СНежный ПиздОВорот (49+58=107)
или Снежный ПиздАворот (49+52=101)
«АкваРиУм», «День СерЕбРа» (ит.57)
№ 7. Электричество (=64 /+№7=81) (С. =) 4:22 (=М.), 4:25
Моя работа проста — Я смотрю на свет. Ко мне приходит мотив, Я подбираю слова. Но каждую ночь, когда восходит звезда, Я слышу плеск волн, которых здесь нет. Мой путь длинней, чем эта тропа за спиной. Я помню то, что было показано мне: Белый Город (ит.57 =12)На далёком холме (ит.66=12) И свет высоких звёзд (ит.94) по дороге домой. Но Электричество смотрит мне в лицо и просит мой голос. Но я говорю тому, кто видел Город уже: Мне нужноТвоё кольцо (19+30=49=Императрица). Слишком рано для цирка, Слишком поздно для начала похода к Святой земле, Мы движемся медленно, словно бы плавился воск, В этом нет больше смысла. Здравствуйте дети бесцветных дней. Если бы я был малиново-алой птицей (ит.73=10), — Я взял бы тебя домой. Если бы я был... У каждого дома есть окна вверх, Из каждой двери можно сделать шаг. Но если твой путь впечатан мелом (=27) в асфальт (=25) — Куда ты пойдёшь, когда выпадет снег?
Сергей Деревянко (37+45=82), «Бьют часы наугад» (ит.61)
«Мелодия», 1993
№ 7. Ну падай, падай, снег (ит.69 /+№7=76) 3:29 (=14)
ст.: П. Вегин (=20)
Ну падай (ит.26), падай, снег (=26), Крути, мой белый, сальто (=27), Двенадцатому месяцу пошёл десятый час. Ну падай, падай, снег, О чёрные асфальты, Разбейся как гимнаст. В шарманке декабря, ты песенка о грусти (ит.76). Ну падай, падай, снег — На тени от людей, И на самих людей. Тебя сегодня впустят Звенящим петушком (ит.87=15) на готику церквей (ит.62). Покаты плечи крыш, И у тебя заданье: Придать им белизну девичьего плеча (ит.99). Ну падай, падай, снег, Сойди в горизонтальность (=81=9) Извилистым путём (47+25=72) скрипичного ключа (63+20=83). Ты нынче одержим болезнью нумизмата (=33). Коллекцию следов перебираешь ты, А я похож на пса, который безвозвратно В метели потерял любимые следы. Ну падай, падай, снег, В ладони монументов, Подслушивая смех и покрывая грех, — Свидетель чьих-то слёз, участник комплементов, Смотритель мостовых, — Ну падай, падай, снег. Ну падай, падай, снег, Мы в декабре бессильны, Стоим, заметены, И сыплется на нас, Как будто мы часы песочные разбили, — Двенадцатого месяца одиннадцатый час (53+18=71=8). Ну падай, падай, снег, Крути, мой белый, сальто.
Нумизматика (=37) — изучение и коллекционирование монет (=26), в данном случае людей.
Таллин, декабрь 1990
ВИА (=5) «Пламя» (=24=6), «Время пик» (ит.41=5)
№1. Снег кружится (ит.68=14 /+№1 =69) 4:10
С. Березин (=39=Заведеев) – Л. Козлова (=34)
Сегодня целый день идёт снег, Он падает, тихо кружась. Ты помнишь, тогда всё было засыпано снегом? Это был снег наших встреч, Он лежал перед нами, белый-белый, как чистый лист бумаги. И мне казалось, что мы напишем на этом листе повесть нашей любви (ит.77=14).
Такого снегопада Давно не помнят здешние места. А снег не знал и падал, Земля была прекрасна, прекрасна и чиста. Снег кружится, летает и тает, И позёмкою клубя, Заметает зима, заметает, Всё, что было до тебя. На выпавший, на белый, На этот чистый, невесомый снег, Ложится самый первый И робкий и не смелый — на твой похожий след. Снег кружится, летает и тает… Раскинутся просторы До самой дальней утренней звезды, И верю я, что скоро По снегу доберутся ко мне твои следы.
А снег лежит, как тогда, белый-белый, как чистый лист бумаги. И я хочу, чтоб мы вновь брели по огромному городу вдвоём, и чтоб этот волшебный снег не стал снегом нашей разлуки.
Найк БоРЗов, «Головоломка» (=52)
№ 7. Ты унеси меня (ит.62=Весна /+№7 =69)
Снег пролежал десять лет, И вдруг внезапно растаял. Солнце — и снова растут цветы на планете. Дети асфальтов, крыш и подвалов, Я вам кричу, где вы, ответьте!? Сонные мухи (46+14=60) царства разврата (32+35=67), Мёртвое тело облепят с похмелья. Ты унеси меня из этого ада. Песня — безделье. Ты унеси меня в мир подводных огней! Ты унеси меня в царство любви и морей! Ты унеси меня в лето из грязной зимы. Ты унеси меня, ты унеси меня… Грохот станков из совдеповских фабрик. Грохот машин на улицах сонных, И в одинокой пустыне играющий мальчик (32+24=Свиник/ =56= Снегурочки), Солнечный свет, чужой, извращенный, — Гибель за родину, нету которой, Путь измерения Солнца через пространство. Новый король (ит.62) трон займёт теперь уже силой, И нет теперь смысла мне здесь оставаться. Ты унеси меня...
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 229 (=13). IХ/17 – 1917 год (ит.41 /+13=54=Апокал.)
От триумвирата (9+27=Орлихи/ =36=Империя) первая неприятность (ит.99 = до 18 г.) не наступит (ит.45=Апокал.), не свершится (ит.67=С. Суд ). Спасайтесь бегством, вы, храбрецы (=49=Демократы) — во имя распространения человеческой крови. Сказано вновь: золотой век (38=Царство/ +12=50=Бога) не закругляется. Золотой век мёртв — новый король. Предстоит большой скандал (33+30 =63=Империя).
Димде: Приход к власти большевиков в результате революции 1917 года и последствия этого события для России.
Стр. 137. Год 2003 (=5) (ит.21)
А. Поскольку впоследствии не будут созданы пять опорных пунктов (ит.104 =Мухи) вовне (=25=Земли).
В. Там будет куплен огонь (=27).
F. Золотые (=46) окажутся покинутыми.
1-е Тимофею. Стр. 255, гл. 6:
7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем вынести из него.
«Хуй Забей», «Не ради славы» (ит.57=Круглый Дурак)
№ 7. Птицей белой (ит.46 /+№7 =53=Белоснежка)
вок.: Марья Искусница (24+41=65)
Облака унылой вереницей бредут по небу... Наверняка я тоже стану птицей белой. Поднимусь над глупыми я облаками… Вдох морозный, И, — унесусь, махну крылами, К звёздам.
«Reflex», «Первая весна» (ит.59)
№ 7. Мы совершаем побег (ит.98=17 /+№7=105)
№10 в альб. «Сойти с ума» (--- /+№1=99 =18 г.)
женский голос администратора космопорта на англ. яз.: Время: 8:47 (=19=Африки) АМ... чёрную систему транзита... Побег в сторону Солнца. Нам с тобою сегодня всё можно. Побег в сторону Солнца, В любви, И это не сложно. Держись высоты, не бойся, А вниз не смотри, не надо. И пусть не вернёмся на Землю, Мы вырвались из блокады! Мы совершаем побег по лестнице в небо. Мы совершаем побег против ветра. Давай поднимемся выше. Там в небе яснее и чище. Там Солнце теплей и ближе. Держись и не бойся ветра. Сожми мою руку крепко, Держись и не бойся ветра, Я покажу тебе Землю сверху. Мы совершаем побег... Время: 8:47 (=19=Лето) АМ...
Эх, пролетим (ит.51). Номер «Мосвича» 754 ТВС 72 (16+15 +9=40=Карлсон)
Запрещённые барабанщики и Граф Хортица (18+31=Денница/ =49=Оборотень), «Ещё раз о Чорте» (ит.79)
№ 7. Полетим (=33=Мастер /+№7=40 =Горбачёв)
токкатой и фугойИ.С. Баха вступает орган Решили два еврея похитить самолёт, Чтобы-таки имели надёжный перелёт. Продумали до тонкости возможные ходы, И для конспиративности набрали в рот воды. Купили в "Детском мире" двуствольный пистолет, Две бомбы зарядили и спрятали в жилет, Сварили по цыплёнку, махнули два по сто, И мирно сели в лайнер "Москва-Владивосток" (29+46=75). "Полетим, полетим, полетим, Наконец-то мы вскоре к своим, Ты да я, как один херувим. Полетим, полетим, полетим". На высоте семь тысяч (24+36= 60), когда алел рассвет, Воздушные пираты проникли в туалет, Отправив трижды надобность и затянув бандаж, Решительно и смело пошли на абордаж. Открыв кабину лётчиков и крикнув вне себя: "Меняйте курс немедленно в еврейские края (46+19=65 + в =68)!", Один при этом стрельнул, другой, что было сил, Со страху вместо бомбы цыплёнком (=57) погрозил. "Полетим, полетим, полетим… Но лётчик был не трусом, он руки им скрутил, И во Владивостоке свой лайнер посадил, Двум очень штатским лицам на трапе он сказал: "Хотели два еврея перемахнуть в Израиль". Тут Моня (=24) возмутился /он был уже не пьян: "Пардон, какой Израиль, когда Биробиджан (=42=Жопа)? Мы ж ясно вам сказали: в еврейские края. Зачем же уже делать и тут нам дурака?" "Полетим, полетим, полетим… Пока там выясняли, кто прав, кто виноват, Воздушные пираты под стражею сидят, Сидят и обсуждают: и где кто маху дал, И как же получился такой большой скандал? Но вот, наказан лётчик Никита Кулиджан (14=Жид/ +31=45 =Жидорез), За то, что за Израилем забыл Биробиджан, А бедные евреи опять верны себе: Всё ту же песню звонкую (ит.90) поют на Колыме (7+36=43): "Полетим, полетим, полетим, Ох, не скоро теперь мы к своим (3+26=29), Ты да я (ит.25=Евреи), как один (ит.26=Еврей =Саваоф), как один. Полетим, полетим, полетим, Ты да я, как один херувим (ит.58=Березовский)! Ха-ха!"
