ГЛАВА 57. Тараканьи Бега Друзей (ит.74)

    Очень ярко показаны в фильме «Бег» (=12).

«1,5 кг. Отличного Пюре» (ит.86)

из сб. «Зона бомбардировки ч.3»

«Мы говорим о том, о чём вы все знаете, но молчите»

№ 21. Я бегу (ит.21 /+№3=24 =Собака)

Я бегу, куда — не знаю, сердце гулко бьёт! Незнакомые кварталы, голову печёт! Снова с курса сбился я! Навигация моя — полная фигня (32 +21=53=Пиздец)! Пролетаю метеором, искры создаю; Зацепляюсь за прохожих, больно падаю! Сломан мой автопилот! Кто-то хочет разогнаться, Я — наоборот! Ответа я в себе найти не пытаюсь, И столкновения хочу избежать! Гремучим газом с каждым днём наполняясь, Рискую голову однажды взорвать! Обижаться я никак не могу — это осознал! /Только набегу/ Отдышаться я никак не могу — это осознал! /Только набегу/....

В.С. Высоцкий, Золотая коллекция VI (ит.82)

2002 г. Песни 1973 – 1975 годов, инд.: RCD 26956 (=28). Часть 2

№12. Додо, Алиса и Белый Кролик (ит.94=Серебро /+№3 =97 =16=Белки)   1:26, 1:30

Эй, кто там крикнул: ай-яй-яй! — Ну я, — я кролик белый (27+25=52=Марко)! — Опять спешишь? — Прости, Додо, так много важных дел... У нас, в стране чудес, — Попробуй, что-то не доделай... Вот и ношусь я взад, вперёд, Как заяц угорелый (ит.75=Д. Марко). За два кило путей (ит.55) я на два метра похудел. Зачем, зачем, сограждане, Зачем я кролик белый? Когда бы был я серым, — Я бы не бегал, а сидел. Все ждут меня, зовут меня, И всем визиты делай. А я-ли в силах отказать, Я слишком мягкотелый (ит.94= Вечный жид), Установить бы кроликам какой-нибудь предел. — Но почему дрожите вы, И почему вы белый? — Да потому что, ай-яй-яй! Таков уж мой удел. Ах, как я опаздываю я! Почти что на день целый! Бегу, бегу! — Но говорят: он в детстве не был белым, Но опоздать боялся, и от страха поседел.

     Иван всегда боялся и боится опоздать выполнить свою миссию, и теперь он очень устал, потолстел, и за время писания книги, поседел; возможно, и от страха.

Конфуций. Стр. 133 (=7). Гл. 7, Изречение 12

Учитель сказал: — Если можно достичь благосостояния, то я готов быть и простым служащим, держащим плеть. А если оно недостижимо, буду заниматься тем, к чему душа лежит.

В. Лизнер, ЧастушкиС Матом

Часть 12 (=Адам), песнь 1 (=Ева)

Если хошь Мань (=15), иметь, шапочку (=43) из заяцы (ит.43), — Залезай-ка на хуй мне, да держись за яицы (10+29=39=Романова)!

Коран. Стр. 59, гл. 2: Корова (=30=Белочка)

Мединская. 286(=16) стихов

200-201. В среде этих людей есть человек, ко­торый своими словами о здешней жизни пленит те­бя, и о том, что у него в сердце, будет свиде­тельствоваться Богом, будучи очень оборотлив в спорах; но когда уйдёт от тебя, бегает по этой земле, чтобы распространять по ней нечестие (=44=Богоматери), губить и посевы (=45= Масонства) и скот (=22=Людей =Кошки). Бог (=13=Кота) не любит нечестия (=44).

Конфуций. Стр. 186. Гл. 9, Изречение 21

Учитель сказал про Янь Юаня (и.п.15+15=30): — Как его жаль. Я видел только, что он продвигается вперёд, и не видел, чтобы он останавливался.

Юность Иисуса. Стр. 396 (=18), гл. 217:

12. Иаков же побежал в соседнюю комнату и принёс Церению глобус (=30 =Земля).

Кодзики. Стр. 38

12. И хотя медленный шаг и быстрый бег 18 у каждого были разны; и хотя пышная роскошь и скромная простота у всех них были отличны; но не было ни единого, кто, созерцая старину, не улучшал бы нравы и обычаи, что уже приходили в упадок; или, наблюдая современность, не восстанавливал бы законы и учения, что уже близились к исчез­новению.

     18  Метафора: рассудительность и пылкость.

Коран. Стр. 429, гл. 11: Гуд (=12)

  121  Каждую из этих историй о посланниках Мы рассказываем тебе, что бы тем укрепить твоё сердце; в этом к тебе приходить истина (=21), а верующим наставление (=46) и предостережение (=95=Нострадамус).

В. Завалишин, ц. 10, к. 58:

/На Западе вижу большую опасность: Селин ЭМатьЯну (27+30=57=12=Кот =Ян) войну объявил. Наш доблестный флот (ит.87=15) под грозою (ит.56=Снегурочки) ужасной (=38=Супруги) (ит.93). Фоценс (=39=Соловей)! Ты какую судьбу разделил?/

«Браво» (=22=Белкин), 2 CD (ит.16=Белки)

ш.-к.: 4.644465.528269 (ит.65). ДИСК 2

№11. Чёрный кот (42+12=54=Жидорез /+№2 =56)    2:49, 2:50

№ 21 Т. Миансарова, Ретро коллекция (--- /+№3=48=Князь Тьмы)   2:36, 2:38

Жил да был чёрный кот за углом, И кота ненавидел весь дом (22+17=39=Масонов). Только песня совсем не о том, Как не ладили люди с котом. Говорят: не повезёт, Если чёрный кот дорогу прейдёт, А пока наоборот — Только чёрному коту и не везёт. Целый день во дворе суета, Прогоняют с дороги кота. Только песня совсем не о том, Как охотился двор (=24=Жидов) за котом. Даже с кошкой своей за версту, Приходилось встречаться коту. Только песня совсем не о том, Как мурлыкала кошка с котом. Этот кот от ушей до хвоста, Был черней, чем сама чернота. Да и песенка, в общем, о том, Как обидно быть чёрным котом.

«Аквариум», «РУССКИЙ беспечный бродяга» (ит.130)

№12. Гимн Анахорету (ит.56 /+№3 =59)   1:09

Кот зимы на мягких лапах тихо ходит меж сугробов, И безмолвный снежный сумрак прячет дым его хвоста. Хорошо Анахорету, виски с “Гинесом” мешая, Он плетётся меж сугробов, тихо песенки поёт.

     Анахорет (=37), досл. — ушедший в строну (ит.80), монах (=24=Зомби).

 

Моя Императрица (ит.67)

 

«СВ» (=13), «Радуюсь» (=36)

1982 – 1983. Песни на стихи и музыку Алексея Романова

 Фото Алексея на обложке: Й.Q.

№1. Есть у меня песни различные (ит.132 =5/ =6 /+№1=137)   2:06

Есть у меня песни различные, Есть необычные — вам ни к чему. Есть у меня песни обычные, Но безразличные мне самому. Есть песни для девочек, Песни для праздников, Грустные песни и просто стихи, Романсы и танцы — какая вам разница, Много плохих, но они для глухих. В ворохе песен для каждого случая, Есть тихая радость и громкая грусть. Песни, как песни, и самая лучшая, Так не спета ещё, ну и пусть. Волею случая, всё, что случается, Чем отличается день ото дня — Близко и дорого, — так получаются Разные песни, что есть у меня.

     Плохие, очевидно те, что по матери (ит.55=10), — глухим и слепым они более понятны.

 

 «Колибри» (=27), «БесСахаРа» (18+27=45)

 

1997 (=26), GL 10200, ш.-к.: 4.601620.102004 (ит.26), 12 песен: 50:38. GALA рек.

№1. Горе (=26 /+№1=27)   5:03,  5:05

Елена ЮдаНова (23+28=51)

Ночью, за рекой, ходит кот глухой (12+25=37). Знают все обречённые, Что такое Мы С тобой (ит.46) (ит.81=666). Ярче всех огней твой горит огонь, И я сгорю в этом пламени, Хоть оно и далеко. За большой рекой, ходит дикий кот (12+12=24=Собака)... Всё, что будет положено, — Всё со мной произойдёт (ит.114=5/=6). Ночью, за рекой, плачет кот глухой. Всё вокруг, неминуемо, обрастает пустотой (=41).

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 426 (=12=Мама =Пещера =Гора)

     ПУСТОТА (=33). Это — абстрактная идея, полная противо­положность мистической концепции «Небытия» (=34) [которое есть реальность без объектов и форм, но заключающая в себе семя всех вещей]. В египетской системе иероглифов пустота определяется как «то место, которое создано отсут­ствием вещества, требуемого для строительства небес» и, таким образом, относится к пространству. На саркофаге Сети I (19+1=20) есть изображение пустоты, представляющее собой полунаполненный сосуд [Символ нун (=15)], который образуется перевернутым полукругом, дополненный вторым полукру­гом, расположенным по направлению к одной стороне первого полукруга [19]. Пустота как образ пещеры проти­воположна образу горы. На символическом контексте пус­тоты основываются многие другие образы, такие как Вмес­тилище Мёртвых (47 +42=89), Памяти и Прошлого, с последующими ассоциациями [в качестве образа, связующего все эти различные аспекты] с матерью и бессознательным [15]»

В. Долина, «Судьба И Кавелер»

№18. На мосту (ит.34 /+№9=43)

На мосту, где мы встречались (всё: 133=7), Фонари едва качались. Мы ходили по мосту, Мы любили высоту! Под мостом, где мы встречались, Воды быстрые не мчались, Не гудели корабли — Поезда спокойно шли. На мосту, где мы встречались, Наши муки не кончались. Поглазев на поезда, Расходились кто куда. Ибо мы бездомны были. Высоту мы не любили! Но ходили мы туда — Больше было некуда! Над мостом, где мы прощались, С той поры года промчались. Вот я встану На мосту И достану!.. Пустоту (=35).

Шарль Бодлер, «Цветы Зла»

Сплин и Идеал (ит. 46.)

LI

Стр. 81 – 82 (ит.19). Кот (=12 /+19 =31 =Кота =Лев)

       I

В мозгу моем гуляет важно Красивый, кроткий, сильный кот (ит.116) И, торжествуя свой приход,4 Мурлычет нежно и протяжно. Сначала песня чуть слышна, — В басовых тихих переливах, Нетерпеливых и ворчливых,8 Почти загадочна она. Потом она струит веселье В глубины помыслов моих, Похожа на певучий стих, 12 На опьяняющее зелье. Смиряет злость мою сперва И чувство оживляет сразу. Чтобы сказать любую фразу, 16 Коту не надобны слова. Он не царапает, не мучит Тревожных струн моей души И только царственно в тиши 20 Меня как скрипку петь научит, Чтобы звучала скрипка в лад С твоею песенкой целебной, Кот серафический (12+60=72), волшЕбный (=49), 24 С гармонией твоих рулад!

       II

Двухцветной шкурки (48+27=75) запах сладкий (24+26=50) В тот вечер я вдохнул слегка, Когда ласкал того зверька 28 Один лишь раз, и то украдкой. Домашний дух иль божество, Всех судит этот идол вещий (13+21=34=Пророк), И кажется, что наши вещи — 32 Хозяйство личное его. Его зрачков огонь зеленый Моим сознаньем овладел. Я отвернуться захотел, 36 Но замечаю удивленно, Что сам вовнутрь себя глядел, Что в пристальности глаз зеркальных, Опаловых и вертикальных, 40 Читаю собственный удел.

Павел Антокольский (22+49=71)

О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»

Стр. 68 – 69 (ит.29=И.).Кот (=12 /+29 =41=С.)

