, папа! — ехидно повторила малютка.

На следующий день мы шли с Полей и бабушкой мимо храма. Дочь остановила бабушку, а потом и меня, и стала отмеривать туда и обратно между нами шаги. Потом сделала важную мину и, выставив вверх указательный палец, профессорским тоном сказала:

— Двадцать девять! (ит.51)

Уже к вечеру, гуляя по деревне, Поля, усевшись мне на загривок, ласково посмотрела на Луну и сказала:

— Смотри, папулечка, какая нежная Луна в своей колясочке по небу едет!

  СЛОВА

Как всегда тайно, мы беседовали с отцом на лестнице. Я рассказывал о том, что на днях купил в киоске значок с надписью «Ангел мой», на котором была изображена черноволосая девушка в красивом белом платье с чёрными вьющимися волосами и лицом Марии.

После разговора я вошёл в квартиру и мне был вручен рисунок медведя, который был именован Амиллой (и.п.16). Я долго думал над расшифровкой этого слова, — наверное «Ангел мой милый»?.. Но суть оказалась глубже. Я решил вдруг найти это слово в Полном богословском энциклопедическом словаре, изданном в 1901 г. [репринт от 26.03.92 г.].

Стр. 143 – 144:

Аммиан-Марцелин (19=Царь/ +38=Мессия/ =57) — родом из Антиохии, в молодости изучал философию. Вступив в войска, сопровождал Юлиана в войне против персов, впоследствии занялся в Риме историческими науками, и там умер в 400-м году. Написал римскую историю в тридцать одной книге, 13 из которых, утрачены.

Храмы Фёдора Стратилата и Архангела Гавриила, которые я тогда посещал, и которые явились началом моего христианского пути, находятся на территории Антиохийского подворья.

  АНАКРАТ (=23)

На этом рисунке Поля изобразила странный замок в виде острой треугольной пирамиды, на окне которого стоит горшок с цветком под загадочным названием «Анакрат» (=23=Ангелы) в виде трёх раструбов каких-то духовых инструментов. Рядом с этим замком была изображена Мария в очень странном головном уборе, напоминавшем то-ли крону дерева, то-ли символ строения атома, — трудно разобрать. Созвучное слово я также нашел в том словаре на стр. 150: Анакатарзис (=44=Х.) [с греч. – ревизия (=35), пересмотр (=62)] — название сборника в 50-ти книгах, изданного Императором Василием Македонянином и представляющего собой собрание ЮстинИановых новелл.

Думаю, что слово «анакрат» также говорит о кратности, то есть о равенстве чему-либо, и краткости мысли, изложенной даже в одной букве, цифре. Три раструба (ит.49=13=Бог =4 Архангела) я тогда расценил как три тома этой книги.

Поля также рисовала иконы и придумывала им названия, которые я также находил в этом словаре. Причём ни в каких современных публикациях об этих иконах даже не упоминается.

  ДЫРКИ В ГОЛОВЕ (ит.63)

Суровость и ограниченность мамы, жены Ларисы, была также ей строго отображена в очень недвусмысленной картине. Оранжеволикая девушка в сине-зелёной одежде и чёрных штанах была изображена с раздвинутыми ногами и руками закрывающими место, а внизу, на земле, была коричневая «кудряшка».

Показав рисунок, Поля  сказала: «Это мама, а «кудряшка» — это какашка.» Опомнившись, дочь нарисовала рядом маленькую собачку, сказав, что это её, — собачкина какашка. На голове у мамы Ларисы была шляпа в виде большого дырявого зонта, указав на неё, Поля спросила: «Папа, а правда, что в шляпе тоже бывают дырки?» Посчитав, я обнаружил, что их ровно 26, — 26-го родилась Лариса (=26).

  ПОЛИНА (=27) как ОРАКУЛ (=27)

Где-то за месяц до смерти моей бабушки Кати, Поля, встав рано утром, сказала: «Мне приснилось, что у бабушки вся спина в крови, а бабушка Катя умерла». Поля не была в курсе физического состояния бабушки ни в малейшей степени, и 27/12.3.1998 (6+27=33=Смерти + с.с. =42) предсказание сбылось. Первым именем в этом дне стоит Прокопий ДекаПолит (45+37=82=10) 750 г.

Поля также предрекла много смертей и катастроф. Другими моими дочерьми на эту же тему было нарисовано множество рисунков, один из которых изображал страшную кошку по имени «Иранна» (=24); то было перед войной в Ираке...

Средней дочерью Сашей, перед одним из крупных наводнений, в иконном образе была нарисована выходящая из воды Мария.

 

 

15.2.1998

  “МАША И МЕДВЕДЬ” (ит.49)

20.6.2003 (8+5=13) мы гуляли с Полей по дачным просёлкам. Я ей жаловался на Машу, на то, что она достала меня в снах. На это Поля вдруг вопросительно вскрикнул: «Какая Маша... Медведченкова?» — А что за Маша, твоя подруга? — «Да у нас в классе учится, — очень красивая девочка, в неё даже Олег (новый муж Ларисы) влюбился. Но она извращенка.» — А в чём это выражается? — «Да она встанет на парту и говорит, что будет показывать стриптиз». Я рассмеялся, — да, это она; Мария Медведченкова (22+63=85=Секс Демон =13).

Потом я напомнил Полине, как Мария ей являлась в снах, когда ей было около четырёх лет. На что дочь с недоверием покачала головой, что, мол, не помнит этого, и что боится всяких подобных встреч.

  БРОШЕННЫЙ ДРУГ (ит.72)

21.6.2003 (13+14=27) утром Полина проснулась и сразу стала рассказывать, что к ней приходила Мария, — «Она была очень красивая, с рыжими волосами и большими карими глазами. Сначала полил дождь, потом загорелась радуга и с неба посыпалисьсветящиеся камни, — они падали как листья (так иногда развлекаются НЛО). Мария села на стул возле телевизора и сказала, что в подвале лежит её игрушечный (=53) серый щенок (38+31 =69) (ит.126), о котором она забыла, и что его нужно достать и за ним ухаживать.

На следующий день, после моего напоминания, дочь достала щенка и задумчиво играла вместе с очень похожим белым щенком. А неделе через две к дочерям приблудился серо-белый котёнок, которого Полина назвала Бани (=10), а Саша с Васей — Петрушка.

  БЕГЕМОТ или ГИППОПОТАМ (ит.89=САГ)

Один из детских спектаклей

В один из дней я был срочно затащен старшей дочерью Василисой на просмотр поставленного ею спектакля. При этом мне был вручен билет с пятиконечной звездой — ряд 1, место 2.

    Суть спектакля сводилась к тому, что бегемот долго искал гиппопотама и никак не мог его найти. Он обошёл множество зверей, расспрашивая, — где же тот самый его друг? Первым зверем которого он встретил, была обезьяна, следующим — чёрно-белый медведь коала с младенцем, потом собака и рыжий кот. В итоге та же обезьяна сообщила ему, что он сам и есть гиппопотам, после чего бегемот и обезьяна обнялись, стали большими друзьями и никогда не расставались.

Чудак В Ночных Полётах (ит.98=17=Души)

В. Долина (36+24=60), «Головокружение» (=74=11)

№ 2. Жил был чудак (ит.49=Оборотень /+№2 =51=Пан)

Жил был чудак, Один чудак (19+19=38=Дуремар), Один, Но необыкновенный. Такой никчёмный господин, Один, Один во всей Вселенной. Ты видел сам, как одиноко и печально Проплывал он над Москвой, Как проплывал он и кивал Своей большою головой. Припомним чудак, знакомого до дыр... О, как на чужака сердито смотрит мир. Глядим, — чудак, не знаем как, летает круглый год. А это непонятно и это неприятно, — Не каждый так умеет, вот. Летал, как Бог, летал, как мог, Летал, смотрел вполоборота. Там города, там господа, И все в тени его полёта. Ты видишь сам, как одиноко и беспечно Вновь парит он над Москвой, Как проплывает, как кивает Своей кудлатой головой. Припомним чудака: Пиджак протёрт до дыр, В карманах пиджака рассыпан целый мир. Опять чудак, не знаем как, Летает круглый год. Всё снова непонятно и, в общем, неприятно, Не каждый так умеет, вот, вот.

