В. Н. Дёмин, «Тайны русского народа»
Стр. (Денница =) 319 (=Мент):
В славянской и всей индоевропейской культуре особенно развит и распространен был культ утренней зари, предвозвестницы дневного света [рассвет] (=41=Венеры). По древнеиндийской традиции Утренняя заря [богиня Ушас (=22)] — дочь неба (22=Мария/ +15=Дева/ =37).
В славянском фольклоре утренняя заря зовется Оком (=22=Иегова) [или окном (=28=Христа)] Божьим. «Зори утренни от очей Господних», — подтверждает Голубиная книга. Отсюда понятна однокоренная родственность слов «заря-зори» (25 +26=51) с лексическим гнездом: «взор»; «зоркий»; «зрак», «зреть», «позор», «зариться». Иначе: слова, означающие небесный или огненный свет (48+21=69) [ср.: «зарево» (=35=Люцифер)], родственны словам со смыслом «видеть-глаз» (20+18=38).
В русском языке и народно-поэтических воззрениях понятия «зари-зорьки» относятся к числу наиболее стойких и укоренившихся: от ласкательного эпитета «зоренька ясная» (44+29=73) и сказочных имен Заря-богатырь (25+39=Заведеев/ =64), Иван-Зорькин (11+38=Романов/ =49).
/// Здесь нужно упомянуть и богиню утренней зари Аврору, и вспомнить приговорку: «Муж и жена — одна сатана» (ит.78=15=6).
Эрнест Цветков (37+30=67), «Клиника зла (ит.33). [Психоанализ греха] (ит.78)» (ит.145)
2. Психоанализ первородного греха.
Стр. 30:
Два достаточно ярких фрагмента из Писания с четкой последовательностью показывают путь сатаны, который начинался с положения «Светоносного» (=75), в латинском наименовании — Люцифера.
В приведенных текстах четко обозначается судьба «врага человеческого», проходящая в 3 этапа:
1. Он — Светоносец (=63 =Вседержитель) [Денница, Люцифер]: прекраснейший [«венец красоты», «сын зари»], мудрейший [«полнота мудрости»], совершенный [«печать совершенства», «ты совершен был в путях твоих»], влиятельнейший ангел [«ты был помазанным херувимом»], наделенный райским блаженством [«ты находился в Эдеме, в саду Божьем»].
2. Он — покусившийся на власть: [«а говорил в сердце своем: Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему»], преступивший закон [«доколе не нашлось в тебе беззакония»], одержимый сверхценной идеей собственного величия [«возгордилось сердце твое»], тщеславец [«от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою»].
3. Он — наказанный: [«но ты низвержен в ад»], [«и повергну, тебя на землю»], [«Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя»].
Откр. 1139, гл. 12
9 И низвержен был великий дракон (=31=Денница), древний змий (32=Дурень/ +17=Авель/ =49), называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на Землю, и Ангелы его низвержены с ним.
Коран. Стр. 1139, гл. 86: Денница
1. Клянусь небом, клянусь денницей (=38 =),
[2. о если бы кто вразумил тебя, что такое денница?
3. Это звезда (=33), ярко блистающая (25=Заря/ +41=Венеры/ =66).]:
13. действительно (=57), он есть слово самое правдИвое (31+29+43=103 =Шут);
14. а не есть он что-то шутливое (25=Артист/ +34=Петруха/=59 =Обрезанный =14 =Жид).
Стр. 33 – 35 (ит.14), гл. 2: Корова
113-114 (5/6). Истинно, Мы послали тебя (=16) благовестником (=61) и угрожателем (=55); и с тебя не спросится ответственности за идущих в геенский пламень. Ни иудеи, ни Назаряне не будут довольны тобою, покуда не примешь их религии. Скажи: только руководство Божие (59+24=83 =Антихриста) есть истинное (=39 =Счастье), руководство; и верно, если последуешь их желаниям, после того, как дано тебе знание, тебе не будет от Бога ни защиты, ни помощи.
Поэтому вдвойне виновен тот, кто познав истину, продолжает идти поперёк.
Навстречу Заре (ит.72)
Б.Г. «Террариум», «херГ йыньлогуитяП (ит.81) Пятиугольный Грех» (ит.162)
2000 г.
№1. Январский Романс (41+ 38=79 /+№1= 80) 3:00
Когда январский вечер синий Над горизонтом вскинет флаг, Когда исчезнет чёткость линий И на лугу заплачет враг... Откуда он — никто не знает, Мир безразличен к суете. Но, прозябая в нищите (3+25=28=Паращи), Беспечны древние трамваи (36+22=58). От одиночества зевая, Сонеты (=42=Лесоруба =Соколова) пишет лесоруб (=41). Шоссе (=41) от холода (ит.38=Супруги) страдает, И сладкий дым (26+21=47) ползёт из труб (10+16=26=Америки). И жизнь и смерть — всего лишь случай (=27), И синий вечер гаснет зря, Когда в глазах у Тамогучи Встаёт полночная заря (52+25=77 =14=Луна).
ТАМАГУЧИ(=24 =Игрок) — игра с маленьким драконом, где установлен уход за малышом. Он по часам ест, спит, играет, какает, и установленное для него время нельзя упустить, и вы должны всё правильно рассчитать и расставить, дабы он был в полном порядке. Игра является образом нашей жизни, в которой драконы с Ориона являются нашими создателями и воспитателями.
А. Тарковский, «Белый День»
«По льду, по снегу, по жасмину»
Стр. 303 (=Корона =Держава). * * *
На пространствои время ладони Мы наложим еще с высоты, Но поймем, что в державной короне Драгоценней звезда нищеты (33+35=68), Нищеты, и тщеты, и заботы О нерадостном хлебе своем, И с чужими созвездьями счеты На земле материнской сведем.
Ш.-Бхаг. Стр. 235 – 236, песнь 5, гл. 6:
Текст 14 «Найдутся ли слова, способные передать величие и чистоту славной династии Приярааты (=50=С.)? Сам Верховный Господь (ит.112=4=Бог), изначальная Личность Бога (ит.97=16=Гога), пришёл на землю как один из царей этой династии (15+27=42=Жидов) и соблюдал религиозные заповеди, позволяющие избавиться от последствий своих поступков».
Коран. Стр. 573, гл. 20: Тг.