От Луки. Стр. 69 – 70, 946, гл. 6:
26 Горе (=26) вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их.
27 Но вам говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас.
Шарль Бодлер, «Цветы Зла»
Сплин и Идеал (ит. 46)
XXXVII
Стр. 127. Непокорный (ит.65=И.Б. /+10 =75=В.С.)
Крылатый серафим (43 +36=79=16), упав с лазури ясной орлом на грешника, схватил его, кляня, Трясёт за волосы и говорит: «Несчастный (=61)! 4 Я — добрый ангел твой (всё: 77)! узнал ли ты меня? Ты должен всех любить любовью неизменной: Злодеев, немощных, глупцов и горбунов, Чтоб милосердием ты мог соткать смиренно 6 Торжественный ковер для господа шагов! Пока в твоей душе есть страсти хоть немного, Зажги свою любовь на пламеннике бога, 11 Как слабый луч прильни к предвечному лучу!» И ангел, грешника терзая беспощадно, Разит несчастного своей рукой громадной, 14 Но отвечает тот упорно: «Не хочу!» (ит.34)
пер.: Валерий Брюсов (26+36 =62)
А. Блок (45+16=61), т. II из собр. в VIII т.
Стр. 104: * * *
Есть лучше и хуже меня (ит.95=14), И много людей и богов (ит.76), И в каждом — метанье огня (ит.52), И в каждом — печаль облаков (ит.56). И каждый другого зажжёт И снова потушит костёр, И каждый печально вздохнёт, Взглянувши другому во взор.... Да буду я — царь над собой, Со мною — да будет мой гнев, Чтоб видеть над бездной глухой Черты ослепительных дев (ит.122=5)! Я сам свою жизнь сотворю, И сам свою жизнь погублю. Я буду смотреть на Зарю Лишь с теми, кого полюблю.
Сентябрь 1906
К Римлянам. Стр. 189 (=18), 1051, гл. 2:
7 Вечной жизнью вознаградит Он тех, кто стремится к славе, почестям и бессмертию через постоянно творимые добрые дела (40+16 =56).
Очки Доброделова (18+56=77)
«Сплин» (=29=Печаль), «Альтависта»
Альта виста (11=Каин/ +17=Авель/ =28=Христа), с лат. — старый путь (35+16=51=Любви)
инд.: RR-010-МС
№ 7. Добрых дел мастер (ит.87 /+№7=94=В.Ж.)
№ 9 на альб. «Зн@менатель» (--- /+№9=97)
Добрых дел мастер сжёг «Стратокастер» (=62). Он города и страны видел на дне стакана. Добрых дел мастер, мой Добрых дел мастер, с похмелья злой. Добрых дел мастер ушёл в запой. Добрых дел мастер прогнал жену Настю, Настя взяла детей. Он пил неделю с лишним Так, что весь город слышал, как он гонял чертей. Он мерил одним стаканом спирт и МариХуану, «Саузу» (=26=Й.) и «Кастрол» (=36=Q.). Он выпил всю водку, Разом выпил текилу с джазом, Пропил весь рок-н-ролл. Добрых дел мастер с похмелья злой. Добрых дел мастер ушёл в запой. Добрых дел мастер... Добрых дел мастер сжёг «Стратакастер», Вышиб стекло (=32= Окно) рукой. Пусть он мрачнее тучи он, всё равно всех лучше, Добрых дел мастер мой. Пусть он мрачнее тучи, он всё равно всех круче, — Добрых дел мастер мой.
Свой самопальный чёрно-белый «Stratocaster» Ваня ещё не сжёг.
На этой теме интересно будет обратиться к фильму «Географ (=35=Пидарас) глобус пропил» (ит.102), где одна брюнетка симпатичнее другой, а любовь Маши к своему шуту-учителю Виктору Сергеевичу, на речных порогах доводит до слёз. 7 мая они там обнаруживают мемориальную табличку захороненного в этот же день. Символичен момент, когда стоя по горло в воде, «мудак» 10 раз повторял: «Я бИвень» (6+21=27), а слово «жопа» в фильме играет ответственною роль. И вообще, в этом фильме дух этой книги, настоящий, русский, от слога до музыки.
Давид Самойлов (ит.54)
Стр. 259 – 260 (16+8=24). Мастер (=33 /+24 =57)
А что такое мастер? Тот, кто от всех отличен Своею сИвой мастью, Походкой и обличьем. К тому ж он знает точно, Что прочно, что непрочно, И всё ему подвластно — Огонь, металл и почва. Суббота, воскресенье — Другим лафа и отдых, Копаются с весельем В садах и огородах. А он калечит лапы И травит горло ядом С миниатюрным адом Своей (=28) паяльной лампы. Когда заря над морем Зажжётся, словно танкер (=27), Он с мастером таким же Готов был выпить шкалик. Но мастеров немного Ему под стать придётся. И если не найдется, Он выпьет с кем придется. Не верь его веселью, Ведь мастера лукавы И своему изделью Желают вечной славы, А не похвал в застолье Под винными парами. Зачем? Ведь он же мастер, И смерть не за горами.
1-е Петра. Стр. 176, 1038, гл. 5:
7 Все заботы возложите на Него, ибо Он печётся о вас.
Псалом 10. Стр. 573, 530:
7 Бог справедлив и любит всех добро творящих, и только праведник лицо его увидит.
Четверо друзей. На даче детского сада Родительский день, мне где-то 2 с небольшим года. Помню, что отец просил меня сделать этот жест содружества алкоголиков, и ещё помню, что я очень хотел какать, и ещё раздал все гостинцы детям
«Летучий Гренландец» (ит.78=15), «Психиатрические Острова» (71+39=110)
1995 г. инд.: ЗД-119, ш.-к.: 4.600413.001197 (ит.36). 12 песен: 40:40
№ 7. Русский Думарь (38+26=64 /+№7=71 =Ванька)
С выцветшего фото на моём столе щурит глаз Думарь преклонных лет (ит.103). Как я ни свищу, чую: не судьба мне разгадать его прищур. Кудлатый (=31), как есть — с похмелья Русский Думарь беспокойно мнёт треух, как бы напрягая слух, — Облачного неба государь (ит.102)... За его плечами — город над рекой (ит.71), С церковью, пивными и баржой (ит.117). Перед его челом — поле пахотной земли (ит.88), Грачи (=22) на нём. У церкви толкуться люди, — Кончился пост. Небо — как большой экран. В воздухе — аэроплан. На реке закладывают мост... Глубоко задумался Думарь — русской думы (34+24=68=Русский Император) Царь и Государь (ит.62). Мнёт он свой треух, напрягает слух, хмурится... Древний город (32+32=64) за его спиной, Где баклуши бьют чуваш (=22=Адонай) с мордвой (ит.40) (ит.62 =Америки). Хмурится Думарь, озирая край, Тужится русской думы Царь! До великих тайн поросших мхом, — Должен он дойти своим умом. Тужится Думарь, проникая в даль (=13=Ебли). Щурит глаз русской думы Царь! Русской думы Царь!
Как меня замучили эти думы и поросшие мхом...
Григорий Лепс (37+28=65), «Гангстер №1» (ит.43)
№ 2. Стаканы (=34=7 /+№2=36) 2:36 (=11)
муз. и сл.: Б.Г.
Ну-ка, мечи стаканы на стол И прочую посуду. Все говорят, что пить нельзя! А я говорю, что буду! Рано с утра, пока темно и мир ещё в постели, Чтобы понять куда идти, — Без колебаний прими сто грамм и ты достигнешь цели! Ну-ка, мечи стаканы на стол... Я не хотел тянуть баржу, поэтому я хожу-брожу. Если дойдёт до края Земли, — пойду бродить по морю. Если сломается аппарат, — стану пиратом и буду рад. Без колебаний пропью Линкор (=30=Земля), но флот не опозорю. Ну-ка, мечи стаканы на стол...
№11. Ангел ушёл в запой (ит.73 /+№2=75) 3:20, 3:21 (=6)
Там, за окном — Луна, звёзды все на местах. Пепельница полна, а голова пуста. Что-то опять не так и небеса глухи. Не попадая в такт, трудно идут стихи. Ангел ушёл в запой и полетел чудить. Парень он золотой, но не умеет пить. Я понимаю, брат, как ты со мною устал. Сам я себе не рад. Сам себе «костью стал». Давит хандра (=27=Орлиха) на грудь, тянется под кадык. Вместе мы — как-нибудь, а без тебя — тупик. Так что — давай, бросай! В руки себя возьми! И прилетай на чай, где-то часам к восьми (ит.56). Ангел ушёл в запой...
Иеремия. Стр. 752, гл. 48:
11 Моав (=16=Ваня) не ведал несчастий (=45=Холокост), он, как вино (ит.24=Вечности), отстаивался, из чаши в чашу его не переливали, он плена (=25=Земли) не знал, поэтому и вкус в нем остался прежним, и запах его не изменился”.
Ванюша родился необычно добрым, любвеобильным и отзывчивым, чем в детстве даже беспокоил родителей. В его неперевёрнутом ангельском сознании ещё оставались те чувства, которые редко встретишь на Земле. Ваня не знал жлобства обусловленного оковами тяжких правил земной игры, а в глубине своего подсознания, он всегда ощущал ту лёгкую, красивую, умную и всегда доступную, которая настолько многогранна в своих проявления ума и чувств любви и страсти, — насколько чиста и невинна. Но та жизнь ушла и теперь под её отзывчивым контролем приходиться примерять на себя чуть-ли не все тяжкие, слава Богу, — очко не протёрли и вену не прокололи, да и питьё без пробуда — мясистое враньё (ит.76=М.П.), символ в игре Долбоёбов (=44=Богоматери).
