ГЛАВА 152. Кошачьими Мокрыми Тропами (ит.110)

Когда Мы Станем Серыми (ит.108)

8 – 8 =0 В Страну Лучшую (ит.64)

“Пилот”, “Война”

1997 (=26)

№ 3. Про кота (ит.37 /+№3=40)

За пятью холмами, под лиловым небом Стоит дом.У окна, на кресле, под зеленым пледом Спит он. Убежали люди, бросив вещи. Такая вещь — война. Своя шкура дороже, — понятное дело! Забыли кота. Было время вспомнить И взять его с собой. "Но до зверей ли тут?" — скажет вам, наверно, любой. Там, где в гриве лошадь золотистый вечер несла, Ходит кот унылый (12+37=49=Белый камень), Во сне у всех просит молока (=27), Встретят его скоро у ворот небесных, Теплом (=32=Ангелы).

Игорь Белый (24+25=49), «Карман для Августина» (ит.71)

№ 21 (=Ганс). Кот Янкель (12+28=Израиль/ =40=Юровский /+№3=43=Франсуа =Камикадзе)

Паразит (=31=Пенис) под названием кот по имени Янкель, Только с виду еврейский, на самом же деле он янки (=16=Изя). Только янки способен нагадить в ботинок поэту (=24=Жидов), А еврейский кот (42+12=54=Спаситель) ходит мочиться исправно в КЮВЕТУ. Не пора ли устроить гадёнышу вилы (=19=Лето многое), С называнием оного Биллом (=23=Богов). Билл (=11=Каин) — коммандос крутой (49 + 26=75) из подразделения «Дельты» (=31=Ориона). Он сидит на буфете и смотрит, как ешь вермишель (=45=Масонства) ты. И сигает прямо в еду он, где ведёт его юзом, Но на это решиться сумели только французы. Так и назвать Франсуа его надо немедля, И сыграть с ним и с тапкамив кегли (3+18=21=Лингам)! Жил когда-то француз (=38=Русский), Франсуа его звали, который На веревке (ит.44= Богоматери) висел, а не как эта сволочь (=41=Жид), на шторах (ит.39=Пингвинов). Он болтается там, как созревший банан на Майами(ит.100), И с немецкой дотошностью рвутся крючки за крючками... И летят Мессершмидты (=87=15) тяжёлым фаЯнСом (43+39 =82=Заколки). Кот отныне становится Гансом! Он, цепляясь когтями за стены, скрывается в ванне, А обои (=17=НЛО) везде отошли уже в область преданий. По ночам он поёт звонким голосом Нани Брегвадзе (14+45=59). Всем понятно становится, что этот кот — камикадзе. И как только его отыщу я в квартире, — Ожидает его харакИри (=30= Аврора). Паразит безымЯнный (31+64=90) в гордыне от голода пухнет, Но как только повеет бульономи курицей с кухни, Запеканкой поджаристой вместе с лучком, сельдереем, — Кот готов оставаться на вечные веки евреем. И спешит он вальяжно к любимой лохАнке (26+32=58), Потому что зовут его Янкель.

     КЮВЕТА связана с фотографией, — один из организаторов Е-бургского пира Янкель Юровский был богатым городским фотографом имеющим в Е-бурге своё ателье.

 

Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 79: «Венера в раковине» (ит.70= Гоги), 1987 г.

 

     “Двумордый кот (ит.62) по кличке Фрэнк (=26=8) и Луи (=8) попал в книгу рекордов Гиннеса. Британский зоолог Карл Шукер (17+29=46=10) назвал его «Кот Янус» (12+25=37=10), в честь Двуликого Януса, бога дверей, переходов, входов и выходов.”

Откуда Франсуа (ит.55=Прародитель)?

«Оракул» №11, 2003, «Почему нам не везёт с властью» (ит.125 =Н.А. Романов)

Стр. 5. Мистерии истории (ит.66 /+5=71=Палки)

     Мало кто знает, что во вре­мя реставрационных работ в Московском Кремле в Архангельском и Благовещенском соборах были обнаружены фрески, написанные во времена Ивана III и Василия III. По непонятным причинам эти росписи были сбиты или заштукатурены. Когда исследо­ватели приступили к изуче­нию того, что от фресок осталось, оказалось, что это изве­стный иконографический сю­жет «Древо Иессеово» — родо­словная Христа, в которую вместе с Давидом и Соломо­ном, оказались включены... русские великие князья Дими­трий Донской, Василий Димитриевич, Иван III, Василий III. Сие открытие показалось настолько странным, что о нем предпочли умолчать. За разъяснениями мы обра­тились к известному специа­листу по русской истории Вла­димиру КАРПЕЦУ (и.п.29+33=Король/ =62).

 Русы на земле русской и не русской (ит. 171)

Для того чтобы понять, как «Древо Иессеово» (30+49=79) проросло на Руси, нам снова придется окунуться в глубочайшую древность, а именно — в Шумер (=31=Ориона), откуда берет начало многое из дня сегодняшне­го. Даже такое понятие, как «царь» (=19). Тогда оно произносилось «сэр» (=23 =Раввин =Руса). Напомню, в те далекие времена слова читались как справа налево, так и слева направо. Корень ср (=19), или рс, означает солн­це, свет, кровь, род [раса] и — царскую власть.

И в Древней Руси в XI – XII веках понятие «ру­син» (=29=Сруль) [где имеется «царский корень» (32+34=66) рс] обознача­ло сословие, а не нацию. Предки же славян назы­вались венедами (=33). От них произошли не только сла­вянские, но и, по сути, все народы Европы. Везде, где жили венеды (=37=Альфа и Омега), мы встречаем корень вен (=15) — Ве­на, Венеция... Финны Россию до сих пор называ­ют Венайя (=24=Ленинград) — можете в этом сами убедиться: если окажетесь в Ленинградской области — посмотрите на пограничные столбы.

