Плавание За Три Моря (ит.79)
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 252. ц. 3, к. 62:
Возле (=29=Москва) Дуэро (=28=Британия) у Бискайского залива (ит.72 =Египет) Он придет пронзить великие горы Пиренейские (ит.113=Ориона/ =5) [Власть] короче (=39=Соловей) и его воинство (17+39=Романова/ =56), К Каркассону (3+43 =Россия =Небесная/ =46) он направит свои замыслы (21+51=Книги/ =72).
Последнее стоит рассматривать как наставление к действиям на вразумление бритых и лохматых (ит.66).
«Манго-манго» (ит.64), «Источник наслаждения» (ит.91=Лето)
№13. Аквалангисты (=47 /+№4=51)
Меня укусила акула (=12=Лилит), когда я стоял в океане. Но я оставался спокоен, терпел, но закончил работу. Потом прибежали ребята (=26), и эта акула узнала, — Что значат румяные парни (46+25=71=Кони) из третьей ремонтной бригады (ит.113=5). Аквалангисты — это хорошо, да. И взрослые знают и дети, — Мы радость творим на планете. Аквалангисты — это не игра. Сиреневым пламенем (57+41=98=17) дышат большие кирпичные домны (31+52+34=117). Противник (=40) на нашу погибель, Готовит подводные лодки (58+20=78=15) Ха-ха! Но мы тоже люди — не промах (ит.47), Мы прячемся в чёрные дыры (46+36=82 = Параши), У нас есть такие приборы (13+56=69)... Но вам про них не расскажем. Когда мы выходим на берег, То девочки радостно стонут, И мы начинаем рассказы Про разные трудности моря. Но хватит, завыла сирена (=33), И мы быстро прыгаемв воду (3+18=21). Мы жить не привыкли на суше, Мы любим нырять и купаться. Аквалангисты — это не игра (=15=), да (=6)!...
С третьей бригадой пятого блока связаны все наши проблемы и радости.
«Центр» (=29), «Стюардесса летних линий» (ит.97=16=Зима)
1983 (=21)
№ 5. Наутилус (=30=Ковчег /+№5=35 =Арнольд)
Походы Немо в кораллы и льдины, Кружат головы нам игриво. Мы любим всё, всё что красиво, О, “Наутилус” “Наутилус”! Мы дети Немо, о–о, Немо о–о, Немо о–оу! Посторонитесь, тоскливые франты. В небе парус капитана Гранта. Мы любим всё, всё что красиво, О, “Наутилус” “Наутилус”! Мы дети Немо, о–о, Немо о–о, Немо о–оу! План Паганеля (19+36=55=10) и саксофоны, Астрономия и фараоны. Мы любим всё, всё что красиво, О, “Наутилус” “Наутилус”! Мы дети Немо, о–о, Немо о–о, Немо о–оу! Мы дети Немо, о–о, Немо о–о, Немо о–оу!
Саксофоны (=53=Саранчи) — трубы Архангелов (27+46=73), их последний блюз (ит.69).
гр. “Аттракцион” (=38)
«Мелодия», 1987
№ 3. Наутилус (=30 /+№3 =33) 6:10
Наутилус на небосклон зажёг свои огни. Настанет желанный день (44+20=64), Как призрак он придёт. Капитан Нэмо, время настало. Море бушует, мир под угрозой. Капитан Нэмо, время настало. Ты нас возьми в свой “Наутилус”. От света прожекторов Пусть тает лёд веков. “Наутилус”, спеши, спеши, Иначе рухнет мир. Капитан Нэмо, время настало... Где ты, капитан? — “Je suis ici” (фр. Я здесь). “Наутилус”, “Наутилус”, “Наутилус”, “Наутилус (ит.120)! Где ты, капитан! — “I am here” (англ. Я здесь). Кто ждёт корабль мечты, Тот верит в новый день. Мечта у нас одна: Сберечь прекрасный мир шумы войны Капитан Нэмо, время настало…
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 274 (=13). Х/36 – 2036 год (ит.27) (ит.37=Гнездо /+13=50)
После того, как у озабоченного короля появятся опасения в том, что прежде заговорят войны (=29). Острова (=39=Космиты) дадут знать, как можно содержать души под арестом (20=Анкс/ +40=Иерусалим/ =60=Ад). Через несколько лет доброе (=36=Человек) воплотится (=50=Бога) — великое единство (ит.70 =Сиона) и грабители (ит.31=Мир. Закулисы). Тирания (=26=Левитов) произведет смену курса (=26=Америки) на острове (ит.51=6).
Стр. 306. I/43 – 2143 год (ит.26) (ит.35=Нью-Йорк /+9 =44=Богоматери)
Прежде — вот уж действительно — массированные перемены во власти! Добавится (=37=Гнездо) остров (=39=Счастья) — событие с особым великолепием. Место (=30=Фаллос =Рай) разовьется благодаря подпирающей конструкции (61+48=109=Елдак) мелко растертого (25+58=83=Гоги-Магоги).
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 730. ц. 10, к. 87 (=Царство Небесное):
Великий король (ит.53) придет, дабы захватить порт возле Ниццы (ит.58), Смертьвеликой империи (26+31=57= Соколовых) будет исполнена. В Антибах (3+18=21) поместит он тёлку(=19=Лето), Морем (=32 =Потоп) грабеж (=34) полностью исчезнет.
Анатолий Полотно (24+41=65), гр. “ЛОЦ-мэн” (17+15=Ной/ =32 =Ворон)
“...В моих песнях - наша жизнь...” (ит.105 =Маша)
№ 3. Острова (ит.39=Романова /+№3 =42=Соколова) 3:07
Мы босиком на палубе вдвоём, — Плывём, плывём, плывём, плывём В волшебный сон серебряный ручьём, — Плывём, плывём, плывём вдвоём. Мы обо всём, забыли обо всём, Вдвоём, вдвоём, — плывём, плывём. А наши волны к берегу спешат, — Пора, пора, на острова. Хоть и у каждой там последний шанс, — Пора, пора, на острова. Да ты права, скажу тебе — права, И нам пора на острова. Там ждёт костёр, из звёзд ночной шатёр, — Пора, пора, на острова. Там можно свой закончить разговор, — Возьмём слова на острова. Пусть будет так, зачем нам этот сор, — Возьмём любовь, о чём тут спор?.. Как наши волны к берегу спешат, — Пора, пора, на острова. Хоть и у каждой там последний шанс...
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 192 – 193 (12+13=25=Олимп)
ОСТРОВА БЛАЖЕННЫХ (39 +49 =88) — многообразно-изображаемые земли, в которых царит бесконечное счастье (66=Ц.С./ +39 =105= Семейство Романовых), но достичь которых обычным путём невозможно; они также символизируют некую разновидность находящегося в потустороннем мире рая, который, однако, пытаются локализовать в мире посюстороннем согласно мифологизированным географическим представлениям; так, например, в шумерском эпосе о Гильгамеше говорится об островной стране Тильмун (=24=Сион), где укрылся “Ной” (=15) великого потопа Зиусудра, или Утнапишти. Тильмун пытались связать с Бахрейнскими островами в Персидском заливе, которые не производят такого уж райского впечатления. Классическая античность имела представления о “счастливых островах” (54+44=92) [греч. makaron nesoi, лат. insulae fortunatae, отсюда арабск. аль-джазя’ираль-халидат (ит.74 =11) — острова бессмертных (ит.111)], локализуемых в западном океане и отождествляемых с мифическим Элизиумом (=39 и.п.27) [Елисейскими полями, Элизием], в который могут попасть после смерти только избранные. Здесь также имеют место попытки отождествить их, к примеру, с Канарскими островами, как об этом говорится у Плутарха [46 – 120]: “Дождь выпадает там редко, но когда и выпадает, то в меру. Чаще всего там дуют теплые ветры, приносящие росу столь обильную, что почва сама произращивает полное изобилие наивкуснейших плодов, так что обитателям сих мест не остается ничего другого, как предаваться наслаждению досугом. Воздух всегда приятен, так что, как это представляется и варварам, тут-то и быть Елисейским полям, или месту пребывания блаженных, что вдохновенный Гомер воспел с волшебной силой своего поэтического искусства”. Историк Иосиф Флавий [37 – 95] предполагает связь между представлениями об очищении [освобождении] искрами света в дуалистической, в духе гностического учения о полярности, системе дух/материя, и представлениями об островных землях счастья. Души людей, созданные из “тончайшего эфира”, заключены, однако, до самой смерти, в “рабство плоти” (ит.56 лет). Только тогда, очищенные, они могут воспарить через океан к упоительному месту на островах блаженных, когда, запятнанные материальной скверной, они уже понесли наказание в некоей “мрачной пещере” (и.п.74). Сказочные райские места в Западном море [Атлантика] упоминаются и в мифологии кельтов, прежде всего у иров, где еще до христианизации фигурировали во множестве морские путешествия и блаженно-счастливые райские острова. Затем подобные представления пропитали и христианскую идеологию, например, в легенде об аббате-мореходе св. Брандане [Брендане], разыскавшем в плавании на корабле эту “обетованную землю блаженных” (ит. 126) [что, кстати, привело к рассуждениям о легендарном доколумбовом открытии Америки]. Визионерско-мистические картины мира, тем не менее едва ли не совпадают с географическими, в современном смысле, представлениями наших дней. Традиционная картина мира Китая также знала “острова блаженных”; представлялось, что они находятся в районе современного Тихого океана у восточного побережья Китая и называются Фанчжан (=33), Пэнлай (=25) и Инчжоу (=32). На них “восемь бессмертных” (ит.106=7) ведут райскую жизнь. В древние времена одеяния умерших украшались картинами мифических островов, с тем, чтобы их души наполнились чувством, что они уже приблизились к состоянию счастливой жизни на блаженных островах. В китайском саду маленькие каменные островки причудливых форм символизируют эти находящиеся в морях легендарные острова. Потусторонние острова счастья других народов, как, например, Бимини (=18=Зета) индейского племени североамериканского юго-востока, составляют предмет скорее мифологического, нежели символоведческого интереса. Во многих случаях эти сказочные острова носят здесь характер вожделенного для тунеядцев и бездельников края, где текут молочные реки в кисельных берегах.