«ех Сектор Газа», «Радиоактивная улыбка» (46+24=70=Гоги)
2001 инд.: GL 2054 (=11), ш.к.: 4.601620.202544 (ит.36)
№ 2. Манюня (=29=Вечная /+№2=31=Венера)
Я взял, раз, и женился, расскажу, ребята: Чёрт (=25=Иисус) меня попутал с Маней толстозадой (20+56=76= Мэри Поппинс). С зорькой на работу и с зарёй с работы; Жана — не рукавица, и никакой свободы. Ах, как вспомню раньше: был я парень бойкий, И со своей, бля, хатою работал я на стройке (7+39=46). Строил им свинарник (=40= Иерусалим), девок жал у стойки, И орал им песни о вечерней зорьке. Манюня, но я ж табе люблю. Манюня, я без табе помру. Манюня, дай двери отопру. А теперь украдкой, бегаю к залётке, Чтобы, блядь, забыться, — напиваюсь водки; — Ничего не слышать, ничего не видеть, Чтоб придти домой и Маню не обидеть. Один раз по пьяни хотел я удавиться, — И зачем так рано я решил жениться? Захотел — пошёл к очередной бабёнке... А пошло всё на хуй, — пойду нажруся водки. Манюня... — «Где ты ещё ходишь, чёрт ты конопатый (=47), И какой дорогой ты добрёл до хаты? Все штаны в покраске (=47), харя твоя (21+18=39=Романова) — тоже, И куды ты лезешь ко мне с небритой рожей! С той вечерней зорьки, я у окна сидела, Чёрта табе, рыжего, глаза все проглядела. Дети все накормлены, в хате всё прибрато, Жрать тебе сварила, а ты у своей сохатой». Манюня...
Ох, сколько ж этих сохатых было, и прочего...
«Конец Фильма» (ит.46=Царство Божье), «Обычный формат» (46+28=7:40)
№11. Аве Мария (ит.32=Ведьма /+№2 =34 =Алкоголик)
Аве Мария, стою, печален и не трезв, Под чёрным куполом небес. Жду, когда закончит корчиться Луна. Мне было плохо от вина (9+11=20=Гоев)... На, на-на-на... Аве Мария, моя печаль почти светла, Моя душа едва тепла. Жизнь моя, как эта тонкая струя (ит.69), Что горлом из меня текла. Ла, ла-ла-ла, Ла, ла...а Аве Мария, мы скоро свидимся с тобой, Уже в пути посланник твой, У него такие крылья за спиной, Он приведёт меня домой. Ой-йо-йой, нану-нану-на... Аве Мария!
Подобное было где-то в лет 15 – 18.
Под углом (ит.43)
Варум (=21), «Сумасшедшая» (=63)
2013 г.
№11. Лао (=12 /+№2=14=Луна)
Ты скрываешься в белом дне. Ты в прохладной морской волне. Я найду тебя, — Ла-ла-ла — Лао... Ты так низко и высоко. Ты так низко и далеко. Я найду тебя, Ло, Лао... Не скрывайся и не грусти, Всё равно уже в пути. Ты дождись меня, Лао. Расскажу я тебе свой сон, И увижу твой горизонт, И скажу: здравствуй Лао, лай, лай Лао.
Профессор Лебединский (70+46=116), «Смеяться или плакать» (ит.76)
№ 3 (=Фаллос). Малосольный огурец (60+35=95=Б-цы /+№3=98 =17=Палка)
Мы достали, наконец, малосольный огурец. Потом взяли водочки и сели на пригорочке(7+54=61). Взявшилитр водочки (16+33=56), пели на пригорочке. По пригорку Маша шла, нас нечаянно нашла. Малосольный огурец, да рассольчик слабенький, Между первой и второй (жизнью) — перерывчик маленький (ит.94 =Небесный). По пригорку Маша шла, нас нечаянно нашла. Села, ножки свесила, — то-то было весело. Малосольный огурец, да рассольчик слабенький, Вот какой я молодец, хоть росточком маленький. Машка — девка молодая (18+35=53), сидит, ножками болтает, И, зевая во весь рот, нас под горочку зовёт. Широко открывши рот, Маша нас к себе зовёт. Мы же — на пригорочке, с огурцом и водочкой. Нам на Машу наплевать, пока есть что наливать, Нам на Машу наплевать, когда есть что выпивать. И хрустим мы огурцом, заедая холодцом. Маша, кончивши зевать, улеглась под горку спать. Малосольный огурец, да рассольчик слабенький, Между пятой и шестой (ит.88) перерывчик маленький (ит.94= Сенокос). Маша, кончивши зевать, улеглась под горку спать. Мы, покончив с огурцом, побежали за винцом(или венцом). Вот какой я молодец (=40)...
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 228 – 229 (ит.25=Муравьи). IХ/16 – 1916 год (ит.49 =Демократы =13)
Каста прогорклых (17+67=Мир. Закулисы/ =84=Еврейской) покинет союз (=31=Ориона) — глотка (=21=Иоанн) обожжена (=45=Холокост) химическим веществом (44=Спиритус/ +51=Жида/ =95=Террористки). Неприятен этот расизм (15+35=Саранча/ =50=Жид). Тем, кто окажется в этой части страны (ит.78), вручат ключ от горькой участи (ит.87). А великий пьяный (20 +36=56) настоит на своем вступлении (=44=8 =На престол).
Выделенные слова указывают на переходный период от 7 к 8.
Димде: Дворяне (=42=ПарХатыХ) прогоркли (=52 =Муравьи =Деньги), сидючи на горах своих богатств (ит.119= США). Момент зарождения национализма (=48 и.п.47), исповедники которого стали прорываться к власти в тех странах, где были свергнуты монархии.
/// Равных евреям националистов нет. Травление спиритусом — один из самых древнейших методов одурманивания гоев. С самой глубокой древности, винные лавки и питейные заведения преимущественно принадлежали и принадлежат им, а их национализм породил всех тех, кто воспринял наследие Ленина, заставив тем самым славян задуматься о своём национализме. Альтернативный спиритус (57+44=101) — это то самое вино (ит.55=10), сделанное Иисусом из воды (=26).
«Волосатые Ногти» (ит.71), «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84=Имп.)
ИЗХУЙСТВА, ч. VI
№ 26. Руки прочь! (ит.50 /+№8=58=Березовский)
Ну нельзя нам без царя в голове. Ну нельзя без алкоголя в очах, — Погибает без вина человек. Вроде, блядь, живёт... Глядишь — он зачах. И скажу, не поднимая бровей: Руки прочь от моего стакана. Я не просто так, — Я царских кровей (35+30=65). Пусть гордится мной родная страна.
В. Долина, «Элитарные штучки» (ит.67)
“Мелодия”, 1989)
№ 7. Об истории (ит.40=Плеяды /+№7=47)
вступительное слово Вероники: Вот песня к вопросу об истории. Ей уже, наверно, лет шесть-семь. Когда-то, вот в те годы, не так остро в общем этот вопрос был поставлен на страницах наших газет, — что есть история, как следует её читать, Каким образом, под какими углами зрения нужно её рассматривать?.. Что в истории грамотно... эээ, что не слишком... ммм... Насколько кратким курсом следует её проходить?.. И вот тогда, когда в общем всё это ещё не так было животрепещуще, появилась такая песня — про живого, конкретного человека, нашего писателя (ит.70) и историка (=34).
Ни христианин ни католик — Пошире (15=Жида/+24=39=Масоны) держите карман (=25) — Он просто российский историк (55+33=88=16=Ваня), Историк Натан Эйдельман (16+34=50=С.). Он грудью к столу приникает, Глядит на бумаги хитро, Чернила к себе придвигает, Гусиное точит перо. Средь моря речей и риторик, Средь Родины нашей большой О, как же нам нужен историк, Историк (=33=Евреев)с российской душой (ит.96)! Историк без лишних истерик, С вельможи потянет парик. Он не открывает Америк, — Россия его материк. Не пишет стихов или песен, Но грезит себе наяву, Ему улыбается Пестель (=39), Апостол (=39) склоняет главу. Из душных задымленных залов, Где лоб холодеет, как лёд, Потомок идёт Ганнибалов, И руку беспечно даёт. Историка ночи бессонны… А впрочем, и в нашей сечи, Стоят восковые персоны, И мчат дилетанты в ночи. Иные плутают в тумане (3+23=26), Тех сладкий (=26) окутал дурман (=29); И ходит с пером между нами, Историк Натан Эйдельман...
Х. Керлот, Словарь Символов
Стр. 392 – 393 (14+15=29)
ПЕРО (=30 =Нож =Фаллос) [или перья] символизируют ветер и творящих богов египетского пантеона: Птаха, Хатор, Осириса и Амона [41]. Перья соответствуют стихии воздуха — царству птиц [48]. По этой же причине в культурах, в которых преобладают мифы о воздухе, перья используются как личное украшение. Головной убор из перьев индейского вождя тесно связывает его с птицей-демиургом. В египетской системе иероглифов перо как определяющий знак входит в изображение таких слов, как «пустота», «сухость», «свет», «высота», «полёт» [19]. Согласно Св. Георгию, перья символизируют веру и ожидание, а также птичье перо обозначает Слово (=31=Сокол) [50]. Египетский знак пера обозначает «создателя форм вещей» (ит.102) [19], также он представлял тождественный символ — виноградную лозу.
Песни Опьянённого Волосами Весны (ит.172)
«Аквариум», «Песни Рыбака»
№ 2. Человек из Кемерова (ит.86 /+№2=88)
или Человек из Хемерова (=42) (ит.88).
У меня были проблемы, Я зашел чересчур далеко. Hижнее днище нижнего ада Мне казалось не так глубоко, Я позвонил своей маме, И мама была права — Она сказала: «Hемедля звони Человеку из Кемерова». Он скуп на слова, как де Hиро (11+23=34), С ним спорит только больной (=31=Бог). Его не проведешь на мякине, Он знает ходы под землей. Hебо рухнет на землю, Перестанет расти трава; Он придёт и молча поправит всё, Человек из Кемерова. Адам стал беженцем, Авель попал на мобильную связь. Hой не достроил того, что он строил, Hажрался и упал лицом в грязь. История человечества Была бы не так крива, Если б они догадались связаться с человеком из Кемерова. Мне звонили из Киева (=14=Венеры), Звонили из Катманду (=26=Вагины); Звонили с открытия пленума (=33 =Смерти), — Я сказал им, что я не приду. Hужно будет выпить на ночь два литра (ит.26) воды (ит.52=7) Чтоб с утра была цела голова, Ведь сегодня я собираюсь пить С человеком из Кемерова.