 

Разворот обложки «Розовый фламинго»

 

Алёна СВИридова (19+40=59), «Розовый фламинго» (48+32=Член/ =80)

инд.: dGR 13698 (=27) ш.-к.: 4.602685.501368 (ит.54=Единорог)

№11. В городе N (ит.46=Падший ангел /+№2=48=Князь Тьмы)   (Петруха =) 3:41 (=Жид)

Где дорожный знак (ит.89=17) возле самых стен (ит.85), Жил один чудак  в городе N. Он летал во сне и любил всерьёз, Слушать в тишине зов безумных звёзд (ит.99). И ему крикну я: Полети со мной, знаю, есть у тебя крылья за спиной. И неведом страх, лишь привкус ветра на губах, И один лишь стоит сделать шаг! Белый шарф на нём и смешной пиджак, И неслышный шаг, и флейта в руках. Тайну тьмы и сна он давно постиг, И глаза закрыты и светел лик.

От Луки. Стр. 79, гл. 11:

36 Если же тело твоё всё светло и не имеет ни одной тёмной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 156. ц. 2, к. 12:

Глаза закрыты (ит.65), открыты для древних фантазий (ит.76 =13=Ебли), Привычку одиноких (45=Холокост/ +35=Саранчи/ =80) превратятв ничто (3+23=Прах =Пепел/ =26=Начало): Великий монарх подвергнет их безумие наказанию, Похищение сокровищ (49+49 =Сенокос/ =98=17 июля =Души) перед храмами (34+27 =61=Июля).

     Фантазии звёздного воина чаще приходят во сне, скорее в тонком сне на гране пробуждения, в состоянии которого теперь приходится «спать» уже всегда; а также при прослушивании классической музыки, когда без закрытых глаз трудно уйти в космос.

    Все привычки сброшенного, духи превратили в 26 и 27, с изучения которых сатанинские фантазии стали принимать всё более ясные очертания, в итоге вылившиеся в реалии. А вот фантазии земной Закулисы, в широком спектре начали оживать на Украине и продолжились на Ближнем, уродуя души молодых и ударяя по всему миру, тем самым всё быстрее приближая всеобщий конец (40+28=68), который наступит ровно через 100 лет со дня похищения 17.7.1918 сокровищ Семьи вместе с Семьёй.

Ирина Епифанова (18+37=55), «Дорога домой» (33+26=59)

№ 7. Остров (=38 /+№7=45 =Эльдорадо)   3:09 (=Счастья)

Душа моя — словно потерянный остров неосторожных слов и вопросов, И книги придуманных странствий по кругу, на каждой странице принимают разлуку. В полночь, неведомый ветер (51=Любви/ +26=77) — Мой мотылёк мне сыграет на флейте. Эхом коснётся разлука на море ошибок Откровением звуков. Мы призРачный остров 63+38=101), тихая гаВань (15+18=33) — Для новых разлук, для новых желаний. Но парусник тот (41=С./ +11=И./ =52), что я жду на причале, Как облако тает в белой печали.

Б. Г. и «Deadушки»

№ 5. Сегодня Ночью Ждёт Кто-то (ит.115 /+№5=120)   4:07 (=11)

Бери свою флейту, Я уже упаковал свой станок (22+29=51) С неизвестным количеством струн (ит.160=7), Я едва-ли вернусь сегодня домой. Мне надо звонить, Мы поймаем машину внизу. Я надеюсь, что ты разбудишь меня Не раньше, чем нас довезут (=35). Сегодня ночью (ит.72), Сегодня ночью, Сегодня ночью Ещё один вечер (ит.72), Ещё один камень, — Смотри на круги (7+20=27), Нас забудут не раньше, Чем в среду к утру (ит.7:40). Я опять не замечу, Когда он скажет «Беги!» (=13=Бог) Пора выезжать. Нет, она сказала, что позвонит сама. Я опять должен петь, Но мне нужно видеть её. Я, наверно, схожу с ума. Сегодня ночью кто-то ждёт нас (4 раза). Из города в город, из дома в дом, По квартирам чужих друзей. Наверное, когда я вернусь домой, Это будет музей (=25=Земли). Вперёд, флейтист (=31=Буратино), Стоять на пороге — Тринадцатый год (46+16=62), И хотя быдва дня (9+17=26), Хотя бы два дня там, где светит Солнце, И где нас никто не найдёт. Сегодня ночью кто-то ждёт нас...

     1913 год явился пиковым и последним в процветании Российской Империи, и он стал началом конца.

 

Сказки нашего двора 8 (ит.92=Плеяд)

 

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 299 (=18) (=20). ц. 4, к. 29:

Солнце скрыто, затемнённое Меркурием (ртуть), Будет поставлено лишь вторым в небесах: Вулкан (=20=Хер) Гермес (=40)  превратится в пастбище (=39=Пингвинов), Солнце (=39) вскоре очистится, воссияет красным (=45) и золотым (=45) (ит.91).

По Ходу Подкидного (ит.88=16)

БутуСоВ (=30=Феникс) «Ю-Питер» (=31), «Богомол» (=36)

2008 г.

№1. Израяврай (=41=5 /+№1=42=6)  (5=) 3:23 (=5) (ит.8)

Дерзай, мой друг (14+21=35=Дурачок), Мой милый друг (23+21=44=Матроскин). И Солнца свет и сердца стук, — Всего лишь сон. Дорога в рай лежит во тьме, Из края в края в бездушной пустоте. Но есть черта, и есть придел, Из рая в рай. Терпи, мой друг, Мой верный друг (ит.72), — Житейских мук заклятый круг — Всего лишь дым. Из рая в рай летит стрелой Небесный луч чудесных ясных дней, И им нет конца, и им нет преград, Из рая в рай. Из рая в рай, Из рая в рай Им нет конца и им нет преград, Из рая в рай.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 160 (=Путь). Год 2011 (ит.20). Строка 4 (ит.36) (ит.56 /+7 =63)

А. Отправление из-за препятствия бородатого третейского суда (51+58 +19=128=Параши/ =12=3).

В. Жгучий (=25 =Марс) там, где откроется (=52 =Слова =) излучение (=43=Ангел Света).

С. Прежде всего там, где смеется герцог (=36).

Егор (=26) и ОпиЗденЕвшие (=66), «Прыг-скок» (32+23=55)

 Детские песенки (33+40=73=Сороки)

инд.: hmc-023

№1. Про дурачка (ит.53 =Саранчи /+№1=54=Романовых)   4:29 (=15)

Ходит дурачок по лесу, Ищет дурачок глупее себя (31+24=Жидов/ =55). Идет смерть по улице, несет блины (=24) на блюдце (7+22=35), Кому вынется — тому сбудется, Тронет за плечо — поцелует горячо, Полетят копейки из-за пазухи долой. Зубчатые колеса (41+32=73 =10) завертелись в башке, В промокшей башке под бронебойным дождем. Закипела ртуть, замахнулся кулак (=14), Да только если крест на грудь, То на последний глаз — пятак (=20). Ходит дурачок по миру, Ищет дурачок глупее себя. Моя мёртвая мамка (33+15=48=Генеральша) вчера ко мне пришла — Все грозила кулаком (=26), называла дураком. Предрассветный комар (88+25 =113=5) опустился в мой пожар (ит.50=Откровения), Да захлебнулся кровью из моего виска. А сегодня я воздушных шариков (57+32= 89=17) купил — Полечу на них над расчудесной страной, Буду пыль глотать, буду в землю нырять, И на все вопросы отвечать: "Всегда живой!" (29=Иван/  +21=Дурак/ =50). Ходит дурачок по небу, Ищет дурачок глупее себя. Светило солнышко (=56=Снегурочки) и ночью и днем — Не бывает атеистов в окопах под огнем. Добежит слепой (=37=Сионист), победит ничтожный (=50=Всевышний), Такое вам и не снилось. Ходит дурачок по лесу, Ищет дурачок глупее себя.