/// По древнеантичным представлениям, остров, где пребывают души умерших героев, также именуется Белым. /Стр. 85, В.Н. Дёмин, «Гиперборея...»
Х. Керлот, Словарь Символов
Стр. 370 – 373 (=Гнездо) (ит.23 =Город =Шлюхи)
ОСТРОВ. Сложный символ, имеющий несколько значений. По Юнгу, остров — это убежище в опасном потоке «моря» бессознательного, или, другими словами, это синтез сознания и воли [33]. Здесь Юнг явно следует индуистскому верованию, согласно которому [см. работы Циммера] остров представляется как средоточие метафизической силы, в котором укрощаются силы океана «безмерного, непостижимого» (61+72=133=Смерти/ =7=Жизни) [60]. Остров также символизирует одиночество, изоляцию, смерть. У большинства отшельников об острове остаются мрачные воспоминания; см., например, эпизод с Калипсо (=34) в «Одиссее». В определенном смысле можно было бы сравнить, с одной стороны, остров и женщину, а с другой — чудовище и завоевателя.
ОСТРОВ БЛАЖЕННЫХ (38=Царство/ +49=Небесное/ =87). В индуистских учениях говорится о необычном острове, круглом и золотом, чьи берега усеяны драгоценностями, отсюда и происходит название «остров Сокровищ» (38+49=87). На земле острова цветут благоухающие деревья, в его центре находится дворец — восточное воплощение «философского камня». Внутри дворца, в сокровищнице, царит Великая Мать (24+11=35=Белоснежка) [60]. Согласно Краппе, Остров Блаженных в греческом варианте соответствует «Земле Умерших» (30+37=67) [35] — символ Центра всего сущего, пусть и негативный сам по себе. Крапп также говорит о непреходящем значении символа, напоминая, как испанский дворянин Хуан Понсе де Леон (ит.86) отправился на поиски Бимини (=16), а открыл Флориду (и.п.31). Вера в Остров или Острова Блаженных говорит о существовании чего-то, к чему герой стремится при помощи разнообразных средств. Блаватская отмечает, что «предания говорят, а записи Книги ДзИан поясняют, что там, где сейчас находятся высохшие озера и бесплодные пустыни, когда-то находилось большое внутреннее море, которое простиралось в пределах Средней Азии ... и в нем остров несравненной красоты». Этот остров был точной копией острова, расположенного в середине зодиакального круга в Верхнем Океане [или Океане Небес]. Знаки Зодиака сами по себе задуманы как двенадцать островов [9]. И, конечно, Остров Блаженных, или Счастья, олицетворяет собой символ земного рая для большинства классиков литературы. Шнайдер упоминает остров, который посетил Святой Брендан (30+35=Мурзилка/ =65) из средневековой легенды. Там возле фонтана растет высокое дерево, на ветвях которого обитает множество птиц. Через остров текут две реки, одна — река жизни и молодости, другая — смерти [51]. Здесь мы находим наиболее явственный пример пейзажного символизма, в котором земные сущности интегрируются в космическую систему при помощи основных элементов обычного символизма.
ОСТРОВ ПРОКЛЯТЬЯ (38+48=Демократов/ =86=Царство Небес). В «Житии Иосифа Аримафейского» романского периода говорится о существовании наряду с Островом Счастья Острова Проклятья, на котором путника подстерегали адские призраки, колдовские чары, пытки и опасности. Такой остров выступает в качестве эквивалента черному замку из других легенд. В обоих случаях они олицетворяют закон поляризации, который разделяет Верхний (=32 =5) и Нижний (=24 =6) миры: то, что находится «над землей» (ит.45=9) и «под землей» (ит.53 =8).
/// Исходя из чисел, видно, что путь в ад может также иметь необратимый исход, в котором возврат на круг перерождений будет невозможен.
«Смысловые галлюцинации» (ит.107=Души), «ЛЁД 9» (ит.25)
№ 7. Замкнутый круг (42+19=61=7 /+№7=68)
Это может быть прекрасно, только не для меня, Ведь я спотыкаюсь на каждом шагу. Мне хочется плакать, но я не могу; Где-то есть что-то сильнее меня. А время спешило, а время сбивалось, Как будто бы знало, что мы убежим. Знало, что нам ничего не осталось, Знало, что я всё равно не сдамся живым. Когда же закончится замкнутый круг? Мне нужно придать своим мыслям ясность. Кажется, мне угрожает опасность. Когда же закончится замкнутый круг?
Из букв замкнутый круг [жизни] (ит.86) первая символизирует «О».
О (=7) в язычестве — Первозвук, Яйцо Рода, Изначалье, Род как Всесущий Всебог.
Ом (=12) — главная из индусских и буддистских биджамантр.
От (=9) — знак избранности еврейского народа.
Они (=14) — японский чёрт, дьявол.
Один =19= Иуда — ипостась всех верховных арийских богов, вместивший в себя Световида-Сварога, метущего молнии Перуна, дающего жизнь Кришны и пр.
Орарь (=29) и Омофор (=33) — ленты православного священника.
Оджас (=31) — липтонная энергия излучаемая кристаллами.
Оргон (=33) — липтонная энергия излучаемая человеком.
Оламот (=26) — четыре каббалистических уровня бытия определяющих близость к Богу.
А. Барыкин (45+33=87) и «Карнавал» (=28=Конец)
№ 2. Остров (=38 /+№2=40 =Иерусалим)
№16 на альб. Grand collection (--- /+№7=45=Эльдорадо)
Мне приснилось, что я лечу по волнам без парусов, Мир лазурных грёз, мир счастливых слёз, неземных цветов. И волны звенят, сливаясь в волшебный сладкий стон; Впереди земля, вижу Остров я, — словно сказка он. Я никогда не видел такого чуда: Бархатный холм в океане как горб верблюда, Музыка нежно льётся из ниоткуда, Нет вокруг никого... Вау-о (=14)! Нет на острове том дверей, нет замков и нет границ, Лишь шумит листва, неба синева, пенье райских птиц. О! Море стоит как будто смешной цветной газон, Нет там мудрецов, нет там чудаков, нет военных зон. Я никогда не видел такого чуда... Сколько прожил я, но такое встречаю в первый раз: Солнца яркий диск надо мной повис, словно ананас. Но нет двух чудес без которых не мил мне белый свет, — Здесь любимой нет, здесь гитары нет; Значит, сон мой — бред.
Остаётся, закрыв глаза, вспомнить и остановить одно из мгновений твоих снов, а затем дорисовать, представив те далёкие звёздные острова, где осталась та чистая, светлая частичка твоей души, и далее вообразить бесконечный полёт в объятиях самой любимой и самой красивой, которая там, летит.
«Настя» (=25=Олимп), «Гербарий» (=37)
№ 7. Острова (=39 /+№7=46)
Ты не знал, что пронесёшься над большой волной. Ты не знал, что предназначены тебе со мной. Острова, Острова — нам. Ты не знал, Ты не знал сам. Семена (=28=Птицы) летят, как стаи птиц над головой. Я — Земля, в меня ложишься, как в песок прибой. Острова, Острова ждут. Ветер свеж и открыт путь. И будет море таять, как горячий лёд. И ты не должен думать, что тебя там ждёт В сердце мина тех плодов, что даёт твоя любовь — Ночь, ночь (ит.56). Ты не должен знать, куда унесёт тебя вода — прочь, прочь. Ты не знал, что пронесёшься над большой волной. Ты не знал, что предназначены тебе со мной: Острова, Острова ждут. Ветер свеж и открыт путь...