5. Ему (=14) принадлежит владычество над небесами и землею: в Божием распоряжении все существа.
Стр. 1023, гл. 57: Железо
5. в Его власти (ит.41) и то, что есть на небесах, и то, что на земле, и то, что есть между ними, и то, что под землею.
Стр. 835, гл. 37: Чинно стоящие
5. Господь небес, земли, того, что есть между ними, Господь востоков.
Стр. 245, гл. 6: Скот
59. У Него ключи от тайн: Он только один знает их. Он знает всё, что есть на суше и на море; ни один лист древесный не падает без Его ведома; нет зерна во мрак земли, нет былинки (=28), ни свежей, ни сухой, который не были бы означены (=53), в ясном писании.
Стр. 155, гл. 4: Жёны
50 (=Откр.). Получившие Писание! уверуйте в то, что ниспослали Мы в подтверждение истины того, что у вас есть, прежде нежели Мы исказим лица ваши и переворотим их назад; или, Мы проклянём вас, как (вы, иудеи) прокляли нарушивших субботу, и повеление Божие исполнится.
Деяния. Стр. 1013, гл. 13:
41 «Слушайте же, глумливые (=41 =Мухи), дивитесь и сгиньте, ибо Я свершаю нечто такое в ваши дни, во что не поверите. И вы не поверите этому, даже если объяснят вам». /Аввакум 1:5/
Наверняка найдутся персоны, которые попытаются по-своему истолковать здесь изложенное, очернить и извратить. Но тот, кто примет написанное с чистым сердцем ребёнка, тот перешагнёт свой интеллектуальный уровень и приблизится к высшим духовным сущностям. И как бы это громко и пафосно не звучало, но это так.
2-е к Тимофею. Стр. 1116, гл. 2:
14-15 Так не унывай же напоминать людям об этом. Предупреждай их торжественно перед Богом, чтобы они не спорили о словах. Такие споры ни к чему не приводят, а лишь вредят тем, кто их слушает. Делай всё, что в твоих силах, чтобы заслужить одобрение Бога, как работник, которому нечего стыдиться и который преподносит слово истины со всей прямотой.
В. Лизнер, Частушки С Матом
Часть 14, песнь 3
Ой, страдания кругом (41+31=72), у народа горе (=26), — Алигархов всех (35+24=59=14) ебёт Березовский Боря (58+24 =82 =Глудман =10)!
Боря, как и государство Израиль (=28), поимел всех и вся. Но пример его жизни — пример для тех, кто по сей день живёт как жил он, и если здесь не повесят, то там разберутся.
Ш.-Бхаг. Стр. 20 – 21 (=Бхарата) (ит.5), песнь 2, гл. 5:
Текст 5 О потомок царя Бхараты, тот, кто хочет избавиться от всех страданий, должен слушать повествования о Верховном Господе, помнить о Нём и прославлять Его — Сверхдушу и властелина всего сущего, приносящего избавление от всех страданий.
Исаия. Стр. 677, гл. 41:
5 Все страны дальние, от страха трепещите. Придите Меня слушать”. И они пришли.
Числа. Стр. 150, гл. 14:
41 Но Моисей сказал: “Почему вы не слушаетесь повеления Господнего? Всё это будет безуспешно.
Левит. Стр. 129, гл. 26:
14 “Но если вы (=14=Мухи) не будете слушаться Меня, и не будете исполнять все Мои заповеди, то с вами произойдут несчастья.
Коран. Стр. 157, гл. 4: Жёны
59. Истинно, отвергающих наши знамения Мы велим жечь в огне: каждый раз как пропечется на них кожа их, Мы заменим её другою кожею, для того чтобы им наслаждаться этой мукою; действительно Бог силен, мудр;
Стр. 597, гл. 21: Пророки
41. Истинно, он внезапно настигнет их и охватит их; они не в состоянии будут отвратить его от себя, и отсрочки они не получат.
Поэтому Йцукену и пришлось заняться самообразованием.
«Волосатые Ногти»
инд.: РВ 058 (=13). Изхуйства. ч.II
№ 5. Харе Кришна (21+28=49 /+№5=54) [посв. Китайцу (=18)]
под русскою народную Харе Кришна, Харе Рама, вихри снежные крутя, суры древнего Корана учит русское дитя (48+14=62=Й.Q.). Удивляется Всевышний (=50), отложив в сторонку нимб (=14)… Харе Кришна, Харе Кришна, всех спаси и сохрани!
Чтобы всех спасти и сохранить, нужна серьёзная операция (57+44=101)...
«Азъ» (=20=Оно), «Стадо Адама» (25+13=38)
инд.: Азь 96
№ 9. Иван Раздолбаев (11+ 47=58=Березовский =13)
Хирург (=31) первой скорой (35=Белоснежки/ +38=73=Сороки) Иван Раздолбаев спокойно жрёт водку Пока нету дела. Хирург знаменитый (=49=Небесный =13), На теле пять дырок (19+35=54=Романовых), Манипулирует пальцами смело. Глазами, почти что упавшими с неба, Глядит на жизнь наивно и чисто, Хотя в душе ему надоели: Хирурги, бляди и атеисты. Лаская левой вторую подругу, Он ищет на тела её зацепки. Все это ставят ему в заслугу; Хирурга нервы до одури крепки. Вот где-то на кухне звонит телефон, И он с неохотой идёт делать дело, — Так, между прочим, вспугнув ворон, Не поделивших сыр (=30=Крест...) оголтело.
Коран. Стр. 33, гл. 2: Корова
113. Истинно, Мы послали тебя (=16) благовестником (=61) и угрожателем (=55); и с тебя не спросится ответственности за идущих в геенский пламень.
Стр. 657, гл. 24: Свет
50. А у верующих, когда их призывают к Богу и к посланнику Его, дабы он судил между ими, одно только слово, которое говорят они: «мы слышим и покорны». Таковые — счастливы.
Стр. 1135, гл. 84: Разверзание (=60)
5. повинуясь своему Господу [что непременно и будет]:
Исаия. Стр. 655, гл. 16:
5 И новый царь (29+19=48=Святогор) придёт из семьи Давида. Будет он искренним, добрым и любящим, он будет судить справедливо.
«История России, IX-XX век»
Курс лекций. Леванов Б.В., коллектив авторов, 1996 г.