Катманду: кат (=6), с англ. — резать (=24 =6), с укр. — палач (=21); манда (=18=Вафля) — от мандалы, в ведической традиции образ духа творца женского пола, в русском перешедшего в манду-пизду; а также мандрола — связующая линия между Небом и Землёй, жизнью и смертью.
Дэвид С. Монтень, «Нострадамус и III мировая война»
Стр. 11. ц. 10, к. 49 (=Белый камень):
Сад мира (ит.32=5) вблизи нового города (ит.87), Вдоль гряды полых гор (ит. Иван =112=Адам): Он будет захвачен и затоплен, И напьётся воды, отравленной серой (47+34 =81).
Не пей, Иванушка, козлёночком (=65) станешь.
Учение Волхвов: Белая книга
Перуновы Заповеди. Стр. 63:
30. Не пейте, родичи (=30=Питьё), много питья хмельного (20+47=67), знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьёт, тот теряет образ человеческий (28+62=90), Родными Богами нам данный.
Анекдоты №27, «На бровях у ваших ног» (ит.71=Алкаш)
Стр. 32. * * *
Сидит один мужик за стойкой бара, пьёт виски (=18), к нему подходит другой, заказывает виски и спрашивает для поддержания разговора: — Откуда будете, мистер (=33=Козлов)? — Графство Корнуэлл (40=Иерусалим/ +40=Парчушки/ =80), из деревушки Блэкстоун (=41 =Кафе), сэр. — О-о-о, мистер, я тоже оттуда родом, а на какой улице живёте? — ПаркИнСон-сТриТ (51+24=75), сэр. — И я тоже, а как зовут вашего отца? — СэВИнДж (=37), сэр. — Чёрт! И моего Сэвиндж, а мать?
Тут к стойке подходит третий мужик и спрашивает у бармена: — Что это у вас тут происходит?
— Да вот, опять близнецы O’Шоннери (7’+43=50) нажрались в стельку (3+28=31).
«Чебоза» (=32=Член), «К Востоку от Гринвича» (ит.79)
№1. 1000 (ит.2)
Тысяча лет, тысяча дней в году... Через два стакана (ит.70) я упаду. Тысяча слов, тысяча глаз, Сегодня весь мир смотрит на нас. Через два года наступит рай, Через два дня вернёмся в ад. Новых друзей себе не покупай, Да старым твоим я не очень-то рад! Тысяча слёз, тысяча мёртвых тел... Никого обидеть я не хотел. 25 — против (=30), 1000 — за (=10), — Процент не изменится никогда. Не оставляй меня одного, Ну улицах волки, в зданиях звери. В личную жизнь не пущу никого, Покрепче закрою железные двери!!! Я так тебе верил! Железные двери (56+24=80)!!! Я тебе больше не верю!
Кипелов – Маврин (ит.57), «Смутное время» (ит.68)
МДМ 1997 (=26) г.
№ 2. Выпьем ещё (ит.58 /+№2 =60)
Один глоток моей душе не даст огня, Hо искры может дать ещё-о-о. Hо вот опять судьба, — никак мне не понять — Есть здесь хоть кто-нибудь живо-о-ой!? Выпьем еще, приятель. Выпьем еще чуть-чуть и всё-о-о, Пока еще в сознании вспомним времена Дешевой жизни и дешевого вина, Когда любой из тех, кто страну родную продавал... Ты рад свободе выбирать себе дурдом (=34), — Хоть здесь (=33=6=Ад), хоть где-то за бугром (ит.64=10). Hо я стал стар, чтоб по-другому жить и пить, Hо молод я, чтоб умереть.
«Аквариум», «Воздухоплавание (=69) в компании сфинксов» (ит. 148)
“Мистерия” 2012
№ 3. Под Мостом Как Чкалов (ит.88=16 /+№3 =91)
Для фильма “Валерий Чкалов” (26+25=51) полёт под мостом повторил Евгений Борисенко (28 +51=79 =16).
Эй (=6), на том берегу (ит.51=6), — Здесь тепло, а у вас всё в снегу. Я могу сказать вам тайное слово, Но как до вас докричаться? От стены до стены (ит.91) Вы всё молитесь Богу Войны, А над всем купол злой тишины (ит.76)... Ох, легко доиграться. Два крыла по плечам (ит.83=Антихриста) Не мешают мне спать по ночам, И учить летать инструкторов (=62) — тьма, Лишь ленивый не учит. Им легко с высоты, А мы здесь — как и я, так и ты, А над всем: вилок, рогаток, ножей (18+33+29=80)... Наш спасает лишь случай (=27). И когда — от винта... И кругом пустота, От зубов до хвоста... Не в пропасть (3+48=51 =6), но в скалы (3+29=32=5); И не встать и не сесть, Ты скажи всё как есть, И привет, Ваша честь, — Прямо в рай, Под мостом (ит.56) как Чкалов. Ой, легко на Земле, — Что в Тибете, что в Царском селе — Все, похоже, хотят одного, Да не могут добиться И чертят себе круг, И стреляют в друзей и подруг. А внутри бьёт живая вода (19+16=35), — Но кто ж мешает напиться? И когда — от винта, и кругом пустота... Не мычи, не кричи, что дали так мало. Двум смертям не бывать, — Так чего с ней скрывать, — Продолби в сердце лёд, И вперёд, вперёд — Под мостом как Чкалов.
Главной причиной полёта Валерия Павловича Чкалова (и.п.85=13) под Троицким (и.п.31) мостом в Ленинграде, была его будущая жена Ольга Орехова (19+38=57), на которой он женился в 1927 (=19) г. Как, впрочем, и Ивана заставляет совершать некоторые поступки только любовь к М.С.
Притчи. Стр. 665, 624, гл. 30:
27 Нет царя у саранчи, но работают многие вместе.
Ш.-Бхаг. Стр. 578, песнь 2, гл. 10:
Текст 16 Как царская свита (36+17=53=Саранча) повсюду следует за своим повелителем, так и все живые существа движутся, когда находится в движении совокупная энергия (54+36=90), но стоит совокупной энергии перестать действовать, как деятельность чувств всех живых существ тотчас прекращается.
«По долинам (ит.44)и по взгорьям (ит.61)» (ит.106)
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 246 (=12=Гора). ц. 3, к. 54 (=Эльдорадо):
Армии (=17 =8=Саранчи) проходят через высокие горы (41+31=Ориона/ =72), Опустошая (=55=Папиросы) всех (=24=Жидов) и затем восстанавливая мирное правление (34+44=78 =Царство Небесное).
Стр. 472. ц. 7, к. 20 (=Гор):
Послы тосканского языка (ит.130=Ориона), В апреле и мае (ит.47=7:40)Альпы (=27) и море (=27) (ит.55=Еврейский дух) перейдут: Тот, кто принадлежит телёнку, произнесет зажигательную речь (53+25=78=15 =Маши), О нежелании разрушить французский (=54=Масонства) образ жизни (ит.53=Подельников).
Перейдя через горный хребет небесной Франции, Тот родился 24 апр. / 7 мая 1962, в 7:40. И было бы просто замечательно, если бы каждых из землян утопал в масонской роскоши, и ведь это возможно. Но и не стоит забывать, что альтернативной Францией является Рай, да и просто женское имя Франция (=33) изначально несёт в себе благодатное значение, равно как и Феодора, Фриц, Фридрих, Фердинанд, Филиция, Вафля, Валя, Воля, Володя Воланд, и т.п.
Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»
Стр. 329 (=Гонец) (=14). ц. 7, к. 20:
Посланники Тосканского языка (ит.135 =Саранчи) {тосканский язык (45=Орионцев/ +29=Плеяд/ =74) — символ правильного литературного языка}, Апрель и Май высокие горы и море пройдены. Тот из Тельца (10+22=32 =Ленин) обнародует речь, Жизнь Галла (=14=Венеры) не будет стёрта.
В. Завалишин
/Чрез Альпы и море в апреле и в мае Посланцы Тосканьи (53+33=86=Царства Небесного) держали свой путь, Клевещет на Францию тот, кто не знает, В чём сила её (16+13=35=Саранчи) и глубинная суть (33+18 =51)./
«Моральный Кодекс» (ит.82=Христа), «Хорошие новости» (ит.79=16=Гоги)
№ 6. Реки и горы (ит.51=6 /+№6=57=Млечный путь)
Тёмные реки (ит.56 =Жизни Вечной), высокие горы (ит.72), с пёрышком шапка на голове (от зап. 127=Сирин). Ищет охотник (=31) сладкие норы (30 +33=63), порох (=36=Крылья) теряет в тёмной траве. Тёмные реки, высокие окна (ит.72) лезвие птицы (29+28=57) упало в кусты (=29=Москва). Фабрика ниток (21+19=40=Природа) до ниток промокла, Куклы тряпичные (24 +56= Снегурочки/ =80=Души) ждут темноты (=39=12). Агрессия слабых, спокойствие сильных, Россия для красных для белых и синих (масонские сочетание цветов). По улицам бродят поэты и воры, Тёмные реки, высокие горы. Тёмные реки, высокие стены (ит.76), Доктор научит гулятьперед сном (34+28=62=8). Лунные маки (36+10=46=Гиксосы) не любят измены, Даже со старым заморским вином (ит.127). Тёмные реки, высокие крыши (41+32=73=10), Тёплая полночь (28 +42=70) придётсо двора (10+32=42), Смочит рубаху соком из вишен (ит.66), в тело (ит.22=Людей) загонит рубин КОМАРА (21+26=47).
Вишня (=24=Свиник), он же Вишну (=21) [Вышень] (=37).
Евреи не любят измен, и нарушение клятв их братств карается исключительно смертью; их основной принцип: “Разделяй и властвуй” (ит.71). Не любят измен и небесные, их месть обычно не расценивают как кару небесную, а лишь считают несчастным случаем или природной катастрофой.