Ирина Епифанова (18+37=Сорока/ =55), «Дорога домой» (ит.59)
№ 7. Остров (=38/+№7=45) 3:09
Душа моя — словно потерянный остров неосторожных слов и вопросов, И книги придуманных странствий по кругу, на каждой странице принимают разлуку. В полночь, неведомый ветер (51+26=77) — Мой мотылёк мне сыграет на флейте. Эхом коснётся разлука на море ошибок Откровением звуков. Мы призрачный остров (ит.101), тихая гавань (ит.33) — Для новых разлук, для новых желаний. Но парусник тот (41=С./ +11=И./ =52), что я жду на причале, Как облако тает в белой печали.
Оранжевый сон (ит.76) «Причал 23» (ит.35), Новый свет, 2006 г.
«Машина Времени», «Внештатный Командир Земли» (ит.109=Один =10=Дуб)
Блюзы Эль-Мокамбо(11+28=Христа/=38=Антихриста =11=Дуба)
№ 9. Мой друг (14=Жид/ +21=Машиах/=35) [лучше всех играет блюз] (ит.95)
Поднят воpот, Пуст каpман — Он не молод И вечно пьян, Он на взводе — Не подходи, Он уходит Всегда один. Hо зато мой дpуг Лучше всех игpает блюз, Кpуче всех вокpуг Он один игpает блюз (=20 =Кра, кра). Он не знает Умных слов — Он считает Вас за козлов, Даже в моpге Он будет игpать — Hа востоpги Ему плевать. Hо зато мой дpуг Лучше всех игpает блюз… Hочь — на выдох, День — на вдох, Кто не выжил, Тот и сдох. Обpеченно Летит душа От саксафона — До ножа. Hо зато мой дpуг Лучше всех игpает блюз… Поднят воpот, Пуст каpман…
Блюз (=20=Ашем) — стиль праздной жизни в стиле штопора для открытия бутылок. Этот стиль, как и джаз, навязывается народам Избранными.
«М.В.», «Unplugged» (=44=Х.)
Дословно с англ. — «откупоренный» (=70=Гога), иносказательно — «чистый звук» (ит.51=Любви)
Концерт записан в день Апостола Фомы [Близнец] 19.10.1993 (11+22 =33)
№ 2. Внештатный командир Земли (ит.109 /+№2=111) 5:51 (=11)
№ 6 на альб. Внештатный командир Земли (--- /+№6 =115=7)
Когда восходит Луна, Ему совсем не до сна, Пока он с миром не закончил спор (=34). Он открывает дверь, И, словно заспанный зверь, И выходит на безлюдный простор. И он обходит посты, Что совершенно пусты — Прошли те дни, когда его берегли, — Он бесконечно одинокий Внештатный командир Земли. И он готов для полета, Которого не знала Земля, Но он пилот без самолета, Он капитан без корабля. Его фрегаты затерялись вдали, Его солдаты все до хаты ушли — Он бесконечно одинокий Внештатный командир Земли. Другое время — другие дела, Все, что горело, — догорело дотла, Все, что летало, — камнем тянет на дно, И никому нет дела, кем он был Давным-давно. И он готов для полета, Которого не знала Земля, Но он пилот без самолета, Он капитан без корабля. Стоят на рейде не его корабли, И больше некому скомандовать: "Пли!" (=13), Повсюду чудится насмешливый взгляд — Им наплевать, что он был богом Много лет назад... Другое время — другие дела… Другое время, другие дела (3 раза).
Все мы капитаны (ит.68), Новый свет, 2006 г.
Б-Гита. Стр. 447 – 451, гл. 9:
Текст 11 Глупцы глумятся надо Мной (=20), когда Я нисхожу [в образе человека] (ит.74). Они не знают Моей (=20) трансцендентальной природы Всевышнего Господа, управляющего всем, что существует.
Иов. Стр. 495 (=Дорога домой) – 496 (ит.37), гл. 2:
1-2 На другой день ангелы пришли на встречу с Господом, и Сатана (=21) был вместе с ними. Господь спросил Сатану: “Где ты был?” (ит.45=Спаситель) Сатана отвечал: “Я бродил по Земле” (ит.70).
Анатолий Полотно, гр. “ЛОЦ-мэн”
№ 2. “Ой, лёли-лёли” (ит.41=Жид /+№2=43 =Алкоголик) 3:07
В моей душе нелётная погода, Заиндевели сердца клапана, И под ногами хлюпает болото, И руку предлагает Сатана. Кровь запеклась на ранах, Соль обиды пронзает ум незримою иглой, И сны мои — Египта пирамиды, Грудь придавили каменной плитой, ой, ой — Ой, лёли-лёли, Ой, лёли-лёли, Куда спешите вы мои года? Ой, лёли-лёли, Ой, лёли-лёли, За что ко мне жестока так судьба — ба! Ой, лёли-лёли, Ой, лёли-лёли, Куда спешите вы мои года? Назад вам не вернуться никогда! Пусть я прошёл давно огонь и воду, Пусть помотала жизни кутерьма, — Я не люблю холодную погоду, Меня давно не радует зима. Ой, лёли-лёли, Ой, лёли-лёли...
№ 9. Беглец (=28=Дьявол /+№9=37) (С. =) 4:11 (=И.)
Глаза горели, как у волка в темноте… Как надоела это проволока мне. Зверь побеждает страх, кидаясь на флажки, — Всё обратится в прах — и кости и кишки. Корешки, Ушёл один — в сто крат труднее, ну и пусть, Я сам себе не рад, — на кой мне эта грусть. Заросший, как монах на острове пустом, Похучей ночью вспоминается мой дом, Где мой дом?.. Жмусь от холода потерянный, Ветер, ветер, ветер северный, Хорошо, хоть ты умеренный, Ветер северный. А тропка гусеницей вьётся по тайге, Как филин весело смеётся о беде, — Дичь не даётся людям в руки просто так. Опять, наверно, спать придётся натощак, Да пустяк. Видений много в воспалённой голове, Всё, почему-то, о еде и о тебе. Заел от крови обалделый гнусный гнус (42+42+23=107). Раз обещал — то обязательно вернусь. Я вернусь. Жмусь от холода потерянный...
«ТАНЦЫ МИНУС» (26+25=Деньги/ =51), «20 – ХОЛОDНО – 14» (ит.47)
2014
№ 9. Бег (=12) 4:25 (=11), 4:27 (=13)
Долго мимо проплывало, просто было. Долго рядом просто проплывало, надо. И пускай мечты отстали, — мы с тобой всё переставим. И пускай слова забыты, краски смяты, лица смыты. Всё, что захочешь, — будет твоим. Всё, что раздаришь, — будет твоим. Всё, что оставишь, — будет твоим, И больше не чьим, И чем-то ещё... Снова захотелось снова перекрасить все заборы, Перебить все светофоры. Кто ты небо? Кто вы горы? Всё, что захочешь, — будет твоим... И пускай будет лето, Лето было давно, Парус белого цвета над вагоном метро. И пускай мечты остыли, мыли окна, время мыли, Перемыли все заборы, смыли небо, смыли горы. Всё, что захочешь, — будет твоим...
Учение Волхвов: Белая книга
Книга Мудрости Вещего. Стр. 35 (=Писатель =Агасфер):
19 Свитки веков (ит.42=Вечности) в руке Моей — что река времён (19+36=55=10) (ит.71=8), текущая сквозь пальцы Мои к Истоку своему.
20. Пейте из реки времён, на не дайте очаровать себя её чарам!
«Аквариум», «День Серебра» (20+37=Судный/=57)
№ 2. Иван Бодхидхарма (11+46=57 /+№2=59 =Вещий Странник) 2:55
Иван Бодхидхарма движется с юга на крыльях весны, Он пьёт из реки, в которой был лёд. Он держит в руках Географию всех наших комнат, квартир и страстей. И белый тигр молчит, И синий дракон поёт. Он движется мимо строений, в которых стремятся избегнуть судьбы... Он легче, чем дым сквозь пластмассу и жесть. Иван Бодхидхарма склонен видеть деревья, Там, где мы склонны видеть столбы. И если стало светлей, То, видимо, он уже здесь. Он вылечит тех, кто слышит, И может тех, кто умён. И он расскажет тем, кто хочет всё знать, Историю светлых времён.