Символ злых сил, ведьмы, домашнего уюта, свя­тыни, удачи. Видеть полосатого кота, идущего по дороге к горо­ду, — этот сон говорит о том, что перед появлением вели­кого человека, который принесет мудрость свыше, люди узнают кота или другое животное, которое будет прислано как знак (7+19=26). Видеть кота размером со льва, лежащего на пороге дома, — означает, что благополучие зависит от продуман­ной политики в отношении животных. Видеть кота в мантии из мышиных шкурок — символ того, что события 2008 года повлекут расплату, которая свершится в 2011 году. Случайно убить кота — означает, что в 2045 году в Египте будет пойман особо опасный международный пре­ступник (ит.208 =Израиль). Видеть город, заполоненный котами, — символ, кото­рый предвещает экологическую катастрофу, засуху, голод. Видеть корзину с котятами, которую с почетом несут во дворец в сопровождении колонны людей, — это озна­чает, что через десять лет у власти будет стоять очень сильный и непредсказуемый в своих поступках человек, которого будут почитать до такой степени, что это можно будет сравнить с обожествлением. Этот период можно будет назвать эрой демократии (22+40=62) и независимости (=62) во всем. Видеть свору кошек (32=Богов/ +27=59=Террористки), которая набросилась на огром­ную собаку (46+26=72), — это означает, что в 2018 году произойдет крупное столкновение между силами добра и зла, которое отразится прежде всего на семейной жизни и ведении до­машнего хозяйства. Видеть полосатого кота, который попал в мышелов­ку, — этот сон предвещает гибель или намеренную рас­праву с человеком — посланником от Бога, которого не узнают (ит.84). Видеть красно-желтого (13) кота с зелеными (4) глазами — предвестие того, что нелепое событие, в котором будут за­тронуты традиции Японии, приведет к обострению отно­шений между этой страной и государствами, имеющими отношение к этому событию. Видеть кошачью парочку (34+38=72), украшенную цветными ЛЕНТАМИ, — означает, что в 2047 году произойдет событие, ко­торое сплотит правителей и народы государств, до этого не сотрудничавших. Видеть, как кот разливает вино (=17=Души) по серебряным ча­шам (ит.107= НЛО), — символ удачи и процветания в 2011 году как след­ствие кропотливой работы и законопослушного образа жизни.

     /// Последнего сон вряд-ли не видел.

     Цветные ЛЕНТЫ (40+29=69) на древней Руси были одним из главных украшений праздников, одежд; они символизировали солнечные лучи.

Валерий Никитич Дёмин (ит.71),  «Тайны русского народа»

Москва, «ВЕЧЕ» (=22), 2012 г.

Стр. 323 – 324 (ит.17=Палки =8=Весна):

Весенний праздник Ярилы (и.п.21), доживший до XX века и детально описанный этнографами, по существу являлся исторически трансформированным на слаВЯнской почве хорошо известного дионисийского культа с непристой­ным органистическим действом. Аналогичным образом непременным атрибутом русского Ярилы был подчерк­нут большой фаллос (33+30=63), сделанный из полена (10+26=36), а само празд­нество завершалось имитацией полового акта. В данной форме он является отголоском тех далеких древнеиндоевропейских верований, в соответствии с которыми для достижения плодородия и получения высокого урожая требовалось оплодотворить женщину на вспаханном поле.

Несмотря на подчеркнуто непристойный характер, Ярилин праздник (27+42=54) отмечался в России повсеместно еще в начале XX века, правда, не в одни и те же дни. Вот до­подлинные свидетельства современников. В Костроме отправляли похороны Ярилы во Всесвятское заговенье (66+45=111). Старик, одетый в изодранное платье, нес в гробу куклу Ярилы в виде мужчины с выпяченными наружу естест­венными частями. Пьяные женщины провожали куклу с рыданиями, а потом зарывали в землю. В Галиче и Кинешме Костромской губернии представителем Ярилы выбирали старика, упаивали вусласть и забавлялись над ним. Девушки устраивали вокруг пьяного деда, персо­нифицирующего Ярилу, веселые хороводы.

В Тверской губернии в первое воскресенье после Пет­рова дня девушки и парни собирались плясать и весе­литься в честь Ярилы. Матери охотно отпускали своих дочерей на это гуляние поневеститься. Женихи высмат­ривали невест, а невесты женихов. Общение носило бо­лее чем вольный характер. Во время разгула любовью занимались под ветвистыми деревьями. В некоторых местностях Казанской губернии поселяне обоего пола плясали в честь Ярилы на полях, где перед этим окроп­ляли скот священною водою.

В Воронеже в Ярилин день люди всех возрастов и обе­их полов, нарядившись, как в самый большой праздник, собирались с рассветом дня за городом на большой пло­щади. Всеобщее разгулье выражалось в песнях и плясках. Из числа мужчин выбирали Ярилу, наряжали его в пё­строе платье, украшали цветами, лентами и бубенчика­ми, лицо нарумянивали. Дети возвещали шествие Ярилы барабанным боем. Начинался всеобщий разгул, который обычно завершалсястрашным кулачным боем.

Ярилиной женой была Мать Сыра Земля (11+31+30=72), которая приравнивалась к Богине, позже этот образ перешёл в образ Марии.

Анатолий Полотно (24+41=65), гр. “ЛОЦ-мэн” (17+15=32)

“...В моих песнях - наша жизнь...” (ит.105)

№ 7. Баба Люба (6+12=18=Ебля)   3:52 (=10)

Лежит Любаня (=24), млеет на дИване, Ластится под рукой пушистый кот (45+12=57). Сосед-дубина (38+18=56), красный, как из бани, Помчался на фаЯнСовый завод (50+25=Земли/ =75). Кто прозвал эту кралю "баба Люба"? Не секрет, да его простыл и след. Все вокруг ее звали — баба Люба, А бабе было чуть за двадцать лет... Всю ночь хлопочет баба Люба, У ней полно забот. Гостям хозяйка рада — баба Люба. Чего-то очень-очень хочет Ее пушистый кот — Мурлыкает, щекочет, ноги трет. С дружком вообще мы редко унывали — Такой роскошный блат он заимел. Чернявый, как Марчелло Мастроянни, Он быстро ладить с бабами умел. Свет туши, сексуальная толстушка (53+ 40=Королева/ =93), Ну, а дальше — подпольное кино. До утра задыхались на подушках, И выходили прочь через окно! Всю ночь хлопочет баба Люба… Худой и злой, как Каин, убивший брата, Двуручник-мент (40+19=59=Воскресший =14=Жид) Любаню присмотрел. Она ему понравилась, ребята. И он уж к ней сватов заслать хотел. Но — "Отвали!" — был ответ предельно краток, "Да забудь, что сюда и заходил! Знаешь сам, что ни в чем не виновата". Но этот жлоб (=21) Любане лоб забрил... Всю ночь хлопочет баба Люба, У ней полно забот. Гостям хозяйка рада — баба Люба. Чего-то очень-очень хочет Ее пушистый кот — Мурлыкает, щекочет, ноги трет. — Мияяяууу!..

     В связи со сходством с итальянским актёром, — Марчелло (=43) меня называла подруга матери Татьяна Свирская (21=Жена/ +43=Невеста/ =64), на которой моя мама хотела меня как бы женить…

Чичерина (=38=Медведица)

2003 г. из сб. «Нашествие, шаг XIV», ш.-к.: 4.601777.302548 (ит.54)

№ 5. На запах (ит.29 /+№5 =34=Петрухи =Невеста =Сфинкс =7)   3:33

Вспотевшая кожа (54+19=37=10…), Что-то похожее (25+47=72) — позже, Мокрые мокасины по гнилым апельсинам. И — на запах, На запах спешу на мягких лапах Непросохшей тропой. И — на запах — твой чёткий свежий запах... Будешь мой, До рассвета ещё будешь мой. Справа — отрава, Слева — по носу снова. Я не канава, заре в засаде совы. И на запах.. Тихо, неслышно вслед всем, Охотничий мой секрет, Мягкой ночною тенью двигаешь направлений. И на запах...

     Гнилые апельсины (32+50=Дети/ =82=Параши). Апельсин является одной из основных культур Израиля, где фрукт символизирует победу того же Израиля. Когда на Украине они инспирировали «Оранжевую революцию», главным символом её были апельсины, которые раздавались толпе; цитрусы были накачены опьяняющими наркотиками.В России высушенную кожуру используют как средство от моли.

    Как написал в телеграмме к подпольному миллионеру Александру Ивановичу Корейко (и.п. 45+29+37=111) бывший турецко-подданный Остап Сулейман Берта Мария Бендер-Бей (ит.151), Остап Бендер (28+34=62): «Грузите апельсины бочках (ит.109=США =10) /Братья КараМаЗовы/ (ит.73=Пчёлы =10)

    Под бочками можно представить НЛО, некоторые модели которых имеют ту же форму.

    Под псевдонимом Осман-Бей (29 +10=39) известен жидо-масонский лидер Миллингер (=39=Апелсин), он написал книгу «Завоевание мира евреями».

 

Кошка М 353 (22=Магога/ +16=Гога/ =38)

 

«Зимовье Зверей» (34+35=69), «Возвращение именных вещей» (ит.126)

инд.: ZZ 111. Авт. и исп.: Константин Арбенин (44+31=75)

№ 7. Тёплая война (28+19= 47 /+№7=54)

Икар — не упал, не сгорел Клаас (=19=Царь), Выстрелил в воздух Дантес (=30=Шпион), В кварталах хлеб меняли на квас, и древесину — на лес. Герострат (=50=Жид) выжигал, Крысолов (=54= Жидорез) сочинял безопасные песни для крыс (=33), И каждый ребёнок спокойно спал, Или пряник печатный грыз. Платонов (=38=Поручик) писал о непрожитых годах, Арбенин (=31=Буратино) лелеял жену, И герои гурьбой отдыхали на водах, Развлекаясь прыжками в длину. И Евгений (=28=Израиль) тонул, но уже не в воде, А Жанна (=22=Кошка) пасла гусей (=25 =Сиона), И все разговоры сводились к еде, — Видно жить становилось вкусней; И синяя птица нашлась, И туфелька впору пришлась. Почему же так холодно мне на этой тёплой войне?

     Потому что нет её, а всё остальное — пепел.

гр. «“Аттракцион” 80-х»

№16. Волшебный кот (49+12=61 /+№7 =68)   4:05

Ля-ля-ля, ля-ля-ля... Пусть однажды ранним утром, К нам придёт волшЕбный кот, — Все исполнятся желанья, И счастливым будет Новый год (29+16=45), Волшебный мир (ит.64), волшебный кот.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 603. ц. 8, к. 69

Рядом с молодым (ит.86=14=Икар) старый ангел (35+21=56) падёт, И он придёт, дабы превзойти егов конце (3+22=25=Жизни), Десять лет (ит.44=Богослов) равный большинству (ит.81 =9=Человек) (ит.125=Земли/ =Н.А. Романов), старому снова пасть (=24 апр. =Николай), На три два один восьмой Серафим (37 +36=72) (ит.102=Ангел).

К Евреям. Стр. 263, 112, гл. 1:

7  Вот что говорит Бог об ангелах: “Бог сделал ангелов Своими ветрами (27+27=54), и сделал Он слуг Своих языками пламени (36+31=67=13).” /Псалом 103:4 /

Стр. 1122, гл.2:

  7-8  Ты поставил Его на некоторое время ниже ангелов. Ты увенчал Его короной славы и чести и всё отдал под начало Его”. /Псалом 8:5 – 7/

О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»

Стр. 54. Знамения небесные (ит.93=Мотылёк =Соловей)

Видеть, как с небес спускается человек, — этот сон яв­ляется символом того, что вам посчастливится получить глубокие познания, касающиеся мудрости и назначения человека на Земле. Чем ближе и подробнее виден человек, тем раньше удастся установить канал для получения зна­ний свыше.

«Агата Кристи», «Позорная звезда» (53+33=86)

№ 2. Нисхождение (=61 /+№2=63)

Мы играем, во что захотим. Мы упали и летим, и летим, А куда — не знаем, до поры, до поры. Мы слепые по законам игры. Послушай: Ветер свистит атональный мотив (43+18=61), Ветер назойлив, ветер игрив, — Он целует меня, он кусает меня. А тем, кто сам добровольно падает в ад, — Добрые Ангелы не причинят, Никакого вреда, никогда. Тихо-тихо отворилось окно, Осторожно, — слышишь запах его. Кто-то незнакомый (=56=11=2) нам решил помешать, Третий лишний (22+22=44) заглянул под кровать. Но снова ветер свистит атональный мотив... А тем, кто сам добровольно падает в ад, Глупые ангелы (ит.68=Царства Небесного) не причинят никакого вреда, Никогда-никогда, Никогда-никогда, никогда.

     Парадокс игры (44+25=69) не только в неком единстве зла и добра, но и в том, что чаще вор и коварный живёт дольше чем добрый и порядочный. Чем осознанней человек творит зло, получая с него прибыль, тем менее он подвержен какому-либо воздействию со стороны ангельского мира, так как отрицательного воздействия ангельский мир не оказывает, потому что по природе любви, этого быть не может, а положительного воздействия, мерзавец не чувствует. Но наступает пора, и субъект попадает в ад, где его без всякого вреда разбирают на части. Но для того, чтобы этого не случилось, чтобы помешать этой разборке, пришёл незнакомый (=56=11=2) в котором два в одном (ит.42=Соколова =6).