«Алиса» (=17),  «Блок ада» (16+7=23 =Богов)

1987 (=25), инд.: SZMC 2049-03 (=18), ш.-к.: 4.601250.120492 (ит.36)

№ 9. Земля (=30 /+№9=39=Апостол)

Я начинаю путь. Возможно, в их котлах уже кипит смола. Возможно, в их вареве ртуть. Но я начинаю путь. Я, принимаю бой. Быть может я много беру на себя. Быть может я картонный герой (47 +28 =75), Но я принимаю бой. Я говорю: Живым — это лишь остановка в пути; Мёртвым — дом. Смирное время, смирные дни. Боль и радость почистили зубы и спят. Звук, которым когда-то был крик, — В рот набрал воды и прикусил язык. Ржавчина выжженных звёзд (ит.133=7) отражает промежутки (=52=Жизни =7) сомнительных лет (66 +12=78), Плесень (=43) несёт свой пост, Прикрывая покрытый коростой (=47=) погост (=38). Ха! Волчья ягода (ит.53), чёрная кровь (ит.61). Немое темноводье (30+50= Откровения/ =80=Души) водит тени (=15 =Маши) по дну. Языки публичных костров лижут лица. Хэй, начальник, Покорных брат! В ад, — напомаженных душ! Жирные рты плетут слюной кружева (=33). Зверь лакает из луж души тех, кто принял печать ($)! Маэстро (=38=Меркурий), — туш (=13)! Живым — это лишь остановка в пути. Мёртвым — дом. Я начинаю путь...

№ 6. Красное на Чёрном (ит.90 /+№6 =96)

Шаг за шагом, босиком по воде... Времена, что отпущены нам. Солнцем в праздник, солью в беде, Души резали напополам. По ошибке, — конечно нет, Награждают сердцами птиц, Тех, кто помнит дорогу наверх И стремится броситься вниз. Нас вели поводыри-облака (51+18=69), За ступенью ступень, как над пропастью мост. Порою нас швыряла на дно, Порой поднимало до самых звёзд, — Красное на чёрном (4 раза). Шаг за шагом, — сам чёрт не брат, Солнцу — время (=29), Луне — часы (=29). Словно в оттепель снегопад По земле проходили мы. Нас величали чёрной чумой (38 +24=62), Нечистой силой (41+24=65) частили нас, Когда мы шли, как по передовой Под прицелом пристальных глаз. Будь что будет, что было — есть! Смех да слёзы, а чем ещё жить? И если песню не суждено допеть, Так хотя бы успеть сложить. Красное (1) на чёрном (8).... М, ха, ха, ха (6+6+6=18)! Красное на чёрном. А на кресте не спекается кровь И гвозди так и не смогли заржаветь. И, как эпилог — всё та же любовь, А на пролог — всё та же смерть. Может быть это только мой бред? Может быть жизнь не так хороша? Может быть я так и не выйду на свет? Но я летал, когда пела душа. И в груди хохотали костры И несли к небесам по радуге слёз. Как смиренье — глаза Заратустры, Как пощёчина — Христос. Красное на чёрном (5 раз). День встаёт, смотри, как пятится ночь. Красное на чёрном. Звёзды — прочь! Красное на чёрном. На кресте не спекается кровь. Красное на чёрном. И, эпилогом — любовь.

     Красный и чёрный — траурное сочетание (43+46=89).

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 427. ц. 6, к. 38:

Распутные враги мира (ит.90), После (=35=8) покорения Италии (=10): Кровавый черный (39+42=81), красный (=42), станет посланником (=58), Огонь и кровь прольются, вода цвета крови.

     Хоуг: В своем категоричном интервью, данном в 1985 г., Абу Нидаль (6+20=26) раскрыл еще одну зловещую тайну своего имени, на уличном жаргоне обозначающем «злой отец» (22+21=43 =Петруха), нечто вроде нашего «крутой» (=26=Вождь =Мелех), только похлестче. Нидаль развеял опасения Запада относительно своих устремлений, гордо сказав, что «Абу Нидаль — это злой дух (22+13=35), который, появляясь только ночью, несет миру кошмар (=33)». Абу Нидаль открыто признал, что его цель — «зажечь на Ближнем Востоке громадный факел войны».

    Личность третьего антихриста неясна более из-за того, что Абу Нидаль — это не только имя человека, но и название созданной им террористической организации (91+46= 137= Подруги). Из всех возможных кандидатов на роль будущего исполнителя акции ядерного терроризма Абу Нидаль — самый вероятный (29+52=Марс/ =81). Если не положить конец его психопатическим устремлениям, он [сам или его организация] вполне способен вызвать в Европе ядерный кошмар (45+33=87).

/// Война на Ближнем Востоке грозит и России; — это я записал где-то в 2000 году.

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»

Стр. 175. ц. 3, к. 48 (=Сионисты):

700 пленных (ит.40=Пингвины) привязанных грубо (65+25=Жиды/ =90=Левиты), Наполовину убивать (ит.61=Жидо-масоны), дана судьба (13+24=37=Церковь): Ближайшая надежда (33+32=65) придёт без промедления, Но не так рано (ит.54=Апокалипсис), как одна пятнадцатая смерть (ит.98=17 + как =105).

«Д.И.В.» (ит.9), «Геноцид» (=35=Евреям)

инд.: NВR 092-4 (=15)

№ 7. Сладкая Смерть (30+36=65=Снегурочка /+№7 =72)

зап.: 7.11.1991 (9+20=29)

Опускается мрак, Вижу тень на стене, Жизнь продолжу во сне! Из разорванных вен Бьёт кровавый ручей И улыбается мне. Сладкая Смерть! Без разбора убивай. Сладкая Смерть! Мне крови дай!!! Не смогу больше жить, Буду вены пилить. Приближается час, — Я усну вечным сном, Все равно буду жить! Куча рубленных тел И кровавый экстаз, — Все должны умирать, Эта сладкая кровь Мне покоя не даст. Буду всех (=24) убивать!!!

Завалишин, ц. 1, к. 4

/Суровый правитель (45+37=82 =Орфей) появится в мире И в тине (8+15=Любви/=18) погрязнет ладья рыбака (19+27 =46). Ведь войн не унять самым ласковым лирам, И быть деспотизму (=56=Снегорочки) в грядущих веках./

«Г.О.», «Игра в бисер перед свиньями» (ит.115=Маши)

инд.: hmc-003. ГрОб Records 1985, 1996 ХОР

№13, 7 стор. 2. Убийца (=15=Жида =Дева /+№4 =19=Конь /+№7=22)

весёлым хором под гитару и губную гармошку Иван Говнов (11+30=41=Соколов) — убийца травы (15+26=41) (ит.82 х 4 раза =328=13). Хой (=12)!

     Но не пугайтесь, убивать мы будем суть безнационального жидовства и еврейства, что ни одно и тоже, но по сути равно; и убивать будем словом, пока.

«Телевизор» (=47), «Отечество иллюзий» (ит.76)

инд.: САR 092. М. Борзыкин (=48), 1987. CaraVanRec. 2000, дист. «MoonRec.»