Стр. 141
царь: царь ответственен лишь перед Богом, но, как помазанник Божий, он — выразитель его воли, Промысла. «Царёво сердце (33+42=75) в руце Божий» (ит.122=5), — любил вспоминать богобоязненный и благодушный царь (ит.154) Алексей Михайлович (32+36=68=Рус. Имп.), второй царь из династии (ит.86) Романовых (=54) (ит.140) [1645 – 1676] (16+20 =36).
Самодержавная докТриНа (68+34=102=3) получила правовое воплощение. В кодексе феодального права — Соборном уложении 1649 г. — один лишь только умысел против личности и здоровья царя приравнивался к тягчайшему государственному преступлению. Царь воплощал в себе национальный суверенитет, был источником законодательной, исполнительной и судебной власти.
Даниил. Гл. 7:
14 И Ему (=14) дана была власть (=23), слава и царство (ит.58), чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдёт, и царство Его не разрушится.
Числа. Стр. 155, гл. 18:
14 Всё, что в Израиле приносят Господу и что нельзя выкупить, будет твоим.
Псалом 64. Стр. 557:
14 Луга покрыты стадами, долины зерном колосятся, в их пении — радость (=37=Сороки).
3-я книга Царств. Стр. 353, гл. 20:
41 Тогда пророк быстро снял покрывало с головы. Царь Израильский (19+44=63) увидел его и узнал, что он [один из пророков] (ит.82=Израиль).
От Иоанна. Стр. 985, гл. 10:
14 Я добрый пастух (36 +29=65), знаю своих овец, и Мои овцы (ит.41=Мухи) знают Меня (=23).
Ш.-Бхаг. Стр. 148 – 149 (ит.27), песнь 3, гл. 4:
Текст 14 О мой Господь, преданные, занятые трансцендентным любовным служением Твоим лотосным стопам, легко достигают любой цели, относящейся к одной из четырёх категорий: религиозности, экономического процветания, удовлетворения чувств и освобождения. Я же, о великий, всему этому предпочитаю любовное преданное служение Твоим лотосным стопам.
Стр. 547, песнь 2, гл. 6:
Текст 41 Нарада (=23 =Брахма), самый любимый из всех наследников Брахмы, всегда готов служить своему отцу. Он неукоснительно следует его наставлениям, являясь образцом безупречного поведения, кротости и умения владеть собой.
В истории СССР был 41 маршал Советского Союза, а в истории России — 14 генералисимусов.
Б.-Гита. Стр. 788 (=23) – 790, гл. 18:
Текст 55 Человек может понять Меня, Верховную божественную личность, как Я есть (ит.34=Пятачок), только через преданное служение. И когда, благодаря любви и преданности, человек совершенно осознает Меня, он может вступить в Моё небесное царство.
Исаия. Стр. 714, 678, гл. 42:
1-4 «Вот мой слуга (ит.48), Мой (=14) избранный (=41) (ит.55), Которого поддерживаю, Я Дух вселяю мой, судить он будет справедливо. Он не возвысит голоса, кричать на улицах не станет. Он будет мягок, даже изломанный тростник не переломит, Он не погасит даже тлеющих углей. По справедливости судить Он будет. Не ослабеет Он, не будет сломлен, пока не установит в мире справедливость. И даже люди в дальних странах будут надеяться на суд его».
От Марка. Стр. 51, 929, гл. 10:
41-45 И, услышавши, десять начали негодовать на Иакова и (его младшего брата) Иоанна. Иисус же подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою (=33); и кто хочет быть первым (=42) между вами, да будет всем рабом (=24); ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих.
Царь Давид принадлежал к династии фараонов, к одному из двенадцати иудейских колен из рода Иуды [Одина], потомком Давида был и Иисус Христос, и Бог пообещал, что мужчины из семьи Давида будут царями Иудеи. Так как же евреи могут относиться к роду Давида, если они сбежали от фараона, предварительно обокрав всех, кого смогли и успели. Они же и Иисуса распяли, и всех царей российских угробили, которые из того же рода, что документально подтверждено. Еврей (=26) — это мутант Иудаизма (19+26=45=Карл Маркс), где ложь и деньги (ит.48=Император) — основной принцип бытия (ит.109 =Великий Архитектор Вселенной); последнее имя Бога в масонстве подчеркнулось само. И сказать, что я еврей, это всё равно что любому землянину сказать: я христианин, мусульманин, католик и т.п.
Осия. Стр. 881, 837 (=18), гл. 5:
Предсказание гибели Израиля (ит.114)
14 Ибо, Я (=6) буду, как лев для Ефрема (ит.66), и как молодой лев для дома Иудина (ит.108). Да (=6), Я (=6)! Я (=6) растерзаю их на куски и унесу с Собой, и никто не сможет спасти их от Меня. Я уйду и не вернусь до тех пор, пока народ не признает, что виновен, и пока не придёт Меня искать. В скорби своей они, не зная отдыха, будут искать Меня».
Ефрем и Иуда (ит.41) — по Библии родоначальники двух из двенадцати колен Израилевых.
Растерзать на куски ложь, и унести с собой в Светлое Царство (38+38=47) чистые души — вот главная задача царя зверей льва.
Коран. Стр. 887, гл. 40: Верующий
41. Верующий (=38) сказал: «соплеменники мои (ит.70=Иудеи)! последуйте мне, я поведу вас по прямому пути.
Откр. Стр. 279, 1135, гл. 5:
14 И четыре животных говорили: аминь (=16). И двадцать четыре старца (ит.97=16 + И =96) пали и поклонились Живущему (=38) во веки веков.
В. Долина, «Бальзам» (=25)
инд.: SLR 0151
№14. Сколько среди людей не живи... (ит.115=7 /+№5=120)
Сколько среди людей не живи, — каждый царь или бог! Но воспоминанье о старой любви всех застаёт врасплох! И открывается пыльный том... И ты не веришь глазам... А там — засушенный бледный бутон (62+36+20 =118=10). А был — пурпурный розан (59+32 =91=10)! Как он кончики пальцев колол, Светился весь изнутри! Как нож из ножен, — Из книги на стол он выпорхнул, Посмотри! Там пепел (=32) — пепел из лепестков (ит.91)... Так собирай скорей! Как много на свете тайных богов, Как много явных царей! Но и небожителей, да, увы! — Будь то царь или бог, — Воспоминанье о старой любви Всегда застаёт врасплох!