Рада & «Терновник», «Live 97»

№ 2. Печальные ангелы (ит.84=Пионеры /+№2 =86)

Печальные ангелы в сумерках спят. Печальные ангелы пьют кагор (=15). Печальные ангелы смотрят сквозь дым, Как догорает уютный их дом. Печальные ангелы видят сны, Не помня зла, не творят добра. За их окном всегда первый день зимы (ит.58). Когда все ушли на небо и в рай, — они остались, встречая смерть, Со скорбной душой смотреть сквозь огонь. В их глазах поселился печальный свет (48+21=69), Их тонкие руки помнят свет, Их бледные пальцы держали тепло (=27 ). Когда смерть прошла, — они скрылись под землю, Навеки запомнив ее лицо. Печальные ангелы крылья сложив, Не могут взлететь в райскую жизнь. Между лопаток чёрным пятном Память о том, как горел их дом. Зарывшись в землю лицом в траву, Их сумерки (=37) гладят по узким плечам, Роса на крыльях душа на плаву, А тело бродит по теплым местам. Печальные ангелы в сумерках спят, Печальные ангелы видят сны; За их окном всегда первый день зимы.

Севара (=30), «Письма» (=28)

ООО «Мистерия рекордс» 2013 г.

№ 2. Сумерки (=37 /+№2 =39 =Рагнарек)   4:15

В сумерках не спи, глаз не открывай, — И для трудных вопросов, И для ответов же ты как будто знал... В сумкерках не спи, глаз не закрывай, — И для друзей своих, Если лжи трава прорастает в их словах. Я буду ждать тебя, Когда над миром ляжет тьма. Но в сердце твоём, так и знай — Светить я не смогу одна. В сумкерках не спи, где блуждает страсть, — Заставит старика запить, Заставит душу юношу продать. В сумкерках не спи, ведь из темноты Страсть заходит в наши сны; Сердце как, отдай, — не пригодно для войны. Я буду ждать тебя... Сумерки существованья, Сумерки нашей невинности, Сумерки шоу уродцев, Сумерки мира что знали мы. Солнце уже на закате, Только один в мире общий враг, Это грех и призренье, Это то — что в душе у нас. Я буду ждать тебя...

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 498 – 499 (21+22=43)

    СУМЕРКИ. Утренний либо вечерний полумрак является символом дихотомии, представляя разграничительную ли­нию, одновременно объединяющую и разделяющую пару противоположностей. Фрэзер пересказывает индийскую легенду, в которой воплощена своеобразная мифологическая стратегема: «Индра (=22=Никола) поклялся демону Намуши (=24=Николай), что не станет убивать его ни днем, ни ночью... Но он убил его в утренней полутьме (ит.81)» [21]. Полумрак характеризуется отсутствием определенности и амбивалентностью, а потому тесно связывается с пространственной символикой Повешенного или любого другого объекта, взвешенного между небом и зем­лей. Вечерний свет (40+21=61=Порошенко) ассоциируется с западом, символизируя местоположение смерти. Донтенвиль предполагает, что, таким образом, Персей (=41) не случайно отправился на запад в поисках головы Горгоны. То же можно сказать и о Геракле и его путешествии в сад Гесперид (16+49 =65=Ж.В.), поскольку место и время заката подразумевают конец одного цикла [соответствую­щий зодиакальному знаку Рыб] и начало другого. Согласно легенде, Мерлин (=31) похоронил Солнце в горе Томбе (=22=Гроб). Король Артур (33+24=57) был смертельно ранен на западе, и там же был вылечен феей Морганой (и.п.33) [ее имя производится от Morgen (=36) — «утро» (=21)] [16].

Александр БаРыкин (45+33=66) и «Карнавал» (=28=Конец)

инд.: MR 97105 (=24) MC

№17. Сумерки (=37 /+8=45 =Апокал.)

№11 на альб. Grand Collection  (--- /+№2=39=Рагнарек)

в стиле блюз Сумерки цвета рубина (ит.77), Настали сумерки цвета рубина. Ты ушла, Я один у камина (что был в той квартире мартовского сна), А вокруг сумерки цвета рубина. Я один виноват пред тобою во всём, Я тобою достраивал собственный дом. Ты ушла, Дом распался, как глина, — Сумерки цвета рубина. Вместе с домом разрушился весь белый свет, — Ни полей, ни лесов, ни озёр больше нет. Полумраком покрыта долина, — Сумерки цвета рубина. Вместо Солнца с Луною, — одна чернота. Пролетела комета, и та, — без хвоста. Всё пропахло болотною тиной, — Сумерки цвета рубина. Будь я чуть посмелей, — ушёл бы и я, В ту страну, где все люди Большая Семья. Но сейчас предо мною картина — Сумерки цвета рубина. Ты ушла, Я один. Я молю небеса: Пусть вернут мне тебя. Закрываю глаза, А открыв, вижу ту же картину — Сумерки, сумерки цвета рубина.

    АПЛ «Курск» (=28) была создана на Научно Производственном Объединении «Рубин» (=21).

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 251. I/38 – 2138 год (ит.42=6/+8 =50)

Явившийся король сделает победителями солнечные крылья (63+36=99=МИС) и орла. Ответ (=20 =Путин) окажется бесполезным для побежденных, которых пре­вратят в заседателей (3+52=55=Папиросы =Обрезанцев). Закованные в броню (ит.85), которых не взялив плен (3+24=Жидов/ =27=Левиты), из сострадания не будут издавать крики. В тот же час победители (=42=Жидов) заявят о полном прекращении дейст­вий (=31=Ориона), после чего наступит мир.

Коран. Стр. 597 (=21), гл. 21: Пророки (=44)

36. Каждый человек (=36) вкусит смерть. Мы испытываем вас, искушая злом и добром: вы возвратитесь к Нам (3+12=15).

Стр.  491, гл. 16: Пчёлы

  34. Добрым, в час кончины их, ангелы, ког­да предстанут им, скажут: мир вам (15+9=24)! войдите в рай, в награду за дела ваши.

Притчи. Стр. 655 (=16), гл. 19:

16  Ибо семь раз (24+19=34) упадёт праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель (=34 =7 =Ада).

Коран. Стр. 463, гл. 13: Гром

34. Им наказание в на­стоящей жизни; а наказание в будущей будет ещё жесточее: никто не защитит их от Бога.

Падение Вызывает Падение (=33) (ит.112=Ангел)

«Пилот» (=22), «Сказка о Прыгуне и Скользящем» (ит.144)

2001 инд.: eХ 01181, ш.-к.: 4.601868.001817 (ит.50). Из 33-х песен, монологов и диалогов. 70:14 (=12)

№ 21. Химера (=27): "Проследи свое внимание, Прыгун (=41=Икар)!" Маша: — Химеры зашуршали крыльями. Химера: "Это — МММо! Он — Знающий (=33)!” Маша: Это существо явно было в ладах с Химерами и являлось им близким по структуре существом. Юра: Однако, Химеры были сама бесстрастность и отрешенность. На их равнодушии держалась Игра.

Химера: МММо — это Прыгун!" Юра: — Сверкающий неоновый свет Видения уткнулся в Прыгуна. Маша: Две точки света (ит.56) и что-то неизмеримо глубокое (ит.116=8) за ними. Химера: "Он есть знание. Он знает всё. Или, скажем, почти всё, что вам нужно."

Армен ГриГорЯн (27+46=73) & «3`Ангел» «Китайский танк» (25+12=37) 2006

№12. Регтайм (=29 /+№3 =32)

Вчера я был молодым, вчера я был беспечным, Плевал свысока на приличье и такт, И в порядочных компаниях и при жлобах, Вёл себя я хуже, чем панк (=18). Видел то — что было и то, чего нет. Не раз выбирал счастливый билет (51+ 15= 66), Умирал за любовь и клялся войной, Гулял по волнам и летал над Землей. Ещё вчера я был далеко, В беспредельном пространстве, в сказочном НЛО. А может быть, всё это было лишь сном, С небывалым сюжетом и весёлым концом. Может, скажет какой-то непуганый хам (53=Ш./+11=64=Д.М.): “Да это всего лишь похмельный рэгтайм!” А может быть всё дело в том, Что ещё вчера я был далеко...

Юность Иисуса. Стр. 327, гл. 180:

7-8. «Потому что, если он находится слишком далеко от места своего назначения, это может еще больше опечалить его, тем более, если он узнает это немедленно после перенесенной им опасности. Но если, наоборот, по чистой случайности, он окажется как раз у своей цели, — чрезмерная радость, после перене­сенной им смертельной опасности, может лишить его жизни.»

Юрий Визбор (17+31=48), «Так вот моё начало» (ит.63)

№ 3. Я бы новую жизнь (ит.70 /+№3=73 =10)

в сокр.

Я бы новую жизнь своровал бы как вор (7+19=26). Я бы лётчиком (=36) стал, да знаю я точно... И команду такую — “Винты на упор” (ит.57) — Отдавал бы как Бог домодедовской ночью. Под моею рукой чей-то город лежит, И крепчает мороз (=37=Сионист) и далдонят капели (=23=Богов), И постели-метели и звёзд миражи, Освещали б мой путь синеглазым апрелем. Но, а путь у меня — двадцать жизней подряд (ит.98=Пятьдесят шесть лет)... ....Под моею рукой чьи-то звёзды лежат, Я спускаюсь в кафе, словно всплывшая лодка (ит.111=3 =Ковчег). Здесь по-прежнему жизнь, Тороплюсь я назад, И по небу иду капитанской походкой. Но ведь я пошутил, — я спускаюсь с небес, Перед утром курю, как солдат перед боем. Свой единственный век отдаю я тебе. Всё, что будет со мной — это будет с тобою, Под моею рукой твои плечи лежат. И проходят сквозь нас, дня, и ночи границы, И у сына (=28=Христа) в руке старый мишка (35=Вечный/ +18=Папа / =53) зажат, Как усталый король (33+33=66), обнимающий принца.

     Вся семья Винни, держит Иа (=2) в строжайшей узде, и даже хвост оторвали, — хорошо, что пока символически; да-да, и в осле тоже образ Ивана.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 619 (=16=7). ц. 8 (=Май), к. 95 (=14=5):

Соблазнитель (=55=10=Осёл) будет брошен в сточную (ит.43) канаву (ит.60), И на некоторое время связан: Богослов с крестом (ит.96=И.Х.) присоединится к вождю (3+28=31=Ослов), Острое право (41+28=Осёл/ =69) притянет довольных (=51=Ветви).

      Нам нужны весёлые (=47) и находчивые (=52=Жиды).

 

626 КВН 150 (14+12=26 + 6=32=Ангелы)

 

Оркестр Клуба Одиноких Хуёв КапитанаЛЕбядкина (=34) (ит.169)

№ 26. Таракан (=23=5=Мухи /+№8=31=Денница)

№ 25 (--- /+№7=40)

Жил на свете таракан — Таракан от детства (ит.61=Ваня), А потом попал в стакан (3+23 =26 кв.), А потом попал в стакан, Полный мухоедства (38+47 =85=Разрушения).

     В классическом гранённом стакане 20 граней.

     Когда-то переулок в котором стоит мой дом, носил имя друга деда по отцу, большевика по фамилии Стопани (=35), в связи с чем некоторые называли его по ошибке “Стакани” (=24). Исследуя историю Москвы, я определил, что историческое название его — “Чудовский” (=41), но когда переименовывали улицы, то почему-то дали ему название «Огородная Слобода» (52+36=88).

О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»

Стр. 23 (=Стакан). Вода (=16 /+5 =21)

Пить воду и видеть на дне стакана муху — этот сон оз­начает судебный процесс (45+56=101), тяжбы (=29) или клевету (=27), которые из­менят настроение общества и его веру в завтрашний день.

«Магнитная Аномалия» (32+31=63), «Облака в помаде» (ит.53)

2001, инд.: RR-099-МС, ш.-к.: 4.601777.100991 (ит.56)

№ 5. Раствори меня в воде (ит.89 /+№5=94)

Раствори меня в воде, после выпей эту воду, Или превратишься в пар, И, вдыхая влажный пар (35+18=53), Может вспомнишь обо мне. Я — обычные слова (50 +25=75) невесёлой грустной песни (ит.125=8). Если хочешь, — пой меня, Только искренне и честно. Я —  зелёная трава (39=Полынь/ +16=55), — улыбнулись наркоманы (=49= Демократы), Меня кровью поливали, после мерили стаканом. Я (=6) — далёкая звезда (27+33=60), чьё-то солнце (ит.65), Или просто — Неизвестная звезда (56+33=99). Если ты меня откроешь, —  назови Меня — Мечта (=21), — Может сбудется тогда... Потуши меня, чтоб я начал появляться. Раствори меня в воде, после выпей эту воду, Или превратишься в пар, И, вдыхая влажный воздух, Станешь раздеваться. Мы, сливаяся, живём. Раствори меня в воде... Я — обычные слова...

