Ш.Ш. А.Ч. Б. Свами Прабхупада, «Нектар преданности»
Стр. 444 – 445 (12+13=25). Гл. 50. Дальнейший анализ смешанных рас (ит.138=12 колен)
в сокр.
Один великий преданный (ит.93=Шрайбикус =12), находившийся в расе нейтральной любви с Кршной, так выразил состояние несовместимости в иронической молитве: «Я горю желанием увидеть Кршну, Верховную Личность Бога, который во много миллионов раз благосклоннее к людям, чем Питы (=22=Людей) [предки] (=32=Ангелы) на Питрлоке, и кому всегда поклоняются великие полубоги и мудрецы. Но меня немного удивляет, что несмотря на то, что Кршна является супругом богини процветания, на Его теле часто появляются следы от ногтей обыкновенных женщин легкого поведения!» Это проявление несовместимости нейтральной любви и возвышенной супружеской любви.
/// По Ведам «у Кршны было 16 108 (ит.16 =7) жён»: 4 официальные, 2 неофициальные матери дочерей, и Богиня Процветания (26+55=81=Ирина).
«Мумий Тролль» (16=Изя/ +29=Сруль/ =45)
со сб. «МежДу нами девокамИ – 4 !» 1997 (=26) г.
№ 3. СИаМСкие сердца (37+37=74 =11 /+№3=77) 3:55 (=13)
Раз, опять, наверно, сиамские сердца... Город что-то ждёт? То вместе нервно задёрнув ноги, Закатив глаза мне вставать уныло. Утро, пепельница со вчерашнего стола. Мне остался ключ, он от не моей квартиры; Да ты-то тоже, впрочем, не моя. Так это вот твоя, моя, моя проблема, Моя она, — Мария, моя — не моя! Остановка — тело. И так печально, и на прощанье: Люки и ресницы, и не склеились вчера; И на асфальте пройдёшься нежно, босиком-ли? И вдруг обнимешь, дёрнув провода. Так это вот твоя, моя, моя проблема, — Моя она, Мария, моя — не моя! Остановка — тело.
Это Ваня вошёл в тело.
М. Цветаева (23+28=50), «Любви старинные туманы» (ит.95)
Стр. 12. В раю (ит.18 /+3=21=Рай)
Воспоминанье слишком давит плечи, Я о земном заплачу и в раю, Я старых встреч при нашей новой встрече Не утаю. Где сонмы ангелов летают стройно, Где арфы, лилии и детский хо, Где всё покой, я буду беспокойно Ловить твой взор. Виденья робкие с усмешкой провожая, Одна в кругу невинно-строгих дев, Я буду петь, земная и чужая, Земной напев! Воспоминанье слишком давит плечи, Настанет миг — я слёз не утаю… И не для встреч проснёмся мы в раю.
<1911 – 1912>
Там встречаться не надо, там всегда будет 18/14, и по земному плакать я не буду.
«Синнцовый туман» (49+17=66)
MТ-208-2 (=12)
№1. Я знаю... (ит.27 /+№1=28 =Конец)
Приходит день (ит.58), приходит час (ит.56) И хочется знать, что будет завтра, Через год — с тобой, со мной? Как обойти печаль невзгод, и как не упасть? Как отряхнуть с души и сбросить с плеч Унынье прошлых лет, найти удачи след? Я знаю: придёт тот день. Я знаю: настанет светлый час (38+18=56), Когда улыбнётся мир и станет прекрасным всё для нас. Печали день развеет прочь улыбка твоя, Она — как Солнце из-за туч встречает меня. Пусть будет чистым свет зари, Он — словно мечта. Пусть ветер снов разбудит нежность в нас И хлынет дождь страстей на смену серых дней. Я знаю...
«Русский размер» (ит.77), «650»
№ 8. Всё вернётся назад (ит.91=Африка /+№8=99=МИС)
Пусть отрывной календарь усеет числами пол. Я приглашаю друзей, я накрываю на стол. Я задуваю свечу, я закрываю глаза, И понимаю сейчас, что всё вернётся назад. Как тонкой бритвой, — пером порву тетради листы: Не изменить ничего и я сжигаю мосты. Шёл без сомненья вперёд, остановился, и вдруг я понял: Путь для меня — лишь заколдованный круг! ...что всё вернётся назад...