№ 7. Твой папа фашист (ит.58=Разрушения догм =13 /+№7=65)

вступает сирена Не говори мне о том, что он болван (=23=Раввин), Не говори мне о том, что Он любит свободу, Я видел его глаза, — их трудно любить. А твоя любовь — это страх, Ты боишься попасть в число неугодных. Ты знаешь, он может прогнать, он может убить. Твой папа (14+18=32=Раввин) фашист! Не смотри на меня так, Я знаю точно: просто фашист (43+26=Еврей/ =69)! Не смотри на меня так!!! Ха, ха, ха, ха, ха. Быть может, он просто жесток, Быть может, ему не знаком Шопенгауэр, Но воля и власть, — это всё что в нём есть, И я не пойду за ним. Я вижу плоды могучих иллюзий (ит.93=Пингвинов); — Мне нужен свой свет, мне нужен свой крест. Твой папа фашист!... И дело совсем не в цвете знамён, — Он может себя называть кем угодно, Но слово умрёт, если руки в крови. И я сам не люблю ярлыков, Но симптомы болезни (41+35=89=17=Души) слишком известны. Пока он там, на верху, — он будет давить. Твой папа — фашист! Не смотри на меня так, Я знаю точно — просто фашист! Есть идеи покрытые пылью, есть одетые в сталь, — Что в них, не так уж важно, Гораздо важнее — кто за ними встал! Не говори мне о том, что он добр. Не говори мне о том, что он любит свободу. Я видел его друзей, — их трудно любить, А твоя любовь — это страх. Ты боишься попасть в число неугодных. Ты знаешь: он может прогнать, он может убить, — Твой папа фашист! Не смотри на меня так, Я знаю точно — просто фашист!..

 

Адамас (=23=Ленин)

 

     Шопенгауэр, Артур (56+24=80) [22.2.1788 (6+24=30) – 21.9.1860 (12+15=27)] (ит.57),  — немецкий философ (35+36=71=8), один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп, романтик, мистик, буддист, индуист.

«Фашизм (=28) или фашист — от латинских корней: fascio, fascis, fascia. Ещё со времён классической древности семейство слов с таким корнем нашло себе применение в медицине, военном деле, юриспруденции, дипломатии, политической лексике для обозначения категории связанности, связи явлений, родовых корней, связей.»

    И теперь Ванька — СВязНой фашИСт (43+26=Гитлер/ =69=И.Х.).

Откр. Стр. 278, 1135, гл. 5:

20  Тот (=11), Кто свидетельствует обо всём этом, говорит: «Да, Я скоро явлюсь» (ит.79 =). Аминь. Приди же Господи Иисусе (42 +31=73=Партизан).

Ш.-Бхаг. Стр. 155 – 157, песнь 3, гл. 4:

Текст 20  Так я узнал о пути самопознания от своего духовного учителя, Личности Бога. Затем, обойдя вокруг Него, я покинул то место и пришёл сюда, охваченный горем разлуки.

«Аквариум», «Акустика»

1982 (=20) г.

№ 2. Нам Всем Будет Лучше (ит.82=Конец /+№2=84)   2:42

Когда-то я был воспитан, Хотя и не без потерь, И если со мной были дамы, — Я всегда открывал им дверь. Но если б я был вежлив сейчас, — То это была бы ложь; И нам всем будет лучше, Когда ты уйдёшь. Твой муж был похож на Бога, Но стал похожим на тень. Теперь он просто не может То, что раньше ему было лень. Я знаю, что это карма (=19) И против неё не попрёшь, Но нам всем будет лучше, Когда ты уйдёшь. Когда приходит корабль, — То каждый гавани рад. Но если б ты была в море, — Я сжёг бы концы и трап. И если б ты была сахар, — Боюсь, я вызвал бы дождь; И нам всем будет лучше, Когда ты уйдёшь.

 

 

666 ЧМО (18+19=37=Антихрист), Москва, 2001 г. «Татра 603» (15+9=24=6) выпускалась с 1956 по 1975, отличительная черта – три фары впереди. В детстве электирический автомобиль на проводе, только зелёного цвета, долго был моей самой любимой игрушкой

Ада Якушева (7+30=37), Лучшие песни

№ 2. Я шагаю дорогой длинной (ит.95 =Дорога домой /+№2=97)   1:13 (=5)

Я шагаю дорогой длинной, Все повороты её приняв, Потому что тому причиной — твоё спокойствие за меня (2 раза). Мне ни крыши, ни стен не надо, Мне лишь манящий глазок огня, Потому что со мною рядом твоё волнение за меня (2 раза). Я не стану искать где лучше, Пусть будет хуже и холодней, Потому что со мной попутчик — Такая нежность твоя ко мне. Всё на свете: и снег и ветер, В сравнении с этим равно нулю (=18), Потому что ты есть на свете, А ещё я тебя люблю.

«ТОКIO» (=25), «токio»

инд.: АRТ 239847689 (=56=И.Б.), ш.-к.: 4.601777.809344 (ит.50=Откр.)

№ 2. Сердце (=42 /+№2 =44)

Я иду просто никуда, вижу города Там, где никогда ещё я не был. Без тебя кружится земля, Уходит из-под ног, Лентами дорог ведёт к тебе навстречу. Просто я верю в чудо, Я иду ниоткуда... (2 раза), Ведь я пройду горы и моря, Новые пути через океан огней И ночь вселенной. Я, в поисках тебя, Шёл по облакам, К разным парусам, Собрав все звёзды неба. Просто я верю в чудо... Чтоб ты могла открыть своё нежное, Чтоб ты могла разбить своё нежное, Что ты могла любить моё нежное сердце!

«Колибри» (=27), «Найди 10 отличий» (ит.40)

инд.: АМ 051, 17, 58:21 (=16=Гоги)

№ 2. Я иду (ит.15 /+№2=17)   4:19, 4:22

И. Шароватова (=42=Соколова)

Я иду широким шагом, Вытесняя (хуй из жопы/ ит.54=Масонства) — луж холодных (15+50=65)жижу грязную (20+42=62) в пространство (3+74=77=14=Бога). Всё, что движется (ит.77=14) — прекрасно (=59=14)! И несдержанно, нисколько, во весь рот я улыбаюсь, И любуюсь откровенно, тем, что видеть не желаю. Никогда не знаешь точно — где найдёшь, где потеряешь? Не даёт нам результатов каждый вновь пришедший опыт. С темнотой пронаблюдаю чудо перевоплощенья, Как изменится свеченье разлетающейся грязи И в промозглое унынье, — Буду радоваться сноваразлетающейся грязи. Я иду шИроким шагом, я иду широким шагом. Никогда не знаешь точно... Терым-тым-тым, тырын-тырын...

«Nautilus P.», «Князь Тишины»

[p] 1988 (=26)

№ 2. Князь Тишины (27+28 =56 /+№2 =58)   3:30

Э. Ади (=7), перевод Л. Мартынов (=44=Матроскин)

По лунному свету блуждаю, посвистывая, Но только оглядываться мы не должны. Идет, идёт, идёт вслед за мной, Вышиной в десять сажень (32+34=66+ в =69), Добрейший князь (42+27=69) — Князь тишины,Мой князь (14+27 =41= Иван Говнов) — Князь тишины. И горе мне, если впал я в безмолвие, Или уставился на лик Луны. Стон, треск — растоптал бы меня, Растоптал моментально, Добрейший князь — Князь тишины, Мой князь — Князь тишины (9 раз).