     И числа большого спора (ит.101).

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 309. I/57 (ит.13) – 2157 год (ит.31) (ит.44 /+12=56=11)

Великий спор (ит.54 =Лжи и Истины) вызовет бурю, Сопровождаемую разрушением сооруженной на небе головы (=36) (её падением на Землю). А до этого уста ангелов (16+31=47=Большевиков) искупаются в крови (3+13=26). В масле (3+26 =Николай II/ =29=Жертва =11 чел.) лицо тех, что натерты молоком и мёдом (ит.68 =Династия Романовых).

      Подразумевается Холокост, при котором пьётся кровь жертвы. В числах катрена обозначена дата падения: 36 =24/7.5. 1962 г. В 1868 году родился Николай II.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 144 – 145 (ит.19)

     ГОЛОВА. Согласно книге «Зогар», «магическая голова» (44+26=70) означает астральный свет (49=Небесный/ +21=70) [9]; в средневековом искусстве символизирует разум (=27) [46] и духовную жизнь (37+27=64=Бога и Сатаны); по этой причине символ часто использовался в декоративном искусстве. С другой стороны, Платон в «Тимее» утверждает, что «голова человека является символом мира». В подтверждение этому Жебелен указывает, что череп (=36=9), полусферический венец (ит.108=9) человеческого тела (ит.90), означает небеса (=31=4). Очевидно, голова связывается в этом случае со сферой, символизирующей Единство (=40). В системе египетских иероглифов этот символ имеет то же значение [19] (=Царь). Голова орла служила символом Солнца и центра излучения, эманации — т.е. космического пламени и духовного огня вселенной [4]. Две, три или четыре головы вместе усиливают данный аспект символики головы. Так, Близнецы (=45), олицетворение дуальности Природы, или объединяющей [но не соединяющей] связи двух элементов мироздания, представлены существом с двумя головами или лицами, подобно римскому Янусу. Геката наделялась тремя головами [поэтому ее называли «имеющей три лика» (ит.55=10=1)] — подобная символика могла быть связана с «тремя уровнями» (ит.68) [Небо, Земля и Ад] (ит.58), а также с тремя «жизненными импульсами» (ит.99) Диля [15]. Соединение четырех голов или лиц, например, в изображении Верховного Брахмы, имеет то же символическое значение, что и тетраморфы (=56=Черыре Брата) [60]. Герберт Кюн в своей книге «Вознесение человечества» (ит.122=5) [Париж, 1958 (=23=5)] отмечает особую важность символики головы. В частности, он отмечает, что обезглавливание тел в первобытную эпоху говорит об осознании человеком независимости духовного элемента, находящегося в голове, от жизненного элемента, представленного телом как таковым.

   

Дай голове отдохнуть (ит.79=16=Июля)

 

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 271. ц. 3, к. 95:

Увидится паденье закона мавританского (=59) (ит. 121), Последующее за ещё одним удовольствием (ит.115=Любви): Борисфен (=45=Дубровский) [Днепр] (=34) первым откроет путь (к истине) Дарами и языками (ит.59) более привлекательными.

     Закон мавританский (26+44=70=Шум) можно рассматривать как именную аббревиатуру. Тантра, с санскр. — «объяснять/ющих, излагать, расширять, распространяющих/гося, распускаться, расцветать», «тра» (=12) — «инструмент, расширяющий поле сознания для достижения сверхсознания, для постижения фундаментальных основ бытия», а также «экспериментальный, практический метод, позволяющий раскрыть способности человека». В более широком толковании тантра означает: «книги или любую литературу, просвещающую человека».

Илья Чёрт (ит.39) «Уходящее Лето» (ит.66)

2006г.

№ 26. Ты думал ли о небесах... (ит.79 /+№8 =87)

В. "Istwin" (=40) Прозорова (=60)

Ты думал-ли о небесах, Когда без сил на землю падал? Когда по венам лился страх, И дождь поил тебя прохладой? Ты думал-ли о красоте, Когда вокруг свистели пули, И выживали только те, Кто жизнь других отнять дерзнули? Ты думал-ли о тишине, Когда крик резал уши бритвой, И видел ты себя во сне, Лежащим под плитой гранитной? Скажи, о жизни думал ты, Когда смерть жатву собирала, И все заветные мечты, Накрыло черным одеялом (45+40=95)? О доме отчем помнишь ты, Куда вернуться невозможно, Где лишь глоток простой воды Ты попросил бы осторожно? Ты думал, думал о любви, Когда кого-то ненавидя, Ты руки сильные свои Измазанными кровью видел? О чем же думал ты, герой, Когда приказ стрелять давали, Когда за выигранный бой Ты получал свои медали? Признайся же, ты думал-ли?

«Смысловые галлюцинации» (ит.107), «Обратная сторона Земли» (ит.101)

эпиграф: Здесь были люди: такие умные, что в это невозможно поверить, такие тупые, что в это невозможно поверить, такие добрые, что в это невозможно поверить, и такие подлые, что в это тоже невозможно поверить.

                         Курт Вонегут (17+25=42) «Времятрясение» (=75)

№ 7. Море (=27 /+№7=34 =Россия)

Я думаю можно всё изменить, И скука уступит нам месту под Солнцем, И мы по-другому научимся жить, И всё будет в жизни надёжно и просто. Мы подарим себе чужие моря И будем купаться голыми ночью. И в этом угаре нас встретит заря, Мы будем пьяные, но довольные очень. Если хочется падать — падаешь в море, И сомненья уносит тёплой волною. Закрывая глаза, я прощаюсь с тобою, Я падаю в море. И может быть — к счастью, а может быть — зря Нас к жизни сочли непригодными. Но все кошмары вчерашнего дня, Разобьются о камни подводные. Корабли навсегда покидают свой порт, Ветер рвёт паруса на просторе, Солнце падает за горизонт, Вместе с нами падает в море. Если хочется падать... Закрывая глаза, я прощаюсь с тобою; Я падаю в море.

Иосиф Кабзон (23+28=51), «Танго»

«Мелодия» 1980 - 81

№ 5. Так бывает (ит.31=Денница /+№5 =36)

З. Бинкин (=19=Мент)  – Ю. Каменецкий (=39=Масонов)

Так бывает это с каждым. Так бывает без сомненья, — Сердце вдруг замрёт однажды На какое-то мгновенье. Станет ярким и огромным мир от взгляда одного. Жизнь, как море катит волны. Жизнь, как море катит волны — От неё и до него. Так бывает только сразу, Только вдруг, и чтоб навечно, И при всё при этом разум — Не присутствует конечно. Станет ярким и огромным… Так бывает, сам не знаешь Дом покинув на рассвете, — Где покой ты потеряешь, Где своё ты счастье встретишь. Станет ярким и огромным…

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 223 (=5) (=7). IХ/3 – 1903 год (ит.41=5/+7=48=12=Мая)

Большой корабль спускают на воду, от восторга игнорируя опасения по поводу его будущего. Взяв в окружение золотой нос, ведут к победе лодки вина. Благовоние родится при двух. Для Востока обучают 1000 раз по сто (ит.54 =Апокалипсис). Получивший повреждение головы неблагоразумен. Свергают самых великих.

«Тушка» (=17=Душа)

инд.: FL 3173-4 (=18)

№ 7. Травма головы (21+36 =57 /+№7 =64=М.С.)

Мысли разбегаются в панике. Я словно тону на «Титанике». Я сам о себе досадую, Я падаю, я падаю. Конкретно — травма головы, Давно пора б уже свихнуться. Тебя, увидев из толпы, Я даже не мог улыбнуться, Я даже не мог оглянуться. Сны остаются в памяти, Но это уже не реалити. Я больше никого не радую, Я падаю, я падаю.

А. Малинин (45+24=96), «Звёздный бал» (ит.59)

2000 и 1998 (=27) г.

№7. Битва титанов (ит.40 /+№7=47)

№ 2 в альб. «Венчание» (=36) (--- /+№2=42)

В. Оксиковский (=50)

в сокр. Я твою кожу знаю всю, И кровь твою я знаю всю. Я ухожу, ты прошепчешь: «Рано» (=23), Но это последняя битва титанов. Я с ума схожу от этого вида, — Ты (=13) демон зари (ит.49) лукавой и пьяной (ит.56). Помнишь, как под нами уплывала Атлантида (=23), Но это последняя битва титанов. Вечность впереди у нас с тобой, За спиной — сожжённые мосты (ит.104). И от наших душ под синей звездой Будут рождаться стихи и мечты. Пастель (=34= Небесная) будет плыть во времени-лете, Под нами чужие забытые страны. Я унесу тебя в своё тысячелетие, Но это последняя битва титанов. И я успокою тебя и прощу Все наши ссоры, все мои раны. Я ветер святой к тебе допущу, Но это последняя битва титанов. Вечность впереди у нас с тобой...

     Исторические параллели: 14 числа 4 месяца апреля (=34) был распят Иисус (=25), «Титаник» (=16) затонул с 14 на 15 апреля 1912 (=13=Голгофа =4), ровно через 1879 (=16) (=25) года и 8 ч. 20 мин. после смерти Иисуса.

14.4.1865 (9+20=29) — убит один из достойных президентов США Авраам Линкольн (20+34 =54).

14.4.1132 (9+7=16) — умер продолжатель дела своего отца Владимира Мономаха (и.п.29+36=65), князь Мстислав Владимирович Великий (36+47+20 =103) в крещении Фёдор (=32); прожил 56 лет.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 514 – 515 (10+11 =21=Титан)

     ТИТАНЫ (=23). Означают дикие (=16), неукротимые силы первозданной природы (ит.204) [15]. Астробиологическое и мифологическое мышление совершенно справедливо сочло невозможным принять идею отсутствия какой-либо промежуточной стадии между стадиями хаоса и творения космического порядка человеком — победителем тьмы. Чудовища, жившие до потопа, и люди, жившие до кроманьонцев, интуитивно представлялись в виде баснословных животных, титанов, гигантов и циклопов, первоначально боровшихся с богами, а в конце концов потерпевших поражение от руки героя — представителя «подлинного человека», а именно, не «массового человека», а индивидуального, выступающего в качестве признака прогрессирующей эволюции вида и духа. В психологии индивида этот миф все еще сохраняется в форме чудовищ и некоторых других низменных существ, служащих намеком на «тени» — «тёмную», или низшую, сторону. В этом отношении символично начало пьесы Кальдерона «Жизнь есть сон» (ит.71=Души): пещера представляет бессознательное; заточенный КипрИан (=29=Корабль), оплакивающий потерю своей свободы, представляет «теневую сторону» (ит.75) драматурга — его низменную часть, — покоренную с помощью здравого суждения и силы воли его «сознательной стороны» (ит.115), получившей выучку в школе интеллектуальной и моральной дисциплины.

/// “Титаник” [Titanic] (=31=Апрель) от Титан, с греч. — Простирающий руку (64+18=82=Христа), Мыслитель (=46), Стремящийся (=66), Питатель (=27), Властелин (=37), — последнее принято считать основным смыслом. Титаном был и Первобог Крон-Сатурн (и.п.25+31 =56), он же Сатир (=23), Солнцеврат-Коляда (54+26 =80), Гермес, иудейско-персидский манихейский Зрван (=28=Дьявол), Зервана (=35=Люцифер), Зар-дан (=31=Денница) — дающий зарю (23 +24 =48=Святогор).

В.Н. Дёмин, «Тайны русского народа»

Стр. 77 – 78 (14+15=29=Корабль)

     Сходном образом понятие и слово «титан» образуют общее лексико-смысловое гнездо с исконно русскими словами: «тита» (=6) — женская грудь — «титька» (=12), «тётя» (=16), «тятя» (=16), «тата» (=6) — отец (=21), отечество (=50). По поводу Крона в русских летописях есть ещё одно любопытное свидетельство, почерпнутое из византийских хроник, излагавших эллинскую мифологию. В русском Хронографе редакции 1512 года упоминается один один прародитель человечества — Исполин Крон (37+25=62=Корабль Смерти), названный так «по имени великой звезды» (ит.103), то есть планеты Сатурн (=31)”. Всё произошло от Крона и Афродиты, то есть — от всепоглощающего времени и всепобеждающей любви.