«Чай вдвоём» (ит.40)
№10. Тот, который женился на ней (ит. 114 /+№1= 115)
Густой день, очарована ночь, И сон, и я вместе с ней. Постучали в дверь, На пороге стоит человек, Что женился на ней. В новый год, был уверен: Удача теперь от меня никуда не уйдёт. Только вот вопрос: куда делся теперь Тот загадочный (=53) Дед Мороз (ит.53), Что женился на ней? Мне снился сон, что я крокодил, И меня полюбил независимый слон (55+27=82=10); Если б ты был олень, Я бы знал, почему. И откуда взялся здоровыйолень (53 +26 =79=16=Муж), Что женился на ней, Что женился на ней, что женился на ней?
Ш.-Бхаг. Стр. 420 – 422, песнь 3, гл. 31:
Текст 36 Увидев свою собственную дочь, Брахма, очарованный ее красотой, забыл про приличия и, когда она приняла облик лани (=12=Лилит), превратился в оленя и погнался за ней.
Текст 37 (=Женщина) Среди всех живых существ, созданных Брахмой: людей, полубогов и животных, — никто, кроме мудреца НаРаЯны (и.п.34+30=64), не способен устоять против чар майи в облике женщины.
“Запрещённые Барабанщики” (ит. 114), Лучшие песни (ит.60)
2004 г. инд.: S2737, ш.-к.: 4.692003.727372 (ит.52)
№8. Айнц цвай драй (15+12+17 =44=Коммунизм /+№8 =52=Юнона =Из-под Лиепай)
У меня есть девушка из-под Лиепай, Я с ней познакомился в модном клубе «Край» (=15). У неё же в дедушках бывший полицай (27+29=56), Он по-русски понимал только Айнц Цвай Драй! Айнц Цвай Драй, а ну-ка подпевай! Айнц Цвай Драй, за нами повторяй! Айнц Цвай Драй, руки поднимай! Айнц Цвай Драй, ну давай-давай (12+12=24=Любовь)! Скоро к ней поеду я, в этот Лиепай (ит.40=Иерусалим). Посмотрю на деда я — що за полицай (ит.55)!? Если там понравится — к нашим не вернусь И на этой девушке сразу же женюсь! Айнц Цвай Драй... Я уже той девушке о любви сказал, К бракосочетанию кольца заказал! Так что до свидания, милые друзья! К дедушке в Прибалтику (3+34=37=Сороки) уезжаю я...
Лиепая (=26).
«Край», с славацк. — конец.
Вспоминая фильмы про войну, я заметил, что полицаи чаще были вооружены винтовками, вероятно из-за немецкой экономии на предателях.
«Г.О.», «Армагеддон-попс» (ит.82)
инд.: hmc-029. Студия “ГрОб” (=22), зап.: 18.7.1989 (16+27=43). Восстан.: 12.12.2000 (6+2=8) Егором Летовым при участии его жены Натальи Чумаковой (и.п.23+30=53)
№1. Всё летит в пизду (ит.64 /+№1=65=Снегурочки)
Эх, ма, эх (ит.24=Пизда =Царица)! Винтовка (=26) — это праздник (=42), Всё летит в пизду (3+26=29 =Лгушки)! А, винтовка — это праздник, всё летит в пизду! (3 раза) Люди сатанеют, умирая превращаясь в пушечное мясо (ит.82=Параши), концентраты и нефть. Свобода — это же вещевые отходы и реальные примеры: сперму, газ и дерьмо. Винтовка — это праздник, Всё летит в пизду! А, винтовка — это праздник, всё летит в пизду! Семена анархии (34+24=Жидов/=58) дают буйный рост (26+28=Параши/ =54=Масонства), социальный трипер (44+40=Горбачёв/ =94=А.Ч.) разъедает строй. Ширится всемирный обезумевший фронт (ит.133 =Евреев); Пощады никому, никому, никому!!! Винтовка — это праздник... Тифозные бараки черепные в головах, газовые камеры уютных жилищ, Менты и патриоты (ит.72=Левиты), костыли, ремни (38+27=65=11), сплошная поебень, поебень, поебень (=38) (ит.164 =11). Винтовка — это праздник... всё летит в пизду! Ааа!!! Люди сатанеют, умирая превращаясь в топливо (=32=Богов), игрушки (=29), химикаты (=29) и нефть, В отходы производства мавзолея и погоны; Вижу — ширится, растёт психоделическая армия (80+22=Людей/ =102=Лилит). Винтовка это праздник... Ааа!!! Всё летит в пизду!