Юрий Лорес (17+36=53), «32 Избранные песни»
№14. Дева (=15 /+№5=20=Целка)
А мне не быть с тобой, и без тебя не быть, — Так воды от земли восходят к небу. Любить мне не тебя, тебя мне не любить, — Рыбарь-пророк (35+34=69) сегодня сушит невод. Все прожитые дни, ответьте, где вы? Но сколько днище лодки не смоли, — Желанный берег мой в созвездье Девы; А это на другом краю Земли. К тебе, земная твердь и глина и гранит, Стекает вниз вода с небесной тверди. Где нечего терять, — там нечего хранить. Нет жизни рыбарю — пророку смерти. Все прожитые дни... Вода стоит стеной, не высушить сетей, И никуда не скрыться от злосчастья. Не нам, рабам Земли, растить чужих детей — Детей от непорочного зачатья. Все прожитые дни... А мне не быть с тобой, и без тебя не быть.
Ксения Георгиади (32=Шлюха/ +38=Антихриста/ =70), Ретро коллекция
№14. Встречи-разлуки (ит.68 =14 /+№5=73) 3:40 (=7), 3:42 (=9)
ст.: М. Пляцковский (=53)
Встречи, разлуки, взгляды и руки, То слово здравствуй, то прощай, То снова радость и печаль. Всё так придумано не зря, За отчим вслед спешит заря, за февралём приходит март, А за зимой — весна . И встреча тоже настаёт, Не через день, так через год, Она за тучами разлук всегда видна. Реки, причалы, рельсы, вокзалы... А если веришь, если ждёшь, То грусть пройдёт, как летний дождь. Всё так придумано не зря... Ветры, дороги, письма, тревоги... Когда-нибудь, с тобой вдвоём, Мы это назовём любовью (=29). Всё так придумано не зря...
Юность Иисуса. Стр. 446, гл. 247:
14. «Но мы, которые ныне слились воедино в Любви, навсегда останемся неразлучны духовно.»
Стр. 461, гл. 256:
5. «Разве вы не боги? Конечно, вы великие владыки небес, ибо дела ваши божественные, а не человеческие, какие мы ещё не видывали.»
Стр. 222, гл. 117:
14. Тогда Церении сказал: «Значит — это полубоги (=36), подобные тем, которые существуют и у нас в нашем сказочном учении?»
Стр. 155, гл. 76:
14. «И, таким образом, древняя Изида, а также и Озирис, представляли Божественную неприкосновенную Святость, которая от Вечности есть божественная Любовь и премудрость».
И теперь мы, запряжённые самой светлой зарёй, в двух лицах тянем телегу (=25=Земли) с навозом (10+38=48=Масонским) Великого братства каменщиков (ит.127), которое всё никак не может добить славянских дух и поделить награбленное.
1-е к Коринфянам. Стр. 205, 1067, гл. 3:
1-5 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, потому что ещё плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли поступаете? Ибо, когда один говорит: «я Павлов» (6+26=32), а другой: «я Аполлосов» (6+51=57), то не плотские ли вы? Кто Павел (=22)? кто Аполлос (=41)? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и по скольку каждому дал Господь.
«Аквариум», «Гиперборея»
№12. Павлов (=26 =Учитель =Братьев =Левитов /+№3 =29 =Жрец)
Тихо из мрака (10+19=29=Москва) грядётС перстами пурпурными Павлов, Весь запряжённый зарёй, Дрелью Святого Фомы (ит.98=17). Много он видел всего, Тихо идёт улыбаясь. Сзади Архангел (=36) с ВЕСЛОм (ит.81) Неслышно сметает следы (=36).
После «Павлова» звучит мелодичный романтический проигрыш насыщенный духовыми и струнными партиями, и всё очень плавно переходит в композицию схожую с увертюрой оперы «Иисус Христос – Супер-Звезда» (ит.138=13), после чего звучит жестокий рок-н-ролл, под который исполняется песня:
№13. Духовный Паровоз (42+44=86 /+№4=100)
Не свет лежать с трудом, папа, Не все заходятся на коз (7+19=26=Америки). Пора себя спасать, папа, Спасать себя всерьёз. Где твой третий глаз (22+18=40=Гермес), папа? Я твой духовный паровоз. Не будь духовно слеп, папа, Не доводи меня до слёз. Папа, я твой духовный паровоз. Уй, бум-бум-бум! Господи помилуй, папа. Я твой духовный паровоз (ит.106=Изя).
Павлов — от Павла I
Здесь стоит ещё раз поговорить о девушке с веслом.
Блудный Дух (ит.46) Павлова (ит.73)
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 206. ц. 2, к. 85 (=13=Лев):
Старая окладистая борода под жёсткой статуей, Сделанной в Лионе (ит.74), над кельтским орлом (ит.81=Ирина): Великий низкорослый (20=П./ +69=В.В.П./ =89=17=Волк) настаивает (=33=Король =Евреев) слишком долго (ит.65), Шум оружия (ит.50=Откровения) в небе (ит.23=Ангелы) (ит.73=Пчёлы): залив Генуэзский (18=Лион/ +48=66=Гогер-Магогер) покраснел (=54=Спаситель).
Статуя сделана из ребра Адама (всё: 172=10=Ева). Далее можно сказать, что Путин во всем своём многообразии (ит.146=В.Ш.) изнурительно-долго (ит.84=Император =Демократов) засиделся на посту, как никакой другой (23+30=Шпион/ =53=Шаломов) (ит.60) ставленник (=42=Жидов). Ни один до него [них], будучи в здравом уме, так долго не ебал мозги гоям, принося стране огромный материальный ущерб.
Архангел с веслом (ит.81), подобно ветру преследует Ивана неусыпно; её преследование забегает далеко вперёд, устраивая все дела и оберегает от ненужных связей и поступков.