Стр. 203 (=Титаны =Адам и Ева)

    Отцом Гермеса был Зевс, матерью — титанида [нимфа] Майя (=14=Анна), дочь титана Атланта. По Диодору Сицилийскому, у Майи, кроме шести сестер, был еще и таинственный брат Геспер (=43), который, подобно библейскому Еноху, вознесся на небо, другими словами, улетел в Космос. Античные ис­точники в один голос называют и точный адрес, куда отправился Геспер: это — Венера, поименованная у эл­линов звездой Геспера [лишь много позже стала она звез­дой Афродиты и, соответственно, Венеры — у римлян]. Из контекста «Исторической библиотеки» вытекает, что все семь сестер, включая будущую мать Гермеса, звались атлантидами (=29=Плеяд) и были тесно связаны с легендарной страной того же названия.

/// Крон + Афродита — 25+30=55.

Одно из имён титаниды Афродиты — Лето.

Бутусов «Ю-Питер», «Богомол» (=36)

№ 7. Вниз головой (ит.53=Дурачок /+№7 =60)   3:06

Под утренним небом земли встаёт яркий солнечный луч, На чистом зелёном листе пробуждается жизнь. Ты видишь, как в капле росы отражается весь этот мир, Устроенный чей-то заботою вниз головой. Мой маленький мир падает вниз головой, Мой крохотный мир тянет меня за собой. Однажды я перевернусь, мой мир кувыркнётся со мной, И вознесёт меня ввысь вниз головой. Мой маленький мир взлетает над бренной Землёй, Мой крохотный мир увлекает меня за собой.

«Сплин», •Сигнал из космоса•

№ 5. Вниз головой (ит.53 /+№5=58=13)   3:04, 3:05

Что случилось с этим миром, Или сдулся шар земной (18+35=53)? — Все переменилось мигом, Всё случилось мирно, Всё промчалось мимо, Я иду домой /Вниз головой, вниз головой/. Этот мир перевернулся /Вниз головой/ И завис передо мной /Вниз головой/ Вокруг света вернулся /Вниз головой/ Убежал — вернулся  /Вниз головой/ Закричал — качнулся /Вниз головой/ Я иду, я падаю, падаю, падаю вниз головой, Прощай навсегда, шар земной! Но мы расстаёмся с тобой, Со всей разноцветной листвой. Я падаю вниз головой, Со всей разноцветной листвой, Ой, ой, ой, ой. Ты, пожалуйста, не бойся, Так случается со мной. Ни о чём не беспокойся, На замок закройся, с головой укройся, — Я иду домой, я иду домой, я иду домой.

Откр. Стр. 276, 1133, гл. 2:

  5  Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

«Deadушки», «Искусство каменных статуй» (ит.112=4=Гермес)

1996 – 1998  гг.

№ 2. Парашютист (=47=Памазанник /+№2 =49)   4:24, 4:26 (=12)

Я спущусь с парашютом в самом центре подпольных сражений! У меня при себе будет всё, чтобы ранить дороги, калечить мосты, отравлять водоёмы! Я научу партизан, как получше устроить засаду, Как бесшумно снять часовых, И как правильно спеть немудрёный куплет пулемёта (ит.122 =5). А я научу агентов противника воду ловить, Каждый бабочку ловит фуражкой. Каждый мой день — кровью и кровью отмечен. Каждая ночь моя станет возмездием ночью! Будет мой хлеб отдавать синеватым дымком перестрелки. А на рассвете однажды я лягу в траву, уткнувшись в свой пропуск фальшивый! Прежде чем в землю меня закопать, люди спросят: А кто он такой (ит.41)? И никто им не скажет: Он тот, кто сражался, — чтобы чистыми были дороги, чтобы птицы летали спокойно. Как его имя (ит.36)? — Не скажет никто. Его имя: вот эта трава (ит.35) и счастливые в поле роМашки. И забудут меня, И забудут меня, А и забудут меня! А ну и опять под откос полетят поезда и другие колоны солдат, На дорогах других будут разорваны в клочья. В воду рухнут другие мосты, И другие у берега лягут холодные камни, Как убитые птицы пингвины (=40= Масоны)! Парашютист я я! Парашютист!

   Дела тайного пингвиньегоправительства обыгрывается в фильме «Бэтман», в конце которого крылатый герой убивает главного пингвина-заговорщика, жестокого лжеца и убийцу, путём интриг и злодеяний, метившего в правители города Готэм (=22=Иегова), от англ. God (=17) — Бог.

«Волосатые Ногти» (ит.71), «ИзхуйСтВа. часть IIХ. Обрезания» (ит.114=6)

инд.: РВ 098 (=САГ =17)

№ 27. ДеСантНик (=40 =Карлсон /+№9=49)

Сант, с лат. — Святой (=30 =Моцарт).

ст.: Игорь“Чин”(=14) ЕмельЯнов (=46)

Летит десантник, словно камень (ит.61=Ваня), в руках сжимая автомат (=21=Лингам). В его глазах сияет пламень (=33 =Смерти), в подсумках (ит.50=Откровения)несколько гранат (ит.72). Ондлань (=19=Мент) карающей десницы (36+45=81) (ит.113) для устрашения врагов, Он от сапог до поясницы, похож на греческих богов (ит.81). Железный мускулюс-глютэус (ит.127=10) Комбинезон на части рвёт. Как Моцарт — Вольфганг (30+36 =66), Амадеус (=31=Пенис), — Летит десантник и ревёт Слова просты и виличавы (ит.109=10...). Тем, кто успел повоевать, Знаком девиз державной славы: «Ебёна мать! Ебёна мать (22=Мария/ +11=Нут/ =33 х 2 =66)!» И этот крик из поднебесья На всех врагов наводит страсть (=37), И сразу их натура бесья (22+27=49), Стремится в обморок упасть. Десантник вниз ныряет круто, Сейчас придёт врагам капут (=17)! Он вниз летит без парашюта! Зачем такому парашют?!

    Моцарт =30=Феникс, — и этим всё сказано; его музыка воплощает именно то, к чему стремится беззаботная душа.

«7 Б» (ит.9), “Последний герой” (ит.77=Изя Ш.)

№ 7. Некрещённая Луна (65+14=79 /+№7 =86)

№12 на альб. «Остатки сна» (--- /+№3=82)

Видел — что не было Солнца, Ты встал и пошёл босиком, Мокрые ноги по лужам оставляли круги на воде. Слышал — где звук самолёта Ты искать побежал в облаках. Остановился и понял, что летишь свысока. Твой парашют заклюют стаи сдвинутых птиц (ит.80). Некрещённая Луна, неживая вода (ит.47), Обречённая звезда (ит.90), несвятая война (ит.59 =Террористки). Хотел — чтобы былокак будет (7+18=25=7), Получилось — как стало потом (ит.60). Ты не успел на свой поезд, Опоздал и упал на перрон. Понял — где прячется правда, Её не найти без огня; Кто-то оставит цветы на могиле твоей.

Б. Окуджава (12+31=43)

«Мелодия», М40-38868

№16. Песенка о Моцарте (ит.83 /+№7 =90)

Моцарт на старенькой скрипке играет; Моцарт играет, а скрипка поёт. Моцарт отечества не выбьрает, Просто играет всю жизнь напролёт. Ах, ничего, что всегда, как известно: Наша судьба — то гульба, то пальба. Не оставляйте стараний, Маэстро (=33), Не убирайте ладоней со лба. Где-нибудь на остановке конечной, Скажем спасибо и этой судьбе. Но из грехов нашей родины вечной, — Не сотворить бы кумира себе. Ах, ничего, что всегда, как известно: Наша судьба — то гульба, то пальба. Не расставайтесь с надеждой, Маэстро, Не убирайте ладоней со лба. Коротки наши лета молодые, Миги развеются, как на кострах. Красный камзол, башмаки золотые, Белый парик, рукава в кружевах. Ах, ничего, что всегда, как известно: Наша судьба — то гульба, то пальба. Не обращайте вниманья, Маэстро, Не убирайте ладоней со лба.

«Калинов Мост», «Ливень» (=23=Сома)

инд.: SNC 97017 (=17) MC

 №12. Назад в подвалы (ит.64 /+№3=67)

     Дома №46/1.

№ 7 на альб. «Выворотень» (=57) (--- /+№7=71=Волк)

Я тебя оставил в знойном берегу (ит.75=12) Верить в свой разлив бессонно, Сам прощальным криком слезы сберегу Спрятался опальной зоной (38+31 =69). В сумерках углями раскалён Выжег темноту дурным изгоем (39+32=71), Когда неслась моя телега под уклон Я был спокоен. Жди когда в верховьях выпадут дожди Кинуться волною мутной. Бряцают ключами день не пощадил Кто побег готовил утром Стоит заплатить большую дань Тихо завернуться ржавой кровлей. Молю: лечить меня скорее прилетай, Я обескровлен. Треснуло стекло лужей натекло. Пал листвой (=29=Всадник) растоптан сапогами (=37=Сороки). Осталось когти обрубить и лечь на дно Виском о камень. Прахом попуститься звоны не дают, К радости мой сон тревожен. Пеплом поминаю брошенный уют, Загодя готовлю вожжи (=27). Снова я загадочный пострел (46+46 =92=Плеяд), Ветер весельчак (23+43=69) меня не свалит. Я возвращаюсь налегке с запасом стрел (ит.82 =10) Назад в подвалы (3+39=42).

    Как известно из сказки: на “КалиНовом мосту” произошла битва третьего брата Ивана с Чудом-юдом (и.п.22+17 =39), которое сперва было о шести головах, потом о девяти, и в конце — о двенадцати. То есть, со временем, количество лож и колен Израилевых всё больше разрасталось.

Конфуций. Стр. 347. Гл. 15, Изречение 7

Учитель сказал: — Насколько прямым был Ши Юй (9+7=16). Когда в стране был Путь (=16), он был подобен стреле. Когда в стране не было Пути, он был подобен стреле. Каким благородным господином был Цюй Боюй (13+16=29). Когда в стране был Путь, он служил, когда в стране не было Пути, он мог затаить свои истины у себя в сердце, подобно свёрнутому свитку.

Н. Гребнева (ит.60), «Монолог женского сердца» (ит.128)

Стр. 36 (=Крылья). * * *

“Я ищу свободы и покоя”  (ит.96)

                   М.Ю. Лермонтов (ит.100)

Крыла сложили — камнем с высоты... Тот — с пулей в сердце, этот — за добычей (10+40=50)... Лети, лети, лети, хотя и ты Устал парить — полет бесцельный вычурн. Но ты лететь собрался в дальний путь И хватит воли, духа дотянуть... Манит, манит, из голубой дали Нас остров обетованной земли (ит.112), Которую мы для себя открыли. Сурова встреча. Вера на мели, Сомнений рифы гордость разнесли, И рыть бы яму для своей могилы... Но, первооткрыватель (=84), сделай шаг — Исчезнут и сомнения, и страх. Вдали от страсти жизни роковой Найдешь себе свободу и покой...

«Гости из будущего» (ит.73), «Зима в сердце» (ит.61)

№ 4. Игры (=25 /+№4=29)

№ 5 на обл. (--- /+№5 =30)

Ева Польна (10+29=39)

Все твои крылья, все твои стрелы нам не помогут, Ты проиграл их. Оставь меня здесь (=33). Лети, помоги... Люди слепые нам не простят, Ах, ангел, нам не простят, что мы другие. Сколько дней вперёд за тобой идёт, За тобой идёт моя нежность (=48). Столько дней вперёд за собой ведёт моя тайна (=12), Дарит сенью взгляд , Он моё сияние губит. Нам теперь не простят, нам не простят, что мы не люди. Знаешь, мы никогда не забудем игры, в которые играют люди. Нас с тобой наконец настигли люди, которые играют в игры. Раствориться в снах не смогу одна, Не моя вина, что я радость. Ветер — голос твой, поиграл со мной, Рассказал мне вновь мою память. Все твои крылья... Знаешь, мы никогда не забудем игры, в которые играют люди. Нас с тобой, наконец, настигли люди, которые играют в игры.

    Ангелам не очень-то охота играть с нами в смертельные игры.

О. Иванов. «Сонник Нострадамуса»

Стр. 72 – 73. Крылья (=36)

     Символ надежды, творчества, полета фанта­зии, превосходства. Увидеть во сне крылья на своем теле — знак того, что вас ждут великие дела. Какое бы дело вы ни задумали и каким бы невыполнимым оно ни казалось, вы сумеете до­биться в нем больших успехов. Увидеть у кого-то из своих родственников на теле крылья — свидетельство того, что этот человек будет счастлив. Видеть людей, которые пытаются соорудить себе кры­лья, — значит, что в 2017 году самым насущным вопросом станет изобретение нового оружия (34+34=68=Освобождения). Ремонтировать во сне крылья самолета — к серьезным испытаниям. Возможно, вас ждет дело, с которым вы не сможете справиться. Видеть дракона, летящего по небу, чешуя которого иг­рает в лучах солнца, — это счастливый символ, предве­щающий обилие благоприятных событий в 2000 году. Видеть обгоревшие крылья на спине женщины — знак катастрофы, от которой можно спастись только с больши­ми потерями и жертвами, в том числе расставанием с са­мыми близкими. Видеть Икара, летящего к Солнцу с неимоверной ско­ростью, — означает, что в августе (2018-го) произойдет то, что по­трясет все человечество, напомнив ему о неизбежности смерти и силе случая. Видеть скорпиона, который превращается в голубя, — символ, свидетельствующий о том, что грядут большие перемены, начало которым будет положено очень воин­ственным и мудрым человеком с мирными намерениями.