Анандалахари (=41) [Волна Блаженства] (21+43=64)
Шри Шанварачарья (18+55=73)
9-10. О, Дэви (=13), пронзившая Землю в Муладхаре, Огонь в СвАдХИштхане, Воду в МаниПуре, воздух в сердце, Эфир (=18) над [сердцем] и Разум между глаз, и так идущая через весь путь Кула* (16+11=27=Жизнь) — в тайном лотосе Сахасрара ты наслаждаешься со своим повелителем [ПаРаМашИвой]. Затем, сделав Чакры проявленными орошением их ливнем нектара, стекающего с Твоих ног, Ты возвращаешься в свою собственную обитель и, приняв [снова] форму свернувшейся в три оборота змеи, засыпаешь в полости Кулаканда**.
* Кула-патха (11+17=28=Лошадь). Здесь "Кула" (=11=Лада) — синоним женского божественного начала Шакти (=15)
** Кулаканда (=27) — тот треугольник йони (48+16=64) в Муладхаре, в середине которого расположен Сваямбху-лингам (35 +21=56=И.Б.), вокруг которого свернулась Кундалини (=30=Жена). Свернутую и спящую Кундалини называют ещё "Кухарини" (=29) — "пребывающая в полости" (ит.103=Венера =) ["кухара"] (=22=Мария) Муладхары (=44).
В.Н. ЗагрЕбаев (ит.109), «Кровавая фата» (ит.41)
Стр. 106. Астральная жена (43=Небесная/ +21=64)
Во Вселенной нет краше Её (ит.54)*, В Ней — предвечное счастье моё, В Ней — мерцанье лиловых огней, Свет Последней надежды — в Ней... В Ней — блаженства любовный жар, В Ней — сплетение дивных чар... В сладких грёзах Её душа... До чего же Лилит хороша! Вся в томление погружена — Из астральных миров — Жена... Скоро встретимся мы в Дали, На просторах Иной Земли... Пусть эоны лет и века В Бездны рушится Стикса река, Но меж нами астральная нить (43+12=55=10)! Вечно наша любовь — продлись! Пусть завидуют Бездна и Высь! Как прекрасна Ночная Звезда! Не расстанемся мы — никогда! Нас укроет ЛиЛоваЯ Мгла, Силовых полей зеркала, И в садах синих лунных роз, Будем мы в царстве нег и грёз...
* Выделилось само, это происходило шесть раз подряд, и только на седьмом мне удалось справиться с «поломкой» /10:57, 31.5.2001 (ит.27)/
54 указывает её рост в 154 см.
Я там (ит.14)
Н. ГрЕбнЕва (23+37=60), «Монолог женского сердца» (ит.128)
Стр. 31 (=Ебли). Русская песня (42+36=78=15 /+4=82=10)
Простые слова русской песни... А как широки — словно поле, В величье своем отразились В них счастье народа и горе... Я слушаю — сердце сжимает... А пряха (=29) в светелке томится: «Позвал бы мя барин (=19), — мечтает (=29 =Поебать) — За ним полетела б, как птица. Я так молода (=29 лет) и пригожа (=38), Пшеничные косы развиты, Так гладка атласная кожа, О, Господи, ну помоги Ты! Спаси от судьбы моей мамки, От тяжкой, унылой работы, От злого, постылого мужа, От вечной нелегкой заботы, — О том, что годочки уходят... А счастья все нет — и за что же, Такая судьба-лиходейка (24+34=58) Меня ожидает, о Боже?!
«На троих», стр. 115 (=Маша)
Д. Ив. Хармс, Литературные анекдоты (ит.101)
Стр. 250 – 253 (ит.18). КассИрша (=43 /+18 =61)
Нашла Маша гриб, сорвала его и понесла на рынок. На рынке Машу ударили по голове (и на третий день она умерла), да ещё обещали ударить её по ногам. Испугалась Маша и побежала прочь. Прибежала Маша в кооператив и хотела там за кассу спрятаться. А заведующий увидал Машу и говорит: что это у тебя в руках? А Маша говорит: гриб. Заведующий говорит: ишь, какая бойкая (14+21= 35)! хочешь я тебя, на место устрою? Маша говорит: А не устроишь. Заведующий (=44=Х.) говорит: А вот устрою! — и устроил Машу кассу вертеть.