«Пилот», «Сказка о прыгуне и скользящем»

№ 20. Химия (=18 /+№2 =20=Гоев)   3:40

Все десять пальцев (ит.82) собой закрыли небо, А пути-дорожки вдруг оказались Путеводною звездою что там забыли Погасить после похмелья два пьяных ангела моих (ит.88)! И если ты свой номер (22+33=55=10) не боишься позабыть, То плюй на небо, Чтоб было море, чтоб шли дожди и ветер нёс Твой пьяный голос вдоль по колодезным дворам, Чтоб было страшно и одному тебе смешно! Все это для того, чтоб ты сказал себе: "Беги!" Подальше от дня, который я не вижу, потому что сплю! Поближе к ночи, где так часто попадаются в петлю! Правее строя одинаково подстриженных солдат, Левее тех, кто в небо по игле идёт как на парад! Я грелся молча у своего костра Из правды и забора, что эту правду Охранял от малолеток (=39=Масонов), кто тихо прятались В углы или под фуражки. Алеет звёздочка во лбу. И если ты из лесу вышел и по-волчьи начал выть, — То вой на небо высоко, Чтоб снег укутал твои следы по полю белому, За пивом когда ты шёл и песню пел, И было страшно, и одному тебе смешно! Все это для того... Труба завода (17+26=43) светила нагло мне в окно, Лист календарный (17 +54=71=НЛО) летит в помойное ведро (48+30=78=Царство Небесное). Я звук сирены (19+43=62= SOS) узнаю, как родную мать (35=Смерть/ +11=46), Как подзае...ло становиться в очередь посрать! И если ты забыл свой номер — напиши его на лбу!.....

Откр. Стр. 283, 1140, гл. 13:

16  Он принудил всех людей, малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов, чтобы они дали отметить себя клеймом на правой руке или на лбу.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 161. ц. 2, к. 20:

Братья и сёстры — пленники в разных местах, Станут проходить возле монарха: Они узрят его внимательного отпрыска, С недовольством смотрящего на отметины на щеке, лбу и носу.

.....Или на жопе (ит.42)! Чтоб было веселей читать! И гадить небо! Рукой рабочей выпускать Всё на бумагу, чтоб всё стерпелось, и спалось Как можно тише, и чтобы никто не позвонил! Ты всё это победил, когда сказал себе: "Беги!"...

Юность Иисуса. Стр. 351, гл. 191:

20. «Суть не в быстроте бега, но дабы каждый стремился, главным образом, достигнуть цель (=19), которую Я ему указываю, и первым быть у нее!»

ВИА (=5) «Пламя» (=24), «Время пик» (ит.41)

№ 2. Лабиринт (=26 /+№2=28)   4:20

А. Зацепин (=37) – В. Асмолов (=37)

Птицы весны (28+36=64=Шахматисты) и призрачный свет ночных фонарей (ит.162). Там, в вышине, засыпанный след от звёздных саней (55+25=80). Только  опять я милость одну прошу у судьбы: Нет, не догнать, нет, не вернуть, Просто забыть. Бегу по улицам пустым, И нет тебя и всюду ты. Глаза твои из темноты глядят открыто. Моя любовь, как лабиринт, И сердце вновь мне говорит, Что не найти пути из лабиринта. Солнечный свет, так много цветов И звёздный прибой. Было, и нет. Зачем же потом вернулась любовь? Ночь так длинна и мне не уснуть, Не знаю, как быть, — И не догнать, и не вернуть, И не забыть. Бегу по улицам пустым… Моя любовь, как лабиринт. Моя любовь, как лабиринт…

 

Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 154-155: «Состязание» (=58), Джулия, 2000 г.

 

«СВ», «Возвращение»

1987

№1. Возвращение (=60 /+№1=61)

Р. Амиридис (=33) / А. Бутузов (=29) (ит.62)

Я бежал, от усталости глаз, От невнятности фраз, тут и там, От поступков и снов без конца и начала, Я бежал. Ты за мною гналась, постоянно гналась по пятам, Верной тенью мой путь отмечала. Ты была так проста, так ясна, Ты была, как последнее средство. Кто ты? Как, ты меня не узнал? Кто ты? Я твоё детство... Я твоё детство... Я бежал, от безликости улиц и серости лиц. Я хотел, чтобы время назад повернулось. Я бежал, в тишину, там, где пение птиц, Там, где нет, ни домов и не улиц. Вот кукушка колдует, а вот соловей, Это ветер волной пробежал по пшенице, Сейчас он снова подует, на сей раз немного левей, Что-то, где-то, кому-то сказала синица. Среди множества звуков, Спросила, ответил, сказал, Ощущалось незримое, чьё-то посредство. Я к тебе обернулся, тебя не узнал. Кто ты? Я твоё детство... Кто ты? Я твоё детство... Я вернулся туда, где сокровища глаз, Где за серыми окнами буден, Загорается свет и для нас и для вас, Я вернулся туда, где люди. Я вернулся туда, где люди. Туда, где люди... Я твоё детство... Я твоё детство... Я твоё детство... Я твоё детство... (ит.60=)

№ 6. Когда ты смотришь на меня (ит.102 /+№6 =108=666)

А. Романов

Когда ты смотришь на меня, Я вспоминаю, кто я и зачем я здесь. И даже если допит день до дна, Ночь слишком длинна для сна, И я продолжаю петь, Пока ты смотришь на меня. Пока ты смотришь на меня, Я вспоминаю своё имя и где мой дом. Всё больше неотложных дел, Всё меньше непонятных слов Я продолжаю петь, Пока ты смотришь... Ты смотришь, улыбаясь, как в цветные сны Уносит ветер осенний пёстрые листья лет, И, словно детский румянец на щеках весны, Заново рождается свет, И как становится целым мир из мелочей, — О, сколько я им дал имён, А ты —  смотри, смотри, —  не отводи очей, И я не опущу знамён! Ну а пока ты смотришь на меня, Я не забуду, откуда я иду и куда мой путь, — Дорогой ветра, воды, огня и земли, — Голова в облаках и ноги в пыли, А я продолжаю петь, Пока ты смотришь на меня.

«999», «OVERDRIVI» (ит.53)

инд.: В 102. 1998 (=27) г.

№ 2. Сколько по дорогам (ит.84=12 /+№2=86)

каждая строфа по два раза Сколько по дорогам я, не зная сил, Но место для себя я не находил! По городу волшебному я с ангелом ходил, Но места для себя я не находил! Я позабыл навеки всех тех, кого любил, Дорога помогала. Быстрей пернатых я в пекло опускался, Я в преисподней был, Но место для себя я не находил! Сколько по дорогам я не колесил, Где только не работал, где только я не жил! — Люди помирали, А я могилу рыл, Но места для себя я не находил!

«Агата Кристи» (9+26=35), «Чудеса»

инд.: Ех 98087 (=32), ш.-к.: 4.01868.001107 (ит.36)

№ 2. Дорога паука (33+16=49 /+№2=51 =Любви)

Я иду дорогой паука В некое такое никуда (=19) (ит.69). Это удивительнейший путь — В новое туда, куда-нибудь... Запишу я всё на свете, Все твои блатные жесты (ит.82=Параши), — Чтобы ты попала в сети, Чтобы мы висели вместе. Я иду дорогой паука, Что потом — известно, Но пока — если ты начнёшь меня любить, — Ты уже не сможешь тормозить.