     Тема последней песни ярко раскрывается в фильме «Другие» (=28=Звери), где главную роль играет Николь Кидмен (24+26 =50). Фильм рассказывает об одинокой, потерявшей мужа на войне женщине и её двух детях. К этой женщине в прислуги нанимаются трое, в итоге оказывающиеся покойниками, как и сама главная героиня, не подозревющая о том, что тоже мертва. И живут эти шестеро в параллельном мире в одном старом замке, где вместе с ними живут и живые. Те и другие, пугаясь друг друга, иногда сталкиваются. В конце назревает момент развязки: снятие ставень, штор и занавесов с окон (Апокалипто), когда все должны открыться друг другу. Эпилогом фраза: «Настало время, когда мы должны научиться жить вместе — живые и мёртвые». После просмотра возникает вопрос: кто же на самом деле мёртв?

Д.Ив. Хармс, Литературные анекдоты (ит.101)

Стр. 319 – 320 (ит.18). Упадение (=36)

Два человека упало с крыши (10+32=42). Они оба (ит.24) упали с кры­ши пятиэтажного дома, новостройки (ит.131=5). Кажется, школы (=33). Они съехали по крыше в сидячем положении до самой кромки, и тут начали падать.

Их падение раньше всех заметила Ида Марковна (7+35 =42). Она стояла у окна в противоположном доме и сморка­лась в стакан. И вдруг она увидела, что кто-то с кры­ши противоположного дома начинает падать. Вглядев­шись, Ида Марковна увидела, что это начинают падать сразу целых двое. Совершенно растерявшись, Ида Марковна содрала с себя рубашку и начала этой ру­башкой протирать запотевшее оконное стекло, чтобы лучше разглядеть, кто там падает с крыши. Однако со­образив, что, пожалуй, падающие могут, со своей сто­роны, увидеть ее голой и невесть чего про нее поду­мать, Ида Марковна отскочила от окна и спряталась за плетеный треножник, на котором когда-то стоял гор­шок с цветком.

В это время падающих с крыши увидела другая осо­ба, живущая в том же доме, что и Ида Марковна, но только двумя этажами ниже. Особу эту тоже звали Ида Марковна. Она, как раз в это время, сидела с ногами на подоконнике и пришивала к своей туфле пуговку. Взглянув в окно, она увидела падающих с крыши. Ида Марковна взвизгнула и, вскочив с подоконника, начала спешно открывать окно, чтобы лучше увидеть, как па­дающие с крыши ударятся об землю. Но окно не от­крывалось. Ида Марковна вспомнила, что забила окно снизу гвоздем и кинулась к печке, в которой она хра­нила инструменты: четыре молотка (ит.70), долото (=32) и клещи (=23) (ит.126).

Схватив клещи, Ида Марковна опять подбежала к окну и выдернула гвоздь. Теперь окно легко распахну­лось. Ида Марковна высунулась из окна и увидела, как падающие с крыши со свистом подлетали к земле.

На улице собралась уже небольшая толпа. Уже раз­давались свистки, и к месту ожидаемого происшествия не спеша подходил маленького роста милиционер (ит.126). Носатый дворник (39+34=73) суетился, расталкивая людей и пояс­няя, что падающие с крыши могут вдарить собравших­ся по головам.

К этому времени уже обе Иды Марковны, одна в платье, а другая голая, высунувшись в окно, визжали и били ногами.

И вот, наконец, расставив руки и выпучив глаза, па­дающие с крыши (ит.78) ударились об землю.

Так и мы иногда, упадая с высот достигнутых, уда­ряемся об унылую клеть нашей будущности.

  7.IX.1940 (16+14=30)

     От удара иногода пропадает память.

«НЛО» №14, 1.4.2002

Контакты с инопланетянами (ит.105 =UFO)

Стр. 7. Пришельцы стирают память (ит.111 /+7 =118 =10=Пол)

     (16)29 октября Пол Дэвис (19+ 23=42=Cобака =6) гулял в Рассел-парке (и.п. 40+21=61) [Нью-Йорк] со своей болонкой. Неожиданно в ночном небе появился какой-то летящий объект (30+30=60). Это событие впоследствии Дэвис помнил смутно и не мог точно описать, что видел. Через несколько недель его стали мучить ужасные ночные кошмары (ит.132=5/=6). Дэвис сделался нервным и агрессивным, так что ему пришлось обращаться к психотерапевту, который диагностировал сильнейший невроз. Врач погрузил Дэвиса в состоянии гипнотического сна, чтобы определить, что его так напугало. Под гипнозом пациент с трудом восстановил событие в парке (ит.69=15)...

    Объект приземлился на зелёном газоне. Из его нижней части бесшумно выдвинулось устройство, похожее на трап, как бы приглашая войти. Собака залаяла и вырвалась из рук Дэвиса. Она легко вбежала по трапу и скрылась внутри странного аппарата. Дэвис подошёл ближе, лая собаки не было слышно, и он, помедлив, с опаской стал подниматься по трапу. Трап показался ему сделанным не из металла, а из материала, похожего на кожу. Внутри аппарата находилось небольшое помещение с восьмиугольной дверью в стене, высотой примерно в три метра. Дверь бесшумно открылась, Пол оказался в большом зале. Откуда-то сверху лился призрачный свет, на стенах светились какие-то знаки. Неожиданно перед Дэвисом появились три странных существа с огромными головами и маленькими детскими телами. Они были безволосы, кожа имела свинцовый цвет. Казалось, что они материализовались прямо из воздуха. Существа имели огромные зелёные глаза без всякого выражения, ноздри на безносом лице, губы тонкие. Их коротенькие руки и ноги были четырёхпалыми. Посредине зала стояло какое-то устройство, похожее на большой компьютер. Дэвис подумал: «Что за странные существа!» Вдруг в мозгу его пронеслось: «Мы (=16) — высокоразвитые двуногие животные (ит. Иудеи =162=Америки) с душой демонов (ит.74=Сионистов) (от начала: Евреи =252= Жиды). Мы обладаем огромными научными знаниями, которые человечеству пока недоступны». Пол очень испугался. Информация появилась в его мозгу мгновенно, как собственная мысль. Он пожалел, что поднялся по трапу. Дэвис не был набожным, но стал молиться. «Не бойся (12+27=39=Масонов), мы не причиним тебе вреда (ит.106)» (ит.145=10), — пронеслось в его мозгу.

Пол (=10) зала имел очень странную структуру, похожую на срез апельсина, из его центра выходило восемь радиальных линий. Зал не имел окон, только несколько восьмиугольных дверей. Дэвис получил сообщение, что символы на стенах несут сообщения на демоническом языке, причём каждый символ содержит в себе огромную базу данных, эквивалентную по объёму всем знаниям, которыми обладают сегодняшний день на земле. Гостю было сказано, что трое пришельцев совершили длительный межзвёздный перелёт и что кроме них на корабле никого нет. Дэвис заметил, что устройство стоявшее посредине зала, имеет како-то цилиндр, похожий на экран монитора. Он подошёл ближе. На экране появились объёмные изображения, напоминавшие голограмму. Дэвису показали звёздную карту, затем на экране появились какие-то иероглифические письмена. Как сообщили пришельцы, они приводили устройство с экраном в действие посредством прикладывания рук к контрольной панели. Один из них подошёл к экрану и положил свою руку к углублению, точно соответствующему контурам его ладони. Дэвис заметил, что на руке пришельца три пальца были расположены близко друг к другу, а чётвёртый, большой палец, — отогнут в сторону. На экране монитора появилось изображение обнажённых, покрытых шерстью людей, сидевших вокруг костра. Затем появилась толпа вооружённых копьями людей в странных одеждах. Дэвис понял, что ему показывают сцены из истории землян. Он увидел средневековые города, казни, католическую службу в огромном соборе, какого-то человека, показавшегося Дэвису знакомым, который выступал с трибуны. Затем Пол увидел на экране взрывы, разрушенные города, трупы, наверное события Второй мировой войны.

Далее в воспоминаниях о посещении инопланетного корабля шёл провал. Дэвис не понял, зачем ему показывали исторические события на Земле. Как ни старался, он не мог вспомнит, что ещё сообщили пришельцы. Может быть, они хотели передать какие-то знания? Или им нужна была помощь землян, чтобы вновь улететь в глубины космоса. Дэвис сумел вспомнит только то, что он опять оказался в парке, держа на поводе свою болонку. Он вспомнил также, что чувствовал в тот момент сильную головную боль и невероятную усталость.

    Иван РЫБАКОВ (11+36=47)

     Французкая болонка (58+30=88=16) напоминает о Свинике и имеет ещё два значения: 1 — указывает на Францию, в частности на Болонь (=29=Центр); 2 — баллон (=24=Свиник =Космос =6=Ад) — сосуд для наполнения.

     «Инопланетные» знают всё о каждом жившим и живущем на Земле, и из послания следует, что все лучшие знания и изобретения накопленные человечеством за всю историю, хранятся в тайниках земной Закулисы, принципиально гнобятся в патентных библиотеках и ведомствах, — двигатели на воде, например, уже давно доступны к массовому производству. Эти знания могли бы давно сделать всех людей счастливыми, но они направляются лишь на реализацию планов и продление жизни двуногих зверей (34 +35=69=Мас. Ложи), решивших стать на Земле господами. В Москве, например, с приходом того же Собянина, по его распоряжению стали закрываться различные ведомства по разработкам и внедрению изобретений и новых технологий, а нужные стране открытия, активно продаваться за границу; из речи Собянина: «Если понадобится, — приобретём за границей.» Главы этих иновационных ведомств под кураторством Медвежонка нагло обкрадывают изобретателей и страну, сплавляют всю прибыль за рубеж, и уже давно приобрели там недвижимость. По сведению очень представительного в государственных финансах человека, моего друга: «Самыми высокими чинам деньги вывозятся миллиардами. России осталось 8 лет до полного разорения.» [октябрь 2016]. Среди двуногих фигурируют и представители Ватикана, в хранилищах которого спрятана истинная история, в частности и библейская, вредная для рабов, а также масса свидетельств я явлениях Марии и прочих подобных знамениях. И меня удивляет, как эти люди, зная, что все это не шутки, не боятся будущего возмездия.

Найк Борзов (12+37=49), «Ваноза» (=27) / Заноза (=33)

№ 6. Это (=13 /+№6 =19 =Пол)

За ночь пейзаж за окном изменился, Вышел с собакой гулять, освежился. Утро обычное, дождик, прохладно, Но неспокойно, неладно. Что-то проникло сквозь панцирь сосуда, Может быть это вирус (=26) оттуда. Что-то внедрилось в моё подсознанье, Больно волнительно-страшно, Но хорошо. Что-то случилось, а что — непонятно, Думать о том иногда неприятно, Это меня беспокоит. Может быть хватит, больше не стоит? Что-то проникло... Узел (=22) развязан, и это начало, — Яркими красками всё засияло. Всё, что казалось, в пыли потерялось... Песня готова, малость осталась. Что-то проникло... Знаю, что дальше всё будет хорошо, хорошо...

     Ибо пришла благая весть (18+ 24 =42=Свиник), Благодать Вселенского Гения (ит.118=10).

 

За всеми хвост (ит.62=Троица), как длинный нос (ит.65=Четыре Брата) (ит.127=10). Чистопрудный б-р и гора на горе в пос. Геленджик (=43), ноябрь 1993. Последний интересен деталью(=26) в левом верхнем углу (ит.82=10) (ит.108), что я раглядел только 22/4.9.2016 (13+9=22 + с.с. =26), очень похоже на привидение из мультфильма «Карлсон» (=40)

 

Б. Г. и гр. «Аквариум», «Любимые Песни Рамзеса IV» и «Визит в Москву»

Альбом «Визит в Москву» является сборником, но он составлен именно из тех песен [включая оформление], которые говорят о визите НЛО, хотя прямых упоминаний о кораблях в нём нет. В двух альбомах песня под одним номером.