Маша (=15) вертела, вертела кассу и вдруг умерла. Пришла милиция, составила протокол и велела заведующему заплатить штраф — 15 рублей.
Заведующий говорит: За что же штраф? А милиция говорит: за убийство. Заведующий испугался, заплатил поскорее штраф и говорит: унесите только поскорее эту мертвую кассиршу. А продавец из фруктового отдела говорит: Нет, это неправда, она была не кассирша. Она только ручку в кассе вертела. А кассирша вон сидит. Милиция говорит:
— Нам всё равно: сказано унести кассиршу, мы её и унесём.
Стала милиция к кассирше подходить. Кассирша легла на пол за кассу и говорит: не пойду. Милиция говорит: почему же ты, дура (=18=Маня), не пойдешь? Кассирша говорит: вы меня живой похороните.
Милиция стала кассиршу с пола поднимать, но никак поднять не может, потому что кассирша очень полная.
— Да вы её за ноги, — говорит продавец из фруктового отдела.
— Нет, — говорит заведующий, — эта кассирша мне вместо жены служит. А потому прошу вас, не оголяйте ее снизу. Кассирша говорит: Вы слышите? Не смейте меня снизу оголять. Милиция взяла кассиршу, под мышки и волоком выперла её из кооператива.
Заведующий велел продавцам прибрать магазин и начать торговлю. — А что мы будем делать с этой покойницей? — говорит продавец из фруктового отдела, показывая на Машу. — Батюшки, — говорит заведующий, — да ведь мы всё перепутали! Ну, действительно, что с покойницей делать?
— А кто за кассой сидеть будет? — спрашивает продавец.
Заведующий за голову руками схватился. Раскидал коленом яблоки по прилавку и говорит:
— Безобразие получилось! — Безобразие, — говорят хором продавцы. Вдруг заведующий почесал усы и говорит:
— Хе-хе! Не так то легко меня в тупик поставить! Посадим покойницу за кассу, может, публика и не разберёт кто за кассой сидит.
Посадили покойницу за кассу, в зубы ей папироску вставили, чтобы она на живую больше походила, а в руки, для правдоподобности, дали ей гриб держать. Сидит покойница за кассой как живая, только цвет лица очень зелёный и один глаз открыт, а другой совершенно закрыт.
— Ничего, — говорит заведующий, — сойдёт. А публика уже в двери стучит, волнуется, почему Кооператив не открывают. Особенно одна хозяйка в шёлковом манто раскричалась: трясёт кошёлкой и каблуком уже в дверную ручку нацелилась. А за хозяйкой какая-то старушка с наволочкой на голове кричит, ругается и заведующего кооперативом называет сквалыжником (=62).
Заведующий открыл двери и впустил публику. Публика побежала сразу в мясной отдел, а потом туда, где продается сахар и перец. А старушка прямо в рыбный отдел пошла, но по дороге взглянула на кассиршу и остановилась.
— Господи, — говорит, — с нами крестная сила (43+16=59= Богородицы)! А хозяйка в шёлковом манто уже во всех отделах побывала и несётся прямо к кассе. Но только на кассиршу взглянула, сразу остановилась, стоит молча и смотрит. А продавцы тоже молчат и смотрят на заведующего. А заведующий из-за прилавка выглядывает и ждёт, что дальше будет.
Хозяйка в шёлковом манто повернулась к продавцам и говорит:
— Это кто у вас за кассой сидит?
А продавцы молчат, потому что не знают, что ответить. Заведующий тоже молчит.
А тут народ со всех сторон сбегается. Уже на улице толпа. Появились дворники. Раздались свистки. Одним словом, настоящий скандал.
Толпа готова была хоть до самого вечера стоять около кооператива, но кто-то сказал, что в Озёрном переулке из ОКНА старухи (=31=Ориона) вываливаются. Тогда толпа возле кооператива поредела, потому что многие перешли в Озёрный переулок (51 +46 =97).