Тигр, он всегда предпочитал больше молчать и слушать. А дракон, это она, причём не просто дракон, а трёхглавый Змей Горыныч (22+55=75=12=Три), Триглав (=24), песни которого здесь записаны, так как этот дракон выбирает поэтов и передаёт им свои мысли. В синей / голубой одежде с элементами красного, вы чаще всего увидите её на иконах и в фильмах ужасов.
БОДХИДХАРМА как аббревиатуру: Бог, Дом, Христос, Иван, Романов, Мария, Алекс.
Говорят, что жил и некий Бодидхарма (=41), или Та Мо (3+12 = 15), голубоглазый брамин, который был индийским буддистким миссионером королевского происхождения, как и голубоглазый Иисус. Бодидхарма пришел в Китай. С 526 г. н.э. Та Мо считается главным из шести Патриархов Буддизма. Иногда его отождествляют с апостолом Фомой [Близнецом]. Доктрина его состояла в том, что совершенство следует искать и достигать не путем внешних действий и наблюдений, приводящих к истине, а путем обращения внутрь собственного сердца и медитации. Его чудесная переправа через реку Янцзы (=32=Океан =Богов) на тростниковом стебле стала темой множества картин и скульптур. История гласит, что однажды он занимался медитацией, и дремота овладела им; тогда он отрезал себе веки, чтобы не спать — но они, упав на землю, пустили корни и выросли. Растение, выросшее из них, было первым чайным растением — символом постоянного бодрствования.
Ш.-Бхаг. Стр. 239 – 241, песнь 1, гл. 14
Текст 38 Великие герои династии Йаду (=11), находящиеся под защитой Господа Шрй Кршны, никогда ничего не боятся. И потому их ноги ступают по полу дворца собраний СудХАРМА (=39=Острова =Счастья), который был достоин лучших полубогов, но был отнят у них.
Б.-Гита. Стр. 126 – 127 (ит.19=Война), гл. 2:
Текст 37-38 О сын Кунти (=15=Ману), либо ты будешь убит на поле боя и достигнешь небесного царства, либо же ты завоюешь царство земное и будешь наслаждаться им. Так наберись же решимости и сражайся. Сражайся во имя долга, не думая о радости и горе, о потерях и приобретениях, победе и поражении. Поступая так, ты никогда не навлечешь на себя греха.
Главное наше оружие, это слово.
Ш.-Бхаг. Стр. 126 – 127, песнь 3, гл. 26:
Текст 2 Знание (=29) является высшей ступенью самоосознания (=69). Сейчас Я открою тебе это знание, разрубающее узлы привязанности к материальному миру.
Стр. 64 – 65, песнь 3, гл. 25:
Текст 2 Шаунака (=23=Клоун) продолжал: На свете нет никого, кто знает больше, чем Сам Господь, никого, кто достоин поклонения более, чем Он, и никого, кто владеет искусством йоги лучше, чем Он. Поэтому Его называют повелителем Вед, и рассказы о Нём доставляют подлинное наслаждение чувствам того, кто постоянно слушает их.
Б.-Гита. Стр. 431 – 437, гл. 9:
Текст 2 Это знание (ит.45=Апокалипсис) — царь всего знания, тайна тайн. Это знание — самое чистое, и поскольку оно даёт непосредственное восприятие собственной сущности через духовное осознание, оно является совершенством религии. Оно вечно и постижение его радостно.
А радоваться во время горя могут только они, сумасшедшие и дураки.
«Тайм-аут» (10+6=16), «Мы Вас любим» (ит.47=Большевиков)
№ 6. Мир афиш и витрин (ит.51=6 /+№6=57) 5:26
Жизнь как птица быстро пролетит лестницей дней, Может каждый что-то совершит важное в ней. //Пр.: И только первый шаг, кто сделать смог В мир нехоженых дорог, Сможет, словно чёрный Бог, помочь.// Вошедший в дверь растоптанный пророк (74+34=108) Твёрдостью усталых ног... Нам ещё не брошен слог днём и в ночь. Мир афиш, витрин, как серпантин (7+49=56). Ты, теряясь в нём, совсем один. Сквозь просторы пенисТых глубин (49+20 =69) — парус надежд (31+31 =62) к нам спешит, Клеймом (=32=Шлюхи) вбивая клин (=14 =Бога) в души невежд. //Пр.// В облаках дыма скрылся заветный след (40+25=65). Жизнь неделима, где равнодушных нет. И в нелёгком будущем души, ты без борьбы, — Тень обид улыбкой сокруши в царстве судьбы. //Пр.
К Филиппийцам. Стр. 240 (=Ямщик), 1100, гл. 2:
7 Но унижил Себя Самого, приняв образ раба (=13)...
Клоунская Клоака (ит.62)
«ТОМАС» (=25=Марс), «Ягнята молчат» (ит.51)
№ 4. Серебряный клоун (ит.90=Елдынбек Чемоданов /+№4 =94=Оборотень =13=Шут)
Приближаются шаги — это он В колпаке поверх падших корон. На искусственный лёд из фарфоровых глаз бежит тушь (=16). Последний гримёр (49=Вечный жид/ +35=Агасфер/ =84) ждёт сигнал о спасения душ. Серебряный клоун — чёрный дворец (42+36=78 х 2 раза =156=Жизни Вечной), Потеряться и выйти на крик... Он искал (=19=Лето), — нашёл и настиг. Забыть слова, — ненужная снедь. Рыбы, не зная ответа, идут в сеть (=21). Серебряный клоун... Шаг за шагом, метр за метром, Посыпая небо (=21) тёплым пеплом, Посреди мест некогда зелёных, — Тянет по болоту поезд в тысячу вагонов. Точки-тире, звуки тонкой свирели, — Будет свет в конце этого тоннеля. Чёрный пол залит серебром! Он встречает, — кто он?! Приближаются шаги — это он !
«Пикник» (=22), «Жень Шень» (23=Кры/ +23=Шень/ =46)
инд.: SZ 0552-96 (=27)
№ 6. Шаги короля (ит.50=Откровения /+№6=56) 5:57
Песню начинай! Кто дорогой этой мчится, Пыль унылую клубит? КостЯная колесница Словно мельница (ит.69) хрипит. Да пускай эта дорога, будто нищего сума, Оживёт в краю убогом весельчак (=43) — Король-Чума (ит.49).
«Ногу Свело!» (ит.50), ЖИвая КолЛекция (ит.59)
МS МС-01505 (=11)
№ 6. Голый клоун (ит.51 /+№4=57)
Суровые солдаты (ит.89) приехали с войны; Смуглы и не женаты (ит.84), — девчата влюблены. А я валяюсь в луже, отхаркиваю кровь, Девчатам не нужна моя любовь. Послы (=40) и дипломаты (=44) под вечер пьют коктейль, А смуглые солдаты (43+40=83=Большевики) заходят к ним в отель. А я лежу на свалке, по мне стекает гной (=19= США), Солдаты не знакомятся со мной. Я голый клоун, я голый клоун. Я весь лежу, парализован. Я голый клоун, я голый клоун. Я расчленён и квантизован. Красивые солдаты (44+40 =84= Сионисты) надели ордена. Послы и дипломаты налили им вина. А я лежу в канаве, воняю и гнию. Но разве вам понять печаль мою!? Подвесил за подтяжки меня один силач (19+23=42=Николай). Заставил есть бумажки, меня один палач (19+21= 40=Бог). Они мне не позволяет сегодня умереть, — Дадут ещё недельку поболеть. Я весь лежу парализован. Я расчленён и квантизован.
Ощущение расчленения, раздвоения, разложения на сознание и отдельные части тела, уже не покидает меня никогда.
Рис. Саши, 7 лет
Игорь Наджиев (24+30=54=Жидорез), «Клоун-Король»
Королевский Альбом II
инд.: АТ-015, ш.-к.: 4.602978.001520 (ит.44). Исп. продюс.: Василий Козлов (22+33=55)
№ 2. Клоун-Король (ит.56 /+№2=58 =Кутузов-Ебанько) 4:44 (=12)
Рождён я Королём, В лихое время некоролевский выпал мне удел. Но клоунский колпак (39+26=65) и жизни бремя, Как царскую корону я надел, И мантия из меха горностая досталась мне в подарок от судьбы. Но я — Король, и потому решаю вопрос извечный — «Быть или не быть?» (ит.54=Эльдорадо) Клоун-Король ищет удачу. Клоун-Король, он поёт, он не плачет. К лицу мне королевская корона, Но не короны красят королей. Пока снуют завистники у трона, — Мне клоунский колпак, куда милей. Но не толпе бездушной на потеху, Чтоб удержаться на плаву, — Спешу я на свидание к успеху (=35=Белоснежки), Удачи (=15=Маши) назначаю рандеву (=33).