КОМАР (=25 = Иисус =Кровь...). Образ комаров символизирует глазастых гуманоидов, среди которых есть и инсектоиды (=52). Массовым сбором крови животных и людей они занимаются активно, в некоторых странах эта проблема приобрела катастрофические масштабы. Комаринная (=45) система питания указывает на жидо-масонский ритуал питья крови жертвы, в частности христианских младенцев, а также ритуальное питьё крови при посвящении в ложу, — у новообращаемых надрезают часть тела для причастия братьев. В апреле 2016 года я узнал, что кровь ты обязан сдать уже сразу при подписании соглашения о вступлении в ложу. В чисто еврейском жертвоприношении Холокосте, жертву сперва подвергают изощрённым мучениям, которые могут принимать различные формы, в частности и огненные, известные как аутодафэ (=27=Огонь) — сжигание на костре. Яркий пример и Иисус Христос, который перед распятием подвергался изысканным издевательствам, в том числе и мужеложеским; и только на кресте ему пустили кровь, которую пили из грааля, особенно почетаемого у масонов. И не пил Иисус из золотого грааля вино с апостолами, это нонсонс, — золото претило бродягам. В несколько видоизменённой форме ритуал был введён в жидо-христанство как “причастие” (=45 =Распятье).
От Матфея. Стр. 29, 909 – 910, гл. 23 (=Власть):
24 О, поводыри слепые (51+45=96), вы цедите из чаши с питьём комара (=26=Иисуса), а затем проглатываете верблюда (=35).
35 Пусть же падёт на вас вина за всю праведную кровь, пролитую на земле, от крови праведника Авеля до крови Захарии (=27), сына Варахиина (=27), которого вы умертвили между храмом и алтарём.
Как сказал Иисус: “Скорей верблюд пройдёт через игольное ушко, чем богатый в Царство Небесное”.
Алексей Плуцер-Сарно (36+33 =69) (ит.101)
“Лексические и фразеологические значения слова «ХУЙ»” (ит.213)
Стр. 89:
— Ты когда-нибудь хуй у комара (ит.33) видел? — Нет, не видел. — Так вот: политика (=27) ещё тоньше. [Раскин (=30=Крест) 328 (=Христа)];
Коран. Стр. 11, гл. 2: Корова (=30)
24. Бог не стыдится представить в притчу какого-нибудь комара или что-либо ничтожнее его (43 +17=НЛО/ =60): верующие знают, что эта истина от Господа их; неверные же говорят: что сделать хочет Бог этой притчей? Ею Он многих вводит в заблуждение; ею же многих ведёт прямо. Только непотребных Он ею вводить в заблуждение.
Стр. 1127 – 1129, гл. 81 (=Ебля): Обвитие (=22=Людей)
24. у него нет недоумения о таинственном.
А. Левин (45+20=65), «Заводной зверинец» (ит.86)
Инсектарий (=41) [песни Неба и Земли] (ит.72)
№ I. 3:30 (=Дружина)
Пролетали комарабли (=33), как стальные дирижабли (43=Ариманы/ +32=Ангелы/=75); Во все стороны, как сабли (=18=Зета), ноги острые (18+35=53) торчабли (=33). Их суставы скрежетабли, их моторы бормотабли, и крыла их слюдяные от полёта не ослабли. Комарабли пролетали в третьем-пятом (ит.64) океане (=29), В атлантическом просторе (ит.116=8), в ледовитом уркагане (=33=Евреев) (ит.76=Мир. Зак.), Бороздили параллели под созвездьем Козерака (=39= Романова =12). Очи светлые (12+42=57) горели из тропического мрака (ит.100). Их торчали — шевелились, их махали — развевались, их вонзилов турбобуры угрожающе вращались. Но от внутренних печалей, пели, как виолончели, А наружные печали (50+27 =77) освещали всю окрестность. Пролетали комарабли, тяжкий ветер подымали, Насекомыми телами всё пространство занимали. Птицы гнева и печали (ит.76) волны чёрные вздымали. Пролетали комарабли, комарабли проплывали!
№ IV 3:30
Когда на Землю летят комарабли и воздух сверкает от членистых тел, — Печальную песню поют комарабли, гортанную песню поют. Когда на столбе паукабель ужасный (31+41 =72) готовится лезть по электросети, — Он мощными лапами перебирает и мощную песню (35+35=70=Гоги) поёт. Когда же любабочка (=32=Ведьма) в небе летает, Летётенька (=40=Королева) с ленточкой в белой руке (ит.99=18), — Она распевает бесстыдную песню, Любовную песню поёт. Но если с последнего неба слетая В сияниях радужных в сеточку глаз, — Горящую песню, небесную песню Охрангел (=42=Телец) поёт, — Мухаил (=18). Тогда умолкают печальные песни, И мощные песни, и песни любви; И он возвещает растерянным тварям Предвечную Волю Творца (ит.105). И скромно поджаты мохнатые лапки, и кольчатый хобот завязан узлом, Но чёрное ядрышко (42+44=91=10) в пламени Солнца, — огромные видят глаза.
В.Н. Загребаев, «Кровавая фата»
Стр. 33. Звёздные демоны (56+40=96 /+6 =102)
В Мирах Иных — неверные кометы (53+34=87=15), Сквозь горних сфер мерцающий Стожар — Клубы огня, космический пожар, Вселенских бурь блуждающие светы — Мы вдаль несём. Пусть тёмные планеты В нас видят меч грозящих миру кар — Мы правим путь свой к Солнцу, как Икар — Плащом ветров и пламени одеты! Дыханьем бурь таинственно влекомы, По свиткам троп, по росстаням дорог Стремимся мы. Суров наш путь и строг. И пусть кругом грохочут глухо громы, Пусть веют вихри Страха и Обид — Явь наших снов земля не истребит! Нас не слепят полдневные экстазы Земных пустынь; ни звёздные алмазы, Ни адский пламень атомных лучей! — Мы шёлком лун, как ризами, одеты, Нам ведом ад Погибельных Ночей — И Чёрных Солнц к себе нас манят светы... — Наш горький дух... (ит.57=В.С.) [И память (=25=Жизни) нас томит...] Наш горький дух пророс из Тьмы, как травы, В нём — навий яд (13+11=25=Деньги), могильные отравы (47=Сионистов/ +33=80); В нём время спит, как в недрах пирамид... Но ни порфир, ни мрамор, ни гранит, Не создадут незыблемой оправы Для роковой, пролитой в Вечность лавы, Что в нас свой ток невидимо струит! Со всех сторон из Мглы глядят на нас Зрачки чужих, всегда враждебных глаз! Ни светом звёзд, ни солнцем не согреты, Стремя свой путь в пространствах Вечной Тьмы, Земле несём распад и гибель мы — В Мирах Иных безумные кометы!
Расшифровка показывает, что демоны когда-то были людьми.
Коран. Стр. 995, гл. 5: Гора
37 (=Пчёлы =Ahriman). В их ли власти сокровища Господа твоего? Они ли распорядители их (=6)?
В символических спектаклях борьбы добра со злом, злых Ариманов часто символизируют какие-нибудь банды людей восточного типа. В современных картинах это японские мафиози [“Якудза”] (=27), торговцы наркотиками; в картинах древности это хазарско-монгольские захватчики (ит.134).
Второзаконие. Стр. 204, гл. 28:
43 Живущие среди тебя пришельцы (ит.134) будут захватывать всё больше и больше власти, ты же утратишь власть, которую имел.
44 Пришельцы будут давать тебе взаймы (жизнь, технологии), тебе же нечего будет дать им; они станут головой, а ты хвостом.
45 (=Холокост =Демократия…) Все эти проклятия (ит.72) падут на тебя, будут преследовать и одолевать тебя, пока не будешь истреблён, ибо ты не слушал, что говорил Господь, Бог твой, не исполнял заповеди и законы, которые Он дал тебе.
46 (=Шахматисты =Сефарды =Блестящие =Привидения…) Эти проклятия (=46) будут для народов знамением того, что Бог навечно осудил тебя и твоих потомков, и народы ужаснуться тому, что с тобой случится.
Дэвид С. Монтень, «Нострадамус и III мировая война»
Гл. 3. Стр. 33 – 34. ц. 5, к. 85:
Через Швейцарию (37+41=Венеры/ =78) и сопредельные земли (81=З./ +25=106=Z. =Иудеи) Они будут воевать над облаками: Рой морской саранчи (18 +43 +35=96) и комаров (=35=Подельников), Ошибки ЖенЕвы (ит.62=Америки =Гитлер) будут вполне очевидны.
Швейцарию вполне можно назвать еврейским раем, так как она является чуть ли не самой благополучной страной, центром мировой еврейской банковской системы вскормившей и воспитавшей революционеров всего мира, в том числе и Ленина. Без всякого стеснения Швейцария (=42=Жопа) проводила финансовые операции Третьего рейха (и.п.22+22=44), особенно это стало очевидно во время ВОВ, когда страна почему-то оказалось нейтральной, хотя для Гитлера это был самый близкий и доступный лакомый кусочек.
Т. Грачёва, “Невидимая Хазария” (ит.66)
Всемирная сионистская организация была создана в 1897 (=25) на Всемирном сионистском съезде в Базеле (=28=Британия, и.п.25), на котором присутствовали лорд (=25) Эдмонд Ротшильд (32=Раввин/ +39=Масонов/ =71) из Лондона, Якоб Шифф (18+17 =35) из Нью-Йорка (и.п.35) и теоретик сионизма (36+40=76) Теодор Герцль (36+32=68=Рус. Имп.). Выступая на открытии конгресса, профессор Киевского университета Мандельштам (=46) сказал: «Мы привержены историческим устремлениям, то есть захвату власти над миром». Сразу после этого конгресса сионистские организации стали стремительно распространяться повсеместно. И ко времени Февральской революции 1917 года в России уже действовала сеть, состоящая из 500 сионистских организаций. Сионисты приняли решение войти в революционное движение в массовом масштабе.