№ 3. Иерофант (=36=Меропа /+№3=39)   3:16 (=10)

С мерцающей звезды (ит.103=Ориона) нисходит благодать (=29=Плеяд) И в полночь (3+42=45) возвращается обратно. Закрытых глаз (ит.69) таинственное братство (ит.92) Зовёт нас в игры странные играть. Плывёт матрос (=34) в надзвёздной тишине И гасит золотящиеся свечи. Какой влечёт его удел, И чем так сладок чистотел (=39=Полынь) На дне... И почему он так беспечен.

    Закрытые глаза указывают на ослеплённого любовью воина-охотника Ориона, наказанного царём Энопионом (и.п.39) за любовь к одной из семи его дочерей созвездия Плеяд Меропе на которой он хотел жениться, но получил отказ отца, поэтому выкрал (=31) и поимел (=31), за что был ослеплён. К его возлюбленным причисляют разных богинь, но погиб он от стрел Артемиды (и.п.30 =Орион). Очертание одноимённого созвездия отражает его фигуру вооружённую мечём, а его поясом являются «Три сестры». Вероятно из-за всех этих фактов, его «Глаза закрыты, открыты для древних фантазий (ит.76=13=Ебли)».

О лени королей (ит.62) И их создателях (ит.62), Лень =19= Царь

«Оракул» №11, 2003

газета о настоящем и будущем (ит.116=8)

«Почему нам не везёт с властью» (ит.125=Н.А. Романов)

Стр. 4 (=Монархия). В кольце времён (ит.68=Династия Романовых =14=Меровинг /+4 =72)

     Задумывались ли вы над тем, почему среди множества мифов самыми живучими были и оста­ются про Грааль и про драконов? Хотя до сей поры непонятно, что же такое Грааль: то-ли чаша, в которую была собрана кровь распятого Христа, то-ли камень ЧинтаМани (=30=Земля =Орион), дарованный земля­нам цивилизацией созвездия Орион для гармонизации энергий планеты, то-ли символ сердца человеческого, вместилища духа — само слово «Грааль» по-прежнему волнует воображение.

     Почти сотня кинорежиссеров, в том числе Лукас (=21) и Спилберг (=44), не устояли перед соблазном внести свою лепту в постиже­ние этой тайны тайн. Сейчас Грааль — одно из популярнейших названий, которое охот­но используют фирмы и телеканалы.

     Та же история с драконами. Феномен по­пулярности этого легендарного существа в наше время достоин изучения: магазины и лекарства, аптеки и рестораны — все норовят использовать его веское имя. А в интернете есть очень симпатичный «драконологический» сайт, где о легендарном существе можно получить исчерпывающую информацию при­кладного характера: где драконы живут, что едят, как размножаются. Там же можно обна­ружить и любопытную подборку «драконов с человеческим лицом» — перечень знамени­тостей с «драконьими» повадками.

    Складывается твердое убеждение, что истинный дракон (39 +31=70), даже если он человек (ит.93), просто обречен стать объектом почитания.

    Не эта ли феноменальная тяга к драко­нам спровоцировала нынешний бум увле­ченности динозаврами?

    Случаен ли неиссякаемый интерес к этим таинственным символам? Похоже, мы нашли ответ на этот вопрос.

  История, похожая на сказку (всё: 114)

Слышали ли вы о Меровингах? Так на­зывалась уже не мифологическая, а вполне реальная, хотя и овеянная легендами, дина­стия королей, правителей Галлии [Фран­ции]. Согласно преданиям, Меровинги об­ладали даром исцелять наложением рук (как это делала Аликс) [целительной была даже бахрома их одея­ний], ясновидением, понимали язык зве­рей. Они всегда носили магические ожере­лья, а на теле каждого в области сердца или между лопатками имелось красное пятно в виде креста.

Они не правили в том смысле, как правят обычные короли: то были короли-жрецы с полномочиями первосвященников — то есть обладали всей полнотой духовной и полити­ческой власти. Сами себя они именовали деспозинами, что означает «от Господа» (ит.51). Дру­гой их фамильный титул — род Грааля.

Надо сказать, что основателями тради­ции династического правления были жите­ли древнего Шумера (=32=Дракона) [и здесь они первые!] (ит.91). Оттуда этот принцип преемственности власти перешел в Месопотамию, Древний Еги­пет, где представителей ранних династий называли... Драконами, ибо они проходили обряд помазания на царство жиром боль­шого варана. Известный специалист по ге­неалогии, культуролог Лоренс Гарднер (42+40=82) об­ратил внимание на то, что обряд помазания в те времена назывался Меззеп (=43=Пророк). Потому и властителей называли мессиями [что озна­чало «помазанный» (=56), «законный» (=45=Романовых)].

Получается, и «грааль» (=22), и «дракон» (=31) заст­ряли в нашей генетической памяти осколка­ми знания об истинной сути истинной власти, целью которой испокон веков было не влады­чество над кем или чем-нибудь, а Миссия. Не случайно и за Меровингами сохранилось прозвище «ленивые короли» (37+31=68 =Семья Романов =Династия Романовых). Они «ленились» воевать, ленились участвовать в светской жизни. Административное же правление осу­ществлялось наместниками королей.

Ход вещей изменился после того, как в 753 году сын одного из наместников — Пипин Короткий (24+34=58 =Березовский) — обратился к римскому папе с тайным письмом, в котором предлагал сделку: папа поддержит его притязания на престол и после свержения Меровингов лично коронует. А он, Пипин, став правите­лем, отпишет Церкви многие земли. Был сфабрикован подложный документ — гра­мота, которую будто за 400 лет до описыва­емых событий составил сам император Константин Великий (44+20=64), причисленный к лику святых. Той грамотой Константин якобы да­ровал папе полномочия представителя Христа на земле, что давало церковному иерарху право возводить на трон королей всего христианского мира.

С убийством последнего царствующе­го Меровинга — его закололи копьем во время охоты, пригвоздив к дереву, — са­мо понятие верховной власти полностью изменило свою суть. Властью стало воз­можным манипулировать. Но и она, утра­тив свою сокровенную истинность, стала нуждаться в опоре. Любой ценой.

Александр АРХАНГЕЛЬСКИЙ (45+55=100)

     Состояние истинной беспечности, спокойствия, доходящего до безразличия, возникает тогда, когда знаешь, что каждый твой шаг просчитан и предопределён. Вследствие ты уверен, что дела твои чисты и угодны Богу, к Которой (=37) ты, чтобы не случилось, возвратишься. Но иногда чрезмерная беспечность приводит и к лени, вызывая неприятные последствия, и неожиданно заставляет решать возникающие проблемы. Чрезмерно беспечные или просто слабые, не желающие решать мирские проблемы, уходят портить свою предстательную железу и желудки в монастырь, что приводит к другим, более неприятным последствиям, и если не здесь, то в мире ином.

Б.-Гита. Стр. 286, гл. 5:

Текст 20 (=Эдем) Человек, который не радуется, случись что-то хорошее, и не скорбит, случись плохое, который знает, что он не есть это тело, не заблуждается и познал науку о Боге, уже пребывает [в духовном мире] (ит.65 =Ж.В.).

2-е Петра. Стр. 1040,  гл. 2:

20  И если те люди, кто ушёл от мирской нечистоты, познав Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, теперь покорены и снова запутались в мирской нечистоте, то их положение ещё хуже, чем прежде.

Послание Иакова. Стр. 1034,  гл. 5:

20  то пусть тот, другой, знает, что всякий, кто вернёт грешника с пути неправедного, спасёт душу грешника от вечной смерти и заслужит прощение многих грехов.

Стр. 1032,  гл. 3:

  2  Я говорю это, ибо все мы часто грешим. И тот, кто не грешит в речах своих, то он совершенный человек, умеющий обуздывать своё тело.

     Поповская воинствующая говорильня о покаянии и борьбе со злом и искушениями, по тяжести несравнима с борьбой простых мирян неотягощённых нательным крестом и проповедями. Я лично не знаю таких, кто уйдя через церковь от одного греха, не пришёл бы к другому, ещё более тяжкому, хотя на вид и более благообразному. Самое эффективное возвращение грешника на путь праведный, это собственный пример, который из века в век подавали императоры, полководцы и другие власть предержащие. Когда читаешь историю Древнего Рима, диву даёшься, насколько искренне и правильно это делали властители тех лет, умевшие и общаться с богами без всяких посредников; и они знали — к чему приводят алчность и предательство собственного народа, не говоря уже о Родине. А смерть в нищете и доброй памяти подчинённых, для них была самой большой наградой.

К Титу. Стр. 260, 1118, гл. 2:

7  Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость,

Стр. 259, 1118 гл. 1:

7  Ибо епископ (=43) должен быть непорочен, как Божий домостроитель (20+68=88), не дерзок, не гневлив, не пьяница, не убийца, не корыстолюбец.

Малахия. Стр. 924, 881, гл. 2:

7  Священник (=44) должен знать Божье учение, чтобы люди могли прийти к священнику и узнать Божье учение. Священник должен быть послан­ником Бога к людям.

Б.-Гита. Стр. 691 – 692, гл. 15:

    Текст 16  Имеется два вида существ (9+10+43=62=Левитов): подверженные ошибкам (81+27=108=Волки) и непогрешимые (=77). В материальном мире каждое живое существо подвержено ошибкам, а в духовном мире каждое — непогре­шимо.

«Г.О.» (ит.93), «Мышеловка» (=48=Сионизм =Масонских =Демократов)

№14, 7 стор. 2. Пошли вы все на хуй! (ит.78=15=Жида =Маши)

Жратый народище (33+44=77) мацает свет. Пузырные жопы (63+34=97) крысая чечня (40=Пингвины/ +32=72). Я в лужу упал, чтоб не видеть ваш гнев, Но в луже болтается ваша сисня (13+33=46=Еврейская). О, пошли вы все на хуй! Во имя недужных, во имя ненужных, Во имя незваных, во имя ДЖА (=14=Бога) ваще (=19=10=Хуй). Поганая жизнь поганая кныть (=25), Странная харя (41=Жид/ +21=Сатана/ =62) пырявой толпы (46+32=Шлюхи/=78 =15=Маши). Я лезу на стену меня не убить, Но я протыкаюсь на ваши пупы. О, пошли вы все на хуй! Во имя недужных, во имя ненужных, Во имя незваных, во имя Джа ваще. Картавая песня (26+36=62=Америки) такая хуйня (13+22=35=Саранчи) На кухне свинеет моя одиночь (18+36=54). Кого-то убили, кого-то нашли. И снова свинеет моя одиночь. Во имя ненужных, во имя недужных, Во имя незваных, во имя Джа ваще. Во имя хиппизма и анархизма, Во имя всех черных, во имя (К/к)рученых, Во имя настенных, во имя застенных, Во имя бездомных и бездонных, Во имя идущих и обречённых, Во имя орущих и запрещенных, Во имя заразных, во имя опасных, Во имя крамольных, во имя меня. О, пошли вы все на хуй!

     ДЖА, Джи [G] (=7) — краткое именование Великого Архитектора Вселенной в жидо-масонстве. G представляет козлоподобный гермафродит Бофомет (ит.158=Березовский/ =14), изображаемый под знаком «666». Его основными культами являются человеческие жертвоприношения, содомия (=35) и бисексуальные оргии (66+22=88), без которых не возможно продвижение во власти, в своём культовом самомнении возвышающейся до уровня земных богов. Культ Бафомета в Америке внедряется с детского возраста.

«Катетер» (=29=Язык =Лягушки), «Музыка нижних чакр» (ит.79)

инд.: !АУТ (=6=Ад)! 00125(=8)!

№ 7. Лекция для старшеклассников (ит.125 =7/=8 /+№7=132=5/ =6)

под смешки потенциальных слушателей и гудение синтезатора Если вы не уверены в прошлом своего полового партнёра, пользуйтесь презервативом. Презерватив — тонкая латексная оболочка, которую одевают как чулок на половой член в состоянии эрекции. Есть два вида презервативов: с резервуаром и без. Как пользоваться презервативом с резервуаром: Наденьте презерватив на половой член в состоянии эрекции, до начала полового сношения. Без резервуара: Перед употреблением презерватив необходимо разворачивать на 1 – 2 сантиметра, чтобы создать резервуар. Презерватив надо снимать пока ещё есть эрекция. А чтобы не было утечки, необходимо держать презерватив за основание. Нельзя использовать презерватив более одного раза. Не смазывайте презерватив вазелином, так как вазелин повышает проницаемость латекса, и он может пропускать вирусные частицы при отсутствии видимых разрывов. Не следует бесполезной и смешной проверкой, надувая презерватив перед использованием. ПреЗерВатИв (=57=Д. Марко) — профилактическое средство передающихся половым путём (ит.272), путём (=25=Жизни).