Откр. Стр. 284, гл. 12:
12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе (=26=Смех) живущим на земле и на море, потому что к вам сошёл диавол (=21=Сатана) в сильной ярости, зная, что не много ему остаётся времени!
«Пилот», «Рыба, Крот и Свинья»
№1. Рок (=19 /+№1=20) 4:15 (=10)
И рас и два и три (ит.44). Пересекая магистрали страны, Запоминая номера дорог (ит.66), Мы, считая столбы (=36), Не заметили, как пришёл срок, Что я сказал своё первое слово, Что я спел свою первую песню, Что нет конца света, и нет дороги домой. Плетень под глазами, нехилые нервы, Не траурный марш забывших дорогу домой, — Не ранет навылет как пуля, как дождь над Невой. И кто-то говорит мне, что я дьявол, И кто-то говорит, что я пророк. Но я не собираюсь спорить с вами, Я просто играю рок. Вспоминали голос ветра, Зовущего нас в глубину небес. И кип, кипитски (?) стук в окно Предначертания чудес. Теряя перья в этой войне, — Задать вопрос самому себе: Когда обратно? И не услышать ответ. Плетень под глазами... Подскажет память имя И то — зачем ты пришёл. Открой свой рот, открой глаза, — Ты всё нашёл! И ты сказал последнее слово, И ты спел последнюю песню... Кончились силы, И ты вернулся домой. Плетень под глазами... С немым недоверием пялятся рыбы на сферу поверхности над головой, И лишь одна, вынырнув, кричит и кружится. голос мальчика: Смотрите: Синяя Птица (ит.50)! жёвано и глухо, подобно задушенному вою, стихающий вокал: Синяя Птицооо!
Соколы уже счастливы, они все посинели.
Думы Пяточка (ит.58). В роли Пяточка Ёжик
В. Бутусов (40+30=70), «Мост» (=24)
инд.: NP-P-01
№11. Золотое кольцо (42+30=72 /+№2=74)
На крыльце золотом сидели: Царь, царевич, министр и шут. Нынче каждый из них при деле, — На эстраде они поют. Что за публика — высший сорт (ит.63=Столбы), Сцена яркая — словно торт, Чтоб каждый смог откусить кусок (=26 =Вагины), — Только шут подыграет рок. А на сцене идёт потеха, все вакансии учтены. Царь добиться сумел успеха, спел придания старины. Наш царевич играет ВИА (=5) — песни выдуманных страстей (ит.129), И министр (=34) преуспел, как видно, — Популярнейший диск-жокей (19+26=45= Жидорез) (ит.115=Жида). Все певцы — на одно лицо. Золотое, полно, крыльцо. Каждый хочет открыть замок (=25), — Только шут всё играет рок. Резок смех, но остроты метки; Шут умеет себя сдержать. И бросает ему объедки обожравшаяся знать. Так заткнутся пустые рты, если вдруг запоют шуты. Слово просится за порог, это шут всё играет рок.
Там обожравшаяся и здесь такая же, с той лишь разницей, что там все сыты.
«Крематорий», «Ботаника» (=23=Богов)
№11. Сон ни о чём (ит.56 /+№2=58) (Ночь =) 3:23 (=Сон) (ит.7)
Сто тысяч чертей да сундук мертвеца, Все одеты с иголки в шёлк и меха, А на мне макинтош, разрисованный серебром, А между ног святая Бхагаватгита (28+27 =55=10). Я спел бы тебе о грядущей войне, О летающих в небе и лежащих на дне, Но я беру си-минор (11+28=39) и пою весёлый вальс (43+21=65) — Пока не грянет гром; И всё это так похоже на сон — сон ни о чём. Если б я был звездой, — все бы видели свет, Но в небе темно, — значит там меня нет. И я рисую последний этюд с невидимым Солнцем (ит.162), И ложусь спать до светлых времён. И каждый раз я вижу сон, сон ни о чём...
Жизнь для меня превратилась в это самый сон, где убивают и воруют, где исчезают самолёты, где ходят, едят, врут и срут себе на голову, а мне — всё как-то ни о чём, зачем, к чему?..
«Агата Кристи» (9+26=35), «Коварство и любовь» (ит.70)
№ 2. Viva Kalman (18+16=34=Алкоголик /+№2=36)!
Viva Kalman! ха ха ха ха! Пегой Луной наступает вечер, Лысый швейцар зажигает свечи. Пудрится цирк в ожидании встреч С голодною толпой. И через миг, на арене алой, Вырастет мир на утеху зала. Белый маньяк затрясёт устало Битой головой! Белый клоун (ит.48=Князь Тьмы), белый мученик (ит.56), — Ради смеха пьяно-жгучего, Будет издеваться над собой. Вечером здесь у него заботы, Ведь униженье — его работа. Но посмеётся последним, наш невидимый герой! Но в час, когда полночь погасит краски, Бывший Пьеро поменяет маску. Новый из тех — кто над ним смеялся, — Превратится в гной! Клоун не зря помнит эти лица. Вечером шут, а теперь — убийца. В душном трактире он отрешится С пьяною ордой (ит.72)! В кабаке с визгливой скрипкой, За столом, от грязи липким, Будет хохотать он Сатаной! Завтра опять у него заботы, Ведь униженье — его работа, Но посмеётся последним, наш невидимый герой! Кто изгибал на арене спину, Тот испытал, что такое сила. Пой же цыган (=28=Герой), зажигай-ка, милый (=23 =Клоун), Белую ты, кровь!
Кальман Имре (23+21=Иоанн/ =44=Богослов), венгерский композитор [1882 – 1953] (19+18=37). Оперетты: «Королева Чардаша» (40+32=72), «Сильва» (=22=Мария) 1915 (=Маша), «Баядера» (=30=Аврора) 1921 (=3), «Графиня Марица» (31+23=54 =Матроскина) 1924 (=Царица), «Принцесса цирка» (57+20=77) 1926 (=18=Ирина), «Фиалка Монмартра» (14+45=59=М.П.) 1930.
Герман Иванович Сукачёв (ит.94 =13), «Между Землёй И Водой» (ит.85=13)
№ 2. Белый колпак (25+26=61 /+№2=63) 5:26 (=13=Шут)
Я тебе подарю белый колпак. Приколи на него золотую звезду (37+ 35=72). Раздобудь себе ночь и зажги в ней маяк, Но смотри не забудь про колпак и звезду. Я тебе подарю белый колпак. Приколи на него серебряный крест, Раздобудь себе холм, чтобы видеть с него Что лежит под тобой, что творится окрест. Я тебе подарю белый колпак. Приколи на него бронзовый серп. Поплыви по реке и смотри на него, В отраженье воды, в отраженье небес. Я тебе подарю белый колпак. Приколи на него осиновый кол, Разыщи страшный глаз (49+18=67), заключи его в твердь (=28=10), Чтоб кого-то спасти и накрой колпаком.
Крест, серп, кол — основная атрибутика, с помощью которой искоренялось язычество (=61=Иудеи), а страшный масонский глаз мы можем увидеть на долларах и даже в православных храмах.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 542 (=11)
ФРИГИЙСКИЙ КОЛПАК. Отчасти является фаллическим символом. Тот факт, что, будучи головным убором, он соотносится с символикой головы, гарантирует, что его значение должно включать эротизм в его высшей, сублимированной — временами также навязчивой — форме. Поэтому троянец Парис (=29), представляющий собой чистый тип человека Венеры, обреченного на то, чтобы и в счастье, и в несчастье всегда зависеть от милости Эроса, изображается во фригийском колпаке. Красный цвет колпака может также подразумевать значение, связанное с жертвоприношением — принесением в жертву самого себя [как в случае жрецов Кибелы] или других [как в случае французских революционеров в 1789 г.]. В принципе любая красная шапка имеет подобное значение. Шапка венецИанского дожа [il corno] (9+19=28) представляет собой стилизованную разновидность рыбацкого головного убора — поскольку это должностное лицо символически уподобляется рыбаку — и так же, как фригийский колпак, заканчивается острой верхушкой.
В. Леонтев, «Я просто певец» (ит.78=15=Любви)
«Мелодия», 1988 (=26)
№ 2. Знакомая сказка (ит.65 /+№2 =67=М.П.) 4:37
Ночью в глуши лесной, нет ни души кругом. Но на сраженье с тьмой дерзко выходит гном. Звёздный одел, колпак, тихо зажёг свечу. И покорился мрак маленькому лучу. Путник в ночной дали, там, где струится мгла, — Руку благослови, ту, что огонь зажгла. И на краю земли будешь не одинок, Если в ночной дали, светится огонёк (=34), Чудится огонёк. Славы у гнома нет, смолоду нелюдим. Просто он дарит свет всем, кто идёт за ним. В сердце мне заронил искорку, гном и зной, Чтобы я виден был тем, кто пойдёт за мной. Путник в ночной дали...