Эти-то венеды называли русью свое воинско-княжеское сословие и правителей-царей. Как утверждает самая ранняя и знаменитая историчес­кая летопись «Хроника Фредегара» (32=Руса/ +45= Романовых/ =77), написанная в VII веке, практически все правители тогдашней Европы вели свой род от отпрысков... Приама (и.п.24), властителя легендарной Трои.

Когда Троя (=24) пала, потомкам Приама удалось бежать. Эней (=18=Папа) поплыл на запад и стал родоначальником царской династии Рима. Антеор (=31=Буратино) от­правился на восток, в Крым, и дальше на север. Некоторые из рода Приама осели за Дунаем, а затем постепенно передвигались на запад, дойдя до Атлантики.

     Говорится в «Хронике Фре­дегара» и о неких вождях, пе­решедших через Карпаты, преодолевших Дунай (=17) и Рейн (=24). Их называли франками (и.п.24). Слово это произошло от име­ни одного из по­томков Приама — Фрэнсиса (и.п.44=Х.) [Франсуа] (=34=Петруха). Получается, что и русы, и франки — представители одного рода, начало кото­рому было положе­но потомками При­ама. Тому есть вполне убедительные доказа­тельства. В старинных ис­точниках территории совре­менной Финляндии, Балтии, ны­нешних Ленинградской, Новгородской, Псковской областей называются Старой Франкией. Даже в IX веке византийские хроники о Вещем Олеге говорят, будто он «из рода фран­ков» (ит.65). Удивительным образом совпадают названия на территории Новой Франкии [Франции] и в Старой, славянской Восточной Европе: река Шелонь (=34) течет под Новгородом, и Шалонь (=29=Москва) — во Франции, в Тверской области имеются Алаунские высоты (35+44=79), а во Франции — Каталаунские поля (40+25=65)...

 Дважды рождённый (ит.94)

Как гласит легенда, однажды, когда королева [жена одного из потомков троянского царя] купа­лась в море, ее, уже носившую под сердцем сы­на, преследовало морское диво, похожее на кен­тавра. Знаком той встречи стало родимое пятно у родившегося царевича. Причем пятно не про­стое, а в виде креста. Этот младенец положит на­чало династии королей-жрецов Меровингов.

В средневековом бестиарии кентавр (=30=Крест) симво­лизировал как двойственность (=66), так и пересечение двух знатных родов. В младенце соединилась кровь Приама и та, что принадлежала ближай­шим родственникам Христа по плоти. Кто же мог стоять у истоков этого пересечения? По одной из версий — сын Иосифа Аримафейского, которого тоже звали Иосифом и который, как и Христос, принадлежал к роду царепророка Давида. Поразительно, что русская «Повесть об антихристе» (ит.91) XV века, говоря о последнем православном царе, противостоящем грядущему антихристу, называ­ет этого царя потомком «царя Иосии» (ит.42=Меровинга).

     Известно, что Меровинги (=42) были привержен­цами православной веры. После того как был убит последний православный император Запа­да — Дагоберт II (36 + II =38=Романов) из рода Меровингов, — счита­лось, что династия королей-жрецов пресеклась.

 Право крови (ит.51=Меровингов)

...Когда к русскому царю Ивану III прибыли папские послы и предложили принять королев­скую, а быть может, и императорскую корону, то получили ответ, что государь царствует по праву крови и не нуждается ни в каком фор­мальном подтверждении своей власти.

Свой род Иван III (11+3=14=Меровинг) вел от Рюрика, того само­го, которого, как нам писали, призвали «из ва­ряг» (ит.33=Монарх). Сам акт этого призвания Рюрика совре­менный философ А. Дугин (=19) назвал великой об­щенародной мистерией, в основе которой — признание сверхъестественного происхождения царской власти! Ведь призванный на царствование правитель принадлежал к уцелевшей вет­ви рода Меровингов.

Во всех европейских хрониках упоминается, что представителя этой ветви, которая называлась домом Рюэргов (=41=Соколов), посетила «делегация» (=39=Романова) русов, после чего тот «отписал» (=33= Монарх) родственникам в 850 (=13) году все свои монастыри и имения и отбыл «на дальнее правление» (ит.76=13).

...В 60-е годы XIX века поэт и археолог Фе­дор Глинка (32+19=51) обнаружил на Алаунских высотах каменный диск IX века с надписью: «Зде Ингмар (=26) подъят на щит» (ит.96=15). Возведение в монаршее досто­инство у Меровингов (=51) было именно таким — двенадцатилетнего царевича поднимали на щите перед дружиной.

Множество исторических, а главное, матери­альных свидетельств тому, что Рюриковичи принадлежали к роду Меровингов, собрал в конце XIX века новгородский краевед Василий Передоль­ский (22+ 64=86 =Рус. Имп.). В частности, он приводит описание мо­нет, в 1892 году обнаруженных в так называемом Старорусском кла­де. На этих монетах изобра­жен неизвестный мученик в шапке, как у Бориса и Глеба, с крестом и дву­мя лилиями. Лилия (=16=Гоги) — герб Меровингов (21=Лилит/ +51=72=Говинда). Кто же этот «неизве­стный мученик» (62+31=Паразит/ =93=Соловей)? Академик X. ЛовМЯньСкий (5+50=55) убеди­тельно доказал, что в среде «русо-варягов»-христиан, основавших Русское (=48) [и Польское (=48)] го­сударство, существо­вал дружинный культ Дагоберта II (и.п.36 +  II =39), того самого, который был предательски убит копьем за несколько дней до Рождества Христова. Он был причислен к лику местночтимых святых Северной Европы задолго до официального отде­ления Римской епархии от Православия.