/// В переулок Огородная слобода, что у Чистых прудов, или к ГенеСаретскому озеру на родину первой жизни, а может в какой-нибудь закуток бескрайнего Вселенского океана, на который открылось окно, никому до селе не известных знаний?
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 185 (=13) (=14)
ОКНО — символ отверстия для впуска сверхъестественного света.Отсюда — сакральное отношение к оборудованию и оформлению окон, например, в больших кафедральных средневековых соборах, которые с нач. 2-го тысячелетия сооружались с впечатляющими цветными витражами [например, в Реймсе, Шартре, Сен-Шапель в Париже], чтобы приблизиться к красоте обетованного “небесного Иерусалима”. Падающий извне и сверху [см. Верх/низ] свет (=21=Ангел) соответствует Духу Святому, а собственно окна символизируют Марию [они светят не сами по себе, а лишь божественным светом]. Оформление витражей зачастую обнаруживало применение символики чисел: они были трехчастные [см. Трехликость]или четырёхчастные [четыре евангелиста], в виде розетки [из семи “лепестков”]. Что касается цветовой символики, то прежде всего бросается в глаза яркий синий цвет, как бы подчеркивающий, что, к сожалению, от окружающего испорченного мира исходит опасность. По масонской символике храм Соломона в Иерусалиме лишен окна на север, поскольку оттуда не поступают лучи Солнца. На старинных учебных гобеленах изображены три окна, обращенные к трем остальным сторонам света…
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 196 ц. 2, к. 68:
На севере усилия станут велики, На океан будет открыто окно: Королевство островов будет восстановлено, Лондон вздрогнет от [этого] открывшегося прикрытия (76+50=Откровения/ =126).
Рада & «Терновник», «... любовь моя печаль, печаль моя любовь...» (ит.128)
инд.: UR 1, 9 песен, 42:51
№ 8. Всё возвращается обратно (ит. 120=Эдем /+№8=128 =Израиль/ =12=Рай) 3:56 (=Ж.В.)
№ 26. на альб. «Где-то сказки были» 2:54 (=Эльдорадо)
№13 на альб «Русский эпос» (--- /+№4 = 124)
Все возвращается обратно: Волна (=21=Жена) — на берег, люди — в поле. Зерно (=37=Сороки) на мельнице мололи, Потом кидали хлЕбом (=29=Знания) в землю. Потом пришли волхвы (=33=Рыбы) по кругу, Игрушечною каруселью качался на ветвях Иуда (=10=Царь), И Гамлет (=22=Магога) целовал Офелию. И вертится вертеп пасхальный, И в Рождество (=57) родится мальчик. Под монотонные напевы, Вкусит он яблоко от Евы, И водка заливает очи, И топоры летят в старушек, Волхвы пророчат и морочат, А водка горло жжет и сушит. В местах горелых ЙОДом пахнет,Грибы по ведьменскому кругу. Все возвращается обратно, И я свою целую руку, И каждая дорога к храму, — Давай мы повернем обратно, Нам то-ли поздно, то-ли рано. Дымится врат алтарных ратник (ит.76=13). Нам то-ли страшно, то-ли просто, Здесь не нашлось для нас работы, — В дверях толпится слишком просто, И пошло сдерживать зевоту; И поезда вчера вернулись, И самолеты возвратились, Мой личный Вавилон свернулся, Улиткой в домик угнездился. Всё возвращается обратно. Любовь моя, кому молиться? Я поделюсь с тобою страхом, Преобразившимся в жар-птицу. И знаки водные пролились, И книга пепла рассыпалась, Земля постройками давилась Сибирским трактом прогибалась. Не начинай с начала года, Не возвращай на место книгу, Не принимай повторно роды, Не просыпайся с новым криком.
Топоры в старушек напоминают индейцев борющихся с англосаксонскими конкистадорами и их старушенциями, типа Маргарет Тэтчер, Мадлел Олбрайт, Елизаветы II, Кондолизы Райс, Виктории Нуланд, Псаки, Хилари Клинтон, англо-украинской косички, Валентины МатВиенко и прочих подобных жён типа Раисы Горбачёвой и Наины Ельциной, тоже не мало поработавших во славу Израиля. Не хило тыкни, свали, сосни, лизни… (ит.126). А чего стоит коса Тимошенницы, — так это просто символ смерти, который нужно отрубить вместе с головкой. Все, кто за века был неправедно унижен, угнетён и истреблён, вышли на войну между Небом и Землёй. /10:14, 21.6.2016 (6+9+9=24=Печь) – 14:19, 21.6.2016 (14+9+9=33)/
Первое время указало на позицию 11:14.