Откр. Стр. 281, 1137, гл. 9:
3 А из облака дыма на землю пала саранча (=35 =Армия Ангелов), и ей была дана сила, подобная той (ит.53), что имеют на земле скорпионы (=62 =Америки).
7 Саранча же была похожа на коней (7+24=Жидов/ =31=Ориона), готовых к битве (ит.56). На головах у саранчи были золотые венцы (46 +32=Богов/ = 78), а лица их были похожи на человеческие (=66).
8 Волосы у неё были, словно женские волосы (ит.119=Аликс), а зубы подобны львиным клыкам (33+27=Гитлера/ =60).
«Волосатые Ногти», «Пасха»
инд.: РВ 038 (=Р.)
№ 8. Волосатые ноги (ит.69 /+№8 =77) [посв. N (=5)]
под печальную гармошку Я в те годы был юн и несмел, выходя из родной синагоги (ит.86=Царства Небесного), С замиранием сердца смотрел на твои волосатые ноги. И волненья в груди не унять, хоть и старость (=44) стоит на пороге, Вспоминаю опять и опять про твои волосатые ноги. У тебя есть квартира (=29=Бездна) и муж, и лекарство ты пьёшь от изжоги (9+30=39=Масонов), У тебя ребятишекпять душ (19+16=35), и у всех — волосатые ноги. Я тебя повстречаю опять на своей бесконечной дороге, И готов буду к сердцу прижать эти страшно-лохматые ноги, — Что там снятся!
Вариант II
исп.: Константин Беляев (44+33=77):
Где б я не был в далёком краю, Наставляя мужьям чьим-то роги, — Я всегда с наслажденьем пою Про твои волосатые ноги. Мы расстались с тобой так давно, Разошлись где-то наши дороги, Но забыть не могу, всё равно, Я твои волосатые ноги. Я их снова облапать хочу, — Эти заросли создали боги. Если ночью приснятся... — Хочу лишь твои волосатые ноги. Наслаждаться тобой любит муж, — Для него — как бальзам от изжоги. Он заделал детишек семь душ, И у всех волосатые ноги. Если встречу тебя я опять На своей бесконечной дороге, — Мне потенцию смогут поднять Лишь твои волосатые ноги. Я тебя умоляю: Не брей, ведь не вырасти могут в итоге... Сохрани для меня и людей, Эти страшно-заросшие ноги (ит.112=Лилит).
Прослушав песню, я не только вернулся к своим снам, но и вспомнил одного картавого знакомого 1981 года, который чтобы уехать в Израиль, всё собирался жениться на очень худой еврейке с волосатыми ногами, так как от этого его просто трясло.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 199 (=19=Война). 2258 (=17) год (ит.33 /+18=52=Игры):
Без ног и рук (ит.50=Бога), с остроконечными зубами (ит.118=Зета), сильные (=41=Дети =Мухи). Рождены мохнатыми (=43)на границе с помощью шара энергии. Забыв о долге (ит.59=Богородицы), оно (=20) убирает (=24=Жидов) невдалеке от орлиных ворот (ит. Рай =120=Анус). Тихая борьба (15=Маша/ +24=Соколова/ =39=Романова =12) забрала малых и больших (ит.57=Соколовых =Низшие силы =12).
Зарвавшихся безнадёг (56+40=96) будут забирать в конце. А пока забирают лучших, нужных как символы и крайне-непослушных отравителей Вселенной.
Стр. 198 (=САГ=17):
По Нострадамусу, это будет «первая страшная встреча с отвратительными на вид представителями внеземной цивилизации». Контакт состоится на полпути (7+33=Смерти/ =40=Безнадёг) к планетной системе (ит.85=Созвездия Плеяд), из которой происходит человечество.
«Пилот», «Сказка о прыгуне и скользящем» (ит.144)
№ 32. По утру (ит.32=Ангелы /+№5 =37=Пчёлы =Сороки =Ahriman) 2:04
По утру, когда закроются все двери (=24) всех домов, Я приду, Когда уйдут все и оставят только ложь С грязью вылитую нам под ноги в ночь... Где все вправе показать свое лицо, Где плюют из-за угла нам в спину, Где, не пряча глаз, нельзя сказать: "Нас нет!" (ит.31) А зима уже послала свой привет, кому замерзнуть суждено. В дальний путь собрались те, кому не лень идти на смерть. Помоги не сбиться им с дороги, ночь... Где в дырявых рукавах гуляет снег, Где по первой пропускают в шесть утра, Где, не харкнув кровью, сказать: "Нас нет!" — никак нельзя. А мы здесь, Хотя забыли наши песни все вчера. И мы уйдём, Хотя никто нас не проводит до дверей, Чёрной смазкой залепив себе глаза в эту ночь... Где в разбитых окнах каркает метель, Где под утро нас убьют, забыв навек, Где на простой вопрос нельзя сказать: "Нас не было, и нет!" (ит.68).
Но мы есть и мы наступаем.
Павел Кашин 9, «До свидания, время» (ит.74)
AL2003-817 (5=С./ +16=В./=21=Дурак)
№9. Демон (=29=Вепрь /+№9=38=Дядя Ваня)
Ночь, одежда, кровать и я беспечно влюблён, И при том умудряюсь тебя назвать Не тем из твоих имён. Я пытаюсь связать это с приступом глухоты, Ибо, как иначе тебе сказать, что в моих объятьях не ты. Демон, нас разбудит демон, В холоде душевной пустоты. Кто мы? Где мы? Кто-то нас разбил на лица, Слабы характеры и, глумится Свет бокала, чулок, Остатки упавшей звезды (ит.100), И сердца бешеный поплавок в теле холодной воды. Ты смотришь в глаза, Труакар (=28) и анафаз (=22), Ибо как иначе тебе сказать, Что я лишь один из нас (ит.46). Демон, нас разбудит демон...
Ш.-Бхаг. Стр. 419 – 421, песнь 1, гл. 9:
Текст 29 Пока Бхйшмадева (=38) описывал предписанные обязанности, солнце перешло в северное полушарие. Этого времени ждут мистики (=23=Ангелы =Шлюхи), умирающие по собственной воле.
Стр. 82 – 83, песнь 3, гл. 14:
Текст 29 Брахма и другие полубоги совершают все обряды, которые совершает Шива. Он — повелитель материальной энергии (44+47+31=122=Людей), являющейся причиной сотворения материального мира. Он — великая личность (24=Виджая/ +20=Джая/ =64), и потому его демонический образ жизни — не более чем лицедейство (=52=Игры).
Маша Распутина (15+41=56), «я была на Венере» (ит.67 =М.П.=13=Внера)
инд.: АХCD 3-0039 (=15). 11 песен: 54:01 (=10)
№ 2. Демон (=29 /+№2=31 =Денница)
Ты не похож на Демона ничуть, И я с тобой предельно откровенна, И ты, любую из моих причуд, Готов с улыбкой выполнить мгновенно. Но это днём, но это только днём, — Ты всех милей, внимательней и ближе. А ночь придёт и страх вползает в дом, И вижу я, — совсем другое, вижу: В комок сожмётся сердце бедное, И вновь, — дыши и не дыши; И до утра, над гулкой бездною, На зыбкой ниточке вишу, и рядом — ты. А лик твой множится, И до рассвета напролёт, — В руке твоей мерцают НОЖНИЦЫ, И взгляд твой холоден, как лёд. Страх ледяной рассеется к утру, И станешь ты другим в потоке света, И я опять в глаза твои смотрю, И в них опять не нахожу ответа. И, как по кругу, день за днём хожу, — То ужасу, то счастью нет предела. Днём радуюсь, а по ночам твержу, Что Демон ты, лукавый Демон (27+29 =56).
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 342 (=9)
НОЖНИЦЫ (=45 =9). Подобно кресту (ит.75=12=3) — символ «соединения» (=54=9) [51] (=6); кроме того, атрибут мистических прях (ит.99=МИС), которые перерезают линию жизни смертного. Таким образом, это амбивалентный символ, выражающий одновременно идеи творения и уничтожения, рождения и смерти.
«АДО» (=13), «Золотые орехи»
№ 6. Царь (=19 /+№6=25=Чёрт) 3:24
№ 6 в альб. «Римский папа курит “Беломор”» --- 3:07
С нами Бог, с ними Дьявол С золотыми орехами в беззубом рту. С нами царь — плохонький (=46) да пьяный (=36), Торговали (=38=Царство) — не купился, Так они потом купили Луну. Здесь огонь, а там — дым, Ни тепла ни света им не видать... А-а... А-а! По углам шумят мыши (=25=Муравьи), Голубям бестолковым завещали чердак (=31= Ориона). Не зови — всё одно не услышат, Где пустое небо (36+21=57 =12=Рай) — там пустая Земля (30+30=60=Ад). Что успели (16+32=48=12=3=Ковчег) — соберём (=46), И в три голоса (ит.48) споём на Луну...
Иеремия. Стр. 753, гл. 48:
26 (=Смех) “Моав (=16) считал себя выше Господа. Напоите его допьяна, упадёт он в рвоту свою, и будут люди над ним смеяться.
27 Над Израилем ты смеялся, Моав? Хотя Израиль не был пойман среди воров. Всегда ты, говоря об Израиле, смеялся и качал головою. Ты вёл себя, будто ты лучше Израиля.
«Редкая птица» (30+18=48), «Запах женщины» (ит.71)
№ 6. Иван Иваныч (ит.40 /+№6=46)
Иван Иваныч, дорогой (ит.81), Зачем ты ходишь вниз ногами? Зачем киваешь головой, Повсюду следуя за нами. Иван Иваныч, Бог судья, Тебя узнать совсем нетрудно, — В глухих пространствах бытия, Ты спирта наливное судно (ит.109=Великий Архитектор Вселенной). Иван Иваныч, не спеши, Поговорим о том, что ближе, Пусть кто-то лечится в Виши, А кто-то царствует в Париже. Иван Иваныч, разговор Уходит в ночь, а ночь — безлюдна. Я знаю точно, ты не вор (=19), Ты спИртаналИвное судно (34+31=65).
Спирт, от лат. спиритус (=44) — дух (=13), англ. — спирит (=31).