Псалом 15. Стр. 574 (=16=Путь), 532 (=10):

  7  Спасибо Богу, что ведёт по жизни, Его советы даже ночью нахожу в бессонном сердце.

     Но у Вани с презервативом никогда толком не получалось, его темперамент требует утончённых ощущений, как и в обычных делах того требует ангельский мир (40+15=55=10), где ничто не безобразно, кроме того, что претит развитию чистого духа.

Конфуций. Стр. 130. Гл. 7, Изречение 7

Учитель сказал: — Пусть даже плата за учёбу будет ничтожной, и не откажу человеку в наставлениях.

Стр. 70. Гл. 4, Изречение 7

Учитель сказал: — Все людские прегрешения можно распределить по родам. Исследуя прегрешения, можно постигать челоВечность.

Стр. 175. Гл. 9, Изречение 7

Учитель сказал: — Учитель имел в виду, что овладел разными искусствами, потому что не сдавал экзамены.

Конфуций, Великая мудрость управления

Стр. 16. Гл. 1, Изречение 7

Цзы Ся (26+16=42=Ржевский) говорил: — Цени людей за их достоинства, а не за внешний облик. Служа отцу с матерью, без остатка отдавай все свои силы служению. Служа государю, будь готов пожертвовать ради него жизнью. В отношении с друзьями будь честен в словах. Хоть говорят, что тому не научишься, но для меня только то называется учёбой.

Стр. 222. Гл. 11, Изречение 7

Цзи Кан (16+10=26) спросил у учителя: — Кто из наших учеников любит учиться? Кун-Цзы (12+26=38) в ответ сказал: — Был Янь Хуэй (18+14=32). Вот он любил учиться. К несчастию, недолго (=39 лет) прожил. Умер. Сейчас нет такого.

Янь Хуэй [другие имена: Цзы Юань (26+15=41), Янь Юань (15+15=30)] [521 – 481 до н.э.] — самый любимый ученик Конфуция, один из 72-х учеников возведённых в ранг святых. Он был удостоен титула Фушэн (=25=Марко =7) — Дважды совершенномудрый (33+103=136=10=Хуй). Всего у Конфуция было 3000 учеников.

 

ОСБЕ (=25) псих №7, Саша, 8 лет

 

Б. Г., «Письма Капитана Воронина» (ит.91)

№ 7. Русская Симфония (ит.81=Янь /+№7 =88=16=Цзи)   5:39

Издалека течёт река, ей жить осталось года три. В объятьях чёрного крюка она умрёт, а ты смотри. Там, на горе, у трёх осин, гуляет полуидиот (=38). Жуёт он сгнивший апельсин (35+39=74) и корочки (=37 =10) плюёт вперёд. Он шёл упорно и упрямо, он верил в старую сову (ит.56), Но у дверей святого храма ему сломали голову. Он умер, Ну и что, сова ? — Цела, здорова и жива. Когда мы были молоды, мы все растили бороды, Мы все носили волосы и пели ясным голосом. Теперь другой расклад, дороги нет назад.

1-е к Коринфянам. Стр. 205, 1067, гл. 2:

7  Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

Деяния. Стр. 1005, гл. 6:

7  И так, слово Божье (ит.57 =12) распространялось (=102), число учеников в Иерусалиме весьма возросло, и многие иудейские священники приняли Веру и были послушны ей.

К Филиппийцам. Стр. 240, 1100, гл. 2:

7  Но унижил Себя Самого, приняв образ раба (=13)...

2-е к Коринфянам. Стр. 226, 1087, гл. 11:

7  Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что бесплатно проповедовал вам Евангелие Божие [благую весть].

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 365. ц. 5, к. 38:

Тот, кто будет преемником (=51) великого монарха (ит.69) после его смерти, Будет вести незаконную и распутную жизнь, Беспечностью (=72) он попустит всему (=27=Жизнь), Так что в конце салический закон (45=Демократия =Масонства/ +26=71=Воин =Иудей) потерпит крах (=18=Суд).

Эмин (=16), «На краю» (ит.25)

№ 7. Я лучше всех живу (ит.73=Аполлон /+№7 =80)   3:28 (=13)

сл.: Александр Прусов (45+40=85=13)

Время, скажи: Что же судьбою Мне предрешено? В чём моя суть — Птицей летать, Или упасть на дно? Крылья в душе Зовут меня в дали Счастье своё искать. Я за любовь, Что ранит мне сердце, — Готов всё отдать. Я так живу, И что с того, Что вся моя жизнь — сухое вино. Чем крепче я, Тем лучше вкус, Я ничего уже не боюсь. Я так живу, Мой грешен путь, Но время вспять Не повернуть. Пока любовь В моей душе, Я лучше всех живу. Кружит меня Судьба, словно ветер, Как осенний лист. Я с ней играл, Падал, но снова Всегда поднимался ввысь, Врагам и бедам Скажу с улыбкой: Я счастлив наяву. Просто в душе, В душе моей крылья. Я так живу...

 

«Вежливость», Стр. 42, «Укротитель макарон». С подобной сцены начался мой раздор с женой Ларисой

 

«Сектор ГАзовой Атаки» (ит.78=15), «Запретная зона» (ит.71)

«НИКИТИН», инд.: МС СС-05/01

№ 7. Доброта (=33 /+№7 =40=Монархия)

Я родился парнем добрым, и таким же вырос я. Только противоположность у меня — мои друзья. Добротою моею щедрой каждый крутит как не лень. Я же — хаваю всё молча. Я спокойный, как тюлень (7+26=33). Доброта (=33=Евреев) — не порок, но вот только почему Из-за этого страдаю, — сам не как не пойму? Люди наглые имеют всё что нужно, И таких как и я — Наивных добрых, очень скромных и простых. Не могу я выгнать друга, Когда он зайдёт ко мне занять денег, И на них же месяц быть навеселе. Я ж гадаю это время: мне вернёт он или нет? Ну а он втирает нагло снова свой невнятный бред. Доброта не порок... Мне бы гнать таких подальше, обрубить концы и в раз... Трудно мне смирится с фальшей, — зарекаюсь в сотый раз. Но зарок — всего на сутки, а друзья — уж тут как тут: Нахаляву выпить водки мощным табором (43+33 =76) идут! Доброта не порок... :

     Но доброта бывает хуже воровства, а какая доброта хуже воровства, — в церквах подробно не объясняют.

Ш.-Бхаг. Стр. 402 – 403, песнь1, гл. 18:

Текст 7  Махараджа Парйкшит (36+34=70) был реалистом (=45=Романовых), подобно пчёлам, которые собирают только суть [цветка]. Он прекрасно знал, что в этот век Кали, добро сразу приносит хорошие плоды, а зло необходимо действительно совершить [чтобы оно принесло плоды]. Поэтому он никогда не испытывал неприязни к олицетворению Кали (=9).

«Волосатые Ногти» (ит.71), «Изхуйства. Часть IIХ. Обрезания» (ит.114=5/=6)

инд.: РВ 098

№ 9. Возлюби ближнего (ит.69)

муз. и ст.: Отец Михаил (21+17=38) [Зуйков] (=27=Бритый)

под импровизацию на песню «Энджи» (=24=Жопа), гр. «Роллинг Стоунз» (ит.72). Намазав жопу (=26) вазелином (=42), Я завтра возлюблю всех ближних, — И дворник, и дружок старинный, И бритый хуй (ит.37) из Харе Кришна (ит.59)(ит.96), — Меня поймут и приголубят, И нарекутлюбимым братом (33+26=59). Людская злоба мир наш губит, Снимай шинель (=28=Христа с креста), — айда по хатам (15+14=29).

     ЖОПА — Желаем  Общей Пизды Альфы (ит. 113 =Ориона/=5).

     Вазелин (=30=Фаллос) обнаружен в сподручных аксессуарах Чикатило (=26).

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 136. Год 2002. Строка 4 (ит.56)

F. Что за овца (=17=Авель) этот король (ит.48), который не опустил колчан (=28=Конец).

G. В своей жажде (28+28=56=Снегурочки) (ит.59 =14) подобен Иисусу (41+28=69). Один трижды (=36= Вседержитель) натирает себя мазями (=27).

     Тут вспомнился анекдот:

Заходит один в публичный дом. Его спрашивают: Вам как, с вазелином? — Да. — Вазелин, заходи.

«Оскар» (=30), «Бег по острию ножа» (ит.88)

№ 4. Мажь вазелином (17=Души/ +42=Жидов/ =59 /+№4=63 =Трижды)  3:52 (=10)

Глазки и ручки (ит.46=Еврейские), Мальчики-пальчики (25=Евреи/+28=53=Саранчи), Девочки-белочки (32=Шлюхи/ +30=62 =Америки), — К ним придёт добрый дядя (36=Трижды/ +22 =58 =Березовский) с винтом (10+24=34) — КилоГерц (=40=Гермес) или КилоОм (=27). Будет им резьбу (=32=В жопе) нарезать (3 раза). Мажь вазелином (=42), бензином (=42), керосином (=54). Мажь вазелином, так будет легче. Мажь, мажь вазелином.......... Стойкие пальчики каких-то мальчиков ночью творят дела. Сладких улыбочек (ит.72) каких-то девочек (ит.59=14) им не хватало — ла (=5=Ебать). Дай им тишины до утра (3 раза). Мажь вазелином, бензином керосином, так будет легче...

     Напомню, что Иван по профессии авиаэлектрик низковольтных сетей до 1000 вольт, на что указывают имена изобретателей Ома и Герца: «Ом» (=12) — единица измерения электрического сопротивления, «Герц» (=25) — частоты электрических колебаний; в нашей сети 50 Гц. А что такое электричество? Электричеством пронизано всё и все, а особенно духи, которые из него состоят: плазмоиды и элементали заряжены высочайшими энергиями, поэтому встреча с ними вживую чревата моментальной смертью. Когда Ванечке было лет этак 5 – 10, — его папа совершенно без всякого повода, как мне тогда казалось, называл его: «Ваше Величество» (ит.67), на что мальчик, саркастически-обиженно потупив глаза, отвечал: «В жопе электричество» (ит.96). Папа хоть и был интеллигентом высокого полёта, но народного творчества не гнушался и очень его любил, даже стихи и частушки всякие записывал и сам сочинял. И теперь вот мне приходится всё вспоминать и самому сочинять, но скорее не сочинять, а ретранслировать, моделируя лишь доступные и связующие формы изложения, которые навязчиво закладывали в меня с детства, окружая частушечниками и прибауточниками в стиле Ивана Баркова.

Иван Семёнович Барков (ит.88)

Иллюстр. Собр. Соч.

Стр. 348 – 349 (15+16=31=4)

В 1768 (=22) году в С.-Петербурге умер Барков (=25=Марко); не­задолго до своей смерти он написал следующее двустишие, чрезвычайно верно изобразившее всю его жизнь и смерть:

  Жил Барков — грешно (=40), А умер (ит.24=Жопа)  — смешно (=42)!

       И в самом деле, смерть Баркова оригинальная и достойная посмеяния: он умер под хмельком и в объятиях женщины... [ЦГАЛИ, ф. 74, oп. 1, ед. хр. 1, л. 10.]. По другой версии обстоятельств смерти И.С. Бар­кова, он был найден у себя в комнате в следующем положении: из потухшего камина торчала обна­жённая задница поэта (ит.101 =Иван), к которой был приклеен листок бумаги с выше приведенной эпиграммой-эпитафией.

Юность Иисуса. Стр. 481 – 482 (ит.27), гл. 269:

7. «Может быть, мне удастся при этом найти какую-нибудь работу, дабы я мог заработать для вас насущный хлеб (48+17=Души/ =65=Жизни Вечной).»

Б.-Гита. Стр. 272 – 273, гл. 4:

Текст 7  Тот, кто преданно служит Господу, кто чист душой, кто управляет разумом и чувствами, дорог всем, и все дороги ему. Хотя он всегда работает, его деятельность не связывает его.

2-е к Коринфянам. Стр. 223, 1084, гл. 7:

7  Смотрите же, будьте щедры в благотворительных трудах своих, как щедры вы на дары, в вере, в речах, в познании и в готовности всячески помогать.

К Ефесянам. Стр. 238, 1098, гл. 6:

7  Трудитесь со рвением, как если бы служили вы Господу, а не людям.

К Филиппийцам. Стр. 242, 1101, гл. 4:

7  и мир, исходящий от Бога (ит.69), превосходящий понимание ваше, пусть охраняет сердца ваши и умы ваши во Христе Иисусе.

Второзаконие. Стр. 202, гл. 26:

16  “Сегодня Господь, Бог твой, велит тебе исполнять все эти законы и предписания, так исполняй их всем сердцем и всей душой.”