Ш.-Бхаг. Стр. 502 – 503 (ит.15 =Игра), песнь 2, гл. 9:

Текст 28 (=Орфей) О владыка всех энергий, объясни мне с философской точки зре­ния их природу. Ты играешь, словно паук, который покрывает се­бя собственной энергией, и решимость Твоя непоколебима.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 381 – 382 (ит.25 =Игры)

    ПАУК (=15=Пан). Паук является символом с тремя различными значениями; иногда они сливаются или частично совпадают, иногда же то или иное значение доминирует. Эти три значения проистекают из: 1) созидающей мощи паука, что представлено в плетении им паутины; 2) его агрессивности и 3) самой паутины как спиралевидной сети, сходящейся к центральному пункту. Паук, сидящий в своей паутине, ассоциируется с центром мира и поэтому рассматривался в Индии как Майя (=14=Луна), вечный ткач паутины иллюзий (ит.106) [32]. Разрушительные силы паука также связывались с его значением как символа мира явлений. Как подчеркивает Шнайдер, пауки с их непрерывным плетением паутины и способностью к убийству [созиданием и разрушением] символизируют непрерывное чередование сил, от которых зависит стабильность мира. По этой причине символика паука гораздо глубже, чем обычно полагают, означая ту «непрерывную жертву» (72+31=103), которая является формой непре­рывной трансмутации человека на всем протяжении его жизненного пути. Даже сама смерть просто сматывает нить прежней жизни для того, чтобы начать прясть новую [51]. Паук является лунным животным, ибо Луна [вследствие ее пассивного характера, в том смысле, что она просто отряажает свет, и вследствие наличия прибывающих и убываю­щих ее фаз, интерпретируемых в положительном и отрица­тельном смысле] относится к миру явлений, а на уровне психики — к воображению. Поэтому Луна, поскольку она сохраняет власть над всем миром явлений [будучи для всех феноменальных форм причиной развития и смерти], прядет нить каждой человеческой судьбы. Соответственно во мно­гих мифах Луна изображается в качестве гигантского паука [17].

     ПАУТИНА (=22=Адонай =Иегова). Помимо ассоциации с пауком, символика паутины совпадает с символикой ткани. Благодаря своей спиралевидной форме она также несет в себе идею творения и развития — колеса и его центра. Но в этом случае в центре подстерегают смерть и разрушение, так что паутина с пауком посредине становится символом, воплощенным в фигуре Медузы Горгоны в центре одной из мозаик, где изображен истребляющий смерч (57+37=94). Возможно, это также символ отрицательного аспекта вселенной, олицетворяющий гностическое воззрение, согласно которому существует зло не только на периферии Колеса Превращений, но и в самом его центре, т.е. в Первоисточнике.

/// Паук в древних писаниях служит наглядным выражение тщетной надежды и предприятий нечестивых людей [Ис. 59:5]. В книге притчей [30:28)] есть такое выражение: «паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах». И, как известно, их мировая паутина опутала весь мир, равно как и вселенская паутина опутала всё, вплоть до сознания каждого человека; и не случайно созвучна фамилия Путин вместе с их количеством.

В. Завалишин, ц. 6, к. 48

/Железный паук (52=Президент =Сиона/ +15=67) любит берег Дуная (27+21=48= Еврейство), Где немцы (=34) из пленных (=40=Плеяды) готовят рабов (=22=Людей), Их родина (=29)груды рублей золотых (ит.103=Бог) потеряет, Возмездье (=53) ведя из глубоких снегов (29+36=65)/.

Владимир СелИванов (29+41=70), «Мы непременно придём за тобой» (ит.141)

инд.: 006, 1998 (=27) г.

№ 2 (=П.). Эпидемия силы (36+26=62 /+№2=64=Еврейская =Мир. Закулиса)

Эпидемия силы, — поджимайте хвосты, Это с братской могилы (ит.78=15=ОТМА) наебнулись кресты, Это трупные пятна (45=Романовых/ +23 =68=14=Дети) вместо слёз на лице, Это подвиг солдата в обручальном кольце. Камни сыпятся в окно, а под сердцем пистолет; Я — достойное (=52) говно, мне всего лишь двадцать лет (26+12=38=11=2). Я вру и не краснею. Я с каждым днём наглею. Я всё на свете знаю, Потому что засыпаю С широко открытыми глазами (ит.126). Больше чувства и влаги на слепые очки, Костыли на бумаги, — и бегут паучки. Молодым — бездорожье (=62=Америки), Старикам — беспредел (=56=Жизни Вечной). Но если лупят по роже, — значит кто-то успел. Камни сыпятся в окно... Акварельные краски (53+27=80) дарит Ангел во сне. Не рассказывай сказки, — Все мы в полном говне. Эпидемия силы, молодой организм... Я люблю тебя, милый, и наша цель — коммунизм (=44). Камни сыпятся в окно...

     Есть такой фильм “С широко закрытыми глазами” (ит.122=5), открывающий глаза на их деятельность. Фильм снял еврейский режиссёр Стэнли Кубрик (27+21=48) / Стенли Кубрик (29+ 21=50).

“Eyes Wide Shut” (27+23+23=73=10) был снят по повести Артура Шницлера (и.п.24=Жидов/ +40=Масоны/ =64 =10) “Новелла мечты” (31+31=62), где главным героем является еврей доктор Шойер (33+32=Раввин/ =65), у Кубрика — доктор Уильям Харфорд (22+40=62) / Билл (=11).

Фильм снимался 400 дней, через 4 дня после окончания первичного монтажа, даже не успев сделать поправок, Кубрик был отравлен, после чего фильм подвергся обрезанию. Премьера состоялась 30/13.7.1999 (11+28=39 + с.с. =42).

Кубрик родился в ортодоксальной еврейской семье 13/26.7.1928 (15+20=35 + с.с. =39=Шрайбикус), начинал свою карьеру как фотограф (=38=11=Яд); отравлен: 23/7.3.1999 (10+28=38 + с.с. =43), официальная дата смерти: 1:00, 7.3.1999 (ит.39); причина по сей день скрывается. Убийство состоялось за 666 дней до 1.1.2001, когда вступила Эра Водолея, что замечено многими исследователями.

Андрей Щербаков (29+40=69)

“Кто и за что убил Стенли Кубрика?” (ит.100=США)

 из инета

Смерть Кубрика по-прежнему остаётся тайной, волнующей крупнейшие европейские таблоиды. Режиссёр умер якобы от сердечного приступа (ит.147) в конце монтажного периода своего последнего и самого загадочного фильма «С широко закрытыми глазами», главные роли в котором сыграли тогда ещё супруги Том Круз (14+24=Николай/ =38=Романов) и Николь Кидмен (24+26=Николай II/ =50 лет).

Именно Кидмен в июле 2002 года в интервью авторитетной американской газете «Нейшнл икуайерер» (32+40=72) прозрачно намекнула, что Кубрик отправился в лучший мир не по своей воле. По словам Кидмен, режиссёр звонил ей за два часа до официального времени скоропостижной смерти и просил не приезжать в Хартфордшир (=60), где, как он выразился, «всех нас отравят так быстро, что мы не успеем даже чихнуть» (ит. 247).

После этих откровений Кидмен в европейской печати появились предположения, что Кубрика могли отравить тайные общества сатанистов (ит.111), куда входят многие представители западной экономической, политической и культурной элиты.

В фильме «С широко закрытыми глазами» центральным эпизодом является колоссальный ритуал современных сатанистов в фешенебельном поместье под Нью-Йорком. Именно из-за этой сцены, в которой Кубрик хотел показать, что именно сатанисты правят сегодня западным миром, Американская ассоциация владельцев кинотеатров тянула с разрешением на прокат картины почти четыре месяца. Поскольку Кубрика уже не было в живых, над купированием сцены оргии сатанистов поработали весьма хорошо, а публике дурачили голову информацией, что споры велись по поводу откровенности эротических сцен.

Теперь же выясняется, что Кубрика могли и отравить и по другой причине. Великий режиссёр был готов рассказать, что никаких полётов американских космонавтов на Луну не было, а он сам приложил руку к одурачиванию всего человечества.

Любопытствующих мы адресуем к недавно вышедшему сенсационному исследованию историка и публициста Юрия Мухина «Лунная афёра США» (26+22+19=67), в котором на основе тщательного анализа фото и видеосъёмок якобы полётов американцев на Луну доказывается, что вся эта «мутотень» (=34) была снята на Земле, в одном из голливудских павильонов.