Под Виши(=13), в местечке Глозель (=37=Гнездо), были найдены древнейшие предметы изобилующие письменами, которые доказали что на Замле существовала письменность еще ранее эпохи неолита. Это событие было принципиально отвергнуто учёными, так как сильно било по их авторитету, сводив на НОЛЬ всё то, что было до этого сделано, кроме того, массам не нужно знать истины.
«Чиж & С°», «...О любви» (=22=Магоги)
№ 6. Любитель жидкости (27+37=64 /+№6=70)
У него в руках (кожаный) шприц (=32), но он не врач, И он видит распятым себя на двери, И он обречен, как военный трубач (41+24=65), — Он просто любитель жидкости номер Три. Ему наплевать, что не твёрд его шаг и то, что нелепы его слова, В его кошельке, как обычно, голяк (=24), — Он просто любитель жидкости номер Два. В его переулке естьсиний ларёк (20+24=44), Он пристроился в хвост из бесцветных спин, Но не такой это страшный порок, — Он просто любитель жидкости номер Один. Он не знал, что можно выжить с утра, Кто-то чёрный разжег в его горле огонь, И он слышит, как в кухне журчит незавёрнутый кран, — Он сегодня любитель жидкости номер НОЛЬ (=20 =Блядь).
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 313 (=7). I/76 – 2176 год (ит.46=Говновоз /+7 =53=Люцифер Лукич)
У него будет суровое имя (45=Жидорез/ +12=57=Ваня Соколов =Д. Марко), а выступать он будет за войну. То, что заперли четыре короля, проявится как роковое имя (42+12=54=Романовых). Потом народ возвеличится благодаря своему языку, и он станет обсуждать факты. То, что больше НОЛЯ (ит.69) проявитсяв реве (3+24=27=9), чтобы вновь поименовать (=49= Армагеддон).
«НОЛЬ»
из сб. «Легенды русского рока»
№13. Инвалид нулевой группы (ит.59=Б-цы /+№4 =99=МИС)
Я научу вас петь и играть. Я научу вас любить и страдать. Я научу вас мечтать и дружить. Я научу вас думать, научу жить. Я научу всему тому, что не могу сам, Но я хочу, хочу, хочу, хочу, хочу, хочу! Я ивалид (=21) нулевой группы (3 раза), О, я инвалид, Но я хочу, но я хочу (=22=Людей)! Не знаю сам, чего я хочу, Стану на тумбочку и закричу. Скажу сто слов я, но не промолчу, Пускай все знают, что я хочу! Проститутки вон, а голуби — шиш (=17)! Я вам покажу, как ползать по крышам! Я инвалид нулевой группы... Костыль и каталка, синий свет, Грязные стены и белые потолки. Милая, хочешь, я останусь здесь, С тобой, до гробовой доски? Пластмассовые руки, деревянные глаза, Кто здесь “против”? Я “за”! Я инвалид нулевой группы... Протез, мой протез! Тампон, пинцет, катетер. Полное удаление головного мозга! Теперь ты тоже!..
НУЛЕВОЙ вариант катетера (ит.84=Пионеры =Сионисты).
Анхель де Куатье (ит.54=Французский =Ваня Петров =Пётр Ебанько), “Яблоко Евы” (29+20=49)
Стр. 126 – 127 (ит.19 авг. Преобр.).
— Что Он сказал?.. — переспросил горбун (=31), словно выйдя из какого-то оцепенения. — Не знаю. Никто не знает. Господь говорит с каждым так, что может понять только тот, к кому Он обращается. Но, поняв, не может пересказать другому. У Бога для каждого из нас свой шифр... (22+22=44)
Ева недоуменно пожала плечами. Ей показалось, что горбун все несколько преувеличивает. Впрочем, если он сам никогда не разговаривал с Богом, как, например, Ева, откуда ему было знать?..
— А почему вы говорите, что это важный праздник (31+42=73=10)? — уточнила Ева (=10).
— Почему? — переспросил горбун и задумчиво ответил на этот вопрос: — Пётр видел Иисуса преображённым, а затем трижды предал его. Иоанн видел Иисуса преображённым, а затем написал Апокалипсис...
Судя по всему, горбуну его ответ казался исчерпывающим, но Ева его не поняла. Что это могло значить?..
Душе свойственно обольщаться, и она тяготеет к простым ответам. Если ей кажется, что она смогла заглянуть за границы этого мира, или если ей даже действительно это удалось, она перестает относиться серьезно к тому, что происходит вокруг. Сравнивая то, что она видит в этом мире, с тем, что она увидела в момент своего просветления, она действует подобно математику (=29), который решает умножить нечто на ноль. Обнуление (=41=5) — простой и действенный способ...
Обнулить можно все — и счастье, и страдание, и глупость, и мудрость. Обнуляя, ты возвращаешься к началу, которое, на самом деле, и есть конец. Но душа этого не понимает, не замечает, игнорирует эту очевидность. Открыв простой способ разобраться со всеми проблемами мира одним махом, она не может лишить себя этого удовольствия. Ее завораживает возможность сравнить сущее с тем, что находится за его пределами, и вычеркнуть его как незначимое.
Но будет ли это правильным! И для того ли задумывалось сущее, чтобы кто-то, решив, что ему известна истина, стал обнулять его, причем на том только основании, что так удобнее и легче? Когда нам открывается истина, мы приходим в восторг и испытываем эйфорию. Мы, кажется, совершенно не способны понять, что задача Откровения — не решить наши проблемы, а поставить перед нами вопросы, которые, на самом деле, куда сложнее тех, что прежде вызывали у нас ужас, апатию и состояние внутреннего коллапса...
«Оргазм Нострадамуса» (ит.95), «Лихорадка неясного генеза» (ит.120)
№ 9. Непостижимое и Вечное (ит.103 /+№9=112)
Я умножаю всё на ноль (7+20=27) — Так я в нули всё превращаю. Я остаюсь совсем один, Совсем один я наблюдаю: Нет ничего — не лиц, ни глаз, Ни звуков, ни земли, ни неба, Нет темноты, нет света звёзд, Вселенной нет, она истлела. Но если нету ничего, Так что это было, что осталось? Как сформулировать его? Когда, зачем, откуда взялось? Непостижимое и Вечное, Оно незримо, но так явно, Оно — плюс-минус бесконечность (ит.127 =10), Оно пугающе-забавно (36+29=65). И заставляет трепетать, И в исступлении озираться, Его не слыша, оглыхать, Его не видя, пригибаться; И с ним сливаясь, обрести, Забытый напрочь, вновь знакомый, — Сквозь мясорубку всех стихий, Тот яркий свет родного дома.
А. Левин (ит.65), «Французский кролик» ’97
№1. Франузский кролик (54 +27=81 /+№1 =82)
Французский кРоЛик чавкает в углу, Жуёт метлу (=20), жуёт свеклу (=29). Он любит баб, он не любит пастилу (=29), Он каратист (=29=), парашютист (=47). Французский кролик нажрётся как нолик (7+21=28), И скачет как мячик (7=Гога/ +22=Магога/ =29), И хочет летать. Французский кролик, зачем ты католик (=21)? И чем же теперь подметать? Французский кролик роликом искрит по проводам, Туда-сюдам. Он любит выпить пива, Пива тыщу грамм (ит.62), По вечерам и по утрам. Французский кролик бутылку откроет, Метёлкой закусит и хочет летать. Французский кролик, зачем тебе ролик? И чем же теперь подметать? Французский кролик заначку зароет, Листочком накроет и хочет летать. Французский кролик, зачем ты католик? И чем же теперь подметать?
«Роликами» среди фотографов называется фотоаппараты фирмы «Роллей», когда-то мы с папой имели камеры этой фирмы, у меня была модель «66» и «35».
Губит людей не пиво (ит.65)… Из серии «Люди в чёрном»
Алексей Заев (32+19=51), «Акустика №3» (ит.27)
2000 г. Попа Бегемота Рекордс, инд.: РВ 107
№ 7. Хэй хэй хэй хэй (ит.44 /+№7=51)
Он умер в ясное утро, в 6:34, На своей постели (ит.73=10) и в своей квартире (ит.65), УмИротворённо так, улыбаясь, лежал, Никого из знакомых и родных не предупредив, — Ни намека, ни полслова не проронив, Вот как никто и не ожидал. Обнаружили его в 8:05, Дико давай орать! Как давай причитать! Вызвали всех, чей номер начинался на Ноль (7+20=27). А ему всё до лампочки, он невозмутим. Он позволяет что угодно делать с ним. Его увозят, а живые бегут покупать алкоголь. Агэ-й эгэй и гэ и гэй, — Поди, разбери, что там внутри?! Какие процессы, эксэсы, абсцэсы!? Агэ-й эгэй и гэ и гэй! Вот только что был — и нет! Очевидно, здесь кроется какой-то секрет!? И где тот, кто на ряд вопросов может дать ответ! Через сутки звонок — «Забирайте, готов» (33+23=56) — Слегка подкрашен и надушен, чуток, — Ну совсем как живой! Такое ощущение, что спит. И вот он дома, похоже, в последний раз. А тут, как заведено, мол: «На кого же ты нас?!» Суета и беготня, ещё поесть и попить предстоит. Агэ-й эгэй... Кладбище, .., вопли: «Не уходи! Не покидай! Не оставляй! Лазарь (=27), встань и иди! И уж лучше я, или вот он, но не ты. Ты останешься пусть». И вдруг покойник дёрнул бровью, слегка привстал, И задумчивый вид лицу придал, Открыл глаза и сказал: «Ну что ж, раз так, — тогда я остаюсь».
«Сексульные Меньшинства», «Холодная десятка. Некрофилия»
№ 7. Репортажи с линии морга (ит.100 /+№7=107)
б. Не спеши (ит.45 /+б =47) [Песня зомби] (ит.60) (ит.107)
А не спеши ты нас хоронить, А нам нужны ещё здесь тела. А мы найдём себе Некрофила (=41) И он будет нас, зомби, любить. А не спеши ты мне в спину стрелять, А к ней прилипла доска (=26) от гроба (ит.58), И пулю будет не выковырять, — Щекотно будет теперь мне, всегда. А не спеши ты закрыть мне глаза, А то откроется, блин (=13), Тут же мой рот... Люби везде меня, милый, но знай: Не чищу зубы я третий уж год. А не спеши ты нас не любить, Не вспоминай, как живых ты любил. Теперь тебе без нас не прожить. Теперь ты наш, а ты некрофил (=40). А не спеши ты нас хоронить... хор...