Да и само название нашей страны, старооб­рядцы до сих пор произносят как «Русия» (=29=Москва) — страна царей (29+24=Меровинга =Соколова/ =53=Мурзилки)...

Елена КОНСТАНЦА (23+42=65)

 

Три пятна в Франсуа (ит.72), левое похоже на рыбу, среднее – на медведя, правое – на кота. По пути из детского сада домой, вид с улицы Машкова: кафе-пекарня на ул. Чаплыгина, 16 (43+7=50), начало сентября 2016. В первый раз в жизни я зашёл в это кафе и увидел… / Три пятна Франсуа (ит.69). Просчитывая первое название, – калькулятор около 10 раз подряд выдавал число 666, пока меня это не разозлило

 

     Вот почему Нострадамус так много говорит о Франции, где, напомню: по одному из их измышлений должен править их Царь-Мессия.

     Чтобы понять суть первоосновы царских династий, к месту будет прочитать следующее:

Г. Бореев, «Инопланетные цивилизации Атлантиды»

  Монголы (=44=Х.)

Симпатичная история создания монгольской подрасы может кому-то показаться скандальной. Примерно 200.000 лет назад различные группы звёздных пришельцев втихаря проводили генетические эксперименты в глухих уголках обновленной Земли. Они либо заново выводили нужные породы человеческих существ, либо впрыскивали в старые вырождающи­еся народы кровь королевских семей. Обычно, сначала создавалась королевская семья народа (ит.118), она выпестывалась звездными богами (56+20=76 =13), как эталон (7+24=31). С неё копировались основные черты характера нации, нужные параметры духовных устремлений и тиражировались касты наций. Индивиды, не отвечающие требуемым качествам, заложенным в эталоне, выбраковывались путём войн и катаклизмов. Так делают садоводы: чтобы избавиться от одного вида насекомых, подселяют на участок другой вид, например — муравьёв.

Членов королевских фамилий можно сравнить с племенными лошадь­ми, которым позволительно производить потомство лишь внутри семьи, чтобы дети не потеряли ценные качества породы. Аккуратные пришельцы обычно содержали холеные эталонные семьи либо на орбитальных станциях, либо в стерильных городах-питомниках на соседних планетах. Одной из любопытных причин изменения ДНК людей было желание иноп­ланетян создавать всё новые и новые тела с нужными им характеристика­ми, в которые они бы смогли перевоплощаться сами. На основе ДНК прасемитов и цивилизаторов с Сириуса создавался шумерский народ в Междуречье. Синекожие гуманоиды созвездия Центавра расторопно смешивали свои ДНК с народами южной Индии и Средиземноморья. В рай­онах Норвегии, Центральной Америки и в северной Индии чисто порабо­тали садовники из созвездия Орион. Индийские боги-герои — это высокие цивилизаторы с планеты Арийя. На Памире проводили генетические опы­ты чопорные гуманоиды с Большой Медведицы. Там для землян была разработана красивая концепция Зороастризма. В это веселое время пред­ставители Плеяд экспериментировали с генами туранской подрасы в райо­не, ставшем дном Охотского моря. Создавались безудержные народы и заводные нации, буйно расцветали цивилизации, намного обогнавшие нашу в техническом и духовном отношении. Но люди, как и их несовер­шенные создатели, неуёмно и страстно перемешивались между собой и беспробудно воевали. Если смешать чистые звуки разных мелодий, то получится какофония. Если произвольно перемешать чистые материалы, то получится такая грязь...

  Японцы из Дзета Сети (ит.96)

   «Из ничего (ит.41) Бог сделал все, а из всего — человека»

                Парацельс (=48=Семья Р.=12=Адам)

       За время вредных потрясений Атлантиды плеядеанцы не раз испытывали глубокое чувство любви к людям и пылко спасали род людской от полного уничтожения другими пришельцами. На двух планетах Плеяд упрямо и творчески анатомировали множество гуманоидов различных звёздных цивилизаций, анализировали генетические помеси инопланетных рас. Наконец, наши звёздные братья пришли к неловкому выводу, что самым подходящим чувством единения отдельного индивида со всем народом обладают Зеты.

Они взяли головастые ДНК одного из народов Зеты Ретикула-Сети, которых мы опрометчиво называем «серые» (=42=Меровинги), и смешали их с коричневыми ДНК туранцев. В полученный генетический коктейль плеядеанцы щедро насы­пали свои желтые хромосомы. Постепенно в «булькающей колбе» выри­совался прототип монгольской подрасы. Этой «кипящей колбой», где про­водился эксперимент, была Япония. К тому жаркому времени она уже вылупилась из Азии и стала островом. Такие опыты по выведению новых пород гуманоидов звёздные пришельцы всегда старались проводить на изолированных островах, чтобы соседние племена не могли втихаря под­сыпать в «колбу» свои порочные гены и грязно повлиять на чистоту полученных гомункулусов. Энергетические и климатические особенности оперившегося острова, как нельзя лучше, подходили плеядеанцам для приспиченной работы. В созданный прототип японца плеядеанцы хитро добавили хромосомы сириусян и густо заселили полученными народами Средний и Ближний Восток; затем в изящном прототипе усилили линию Зеты Ретикула-СЕТИ веганскими хромосомами и выведенные племена научили кра­сиво жить в Сибири, на Дальнем Востоке и в Китае. Потом плеядеанцы осторожно подмешали в «японскую колбу» ДНК лирианцев и вывели интересный народ, который мы называем скифы. Эти племена были рас­селены в Приуралье и Причерноморье. Магнитные качества народов Зеты Р-С, которые привлекли плеядеанцев, заключались в том, что «се­рые» всегда действуют, как коллективный разум, как единое мудрое су­щество. У них стерта индивидуальность не только на ментальном и аст­ральном уровнях, но их физические тела так же, как две капли воды, идентичны. Наши генные братья с Плеяд осознали, что слабо выражен­ная индивидуальность «серых» — это и есть панацея [коммунизм] (=44), внутреннее качество, которое объединит в будущем поверхностное человечество Земли. В центре нашей планеты такое мирное объединение зетов, веганцев, серых и марсиан уже наступило.