№ 3. Маленький человек (31+36=67=13=Шут /+№3=70) 4:27 (=13)
Я маленький человек, не выделяюсь ни чем. Как все я живу свой век, — Работая, сплю и ем, Я езжу в метро в час-пик, Зажатый со всех сторон. Я к жизни такой привык, — Такими же окружён. Но, — порой во сне летаю. Но, — порой во сне мечтаю. Быть хочу неповторимым, быть хочу незаменимым, Вовсе непохожим на других. Я маленький человек. Я в старом хожу пальто, Талантов особых нет, Не знает меня никто. Стою я в очередях, Ругаюсь с кассиршами. Но мне в ответ говорят: — “Веди себя тише, ты!” (ит.69) Но, — порой во сне летаю. Но, — порой во сне мечтаю... Я маленький человек, не выделяюсь ни чем. Как все я живу свой век, — Работая, сплю и ем. Но верить мне хочется, Надеяться надо мне, Что что-то исполнится, — В реальности, а не во сне. Я не зря во сне летаю, И не зря во сне мечтаю. Быть хочу неповторимым, быть хочу незаменимым, Вовсе непохожим на других.
Стронгилла Иртлач (48+24=72), “Если сердце просит увлеченья” (ит.144)
№ 2. Ванёнок (=33=Вини Пух /+№2=35=Мурзилка) 2:21 (=Дурак =Шапки)
Ай да ту, Ванёнок, Чавалэ (=20), развалёнок (=50)! Ваня с Машенькой (ит.64) — цыган (=28). Дай, дай, дари-рам-дам, дай... рай... Ваня — больше, Ваня — меньше (=34), А Ваня шапочку (=37=Мономаха) купил. Эх, Ваня — больше... Эх, Ваня — меньше... А он походку да изменил. Да-ри-рай-ра... Эх, распашите, чавалы, угольки. Да, а не забывать бы мне Ванёнку сапоги. Да-ри-рай-ра... Эх, не ходи на тот конец. Да, а не носи, подлец (=36), девкам колец. А я подарочки — обидно, Я лучше валенки подшить. Да-ри-рай-ра... Эх, валёнки, да валенки, Да я не подшиты, стареньки. Эх, Ваня — больше, да Ваня — меньше... Эх, ну, Ванёнок! Чавалэ, развалёнок, Ваня маленькой цыган (34+28=62)!
Б.-Гита. Стр. 728 – 729 (ит.35), гл. 17:
Текст 2 Верховная божественная личность сказал: „В соответствии с Гунами природы, полученными воплощенной душой, вера может быть трех видов — в добродетели, в страсти или в невежестве. Услышь же теперь об этом.
Стр. 721 – 722 (ит.21), гл. 16:
Текст 20 Многократно рождаясь среди демонических форм жизни, такие люди, о сын Кунти (27+15=42=Кронос), никогда не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются к самым отвратительным формам существования.
Плакат «DISTEMPER»: Дацент, Бай, Кисель, Носатый (ит.103)
«Distemper» (=55=Папиросы), «Ой Ду-Ду» (ит.25=Жиды)
1993 (=22) г.
№ 2. Резиновая жопа (48+ 24=72= Венец /+№2 =74)
Я с детства рос неординарным и крутым, Хотел поставить на колени всю Европу. Надев на голову резиновую жопу, Я целый день по улицам ходил. Я так хотел, чтоб весь тираж журналов мод, С моим обличьем раскупался как бестселлер. Хотел затмить сияньем всех фотомоделей, И наверху держаться в чартах целый год. Резиновая жопа, Ты —королева мод (ит.57=12). Резиновая жопа — Супермодель (=66 =12=Лилит) весь год. Не вечно время дни летели с той поры. Почти привык я, что вокруг тупые лица. Мне наплевать на нарушение границы. Меня устраивают правила игры. И если жизнью ты не полностью убит, И средь безликой массы ты завяз не очень, — Тогда тебе в любое время дня и ночи, К лицу придётся мой дизайнерский прикид (ит.96). Но время, всё-таки, потрачено не зря, — На этот счёт не может возникать сомнений. Я создавал свой стиль для новых поколений, В окно выбрасывал листки календаря. Все манекенщицы Парижа и Москвы (ит.68), С открытым ртом восторг свой выражали шумно. Я сделал мир ещёсвободней и безумней, В реальность воплотив безумные мечты (ит.79=16 =Гоги).
Б.-Гита. Стр. 84 – 87 (ит.27), гл. 2:
Текст 2 Верховная божественная личность сказал: «Мой дорогой Арджуна, как могла эта скверна одолеть тебя? Это не подобает человеку, знающему, какова истинная ценность жизни, и приведет не к высшим планетам, а к бесчестью.
Но Маша сказала:
Дочь Монро и Кеннеди (ит.90), «Поражение» (=52)
ст.: С. Чапурин (=35)
№ 2. Подержи меня над собой (ит.107 =Воин /+№2=109=Бацилла) 1:21
Подержи меня над собой. Можешь поставить на стул. Можешь повесить на гвоздь, — Я всё равно усну. Можешь уснуть со мной. Можешь сесть в самолёт, Плакать целый час, — Ты всё равно идиот (=16). К тебе всё равно придёт, — Образ милый мой (ит.65=Снегурочки) придёт, Но а пока подержи меня над собой.
И Я =6=Жопа буду вести тебя по всем закоулкам сознания, подсознания и вообще....
«АКИТСАТНАФ» (=31), «быть артистом» (ит.55)
Проект участника «НАИВ» (=11), «Приключения электроников» (56+55 =111)
НИКИТИН, 2004 г. инд.: ТФН МС 234/04 (9+4=13)
№ 2. Кубик (=12=Адам /+№2 =14=Беда)
Кто-то всё время крутит меня, Словно кубик «Рубик» (12+18=30=Эскимо)! Кто-то всё время вертит меня, Словно кубик «Рубик»! Кто-то всё время держит меня! Кто-то правит! Правит и правит и правит меня! О-о-о... Кто-то всё время пишет на мне, Словно я бумажный (=38). Кто-то всё время держит меня, меня. Кто-то правит! Правит и правит... На-най-най!
Она меня правит, рихтует, разглаживает, как помятую картонную коробку, как повисший банан (39+16=55=10). Она загнала меня в одиночество, сделала из меня зомби, робота-телепата, она заставила меня написать эту сраную книжецу. Да и сама книга, как только начала писаться, сразу стала напоминать кубик Рубика: сперва собиралась подходящая по смыслу снов и событий информация, а потом буква к букве, цифра к цифре, символ к символу, — выявляя и утверждая утраченные или украденные знания.
П. Кашин (22+19 =41), «А-5, Эйфория» (ит.39)
№ 2. Мим (=11 /+№2=13=Шут) 3:06
Солнечный день не проходит мимо. Я бросаю тень, я стою в витрине. Я люблю тебя, а ты проходишь мимо. Чёрт бы взял тебя — да, я мим! Я сделан из белой ткани (ит.44=Богоматери), А внутри меня драгоценные камни (22=Магоги/ +16=Гоги/ =83). Если взять меня большой кровью, — Я тебе открою: Я родился тобою. Ты без страха и боли, Превращаешь камни в молодые души. Я на глазах становлюсь лучше. Ты проходишь мимо, и каждый день На моей душе остаётся тень, А внутри меня остаётся боль, — Что мою любовь никто не откроет. Я стою один на большой планете, А вокруг меня затихают дети, А вокруг меня всё уносит ветер; По моей душе пробежались плетью. О, я родился тобою! Ты, без страха и боли, Превращаешь камни в молодые души, И я на глазах становлюсь лучше.
Для меня очевидно, что Иван от её астрального давления становится всё лучше и лучше, и это лучше (=28) должно воздействовать на каждого.