Голубая фея (27+16=43), где твоё весло (ит.64 =10)
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 243. IХ/52 ( =Е-бург) (ит.16=Июля) – 1952 (=17 ) год (ит.33=16.7.1918) (ит.49 =Рок-н-ролл)
Мир приближается с одной стороны (ит.89=17 =Дом), а война — с другой. Вследствие этого преследования (24=Николай/ +62=Н. Романов/ =86=Рус. Имп.) там никогда не были столь массовыми. О, мужчины и женщины, прискорбна невинная кровь (35+25=60=ОТМА) на этой земле. [Это произойдет]из-за Франции (=28=Британия), не взирая на все границы.
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
Стр. 117 (=Баба Яга). ц. 8, к. 15:
К Аквилону {орлиный, северный} через (=37=Д.М.) мужскую Даму (37+14=51= Баст), Чтобы почти всю Европу и мир возбуждать, Затемнённые годы {зашифрованные даты} установит [в этом преслеДоВаниИ] (ит.83=Супруги), И для сомневающихся живой мёртвый (21=Иоанн/ +39=Заведеев/ =60) для подтверждения (15+72=87=15=6).
Шарль Бодлер (25 +33=58), «Цветы Зла» (ит.42)
ХХХIХ (=12). Стр. 66 (=12=Ангел /+12=69):
Тебе мои стихи; Когда поэта имя, Как лёгкая ладья (ит.51=Любви), что гонит Аквилон (=25 =Земли), Причалит к берегам неведомых времён И мозг людей зажжёт виденьями своими — Пусть память о тебе назойливо гремит, Пусть мучит, как тимпан, чарует, как преданье, Сплетётся с рифмами в мистическом слиянье, Как только с петлёй труп бывает братски слит! Ты, бездной адскою, ты, небом проклятая, В одной моей душе нашла себе ответ! — Ты тень мгновенная, чей контур гаснет, тая. Глумясь над смертными, ты попираешь свет, И взором яшмовым, и легкою стопою, Гигантским ангелом воздвигшись над толпою!
«Тайм аут» (10+6=16), «Погоня за длинным рублём» (ит.116)
№ 3. Вот моё весло (ит.64=10 /+№3=67=13)
Навалилась на Ивана очень опытная дама (ит.82 =Генеральша Попова), А за дамой — её дочка (=23=Елена), как бездонная бочка (ит.75=Млечный путь)! О-о-о! Вот моё весло! У-у-у! Я так не могу! И я был с Иваном на большой дороге... Если не запустишь руку, то протянешь ноги! Она к этому привыкла, она к этому привыкла. Терпеливей парня нет во всей округе, — Радуется дама и её подруги!
Дочка, это подобная своей праматери Аликс.
Символизму весла соответствует стрекало [от слова стрекотать — колоть, щекотать] — кнут, плеть, а также любой колющий предмет: палица, меч, нож, копьё. К славянским символам более привязаны: вилы, грабли, коса, топор, пила и булава-скипетр. В современном символизме стрекалом может быть любое автоматическое оружие, электрошок и т.п.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 101
БОЧКА, БЕЗДОННАЯ (20=Блядь/ +48 =68 =Царства Небесного). Известный греческий образ, символизирующий, как например в легенде о Данаидах, напрасный труд и в конечном счете бесцельность существования вообще [8].
Стр. 25 из книги «Миф о Пегасе»
Анандалахари (=41=Мухи) [Волна Блаженства] (ит.64)
Шри Шанкарачарья (18+55=73)
7. Пусть она, гордость Шивы (ит.70), покажется перед нами со своей большой полной грудью, подобной вискам молодого слона, с тонкой гибкой талией, подпоясанной звенящими колокольчиками, с лицом, подобным полной Луне, держащая в руках лук, стрелу, петлю и стрекало.
гордость Шивы — разрушитель трех "пура" (=21=) — 3 городов — эпитет Шивы; подобно часто переводится как "гордость" (=47). Но точнее и уместнее здесь будет переводить это слово как "самосознание" (=69=Преображение). Шива (=13) находит в своей возлюбленной Дэви (=13) своё отражение и так приобретает возможность увидеть и осознать самого себя.
“Аквариум”, “Лошадь Белая”
2008 г.
№10 (=Ева). Девушка С Веслом (ит.74=Гордость /+№1 =75 =Соколовых =12)
Девушка с веслом на лихом коне С шашкой наголо, вижу — ты ко мне. Заезжай во двор, постучись в окно. Видишь, я не сплю, жду тебя давно. Расскажи мне всю правду, не таясь, — Как там князь тверской (27+42 =69), как рязанский князь (47+27 =74)? Как гудят в степи провода (=40=Плеяды)? Как живут в Москве немцы (=34) и орда (=22=Людей)? Как живет твой друг (14+21=35) Пионер (=37) с трубой (ит.35) (ит.72)? Он весь в трещинах(3+39 =42), но еще с тобой. Передай ему от меня: До сих пор печет от его огня. Я налью тебе ключевой воды, Отвези в свои Чистые пруды. Пусть сияет там тишина, Пусть гуляют там Солнце и Луна. А случится что... Слышишь — не горюй, Рассекай веслом гладь небесных струй, Ведь твое весло, как лиХой булат (19+12=31=Буратино), — Все поправит, и все пойдет на лад. Девушка с веслом, — ты красавица, Мы затем и здесь, чтобы справиться /чтоб исправиться/ Мы сильны своим ремеслом, Заходи еще, Девушка с веслом.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 401 (=Веслоухий). ц. 5, к. 95:
Морское весло (47+30=77=14) привлечет тени (=15), Затем прибудет (=36=Двуглавый =Махараджа), дабы побудить (=31 =Ориона) Великую Империю: В Эгейском (ит.44) море (ит.71=Души) препятствие (=61=Елда) из дерева (=30=Весло) (ит.70), Мешающее (=46=Шахматисты) отклонённым (=64) тирренским (=52) волнам (=26) (ит. 142 =Жидов).
Девибхагавата-Пурана
Книга 3, ч. 2, стр. 23 (=Дочка), гл. 2:
40 (=Белая Вошь) Держащая петлю и стрекало (ит.113), дарующая дары и освобождающая от страха (ит.148=13), [зовущаяся] (=38 =Супруга) Шри-БхуВанешВарИ (18=Исида/ +48=66). Такую улыбающуюся красавицу (ит.110 =Жена, облачённая в солнце) мы не видели раньше.
Мадам Петухова (12+35=47)!