Вера безбожных японцев в своё божественное происхождение зиждется на памяти о посещении островов космическими кораблями Плеяд и Андромеды. Все другие атлантические подрасы также владели божественным наследием, но именно монгольский народ вылепили плеядеанцы под руководством Высоких Учителей для особой миссии.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 461 (=Zeta)

     СЕТЬ (=21=Небо). Сеть представляет собой крайнюю форму выра­жения связи лент, дуг и узлов, и отсюда она тесно увязана с символизмом Запутанности и Поглощения. Это — оружие небесных богов, таких как Варуна (=23=Сэр) [18], и тех, кто рыбачит в водах бессознательного. Эа (=5), бог воды и мудрости, не смог одолеть первобытных чудовищ лицом к лицу, но поймал и:с* их в ловушку благодаря хитрости Оружием Мардука (=27) в его битве с Тиамат (=12) опять-таки была сеть, символ магического авторитета [17]. Связь между сетью и небом объясняется в следующем отрывке, взятом из книги «Дао дэ цзин» (ит.44): «Сеть неба (ит.36) [т.е. кружево звезд и созвездий] имеет широкие ячейки, однако ничто не проходит сквозь них» [58]. Символика здесь поразительным образом проясняет ту идею, что индивид не в состоянии [даже путем самоубийства] выр­ваться из уз вселенной. Бог связал нас своей силой, и не в нашей власти избежать ее или покинуть.

* «ошибка» при скане

Историческая справка явившаяся знамением Плеяд и Ретикула, и относящаяся ко дню первой встречи:

NEWSru.com :: В мире. Пятница (=30=Семья)

3.8.2006, 08:58 (ит.40=Плеяды)

В Книгу рекордов Гиннесса включена японская семья (47=Зета Ретикула/ +30 =77=14) из города Иокогама (=29=Ретикула), в которой на протяжении уже четырех поколений подряд дети рождаются в один и тот же день — 26 марта.

* 8 *

История опознания землянами 3-х звёзд Зета Ретикула

7/20.9.1961 (=Карта =Zeta) (11+17=28=Апекс/ + с.с. =35=Саранча) г. белая супруга Бетти Хилл (13+14=27) со своим чёрным мужем Барни Хилл (19+14=33), по пути из Канады (и.п.17) в Портсмут (=46), штат Нью-Хэмпшир (14+40=Плеяды =54=Романовых), в окрестностях Ланкастера (и.п. 42=Меровинга), под гипнозом были взяты на борт НЛО, где у неё взяли околоплодную жидкость (66+39=Сперма/ =105=UFO) [она была беременна], а у Барни — сперму (=41). Потом Бетти показали карту, которую она по возвращении на землю под тем же гипнозом и воспроизвела. Три звезды созвездия Ретикула (ит.140) в наших каталогах обозначены под номерами: 67, 59, 86 (ит.41). Самое интересное, что эти звёзды были нарисованы Бетти за 5 лет до того, как они в 1969 г. были открыты астрономами.

Замечу, что календарный день похищения Бетти был предрождественским днём Марии, и его число прямо указывает на сумму имён Бетти Хилл (13+14=27) — 7/20.9. Первым в этом дне именуется СоЗонт(=41) [Спасающий] (=47=З.Р.) от 304 (=Франсуа =Retecula) г.

Хилл [hill] (=20=Хер =Эдем), с англ. — холм (=21=Кот =Лингам).

Кот Со Знаменем Сети (ит.92=Ретикула)

Вениамин Д’ркин (29+24=53), «Крышкин Дом» (ит.58)

№15. Кошка (=22 /+№6=28=Гетера)  2:18 (г.), 2:20

с наСВистыВаниями Мне сегодня прольётся Белой кошки в оконце Лучик бисера пыли (ит.71)... Доброе утро! Мне сегодня воздастся Три ступеньки от царства, Три подковки от Сивки, Три копытца от братца, Три попытки вернуться, Две попытки остаться. С вечера полнолунно. Вокзал немноголюдный. Прощай, моё детство! А с утра безголова От короткого слова На стекле электрички (ит.82=10...). Мне по ранней дорожке (ит.90) До беззубой старушки (ит.89=17=Суки). Пауки в паутинке (ит.49=Демократы). Шалом алейхем (ит.54= Демократия). Преисполнена граций С бересты колесница. Я не Синяя птица (29=Р./ +18=З./ =47) — В три погибели (ит.48=12=3) гнуться... Я хочу улыбаться, Чтобы не разминуться... И что сегодня Джа (=14) даст нам, — Станет горьким лекарством (32+50=Откровения/ =82) С песней по жизни. И чего мне стрематься Белой кошки в окрошке — Парус надежды (31 + 42 =73=Сороки)...