Юрий Мухин утверждает, что советское руководство того времени покрывало американскую лунную афёру потому, что спецслужбы США шантажировали ЦК КПСС якобы имеющимися у них доказательствами причастности Никиты Хрущёва к убийству Сталина 5.3.1953 (8+18=26) года.

Их оглашение в те годы, когда советско-китайские отношения были накалены до предела, в том числе и по причине несогласия Мао Цзедуна с развенчанием Сталина в СССР, могло бы привести к непредсказуемым последствиям.

В своём сенсационном бестселлере Юрий Мухин, ссылаясь в том числе и на западные публикации, утверждает, что кадры «похождений» американских космонавтов на Луне, демонстрировавшиеся в телевизионных новостях, а потом вошедшие в разнообразные документальные фильмы, были сняты под руководством Стенли Кубрика в засекреченном кинопавильоне в городке Тарзана (=29) под Лос-Анджелесом (и.п.21+46=67). А Кубрика пригласили потому, что в 1968 году мировой фурор вызвал его шедевр «2001: Космическая Одиссея» — в нём гениальный маэстро достиг такого визуального совершенства, что у зрителей складывалась иллюзия — перед ними не кино, а документальные съёмки космических приключений.

Как известно, в 1971 году Кубрик уехал из США в Великобританию и больше в Америке не появлялся. Даже свой знаменитый «Цельнометаллический жилет» [1987] про жуткие нравы американской армии он снимал на английских площадках. «С широко закрытыми глазами», действие которого происходит в Нью-Йорке, также снимался на берегах туманного Альбиона. Долгие годы Кубрик вёл затворническую жизнь, явно чего-то всё время опасаясь.

По мнению английской газеты «Сан», гениальный режиссёр боялся быть убитым американскими спецслужбами по примеру других (11-ти) участников телеобеспечения лунной афёры США. Те прекрасно были осведомлены, что Кубрика, как ортодоксального иудея, мучает совесть за участие в таком чудовищном обмане, и он может не выдержать и рассказать правду.

По утверждению «Сан» (=17), сотрудники АНБ (=9=КГБ) [Агентства национальной безопасности США] (ит.177=15) первый раз пытались убить Кубрика в 1979 году, передав ему через снимавшегося в «Сиянии» Джека Никольсона (и.п.20+47=69 =15=6) подарочную бутылку «Столи» (=24=6), в которой был растворён в нужной концентрации психоделик диметилтриптамин (50+59=109=США), чтобы вызвать непреодолимое влечение к самоубийству. Но сумка с бутылкой была украдена в аэропорту Хитроу (=27). Спустя 20 лет спецслужбам США повезло больше.

...Больше чувства и влаги на слепые очки, Костыли на бумаги, — и бегут паучки...

Шрила Бхакти Ракшак Wридхар Dев Госвами, “Наука чистой преданности” (ит.104=Бога)

Стр. 20:

Посланцы (=53) высшей сферы (40+40=80) (ит.133)

     Посланцы той сферы приходят в наш мир. Ищите встречи с ними и ждите озарения. Старайтесь узнать, что необходимо для жизни в той стране, готовьтесь к ней. Самое главное — нужно, чтобы интерес той страны стал вашим интересом. Там, в той сфере, все хотят служить Кришне, угождать Ему. Он центр всего. Здесь нам нужно пройти определённую подготовку, обучение, чтобы мы знали, что делать, когда нас (=17=Души)

Стр. 21 (=Рай):

туда (=11) возьмут. А для этого необходимо связаться с представителем той сферы. Он нас обучит. От него мы получим знание и таким образом подготовим себя. Тогда мы исправимся и сможем попасть в ту сферу. По его милости мы туда попадем, и там нас будут использовать в служении Господу. Поэтому необходимо самоотречение. Сначала мы все стремимся к самовозвеличиванию, вот почему так необходимо самоотречение. Тогда мы отвергнем самовозвеличивание и будем искать себя, отвергнем интерес обособленный и примем интерес всеобщий, особенно тот, что побуждает угождать Кришне. Как нам получить такую подготовку? С помощью святых людей, священных писаний и Гуру (=19). Следуя определенным предписаниям, мы постепенно получим доступ к служению втой сфере, и тогда нас туда возьмут. Это реальность, а не выдумка, не плод воображения.

«Бахыт-компот» (21+32=53), «Новогодние консервы» (ит.107)

№16. Консервная банка (57+13=70 /+№7 =77)

Про девку жирную мою я песню вам сейчас спою: Она любила винегрет (=32) и ананасовый омлет (48+24=72), Она любила санки (=21), рулетку (=30) и меня, Она любила банки консервные гонять. Консервная банка, а в банке паук, И я совсем рехнулся от сердечных мук. Я ревную к каждому кусту, Я не верю в твою чистоту. А девка жирная моя, вдруг стала тощей (=26), как змея (=26), И стала яду больше в ней, И стало слаще и больней. Как Она любила санки... Я ревную к каждому кусту. Я не верю в твою чистоту. хор: Консервная банка, а в банке паук. Я совсем рехнулся от сердечных мук. Я ревную к каждому столбу. Любовь такую видал я в гробу (ит.28)...

     ДЕвка жИрная (18+31=49=Девственница).

     Сверх-иносказательная песня про командира боевой флотилии «консервных банок».

    «Ты паук, папа», — неоднократно слышал я эту фразу по телефону от своей двухлетней дочери Василиссы в тот момент, когда находился где-либо с кем-нибудь в расслабляющем месте. Как и почему ничего не знающий ребёнок вдруг выдавал мне такие яркие образы, тогда я не понимал, но воображение моё было потрясено. А сейчас я понял, что это так, что я — паук, а она муха. Но муха, которая даст по хвосту любому пауку. Есть и другие мухи — просто мухи, мушки, мошки — её детки, которые везде — как на Земле, так и в небесах. Но на Земле они предпочитают гадить, поэтому прилетают небесные мухи, чтобы устроить им “сладкую жизнь” (ит.58).

Иcаия. Стр. 647 (=17), гл. 7:

 18  И в то время Господь призовёт «муху» (=16), которая сейчас возле египетских рек, и «пчелу» (=28), которая сейчас в Ассирии (3+33=36=Пчелы). Эти враги налетят на твою страну.

    Ассирия =35=Смерть, и Мария родилась в Ассирии, откуда родом её отец Иоаким (=18=Папа).

  19  Они раскинут лагерь (=27) возле скал, у пустынных потоков, среди кустарников и ям с водою.

 

Обложки альбома

 

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 173 (=Пчёлы =Ahriman) – 174 (11+12=23=Ангелы =Ариман)

    МУХА (=14=С.) [греч. myia (=21=Ангел), лат. musca (=21=Мама)]. Мухи всех видов (ит.57=Соколовых =12) рассматриваются в символическом аспекте негативно, но с возможностью ослабления этого нюанса посредством совершения обрядов. Упоминаемый в Библии [4 Цар 1:2] Веельзевул (=47=Создатель) [иначе Баал-зевув (8+24=32)], “божество Аккаронское” (45+56 =101) — одно из сирийских божеств — замечательный тем, что является “повелителем мух”, так же, впрочем, как в Греции Зевс Апомийос (28+41=69) [или Мийодес (=36=), МийягИРоС (=45)] — отвратитель мух (4+13=53= Люцифер). Зачастую господствовали представления о демонической мощи, воплощенной в неистребимых полчищах мух (42+13=55= Народы мира). Ее греческое название символически означает паразита. В древнеперсидской мифологии враждебное свету начало Ариман [Анхра-Манью] (22=Адонай/ +20=Ашем/ =42) проникает в мир в виде мушки (=20=Гоев). Мушиные рои (40 =Масоны/ +17 =57 =Преступники =Низшие силы =12=Гои) означают, согласно Исайи [7:18], несчастья: “даст знать Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, — и прилетят, и усядутся все они по долинам опустелым, и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам”. Мухи являются символами преимущественно бесовских проявлений и демонических туч, мучивших, в частности, проживающего в пустыне отшельника св. Макария (=26).