«Ундервуд» (=40), «Красная Кнопка» (ит.64 =10)
AL2003-873 (5+18=23)
№ 4. Девушка с веслом (ит.74 /+№5=78=15)
В море на подсолнухе хранит сундук с яйцом, Девушка — иконкою лицо. Песенку уключина (=30) запела, не пойму, К чему? Раненая, храбрая, как в самом длинном сне, Загребает вёслами, плывёт она ко мне, С рыбкою в бидончике (ит.88=16), с улиткой на плече (ит.70), Зачем? Самой нежной звал её, когда навеселе, Типа: Клеопатра (=41), Маргарита на весле (ит.69). Кожа лягушачья в печи, Ледоруб тяжёлый из спины торчит. Ах, девушка с веслом, — Останови самолёт, войди в пылающий дом. Для девушки с веслом танцуют чайки кадриль, Поют дельфины: «Шалом». Рыба золотая, — обними тебя хвостом; Спящая, красивая(40+34=74), ты кто? Ждёт тебя у айсберга подводный пешеход Кусто (ит. 127). Бесы и русалочки, вам в ласты бирюза (=27). Страшные не страшные, — Откройте ей глаза. Глянет — как порвёт на лоскуты девятый вал, Кинжал. Самой нежной знал её с похмелья наизусть, Типа: БеаТриЧе (=34), Пенелопа (=40=Парчушка) — ну и пусть. Ну и пусть он так себе кричит, Ледоруб тяжёлый из спины торчит. Ах, девушка с веслом, — Останови самолёт, войди в пылающий дом. Для девушки с веслом танцуют чайки (=14=Мухи) кадриль (=26), Поют дельфиныы: «шалом, шалом, шалом, шалом!!! Шалом. Шалом. Шалом».
Кусто, Жак-Ив (25+12+16=41=Одиссей), по-русски — Яков Иванович (19+29=57) [11.6.1910 – 12/25.6.1997] (19+39=Апостол/ =58=Соз. Плеяд + с.с. =61) — самоотверженный французкий исследователь Мирового океана.
Дельфин и СОСалка (ит.66) “Коля и Лена” (ит.38=Супруги)
Альберт Асадулин (27+31=58), Ретро коллекция
№ 5. Дельфины (=40=Плеяды /+№3 =45=Орионцев =9) 4:21, 4:23 (=9)
Тихо шлёпалась волна о причал. Я стоял на берегу и мечтал. Корабли, качая мачтами, Уходили в океан, Там живут дельфины, И они похожи, Может быть, на марсиан. Дельфины, дельфины, дельфины, Откуда плывёте, дельфины? Вы мне расскажите про ваши дальние моря, Дельфины, дельфины, дельфины, Я вижу их мокрые спины, И мы понимаем друг друга, Слов не говоря. Подойди ко мне, дельфин, подплыви. Что ты думаешь, дельфин, о любви? Он сказал: — О ней не думают, Просто любят, или нет. Пожелай мне счастья. — И уплыл к любимой, От причала на рассвет. Дельфины, дельфины...
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 170
ДЕЛЬФИН (=29=Корабль =11=2). Изображение дельфина можно увидеть на многих аллегориях и эмблемах; иногда оно парное (=37). Когда два дельфина (9+30=39=Романова) или какая-то рыба (23+23=46) указывают в одном направлении, парное изображение, возможно, подчиняется закону двусторонней симметрии чисто как украшение, или служит символом равновесия. Но обратный порядок расположения, т.е. с одним дельфином, указывающим вверх, и другим — вниз, всегда символизирует двойственные космические потоки инволюции и эволюции; это то, что испанский писатель XVII века Сааведра Фахардо подразумевал под «либо вверх, либо вниз» (ит.73=10). Сам дельфин — это аллегория спасения (42=Жидов/ +48=Демократов/ =90), вдохновленная древними легендами, которые изображают его как друга человека. Изображение дельфина ассоциируется с якорем [другим символом спасения], с языческими, эротическими божествами и с другими символами [20]. Древние также считали, что дельфин был самым быстрым морским животным; и, следовательно, когда среди эмблем Франческо Колонны два дельфина изображены вокруг якоря, то это означает торможение скорости, то есть рассудительность.
Стр. 492 (=15)
СПЯЩАЯ КРАСАВИЦА (40+35=75=Принцесса =Маша С.). С одной стороны, она может рассматриваться в качестве символа «анимы» в юнговском смысле. С другой — она символизирует [и гораздо точнее] (ит.77=14= Анима) родовые образы (48=Пионеры/ +39 =87=15), спящие в подсознании в ожидании стимула, приводящего их в действие. Как подчеркивал Лойфлер (=36), в сказках с феями и в легендах принцессы спят в своих дворцах подобно воспоминаниям и интуициям, глубоко спрятанным в нашем подсознании. Принцессы в своих дворцах, даже и не всегда спящие, неизменно находятся вне мира действия (79), так что каждая спящая или, иначе, — уединенная принцесса (47+57=104=Улитка =Луна) означает пассивный потенциал [38].
Спящая краса (40+24=64)
Стр. 300
Лунными животными считаются те, в которых чередуются возникновение и исчезновение, подобно амфибиям; примерами являются: улитка (=14), которая оставляет свою раковину и возвращается в нее; или медведь, который пропадает зимой и снова появляется весной и т.п. Лунные объекты могут быть приняты в качестве объектов пассивного или отражательного характера, подобно зеркалу; или тех, которые изменяют свой внешний вид, подобно вееру. Интересно отметить, что оба типа объектов по характеру являются женскими.
Стр. (Турандот =) 532 (=Рыба)
Улитка. В египетской иероглифике улитка ассоциируется с воздействием микрокосмической спирали на материал [19]. Современные научные исследования в области морфологии, похоже, подтверждают эту интуицию не только в этом частном случае, но всюду, где в природе проявляется спИральная схема (49+27=76).
/// По спирали устроена Вселенная.
В. Долина (36+24=60), «Дитя со спичками» (ит.67)
инд.: SLR 0229 (=13)
№12. Мой стих (ит.32 /+№2=35)
Мой самый трогательный стих — по мне самой ещё не стих. Так пусть летит, твои сухие тронет губы. Во мне любые пустяки переплавляются в стихи, Прозрачно-горькие, как сок грейпфрута Кубы. Но ты я знаю, не таков, И ты, не терпевший пустяков, А я — сутулая усталая улитка, И ты смеёшься надо мной, в глаза, и также за спиной, И на груди моей горит твоя улыбка. Но самый трогательный стих, Во мне самой почти затих, А ведь звучал, а ведь дрожал и не сдавался. Хотя душа удивлена, хотя душа утомлена, Но ведь цела, а вот и стих образовался.