«Крематорий»

№ 5. Кот (=12 /+№5=17=Авель)

У врат зари, поджав хвост, сидит кот И ждёт, когда запоют иерихонские трубы (55+27=82=Христа). В один миг пройдёт ночь, сгорит сон, Его хозяйка проснётся и во весь голос завопит: «Караул» (=21). Иногда она смотрит на дым (=21) и завидует ангелам; Врачи уверяют, что это всё от курения. Под окнами дежурят пожарные (=56=Пришельцы), Когда она смотрит на дым и завидует ангелам. Она так мила, так стройна, я звонил ей в первом куплете, Но мне сказали голосом хриплым и злым, Что она уже смотрит на дым и завидует ангелам... Врачи уверяют, что это всё от курения. Под окнами дежурят пожарные... У врат зари, поджав хвост сидит кот И говорит сам себе: «Вот до чего доводит людей сублимация (=39)» (ит.139). Иногда она смотрит на дым... Но она уже летает там, где летают ангелы.

 

«Пожарная» (=46), 9.9.1998

 

«Редкая птица» (ит.48), «Запах женщины» (ит.71)

№10. Колыбельная для ручного кота (ит.124=Ленина/+№1=128=Христа)   3:06 (=Q.)

Ночью просыпаются звёзды, Просыпаются кошки, просыпаются сны. Крыши ночью слушают небо, По которому плавно стаи кошек (14+27=41 =Соколов) летят. Небо осторожно смеётся, Потому что щекотно от кошачьих хвостов. Звёзды часто падают с неба, Потому что по небу стаи кошек плывут. Ночью спят собаки и люди, И, вздыхая устало, стоя лошади спят. Ночью ты проснёшься, любимый. Удивишься и скажешь: «Где ты, радость моя?» (ит.83 =Супруга) Спросишь, как обиженный мальчик: «Где ты, милая, где ты? Тень твоя холодна.» Встанешь, и сквозь стёкла увидишь, Как по звёздному небу я пушисто лечу.

В. Долина, «Когда б мы жили без затей» (ит.89)

1987, инд.: SLR 0036

№ 8. Легенда о Сфинксе (ит.79 /+№8=87=15=Баст)

Мне другую ночь не спится, Невесёлые дела: То ли кошка, то ли птица, То ли женщина была. То она в огонь глядела, То, забившись в уголок, После плакала и пела, Или билась в потолок. Я подумал: если баба, Для чего ей два крыла? Если птица, то она бы Улететь вполне могла. Но ходила у окошка И лежала у огня То ли птица, то ли кошка, То ли баба у меня. Если птица, не годится Ей стирать и убирать, Надо ж ей собой гордиться, Птичью гордость не терять. Но если вовсе ты не птица И живёшь в моём дому, То зачем в окошко биться, И кричать, и петь к чему? Но она не только пела, Ясно помню: по ночам Всё она в огнь глядела — Жарко делалось очам. Но если породы дикой (47+18=56), Для чего тебе крыла? Ты царапай, ты мурлыкай, А она вот не могла. И однажды поздно ночью, Растворил я ей окно: Ну раз она свободы хочет, То добьётся — всё одно! И шагнула на окошко, И махнули два крыла... То ли птица, то ли кошка, То ли женщина была.

     Образ женщины-кошки вместе с пингвинами открывается в фильме “Бэтман”.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 194 (=Девтвенница) – 196 (=Соблазнительница) (14+16=29)

     ЖЕНЩИНА (=37) — антропологическая женщина соответствует пассивному принципу природы. Она имеет 3 основных аспекта: во-первых, выступает в качестве сирены, ламии или чудовищного существа, очаровывающего, отвлекающего и уводящего мужчин в сторону от пути эволюции; во-вторых, — в качестве матери или Magna mater [родина, родной город или мать-природа], в свою очередь соотносимой с непроявленным аспектом вод и бессознательного; и в третьих, в качестве девицы-незнакомки, возлюбленной, или «Анимы» юнговской психологии. В «Символах трансформации» Юнг утверждает, что древние видели в женщине либо Еву, либо Елену, Софию или Марию [соответствуют импульсивности, эмоциональности, интеллектуальности и добродетели] [33]. Одним из чистейших и наиболее всеобъемлющих представлений архетипа женщины как Анимы является Беатриче (=34= Сфинкс) в «Божественной комедии» Данте [32]. Все аллегории, построенные на персонификации Женщины, неизменно сохраняют в себе все три вышеупомянутые импликации. Особо интересны те символы, где женщина выступает в ассоциации с фигурой какого-либо животного — например, женщина лебедь (37+26=63=Q.) в кельтской и германской мифологии, соотносящаяся с женщиной с козлиным копытом испанского фольклора. В обоих этих случаях женщина исчезает, как только оказывается исполнена её материнская миссия, и подобным же образом дева, поскольку она дева, «умирает», чтобы уступить место матроне (и.п.31) [31]. В иконографии довольно часто встречается комбинация частей женской фигуры с частями фигуры льва. Египетская богиня Сехмет (=34), характеризуемая своей разрушительностью, имело тело женщины а главу [а следовательно, душу] льва. Напротив, фигура с телом льва и головой женщины появляется в «Иероглифике» Валерино (=37) в качестве эмблемы гетеры [39]. Включение женских морфологических элементов в построение таких традиционных символов, как сфинкс, всегда служит образом женщины, как комплексным вместилищем космических интуицией. Благодаря этому женщина представляет собой архитипический образ высокой степени сложности, где решающим фактором могут оказаться наложенные друг на друга символические аспекты — например, высшие аспекты женщины в качестве Софии и Марии определяют её функцию персонификации знания или высшей добродетели; а когда женщина предстаёт как образ души, она оказывается высшей в отношении к мужчине, поскольку является отражением самых возвышенных и чистых его качеств. В своих низших формах, как Ева (=10=Маав) или Елена (=23=Бастет) — инстинктивный и эмоциональный аспекты, — женщина стоит на уровне более низком, нежели мужчина (здесь я не согласен). Вероятно, именно здесь она выступает в своей наиболее характерной роли — как соблазнительница (=69).