Скажи Папе Хуй (ит.56)
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 78 – 79 (15=Маши/ +16=Ваня/ =31=Собачка)
ДУРАК [ШУТ] (21+13=34 =Заебцов =Пенисян =Кукушкин) — лицо, фигурирующее во многих сказках и преданиях, которое находится в связи с придворными шутниками [англ. “jokers” (=33 =Пьеро)] старых монархических дворов. Дураки располагали “свободой шута” и могли безнаказанно говорить правду, если она обряжалась в маску шутки, сатиры и каверзы. Придворные шуты носили гротескные, пестрые одежды, как юный ПарсиФаль (24=Дубинин/ +41=С./ =65) шутовской скипетр, а на голове — шутовской колпак, увенчанный бубенчиками, что было предметом подражания в карнавальных костюмах Нового времени. Шут народных книжек [Уленшпигель] (=53=Дурачок) популярен с 16 в., и его шутки [проделки] отчасти вошли в поговорки. “Дураком” называется также “нулевая карта” (29+16=45) великой тайны игры тарот, представленная как странник в оборванных одеяниях, на которого кидается маленькая собачка (35+31=66). Толкование символа гласит: неопытность, “чистый безумец” (33+37=Деточкин/ =70) на: путях к мудрости; непосредственность и спонтанность. Согласно еврейской легенде, переданной Е. бин Гурионом, один мудрый человек попал в беду, так как он был занят только своими книгами и пренебрегал повседневной жизнью. Он потерял рассудок, повел себя глупо и был взят королем [царем] на службу в качестве шута. Однако, когда безумие улетучилось из его головы и он упрекнул своего господина в ограниченности, он был избит и прогнан. Теперь он понял библейское изречение: “Мёртвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника; то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью” [Еккл 10:1]. В средние века душевнобольные назывались “дураками” и должны были носить характерную одежду — шутовской халат и шутовской колпак с колокольчиками. Тем самым они также пользовались “свободой шута” и могли не нести ответственности за причиненный вред, как свидетельствует выражение: “Дурак должен иметь свой знак”. Варварская ассоциация представлений “шут, дурачок — душевнобольной (=69)” была преодолена лишь очень поздно и продолжает напоминать о себе вплоть до настоящего времени.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 245 (=11)
КЛОУН (=23=Пень). Как и шут, клоун является мистическим знаком превращенного короля — превращением того, кто может быть назван обладателем высшей власти; таким образом, клоун — это жертва, выбранная в заместители короля, в соответствии с близкой астробиологической и первобытной идеей о ритуальном убийстве правителя. Клоун — последний, тогда как король — первый, но в мистическом порядке вещей последний становится вторым, ближайшим к первому. Это подтверждается фольклорным обрядом, описанным Фрэзером, в соответствии с которым деревенская молодежь во время весеннего праздника соревнуется в скачках на лошадях до высокого шеста (ит.91 =10) [олицетворяющего ось мира]; тот, кто приходит первым, становится пасхальным королем, а пришедший последним объявляется шутом, и его бьют [21].
Стр. 590 – 591 (14+15=29=Жертва)
ШУТ. Образ шута является символической инверсией образа короля, и потому в периоды бурного развития истории ассоциируется с падшей жертвой. По Шнайдеру, шут — это земное олицетворение знака Близнецов (=44), из чего следует, что он выражает дуальность (=44), а отнюдь не комичность. Шут или клоун говорит о приятных вещах сурово, а о неприятных — шутя [50]. К образу шута часто приравниваются некоторые существа с аномальным развитием, например, карлики. Фрэзер рассказывает, что в Малой Азии VI столетия до н.э. во времена, «когда город страдал от чумы, стихийного бедствия или других общественных потрясений, выбирался калека или урод, который должен был взять на себя все тяготы, преследующие общество. Его приводили на специально для этого отведенное место, давали в руки сухую одежду, ячменную лепешку и сыр. Он все съедал. Затем его по семь раз били по гениталиям прутьями дикого инжира и других дикорастущих деревьев до последнего вздоха. После этого его сжигали на костре из веток лесных деревьев и прах развеивали над морем» [21]. Это описание иллюстрирует «превращенный» смысл понятия «жертвы» и показывает, как путем страданий и жертвоприношений низшее существо может перейти в высшие миры.
Фигура «Шута», составляющая последний [нулевой] аркан колоды Таро, отличается от всех остальных тем, что не имеет номера — все остальные снабжены номерами от 1 до 21; это означает, что шут всегда находится на границах всех порядков и систем, так же как Центр Колеса Превращений (ит.120) находится «вне» движения, становления и перемены. Сам этот факт указывает на мистическую символику шута, как это находит свое выражение в легенде о Парцифале и других. Фигура на карте Таро одета в многоцветный костюм, что означает подверженность многочисленным или несвязным влияниям. Красный цвет, переходящий в оранжевый, недвусмысленно указывает на существенное отношение к огню. Он несет сумку на посохе через плечо, что символизирует ум и его бремя. В его левый рукав [левое — бессознательная сторона] вцепилась белая рысь (=33), символизирующая то, что причиняется его понятливостью, т.е. сожаление. Но это его не пугает, скорее побуждает к тому, что на заднем плане символизирует опрокинутый обелиск [солнечный символ, а также символ Логоса] и крокодил, готовящийся пожрать то, что должно возвратиться в хаос. Но нет ничего определенного, что указывало бы на невозможность спасения для шута: напротив, его затруднения, описанные нами, уравновешиваются присутствием небольшого пурпурного тюльпана [выражение активности духа] и золотого пояса, украшенного двенадцатью металлическими дисками, намекающими на Зодиак. Этот аркан Таро соответствует иррациональному активному инстинкту, способному к сублимации, но связанному в то же время со слепым порывом и бессознательным [59]. Согласно Шнайдеру, мифический и легендарный шут (ит.119) тесно связан с клоуном. В медицинских церемониях и ритуалах врач и пациент «сходят с ума» и путем бешеной пляски и «экстравагантного поведения» пытаются перевернуть порядок господствующего зла. Логика процесса достаточно очевидна: когда нормальное и сознательное кажется ненадежным или искаженным, то для того, чтобы вернуть здоровье и благополучие, необходимо обратиться к опасному, бессознательному, анормальному [51]. Кроме того, как указывает Фрэзер, шут и клоун играют роль «козлов отпущения» (ит.81) в ритуале человеческого жертвоприношения.
Последнее предложение в отношении Йцукена особенно символично, — все свои грехи, что за всю историю евреи свалили на козлов, разместив — кого на кресте, кого на костре и т.д и т.п., Дурень теперь собрал как компромат с которым они предстанут на Страшном Суде.
Леонид Утёсов (29+32=61), Коллекция МР3
№182, на обл. – 89. Палач и шут (ит.35=Петров) (Ямщик =) 2:42 (=ДуБинин)
Без царя в голове, Где-то правил встарь — Ветхий дряхлый царь. Но от всех только смех Всюду слышал он, Так он был смешон. А жизнь была весела, Как весенний бал. Жил народ без забот, Только царь роптал. Он тайком кулаком Всё грозил стране, Что же делать мне? И он пошёл тогда к Яге — Бабе, костяной ноге, И поведал, что ему стало круто. Та сказала: — “Не робей. Чтобы взять в кулак людей, — Заведи себе, скорей, Палача и шута. Палача должны бояться, Пусть он бьёт с плеча; Будут над шутом смеяться, Помня палача!” Царь вернулся в стольный град, Сделал так и так был рад, И с тех пор царили тут: Царь, палач и шут. Как всегда, шли года, Сдохла злая тварь И ветхий дряхлый царь. Но вдвойне в той стране Стало тяжелей: Кризис, гибель людей. Весь народ позабыл, что такое смех. Лютый страх жил в сердцах, Угнетая всех. Смейся, шут, — Люди мрут, И без палача! Кризис бьёт с плеча. Вдруг, проныра из проныр (ит.111), Вам никто (=19) забрался в мир, Нацепив на свой мундир Знаки свасти (20+27=47). Он в три короба набрал, Всё для всех пообещал, И себе на плечи взял Бремя царской власти. Он велел в стране приказом Чтить железный кнут. В нём одном лютуют разом: Царь, палач и шут (ит.54=Спаситель =Хуеплётов)! С топором в кривой руке И в дурацком колпаке, Где-то царствует теперь Шут диктатор зверь (13+30+30=73=Партизан)!
Малахия. Стр. 925 (=16), 882 (=18=Суд), гл. 4:
1-2 “Приходит время суда и будет он горяч, так, как раскалённая печь. Все гордые люди будут наказаны, и все злые люди будут гореть, как солома. В те дни будут они, как горящий в огне куст, и не останется от него ни ветки, ни корня”. Так сказал Господь Всемогущий. “Но для людей, следующих за Мной, доброта засияет, как восходящее Солнце (ит.110=Жена, обл. в с.) и принесёт исцеляющую силу (55+18=73=10), подобную солнечным лучам (62+20=82=10). Вы будете свободны и счастливы, как освобождённые из стойла телята.
Д. Н. Зима, «День, который наступит завтра»
Стр. 262. ц. 5, к. 79:
Помпезность религии сильно уменьшится, Когда придёт великий законодатель (20+54=74=Асинизатор). Смиренный (=56=Снегурочки) возвысится, потревожит восставших, На земле не родится не один соперник (=50 =Бога).
Полюбите Снегурку (=44=8), как самообкурку (=53 =8).
От Иоанна. Стр. 978 (=24), гл. 7:
26 Отец — источник жизни (ит.62), и Сыну Своему позволил Он даровать людям жизнь.