Стихов на плечи Буратино она столько навалила, что дай Бог вам прочесть это “чёрно-белое стихоплётство” (ит.129=Плеяд).
Линда (=17), «Зрение» (=37)
№ 3. Две улитки (ит.28 /+№3 =31)
на восточный мотив Нежность с неба упадёт огнём потечёт легко. Людей забирает свет летать миллионы лет. А тебя, только без меня, Обо мне, только без тебя, На край — значит навсегда. На край я хочу сама. Острые, гибкие, гладкие, как липкий мёд. Слабые, мирные Две улитки, кто поймёт? Смотри: две до слепоты (ит.74), Поймай свежесть тишины. Со мной — на одном крыле. С тобой — на одной Земле. Острые, гибкие...
Настя (=25), «ТАЦУ» (=12)
№ 9. Улитка (=14=Анна /+№9=23) 4:02, 4:12
Ты дашь огонь (=27), я дам очаг (=19). Ты знаешь, что я знаю как... Война идёт, там за окном Должна быть крепость (=48 =12), невидимый дом (40+17=57=12). Слышишь, слышишь — поёт пламя (=24 =Любовь), Окна, стены всегда с нами. Там, где мы, — там наш дом. Ты дашь мне ось (=20), Я дам ей плоть (=24...). Проложим курс (=25=Жизни), измерив путь (=16). Возьми всё небо со всем что в дом, Должна быть правда, невидимый храм. Стержень, стержень (50 х 2=100) пронзит. Сердце (=42) скажет, скажет, зенит (=24) С ЦЕНТРом, хэй-с, хэй-э. Стержень сердце пронзит, свяжет с центром зенит. Там, где мы, — там наш храм. Как улитка ползёт Там до самых высот. Крах (=18) по склону Фудзи (=31) тронь до самых высот. И несёт на спине свой невидимый дом вверх, Вплоть до самых высот. Пусть улитка вольёт свой дом в небосвод. Пусть улитка свой дом в небосвод (8 раз).
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 560 – 562 (11+13=24)
ЦЕНТР (=29). Стремление от окружности (9+56=65) к Центру равнозначно движению от внешнего к внутреннему, от формы к содержанию, от множественности к единству, от пространства к точке, от временного к вечному. Для всех символов, обозначающих мистический Центр, характерно стремление показать человеку смысл изначального «райского состояния» и научить его идентифицировать себя с высшим принципом вселенной [29]. Этот центр есть в сущности Аристотелев «неподвижный перводвигатель» (63+62=125) или Дантова «Любовь, что движет Солнце и светила». Подобно этому, индуистское учение гласит, что Бог пребывает в центре: в той точке, где спицы колеса сходятся к его оси [51]. В структуре космоса центральное место всегда оставляется для Творца, так что он оказывается окруженным круглым или миндалевидным нимбом [возникающим как пересечение небесной сферы со сферой земной], окруженным концентрическими кругами, в том числе кругом Зодиака, 12-тимесячного цикла земной жизни, с разбиением на 4 части, соответствующие сразу и временам года, и тетраморфам. У китайцев бесконечное существо (66+50=116 =8) часто символизируется точкой света с расходящимися от нее концентрическими кругами. В западной символике то же значение иногда имеет голова орла [4]. В некоторых индуистских мандалах, таких как Шри Янтра (18+24=42), центр сам по себе не изображен, но должен быть мысленно восстановлен медитирующим. Шри-Янтра является «возникающей формой» (52+34=86) [и тем самым символизирует процесс творения], состоящей из квадрата и девяти пересекающихся треугольников, вписанных в цветок лотоса. Множество ритуалов имеют единственной целью нахождение духовного «Центра» местности, который становится после этого, сам по себе или посредством строительства здесь храма, местонахождением «образа мира». Существует также множество легенд, рассказывающих о паломничестве к местам, чертами напоминающими Рай. Такова китайская притча, пересказанная востоковедом Р. Вильгельмом в его книге о Лао-цзы: «Царь Хуанги (19+20=39) видел сон. Он проезжал через царство Хуа Сю (9+15=24). Царство Хуа Сю (ит.62) расположено западнее самого дальнего запада и севернее самого дальнего севера. Неведомо, в скольких сотнях тысяч ли от Китая оно находится. Его нельзя достичь ни на лодке, ни на повозке, ни пешком. Его можно достичь лишь полетом духа. Никто не правит той страной: каждый живет там по своему собственному обычаю. Радость жизни неведома там, равно как и страх смерти; потому там нет преждевременной смерти. Самоотречение неведомо там, равно как и бегство от своего спутника; потому нет там ни любви, ни ненависти. Отвращение от неприятного неведомо, равно как и погоня за удовольствиями; потому нет там ни выгоды, ни убытка. Никто из обитающих там не пользуется привилегиями, никто не пребывает в немилости. Они входят в воду и не тонут, проходят через огонь и не сгорают. Они поднимаются в воздух, как иные ходят по земле; они отдыхают в пространстве, как иные в своих постелях; облака и туманы не укрывают от их всепроникающего взора. Удары грома не заглушают их слуха. Ни красота, ни уродство не трогают их сердца. Ни горы, ни ущелья не преграда их поступи. Они передвигаются только в духе» [58]. Такое описание «Центра» связано, конечно, с концепцией «Страны Мертвых» (и.п.29 +42 =71), в которой используемый в мистической традиции прием coincidentia oppositorium (61+78 =139=12) [совпадения противоположностей] (53 +104=157=12) применяется для обозначения не столько противоположностей, сколько нейтральности, в характерном для Востока стиле. Центр локализуется как точка пересечения двух осей плоского, двумерного креста, или трех осей объемного, трехмерного креста. В этой ситуации он служит для выражения «беспредельной глубины» (47+31 =78) пространства, т.е. того, что является зерном извечного цикла движения и перетекания форм и существ, а также для обозначения пространства как такового. В некоторых литургических крестах, как, например, крест Конга (30+21=51) [Cong] (=21) в Ирландии, центр отмечен драгоценным камнем (66+26 =92).