В. Долина, «Дитя со спичками»

инд.: SLR 0229 (=13)

№1. Женщина летающая (37+34=71 =Баба-Яга /+№1=72=Говинда)

1986

О, женщина, летающая трудно (ит.66)! Лицо твое светло, жилище скудно, На улице темно, но многолюдно, Ты смотришься в оконное стекло. О, женщина, глядящая тоскливо! Мужчина нехорош, дитя сопливо... Часы на кухне тикают сонливо — Неужто твоё время истекло? О, женщина, чьи крылья не жалели! Они намокли и отяжелели... Ты тащишь их с натугой еле-еле, Ты сбросить хочешь их к его ногам... Но погоди бросать еще, чудачка (=27), — Окончится твоя земная спячка, О, погоди, кухарка, нянька, прачка — Ты полетишь к сладчайшим берегам! Ты полетишь над домом и над дымом. Ты полетишь над Прагой и над Римом. И тот еще окажется счастливым, Кто издали приметит твой полёт... Пусть в комнатке твоей сегодня душно, Запомни — ты прекрасна, ты воздушна, Ты только струям воздуха послушна — Не бойся, всё с тобой произойдёт!

гр. «Рождество» (=57), “Под какой звездой...”

№1. “Под какой звездой...” (ит.77 /+№1 =78=Царство Небесное)   4:24 (=10)

Красивой быть совсем не просто, — Спасают только два крыла. Тебя увидеть очень сложно. Скажи мне, Ангел, как твои дела? Мы летали — не пропали. Мы летим — не пропадём. Были б те, кто честно ждали тёмной ночью, как и днём. Были б те, кто, ожидая, рвали флаги на груди. Каждый день свой мир спасая, шепчут в небо: “Где же ты?!!” Где же ты моё счастьюшко ранимое (56+35=91)?!! Где же ты моё горюшко родимое (43+40=83)?!! Под какой звездой встречусь я с тобой? Вдоль какой черты пролетаешь ты?! В тишине мы просим счастья, только день отдастся тьме. Были б те, кто на ненастье, скажет нам, что мы не те. Мы из тех, кто засыпая, за любовь прольёт слезу, И во сне за ней шагая, ищет в снах свою судьбу. Где же ты?!! Где же ты моё... У какой черты будем вместе мы? Под какой звездой встретимся с тобой? Вдоль какой черты пролетаешь ты?

«ВАН МОО» (10+19=29), «Миру-Мир!» (ит.33)

№ 2. Движение (=36 /+№2=38)

Я открыл окно, ты пролетала мимо. Сначала прямо, потом криво. Ты была впервые в этих широтах. Я зажёг огни и открыл ворота. На твоём борту развевались ФЛАГИ, На них были начертаны магические знаки (44+20=64). Ты была профессор параллельного мира (ит.150), Твои глаза — дЫрочки от сыра (ит.83). Движение: день и ночь, ночь и день. Я шагнул к тебе и прижал к себе, — Тебя стало три в моих объятиях: Ты отражалась в зеркале, сидела на стуле, Лениво лежала на моей кровати, Ты превращалась в бешеных зайцев, Несущихся к морю сквозь кусты барбариса (29+36=65). Я спросил тебя: «Кто ты?»  Ты ответила: «Движение мысли...» (36+31=Слово/ =67). Движение: день и ночь, ночь и день.Харе Рама, Харе Кришна, День и ночь, ночь и день...

 

Б. Валеджо из альб. «Миражи» (из инета)

 

В «дырочках от сыра» заложено сочетание жёлтого и чёрного-белого цветов 3 и 8, и замечаются иллюминаторы.

«Движение мысли» — есть такая икона под названием «Слово плоть бысть» (ит.83=Мессия), т.е. — «Слово есть материя» (ит.82=Христа), равно как слово есть воплощение начальной субстанции — мысли, которая в посреднических умах поэтов и художников часто является продуктом божественного промысла, т.е. воплощением материи посланной высшими сущностями.

ФЛАГ (=13), знамя (=27), с араб. — проститутка, в понятии женщина-жрица (37+25=62) через которую познаётся Бог. До того как на Руси был введён масонский красно-бело-голубой (185) флаг, существовал чёрно-жёлтый (38).

Марина Хлебникова (23+38=61), «Фотоальбом, или 11 песен – 11 историй...»

1999 г. ш.-к.: 5299.4111. (25+7=32 =Сон)

№ 5. Случайная любовь (ит.64 /+№5=69)

Когда закроешь дверь, — Попробуй позабудь наш дом, Что нам уже не вернуть. Когда закроешь дверь, — Попробуй ты нарисовать, Что плакал дождь в четыре часа (утра). Чего-то большего устала ждать, Но я сама хотела так — найти и потерять! Случайная любовь на перекрёстке взглядов, А в пальцах дождь и разговор без слов По правилам игры, которую придумал Вчерашний дождь, случайная любовь! Моя любовь, моя случайная любовь, Не ты, а кто-то другой! Построит замок он, Построит замок со стеной! И я одна стою у окна, На дальней башне (ит.57) бьётся белый флаг (25+13=38), Но я сама хотела так!

     В верхних комнатах сказочных башен обычно спят уставшие от питья крови бессмертные ведьмы, которых приходит убить какой-нибудь герой; и песня явно говорит о скорой капитуляции.