     /// Повелителем мух считается и Люцифер.

     Обладатели древних знаний к Люциферу относят некоего властителя Толлюту, жившего во времена Атлантиды и Лемурии. ТолЛюта (=25=Президент) восстал против АбсоЛюта и решил установить свою власть во Вселенной, что привело к уничтожению противоборствующими злу иными цивилизациями обжитой планеты Фаэтон (=24=Сион) и к срыву со своей орбиты планеты Земля, всемирному потопу, погубившему Атлантиду, Лемурию и др. материки, изменению биологического ритма Земли и полному уничтожению развитой цивилизации. Политику Толлюты унаследовали Левиты, переделав его в талмудическое учение Сиона =25= Иудаизм.

Люцифер переводится как Свет Несущий (21=Сатана/ +37= Антихрист/ =58). От него произошли слова, названия и имена: Локи, Люк/г/ер, Лючия, Людмила, Любовь, Луи, Луиза, Лука, Луна, Елена, элины, луч, люкс [единица измерения света], лучина, люстра, люминофор [светящееся покрытие в лампах], лак, лоск, глянец и т.п.

Ш.-Бхаг.:

Текст 12  Господь Брахма продолжал: Мой мальчик (14+24=37), у тебя будет также одиннадцать других имен: Манью (=20), Ману (=15), Махинаса (=30), Махан (=18), Шива (=13), Ритадхваджа (=41), Уграрета (=35=Удерживающий), Бхава (=12), Кала (=9), Вамадева (=25=Максим) и Дхритаврата (=39) (ит.256).

    На самом деле имён гораздо больше.

Кодзики. Предисловие Ясумаро (=41)

Стр. 14 (=Муха)

Космогонические представления древних японцев и их представления о силах природы отражены главным образом в тех мифах, где действуют боги Идзанаги (=28=Израиль) и Идзанами (=29=Сруль) и рожденные Идзанаги дети — богиня солнца Аматэрасу (=36) и бог ветра Суса-но-о (24+13+7=44). Идзанаги и Идзанами (ит.58=13) — одна из семи пар божеств, произведенных на свет пер­выми, сокрытыми от взоров божествами. Идзанаги — мужчина (=31), Идзанами — женщина (=37).

Памятник открывается повествованием о первона­чальном Хаосе, отделении неба от земли и появлении первых божеств. Затем следует рассказ о создании япон­ских островов. Идзанаги и Идзанами получают приказ «оформить» (=38=Царство) землю, которая находится еще в жидком состоянии, бесформенна.

Гл. 12. Стр. 90 – 91

Когда бог (=13) Хая-Суса-но-о-но (=69) микото (ит.94=13) Ве­ликой Священной Богине Аматэрасу оо-ми-ками (ит.66) сказал: «Мои намерения чисты и светлы. Потому рожденных мною детей — нежных женщин — я по­лучил. Так что, само собой, я побе­дил», — так сказав, в буйстве от [своей] победы, межи на возделанных полях Священной Богини Аматэрасу оо-ми-ками снес, [оросительные] каналы засыпал.

А еще — в покоях, где отведывают первую пишу, испражнился (=64=Крышень) и разбросал испражнения (=62).

И вот, хотя [он] так сделал, Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, [его] не упрекнув, сказала: «На испражнения похоже, но это братец (=26=Иванушка) мой — бог (ит.27=Говинда), — наверное, наблевав спьяну, так сделал. А то, что межи снес, каналы засыпал, — это, наверное, братец мой — бог, — землю пожалев, так сделал», — так оправдала [его], но все же его дурные деяния не прекращались, а стали еще безобразнее. В то время, когда Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, находясь в священном ткацком покое, ткала одежду, что положена богам, [бог Суса-но-о (=44)] кры­шу тех ткацких покоев проломил и небесного пегого жеребчика, с хвоста ободрав, внутрь бросил.

Тут небесные ткачихи (53+20=73=Ahriman), увидев это, испугались, укололи себя челноками в тайные места и умерли.

И вот тогда Великая Священная Богиня Аматэра­су оо-ми-ками, увидев [это], испугалась и, отворив дверь Амэ-но-ивая — Небесного Скалистого Грота, укрылась [в нем]. Тут вся Равнина Высокого Неба погрузилась во тьму, в Тростниковой Равнине-Серединной Стране повсюду темень стала. Из-за этого вечная ночь (29+23= 52 =Земли) наступила.

Тут голоса множества злых богов (48=Масонских/ +29+23=100), как летние мухи (25=Жиды/ +14=39=Масонов) (ит.46=Гиксосы) [жужжанием] (=46 =10=США), все наполнили, всюду беды произошли.

/// Ткацким ремеслом при жизни занималась Мария.

Теперь понятно, кто такая Муха цекатуха (=27) позолоченное брюхо (80+28=108) (ит.149=Б-ца).

Откр. Стр. 287, 1142, гл. 17, 18:

5  На лбу у неё было начертано имя (=12) с тайным значением (ит.84=Хозяйки Любви =12): “Великий город Вавилон (ит.72), мать блудниц (11+27=38 =Бандерша), и всяческой мерзости на земле (ит. 141)”.

3  Ибо все народы испили вино её блуда и вино Божьей ярости. Цари земные (ит.60=Маши) развратничали с ней, и торговцы (=49=Демократы) всего мира разбогатели благодаря её великой роскоши.

     Вино её блуда (ит.45=Причастие) — кровь её сына, а на её образах, статуях и прочей символике и атрибутике, разбогатело ни мало жидовцев (=39=Пингвинов).

15  Торговцы, продавшие ей всё это и разбогатевшие за её счёт, будут держаться в стороне из страха перед её муками. Они будут плакать и горевать о ней,

Ж. Бичевская, “Гори, гори, моя звезда” (ит.93)

ш.-к.: 4.640001.400278 (ит.36)

№ 3. Пара гнедых (ит.56=И.Б. =11=2)   3:20 (=Шлюхи), 3:23

Пара гнедых, запряжённых зарёю, — Тощих, голодных и грустных на вид; Тихо бредёте вы мелкой рысцою, Вечно куда-то ваш кучер (12+28=40 =Петрушка) спешит. Были когда-то и вы рысаками, И кучеров вы имели лихих. Ваша хозяйка (13+33=46) состарилась с вами, — Пара гнедых, пара гнедых. Ваша хозяйка, в старинные годы, Много хозяев имела сама: Опытных, — в дом приглашала — из моды, Более нежных — сводила с ума. Таял в объятьях любовник счастливый. Таял, порой, — капитал у иных. Часто стоять на конюшне могли бы, — Пара гнедых, Ах, пара гнедых. Грек — из Одессы, поляк — из Варшавы, Юный корнет и седой генерал, — Каждый искал в ней любви и забавы, И на груди у неё засыпал. Где же они, с какой новой богиней, Ищут теперь идеалов своих?.. Вы, только вы ей верны до могилы — Пара гнедых, пара гнедых. Вот от чего, запрягаясь ЗАРЁЮ, И голодая по нескольку дней, Вы подвигаетесь мелкой рысцою, И вызываете жалость людей. Смолкло вокруг, только вьюга лишь свищет, Говор толпы безвозвратно затих. Тихо везёт её гроб на кладбище, — Пара гнедых, Ах, пара гнедых.