Во «Властелине мира» Генон (=29) говорил о «духовном центре» (42+29=71), который был создан на земле для сохранения в нетронутом виде сокровищ «нечеловеческого» (=89=17) знания. Этот центр, считает он, является, не больше, не меньше, как первоисточником понятия «традиции» (=26 =Левитов), из которой возникли все религии, мифологические и философские системы объяснения мира. Генон указывает, что Сент-Ив д’Альвейдр (24+4+5’ +33=66) в посмертно изданном труде «Миссия Индии» (ит.47), [1910] (=11) помещает в центр Агартху (=27) [Agarttha] (=31). Автор связывает этот символический город с «солнечной башней» (и.п.53+23=76) розенкрейцеров и Городом Солнца Кампанеллы.
«Tequilajazzz», «Целлулоид» (=36)
№11. Улитка (=14 /+№2=16=Вагина =Z.)
Я — улитка, след мой растворён стеклом. Я — стекла осколки вспороты виском. Я — висок (=24=Соколова), на мне пороховая метка (53+17=70=Гоги). Я — порох (=36=Архангел), вот мой трюм (=21=Рай) на судне (7+30=37=Сороки), ПАРЕНКА (=34=Пророк) и РОМ (=21=Дурак). Я пустая бутылка (30+26=56=Жизни Вечной). И это механика, механика (23+23=56). Я — улитка, — вот моя под Солнцем тень — Маленькая тень (35+17=52= Жизни), Своё я знаю место. Я — место (=30 =Земля), где печать оставит блёклую сирень (28+35=Саранчи/ =63). Я — букет у ограды (ит.56), И это механика, механика. Ночь обожжёт жидким огнём. Космос горяч, влажен и ярок. День впереди встретится в нём Солнце и боль. Вот мой подарок. Я — улитка, свет мой поглощён травой. Я — трава футбольного стадиона. Наполненный толпой я посылаю небу вой (=12). Вот мой стиль, моя механика, механика. Ночь обожжёт жидким огнём; Космос горяч, влажен и ярок. День впереди встретится в нём. Солнце и боль (ит.56) — вот мой подарок. Кроме того, алмазная пыль (33+26=59=Террористки), Этот с небес росы приварок. День впереди в том его сила. Солнце и боль — вот мой подарок.
ПАРЕНКА — горячее овощное блюдо русской кухни, особенно распространённое на Урале.
РОМА две бутылки (ит.62), это как два младенца (9+28=Христа/ =37=Сороки) — Рэм и Ромул (ит.47=Двуликий Янус).
Ирина Богушевская (18+53=71), «Лёгкие люди»
№ 6. Лёгкие люди (ит.40=Плеяды /+№6=46)
Как утром капелька росы тяготеет к паденью, как к Солнцу тянется трава — я к тебе тяготею. И, хоть свои резоны есть у травы, но Солнцу это, право, все равно. Увы. И может обойтись земля без росы. Ах, как жаль. Я понимаю это днем — только ночью мне снится, как мы летим с тобой вдвоем — выше гор, там, где птицы несут на крыльях бесконечный рассвет. Мы так легки, что нас как будто бы и нет! А просыпаюсь — и со мною только нежность и печаль. Легкие люди! И ты, и я — мы оба перышки-люди. Летные люди — может, будем вместе кружить. А может, не будем! И ты, и я — такие легкие люди! А ветер-то лютый, ему так просто нас разлучить. Пустыня грезит о дожде — и иначе не может. Так я мечтаю о тебе — всею кровью, всей кожей! И, если были б у меня два крыла, я б ими тоже о тебе мечтать могла. Но ты проходишь стороной, словно дождь в облаках. И я ночами лишь одну пустоту осязаю, и глядя на лимон-луну, солю текилу слезами. Знакомых ангелов пред тем, как лечь спать, прошу, чтоб голос твой приснился мне опять. И эти сны — как родники в бесконечных песках. Легкие люди! И ты, и я — мы оба перышки-люди. Летные люди — может, будем вместе кружить. А может, не будем! И ты, и я — такие легкие люди! А ветер-то лютый, ему так просто нас разлучить. Как утром капелька росы тяготеет к паденью, как к Солнцу тянется трава — я к тебе тяготею. И пусть мой путь покуда так одинок, и так отчаянья отчетлив шепоток — меня хранит моей Любви восходящий поток!
«Точка росы» (ит.57=12=Двое =3), «Два Ветра» (ит.30)
инд.: 0236 (=11) МС
№11. Университеты (=60=Любви /+№2 =62=Две бутылки рома)
Плыли, плыли облака (=18) И исчезали в синем небе. Вместо рук, как два крыла. Моя весна (18+26=44) — чуть выше нуля (ит.62), дуэтом с девой: Где нас никто не найдёт, Где мы нежно растаем. Ты растаешь, а я — рядом. Ты растаешь — А я... День пройдёт, настанет ночь, Мягко ступая по ступеням, — И значит так надо. Я всегда хотел побывать за оградой цветущего сада, Где нас никто не найдёт, Где мы нежно растаем. Ты растаешь, а я рядом, А я... Кратковременный дождь (73=Сороки / +28=101), Длинное лето (35+19=54= Эльдорадо) в районе университета (ит.84=12), Горячие губы (ит.60=Маши) и тёплое Солнце (ит.70=Гоги). Моя весна чуть выше нуля...
А пока:
…Солнце и боль (ит.56 лет) — вот мой подарок.
И эта боль захватила меня всего, обрекла на одиночество даже в кругу близких. Но ей, с её свободными, необузданными никакими догмами страстями, тоже не очень-то весело, видели бы вы её заплаканной.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 736 – 737. ц. 10, к. 98:
Блеск великолепия (ит.74 =Девушки с веслом) пышного (ит.125=Сиона/ =8) для весёлой девицы (ит.86=Царство Небес), Не воссияет более, ибо долгое время будет она без (=17 =Палки =Ваньки =Лена) [вкусна] (=23 =Рыба =Елена): С торговцами, бродягам, гнусными волкам, Все вперемешку, вселенский монстр (51+39=90=Человек =Кршна =Левиты =Ваал =Кали =Q.).