«Маша и медведи»

Мария из инета

В небе белые флаги летят. Мне бы поймать единый (=31=Флаг) назад, Улететь в свои леса и поля, Где лежу на земле одинокая я, Жду, когда вернусь наконец за собой И пущу, как венец, по воде свой покой На волю. Обязательно я найду тебя, Оболью слезою, Как водой живою. Мари-мари-Марию — мою, Мари-мари-Марию — твою. Мари-мари-Марию — свою, Мари-и-ю. В небе чёрные птицы летят, Мне бы поймать одну и обнять. Ей на птичьем чужом языке нашептать,Что за дивное место нужно искать. Отпустить и бежать, вслед за нею бежать, На волю. Обязательно...

     Бежать нужно всем в тот город, которого нет...

Альберт Асадулин, Ретро коллекция

№ 5. Твоя вина (ит.29 /+№5 =34=Сфинкс)   2:26, 2:29

Скоро год как следом за тобою (ит.33=Звезда) Тенью незаметною хожу. Я зову тебя своей звездою, Но не подойду и не скажу. Грустя, смеюсь — Твоя вина. Ночей не сплю — Твоя вина. Стихи пишу — Твоя вина, В том, что надеждой лишь живу. Одной тобою я живу — Твоя вина! Что же делать, если так случилось, Если сны и я в одно сошлись?.. Если так нежданно мне открылось, — Без тебя не мыслю свою жизнь. Грустя, — смеюсь... Глаз бессонных часто не смыкаю, И не гаснет свет в моём окне. Но с надеждой я рассвет встречаю, Верю: Ты однажды скажешь мне...

«Чёрный обелиск» (42+33=75), «Стена»

№ 5. Серый Святой (38+30=68 /+№5=73=10)

Город, смотрящий из чащи веков. Город — огромный паук (51+15=66). Жалкое детище мыслей и снов (ит.123=6) парализованных рук (ит.87=15=6). Мирные люди в громаде такой двинутся плотной стеной. Реющим флагом (ит.60) над их головой кажется Серый Святой… оооо-й!!! Он, разродившись на сотни святых, смотрит за всеми и вся. Тысячи серых, похожих таких, что отличить их нельзя. Серый Святой в наших мыслях и снах встретится, Словно живой (ит.85=13), И, раздробившись на сотни частей, Сам остаётся Собой. Жизнь для людей беспокойно течёт, Им не дарован покой. С совестью чистой на свете живёт только лишь Серый Святой. Чтоб ты не делал — Он рядом с тобой, Он бережёт твой покой. Очень заботливый, очень простой — Серый — Серый Святой. Город, смотрящий из чащи веков (ит.133)...

Ксения Георгиади (32+38=70), Ретро коллекция

№ 5. Смех или грех (ит.56 /+№5 =61=)   4:48, 4:50

Диск II, ст.: Р. Казакова (=28)

Когда ты смотришь на меня, —Твой долгий взгляд зовёт В страну отваги и огня, В крутой полёт (ит. 57=Млечный путь). И не жалея ни о чём, молве назло, —Твоё плечо ищу плечом, Твоё тепло. Смех или грех — смелость шагов к тебе. Смех или грех — наперекор судьбе. Смех или грех — всё, что не дважды два. Смех или грех, но лишь любовь права. Первый миг, рожденье звёзд, Он так отчаянно-загадочен и прост, Этот миг бросает нас в лавину счастья. Я не спрошу: Куда идём и где конец пути? Свети лучом, кропи дождём. Туда веди, где горизонта синий край и звездопад, Где наш с Тобой мгновенный рай (56+12=68=14) и вечный ад (35+6=41). Смех или грех...

«СВ» (=13), «Солдат Вселенной» (29+44 =73)

№ 8. Когда Ты Смотришь (ит.78 /+№8=86)

№ 5 на альб. «К Х-летию “СВ”» (--- /+№3=83)

ст.: Алексей Романов (ит.70)

Когда Ты смотришь на меня — Я вспоминаю что я и зачем я здесь. И даже если допить и до дна — Ночь слишком длинна для сна, И я продолжаю петь, пока ты смотришь. А когда Ты смотришь на меня, Я вспоминаю своё имя и где мой дом, — Всё больше неотложных дел, Всё меньше непонятных слов, И я продолжаю петь, пока Ты смотришь. Ты смотришь улыбаясь, как цветные сны Уносит ветер осенний пёстрых листьев лет, И словно детский румянец на щеках весны Заново рождается цвет (=17=Души) И как становится целым мир из мелочей, И о сколько я им дал имён... А Ты смотри, смотри, не отводи очей, И я не опущу знамён! Пока Ты смотришь на меня — Я не забуду откуда я иду и куда мой путь — Дорога ветра, воды И огня и земли, Голова в облаках и ноги в пыли, А я продолжаю пока ты смотришь, И я продолжаю петь, Я продолжаю петь, И я продолжаю петь, пока ты смотришь.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 429 (=15). ц. 6, к. 42:

Геркулес (=45=Дубровский) будет оставлен на царство (ит.45), Великий Селин (20+27=47), который фактически сделает больше: Повсюду в Италии он развернет своё знамя (ит.54), Станет управляться благоразумным калекой (67+26=93=12=Лилит).