Стр. 106, гл. 5:
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе;
27 (=Судья) И дал Ему власть производить и суд (=18), потому что Он есть (13+21=Отец/ =34=Владыко) Сын Человеческий (27+62 =89).
Алексей Хвостенко (32+49=81=666), «Прощание со степью» (ит.91)
инд.: В 026
№ 9. Страшный суд (49+18=67 =) 4:27 (=13)
Нам архангелы пропели: Нас давно на небе ждут, Ровно через две недели Начинаем Страшный суд. На суд, на суд, Архангелы зовут. На суд, на суд нас ангелы зовут, На суд, на суд, На самый Страшный суд (ит.96). Две недели (ит.42=6) пролетели, Наступил последний день (ит.69), Снова ангелы запели, Было небо, стала — темь. На суд — на суд Архангелы зовут На суд, на суд Торопится народ, А мы наоборот. Михаил гремит тромбоном, Гавриил трубит трубой, Рафаил за саксофоном, Уриил гудит в гобой. На суд, на суд Картавые идут, На суд, на суд Плюгавые идут, На суд, на суд Слюнявые идут, Сопливые бегут. На-ка, грянь жезлом железным Да по глиняным по лбам, По красивым, по облезлым, По поваленным гробам. На суд, на суд Покойники идут, На суд, на суд Полковники идут, За ними под-Полковники идут, Хреновину (=46 =10) несут. В Вавилоне треснет башня, Небеса стоят вверх дном, Все дрожат, а нам не страшно, Пусть смолой горит Содом. А нас, а нас Давно на небе ждут, Пускай ещё Немного подождут, Пускай сперва Гаморру подожгут А нам протянут жгут (=17=Души). Мы невинные младенцы (45+44=Богоматери/ =89) — Двенадцать тысяч дюжин душ (ит.114=Дети), Чистой истины владельцы — Мы всю жизнь мололи чушь. А нас, а нас, Не тронут в этот час, А нас, а нас Спервам посадят в таз (3+12=15=UFO), Потом слегка водою обольют — Вот весь наш Страшный суд.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 780. Пред72 (ит.74): июнь (=15) [1562] (ит.29) (ит.101)
Зловещее дело (ит.72), ужасноеи невероятное (ит.106), Тайфун (=18=Бес) [Тисон (=26=Йцукен) {некто решительный?} (ит.82 =Орфей)] заставит злобных двигаться: Тогда же те, кто потом поддержаны будут шнуром (=38) [телекоммуникационная или иная связь?] (ит.136=10), И значительная часть (ит.76=Мир. Закулисы) в изгнании в полях (ит.65=Жизни Вечной) .
«Ленинград» (=42), «Для миллионов» (ит.53=Смерть)
2003 г. STAR Musec
№1. Меня зовут Шнур (=26) (ит.73=10 /+№1 =74=Говночист)
Хуй, хуй! Хуй, хуй! Хуй, хуй! Хуй, хуй! Много королей у нас, но мало шутов! Все кричат: Not dead (13+14=27 Не мертвец)! Я говорю: Fuck off!! Мумию (=19) не понять — То-ли шут, то-ли король? Сложная досталась мумии роль! Бито (=12=Двое) — ни два, бито — ноль (=20), «Чайф» (=14) — это не кайф (=10), А о, «какая боль». Очень странный стал город Ленинград, — Был культурный, а теперь один мат (19+8=27). Меня зовут Шнур, меня зовут Шнур! Я приду к тебе во снах, Мон амур. Инвалидами и уродами, Наркоманами, Мон ами! «ДДТ» (=12=Адам) — так раньше назывался дихлофос (=43=Петруха), — Воняет так давно, что уже болит нос. «Аквариум» (=26), это там, где змеи и гады (ит.43 =Ариманы). Всем страшно смотреть, А они только рады. О, у кого-то опять сердце встало. «Новые люди» (ит.48=Сионисты), что, им — старых мало? Лошадью маленькой быть очень сложно, Я не пробовал, но говорят: возможно! Меня зовут Шнур, меня зовут Шнур!.. «Машина времени» застряла в своём времени, И им не избавиться от этого бремени. «Танцы минус» (ит.51=6=Ад) или «танцы плюс» (ит.53=8), — Я не люблю не нытьё, не блюз! До этого был рэп (=20=Путин) — Полная хуйня (ит.54=Масонства)! Но теперь за дело принялся я! Песня кончается и скоро финиш... Я воткну (=24=Камень) так, что хуй вынешь! Меня зовут Шнур, меня зовут Шнур!..
Новые люди с отмороженным чувством совести (ит.162), это те, кому открываются пути в новом обществе Великого Архитектора Вселенной. И эти люди должны быть твердолобыми, сильными и услужливыми, они должны с удовольствием платить за воздух и не ведать чувства печали, даже если их пошлют на войну против собственных детей, родителей. Но как они мне надоели, эти масоны, — чуть ли не в каждой песне, везде они. И если я им не воткну, то воткнут им там; там они долго будут играть во втыкалочки =42...
Что представляет собой шнур? Всем известно, что главное его значение: связывать, соединять. Есть ещё такое понятие как электрический шнур (58+26=84=12=) — провод (=39), пропускающий электричество (=64), а из электричества творится всё, в том числе и невидимые ангелы. В связи с этим лидер группы «Ленинград» Сергей Шнуров (37 +36=73=10) отражает суровую сторону Главного. И если бы он так сильно не квасил и активно не продвигался обезьянцами (=52=Сиона), то вряд ли бы смог быть посредником в нашей теме. Его свидетельское посредничество и любовь к нему власти, ярко выразилось в истории с роддомом № 9 “Кронос”, о чём мы поговорим далее.
Ш.-Бхаг. 498 – 499 (ит.43), песнь 3, гл. 12:
Текст 42 (=Кронос) Затем Брахма создал обряд посвящения, во время которого дваждырождённые получают священный шнур (59=Богородицы/ + 26=Клитор/ =85=Учения Плеяд), а вместе с ним — правила (=27), которые надлежит выполнять по меньшей мере в течение года после принятия Вед; правила для тех, кто дал обет воздержания от половой жизни; предписанные Ведами занятия; обязанности домохозяев, а также способ, с помощью которого можно поддерживать своё существование, не прося подаяния и питаясь только выброшенным зерном.
Стр. 456 – 457, песнь 2, гл. 8:
Текст 26 О учёный брахман (36+29=65), несмотря на то что я соблюдаю полный пост, силы мои не иссякают, ибо я пью нектар послания непогрешимой Личности Бога, текущей рекой из океана твоих речей.
«ДДТ», «Время» (=29)
1985 (=23=Клоун)
№ 3. Поэт (=21 /+№3 =24=Кронос)
в сокр.
Я весь — скрученный нерв (57+24=81). Моя глотка — бикфордов шнур (41+26=67=13=Песня), Которая рвется от натиска сфер (=29), Тех, что я развернул. Я — поэт заходящего дня (ит.97), Слишком многого не люблю. Если ты, судьба (=24), оскорбишь меня, — Я просто тебя убью! Я — пастырь (=44), я — красный волк (42+17=59= Предводитель), — Дрессировке не поддаюсь, Пасу беззубых словечек полк (ит.115) И, конечно, на них женюсь. Я, я — электрический стул (58=Разрушения/ +19=США/ =77), — Слишком долго не посидишь. Я Вселенной вчера между глаз звезданул, Подняв свой земной престиж. Сквозь голодную толпу, стоящую за искусством, — Лезу, раскинув всех без очереди я! Поднапри веселей, — мы, искусству, Без сомнений прорубим русло! Становитесь за мной, друзья! Я весь живой человек (ит.57). Я падал тысячи раз, Сотнею — проклят, сотней — воспет, И снова встаю сейчас. Я обожаю красивую жизнь И нашу великую грязь. Кого трясёт — тот может пройтись. Кто трус — из телеги вылазь! Я называю плохое — дерьмом, А хорошее — красотой. И если что не разрежу умом, — Распакую своей душой. И я не расстрелян, я не в тюрьме, Хотя это желают мне. Друг мой лучший, доброволец-судья, Мещанин, я хочу тебя. Ха! Ты — клочок мягкой ваты в ушах. Ты — здоровый оскопленный пень. У тебя мой крик вызывает страх, Как и будущий Судный день. Ты боишься всего, что не можешь понять. Для тебя, лишь вечно вчера. Тебе в твои ручки топорик бы взять Взамен голубого пера. Вот тогда бы ты показал себя... Ничего, дружок, мы побьём тебя, А история — выкинет вон! Сквозь голодную...
Это письмо можно отнести к себе самому раздвоившемуся, — прошлому и настоящему.