Учение Волхвов: Белая книга
Дыхание Бога. Стр. 244:
7. Кто-то ожидает увидеть Бога после смерти. Но если он не видел Его при жизни в этом мире, как сумеет он увидеть Его в мире Ином? Или он думает, что там (=8) Бога «больше», чем здесь (=33=Евреев)!
Герман Иванович Сукачёв (ит.94), «Барышня и дракон» (ит.75)
№ 7. Нулевой километр (31+37=68 /+№7=75) 5:28, 5:31
На нулевом километре, где ольха и осины (ит.56), Где гроздья рябины (43+35=78=15=Люди) себя снегирям (=42) отдают, — Стоятдва человека (9+37=46) — два нестарых мужчины (ит.100), И какую-то песню негромко поют. А в песенке той: и про ночь и про день. А в песенке той: про любовь и надежду, Про самых надёжных и верных на свете друзей, Про стариков и детей и про любимых коней, Шалом! На нулевом километре, где большие машины, Уезжая навек, на прощанье уныло ревут; — Стоят два человека, два нестарых мужчины, И негромко о чём-то беседу ведут. А беседа — про дождь, а беседа — про лень, И что такое любовь и что такое надежда? А беседа про самых надёжных и верных друзей, Про стариков и детей и про любимых коней, Шалом! На нулевом километре, где столбам снится небо, А по небу шатается стая весёлых галчат (19+46+19=84); — Стоят два человека, просто два человека, Они курят одну на двоих, и о чём-то молчат. Их молчанье — про ночь, их молчанье — про день, Про любовь их молчанье и про святую надежду, Про самых надёжных и верных на свете друзей, Про стариков и детей и про любимых коней, Шалом (=25=Евреи)!
Хуёфа (=20)
«Ночные снайперы» (ит.96 =15), «4» «Изобретение музыки» (ит.87 =15)
2012 г.
№ 7. Абсолюты (=42 /+№7= 49=) 3:10, 3:11 (=5)
Чувства пришли в ноль (3+20=23 =5), лодки легли под воду. Хрупкие сны (38+27=65=Снегурочки) тем — кто может спать. Ты выбрал клетку, я, — я, как всегда, — свободу. Быть одиночкой мне не привыкать. Но ты пел про абсолюты и верил на спор рок-н-роллу. Я — верить никому не буду, Достаточно трёпа. Музыка любит тех, кто предан ей — Без меры, без женщин, без понтов и без кастрюль. Что пожелать тебе: Реже глотай ПИЛЮЛИ И береги литл бэби (11+9=20=Гоев) от мужиков (ит.39=Масонов). Но ты пел про абсолюты...
Некоторые песни являются наставлением или напоминанием... И вот вспоминаешь, что про абсолюты пел, — листаешь дневники и находишь записанное лет 10 – 12 назад:
Картина Двадцать Второй Пустоты (ит.122)
или Образ Абсолютного Ничто (ит.106)
Картина мира основанная на исследованиях академиков РАЕН (=22)
Картина мира состоит из восьми уровней, первые четыре из которых всем известны из обычного учебника физики:
1 — твёрдое тело, 2 — жидкость, 3 — газ, 4 — элементарные частицы.
Эти уровни образуют так называемый грубый материальный мир. Последующие четыре носят такие определения:
5 — тонкий материальный мир. Он состоит из первичных торсионных полей, или, говоря по-русски — из полей образующихся от вращения атомов. Эти поля не несут никакой энергии, и ею не обладают. То есть не несут той, в обычном нашем представлении энергии, которая всему человечеству была до сих пор известна и всеми прочувствована. Поля пятого уровня имеют свойства проникать через любые материи и появляться сразу и везде моментально. Время прохождения этой, условно говоря — субстанции, равно нулю. Она появляется с равнозначной силой как «за углом», так и в другой галактике. Причём равноценно её излучает атом любого вещества. Равнозначно эту «силу» излучает и мысль любого живого существа. Отличаются эти поля лишь тем, — какое вещество их излучает. Поле сие и является носителем нашего сознания. А также носителем явлений связанных с ангельским миром, или говоря научным языком — тонким. Из этого напрашивается элементарный вывод — что мысли каждого из нас и мысли «потустороннего» мира связаны единой цепью, или гармонией, которая отнюдь чаще не гармонична; отчего и все наши беды.
Выше пятого уровня следует мир высшей реальности (ит.104=Акаши), состоящий из трёх уровней:
6 — вакуум (=18), 7 — первичный вакуум (53+18=71), и 8 — абсолютное «ничто» (50+23=73).
Юность Иисуса. Стр. 265, гл. 143:
11. «Наши боги — ничто. Это эфеМериды (=51=Тени), вышедшие из болот нашей же глупости!»
Духовные люди не потонувшие в болоте злобы, глупости, алчности и т.д. и т.п., действительно стали нашими богами, и это не те, кто разбогател за чужой счёт и взял себе за божество Иисуса, Магомета, Кршну или некоего абстрактного сатану, например Бафомета, который живёт в нём самом.
12 (=Сатана). «И так как мы, по нашей глупости, ничего лучшего не смогли изобрести, как вот это исчадие нашей же собственной болотной глупости, — начали мы их превозносить и выставлять как богов!»
13. «Мы им сооружали храмы и там поклонялись самым низшим произведениям нашей глупости!»
14. «Вот что представляют наши боги, которым мы сооружали храмы, и Рим особенно изобилует ими.»
15. «Правда, существует, конечно, Единый, Истинный Бог (31+39+13=83). И Он от вечности Свят (=21), но мы, будучи самыми нечистыми существами в сердцах своих, конечно, не можем лицезреть Его, но за то мы можем видеть Его дела и творения!»
Уровневое строение мира описано и в Библии, но оно, как и всё прочее, было неправильно переведено или просто искажено. Описание уровней находится в месте, где говорится о том, что Бог создал всё за 7 дней. Так вот эти 7 дней [дни, по араб. или арамейский – уровни] и есть 7 уровней над которыми главенствует 8-ой — Абсолютное Ничто.
Абсолютное «ничто» присутствует везде, и это главенствующее начало имеет способность разворачиваться и генерировать некие вибрации, формирующие всё, включая время и пространство, и следуя ниже от уровня к уровню, ОНО (=20=НОЛЬ) зарождает всё живое. Сие абсолютное «ничто» или попросту говоря — Бог, владеет информацией о каждом атоме, молекуле, знает каждую мысль любого существа. В зависимости от того по какому пути мы идём, на какой частоте резонируют наши мысли, — мы получаем соответствующие способности и дары, которые могут выражаться абсолютно во всём, и сваливаться на голову порой моментально, вне времени. Вследствие чего отпадает нужда во многих вещах, в том числе и в церковных посредниках, в лице которых выступают торгующие картинками, свечками, крестами и молитвами как ПИЛЮЛЯМИ от разных недугов, без которых торгующие просто не смогли бы существовать. И не один из высших миров не может исправить ситуацию, — не приложи мы усилия к собственным мозгам. Ни одна чудотворная икона, не бесконечные хождения в храм, никакая «святая вода» вам не помогут. И не обольщайтесь насчёт церковных чудес, он присутствуют везде, где есть нужная для знамений символика понятная соответствующему менталитету, как в этой книге, где церковная писанина скорее выглядит как детская страшилка про чёрную-чёрную комнату с чёрными-чёрными занавесками.
Б.-Гита. Стр. 382 – 383 (ит.27), гл. 7:
Текст 22 Наделенный такой верой, он стремится поклоняться определенному полубогу и обретает желаемое. Но в действительности эти блага даруются Мной одним.
Из всей церковной атрибутики я выделил бы только храмы, да и то не все, и именно не как культовый оазис, а как воплощение высшей творческой и инженерной мысли. Большинство ранее возведённых храмов строились из материалов особенно чутких к полям управляющей нами торсионной энергетики идущей от Абсолюта, а также на местах благоприятно расположенных к этим излучениям, своего рода энергетических порталах. Места эти находили, по православной лексике люди святые; в современной терминологии, это экстрасенсы и ясновидящие. И это именно те «чародеи», кто живет в рамках тех же десяти в одной совести, а не те, кто занимается всякими приворотами, отворотами, заговорами, наговорами, ориентацией, и прочей духовной мастурбацией, освобождающей человека от работы над собой и вовлекающей других против их воли в различные дела. Поэтому приходя в некоторые храмы, человек испытывает особенный комфорт, особенно если там не идёт многолюдная служба и он не фанат какого-нибудь ряженого кумира или золочёной картинки.
Надо сказать, что все эти штучки человечеству были знакомы с очень давних времён и особенно ловко использовались жрецами. И если бы наши лощёные крысы были бы чуточку умнее, я даже не говорю мудрее, и не обосабливаясь, а шли бы в ногу со временем, — они смогли бы гораздо круче надуть простого обывателя и извлечь гораздо большую выгоду с меньшим физическим и духовным ущербом для себя и окружающих. Правда в последние времена под воздействием захвативших власть, они уже исправляют эту ошибку: активизация восстановления и строительства церквей и полная коммерциализация церковного быта и услуг, с втрое, как минимум, завышенными ценами — тому свидетельство. Свидетельствуют об этом и совместные моления христианских иерархов с раввинами. Есть и такой пример, обнаруженный в 1997 году: храм “Космы и Домиана” (ит.60) расположенный в самом центре Москвы напротив здания Моссовета (=51=6), на 2 часа сдавался в аренду американской секте “Свидетели Иеговы” (ит.60).
…Что пожелать тебе: Реже глотай пилюли И береги литл бэби от мужиков. Но ты пел про абсолюты...
Абсолют, Он Один (ит.63=Человек)