П. Кашин, «Имитация любви» (ит.38)

2006 г. инд.: 0616 (=13), ш.-к.: 4.607062.445822 (ит.50). Время: 45:57 (=21)

№ 6. Среди Америк (ит.56=Жизни Вечной /+№6 =62=Америка)   4:26, 4:27

Где-то среди америк брошены якоря (=31). Мы весело сходим на берег, и море волнуется зря. Мы смирно идёмна запах (7+24=31), Чистый портвейн (33 +41=76 =13) в крови, И засыпаем в лапах пьяной портовой любви (ит.92). Что за чёрт шатает небо, поднимая муть в моей груди? Эй, моряк, ты долго не был на земле, Не упади. Где-то среди Америк, жизнь замедляет шаг. Мы покидаем наш берег и поднимаем наш флаг. Головы, как гантели, в лёгких земная пыль. Девушка из борделя (ит.78=15=Баст), — небыль (=22=Кошка) ты, или быль (=20)?

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 314. I/81 – 2181 год (ит.38 /+8=46)

Новое знамя (29+27=56) бесЧеЛоВечности (=84=Проститутки) (ит.140 =Венеры) будет водружено по частям (15+31=46). Способность здраво рассуждать и советоваться покинула их. При отъезде они высадятся раздельно. Голова не есть Т — Ура! (=13) — Т (=2=Хер) равно А (=1=Хуй) — Двойное ДА (36 +6= 42=Пизда) — 1000 изгнанных сокровищ (ит.99) помещены в квадрат (3+24=Жидов/ =27=Говно).

     Здравое рассуждение адекватное к обычному земному мышлению не способно создать эту книгу, и чьи либо советы в вопросах контактёрства и видений оказались совершенно бесполезны, а о квадратных мозгах братства Каземира Малевича, мы сказали выше.

Раздельный Прыжок (56+46=102=А.=Л.)

«Алиса», «Кривозеркалье» (=64=По частям)

№ 3. Кошачий прыжок (ит.75 =12=3 /+№3 =78)

Мур-мяу (17+14=31) Кошачий прыжок грациозно-изящен. Вы знаете — сладкое портит фигуру. А это так важно в борьбе силуэтов, Сластёны  всё время толкуют об этом.

«Агата Кристи», «Чудеса»

№ 5. сЕРЫЙ тРАУР (38+24 =62/+№5=67 лет =Ц.Н.)

№ 7 на альб. «СкаZки» (--- /+№7 =69)

В Солнце прыгнула кошка, Кошка сгорела там. Тенью (=22), через окошко (ит.72 марта), Она возвращается к нам. А с нею серые тени (ит.57=Бессмертия) Во чреве несгоревших котят (ит.126). Котят мы возьмём — Наше серое знамя (38+27=65), А на кошку нам наплевать. Китайская императрица (29+49=78=15 =6) дветысячи лет жила. В какой-то китайской больнице (31+35=66) Она, наконец, умерла. Давайте, давайте же сами, С последним своим рублём, —Вставайте под наше Серое знамя, Пока мы ещё берём.

 

Красноглазый (=67) под знаменем Лилит (ит.76) (ит.143). 527 АВН 99 (12+10+18=40) / «Девочка с розовыми глазами (ит.119). Папа с днём рождения л поздравляю (ит.160)! Лолита» 7.5.2016

 

Исайя. Стр. 689 (=23), 651 (=12), гл. 11:

Царь мира (ит.35) приходит (ит.73)

10-12 В то время явится [человек из рода Иесеева] (ит.101) [Давидова], который станет, как знамя (ит.34), вокруг которого соберутся народы. Они будут спрашивать его совета, и исполнится славы место вокруг него. И тогда мой Владыка снова прострёт руку Свою и соберёт тех, кто остался от Его народа, кто выжил в Ассирии, Северном и Южном Египте, Эфиопии, Еламе, Вавилоне, Емафе и во всех других дальних странах мира. Господь поднимет “знамя”, как знак для всех людей, и соберёт вместе народы Израиля и Иудеи, которых заставили покинуть их страну и разбросали по всем уголкам Земли.

«Агата Кристи», «Позорная звезда» (ит.86)

№1. Айлавью (=19 /+№1=20)

Знамёна нашей армии ещё дрожат за горизонтом, Но те, кто видит впереди, — На кожу ловит алый отблеск (18+34=52). Знамёна серые любви (ит.92=Лягушки) пока над нами вместо неба, Но те, кто видит впереди — смеются над её победой. Беги, беги, пока я не вижу, — прячься, прячься. Но я узнаю-знаю, всех вас узнаю и найду. Дыши, дыши, пока я не слышу, — кайся, кайся, Но не надейся... я приду — Золотая (=36=Империя). I love you. Ты не заметишь этот миг, лишь только завтра поутру Открой глаза и посмотри: Знамена реют на ветру. Беги, беги,...

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 310 – 311. I/66 – 2166 год (ит.34) (ит.44 /+9=53)

Тот, кто сразу же узнаето новостях (7+46=53=Золушки). После того, кто придёт (ит.44=Матроскин), чтобы перевести дух (ит.93= Пингвинов). Пруд с рыбой (ит.66=Царская Семья) не станет горой (=29=Лягушки) войны, а два воссияют. Серое и время Востока (29+33=Смерти/ =62) непроизвольно станут причиной возникновения дурного (=41=Бога) под порогом (ит.67=Мир. Закулисы).

П. Кашин, «Утопия» (=27)

№14. Смерти нет (ит.47 /+№5 =52)   3:50

Опять зима и первый снег, И мы узнали усладу нег (26=Америки/ +16=42), И Божье знамя (26+27=53=Золушки) нам дарит свет, И мы узнали, что смерти нет. И злые сны пророчат грусть, И мы грустны — да ну и пусть, Мы верим в пламя своих сердец, И правит нами Бог-Отец. Осталась с нами радость нег (37+16=53), И Бог-Отец нам шлёт привет (=29), И прямо в сердце, —мол, — Смерти нет.