М.С. Маршак (=27), Диетическое питание (54+25 =79)
из книги «Библиотека среднего медицинского работника». В книге 480 страниц, 26 глав
Стр. 27:
ЙОД (=14=Ебать) играет большую роль в обмене веществ: он участвует в образовании тиреодинина (и.п.44) и регулирует деятельность щитовидной железы. В сочетании с медью йод усиливает гликогенную функцию печени; он повышает усвоение организмом кальция и фосфора. Морские рыбы, креветки, мидии, морская капуста и другие продукты моря являются хорошими источниками обеспечения йодом при лечебном питании больных с заболеваниями щитовидной железы, атеросклерозом, ожирением и др. Суточная потребность в йоде взрослого человека составляет от100 до300 y.
/// Йод: I (=9), № 53, а.м. 126, 9045 (ит.27) ± 1, или 27 + 1=28, 27 – 1=26; сокр. а.м. 126, 9 (ит.18).
Обидно, что основная часть самых активных морепродуктов из ортодоксального еврейского питания исключена, что делается для ослабления половой энергии нужной для воплощения идей Сионизма. В этом я разобрался только после того как попал в Израиль. Йод говорит и о йоге, которая учит владеть своим умом и телом, правда не все йоги правильно ими владеют, что умели русские гои, те, ещё свободные.
Окно синевы (23+37=60). Одна из восьми дев. Снимок перед первым и последним разом, 1988 г. / ВолшЕбная долина (43+24=67=Ц.Н.)
Б.-Гита. Стр. 211 – 213 (ит.10), гл. 4:
Текст 1 Божественная личность (63+40=103=Йог =Гой), Господь Шри Кришна, сказал: „Я передал эту вечную науку йоги богу солнца Вивасвану, Вивасван (=28) передал её Ману (=15), прародителю человечества, а Ману, в свой черед, передал её Икшваку.
КОММЕНТАРИЙ: Здесь мы обнаруживаем историю «Бхагавад-гиты», прослеженную из глубины веков, когда она была поведана царскому роду, царям всех планет, начиная с планеты Солнце. Роль царей на всех планетах — защищать всех живущих, и потому правители должны знать науку «Бхагавад-гиты», чтобы быть в состоянии управлять гражданами и освободить их от бремени низменных желаний. Человеческая жизнь предназначена для развития духовного знания, для осознания своей вечной связи с Верховной божественной личностью, и носители власти всех государств и всех планет обязаны научить этому всех своих подданных, используя средства образования, культуры и религии. Другими словами, роль главы любого государства заключается в распространении науки сознания Кршны, чтобы люди, овладев этой великой наукой, могли успешно следовать по верному пути, используя данную им форму человеческой жизни.
В это тысячелетие бог солнца известен под именем Вивасван, царь Солнца (ит.53=Люцифер), являющегося первоисточником всех планет солнечной системы. В «Брахма-самхите» [5.52] говорится: «Я поклоняюсь, — сказал Господь Брахма, — Верховной божественной личности, Говинде [Кршне], который есть изначальная личность, и который даёт Солнцу, царю всех планет, его беспредельные мощь и жар. Солнце представляет глаз Господа и движется по своей орбите, повинуясь Его приказу».
Солнце — царь всех планет, а бог Солнца [сейчас его зовут Вивасван] правит планетой Солнце, контролирующей все остальные планеты, даря им свет и тепло. Оно вращается по приказу Кршны, и Господь Кршна изначально сделал Вивасвана Своим первым учеником, постигшим науку «Бхагавад-гиты». То есть «Гита» не является вымышленным трактатом для среднего мирского учёного; она — подлинное произведение, содержащее знание, передававшееся от учителя к ученику с незапамятных времён.
В «Махабхарате» [«Шанти-парва» 348.51-52] мы можем проследить историю «Гиты» в следующих строках: «В начале Трета-юги эту науку о взаимоотношениях со Всевышним Вивасван поведал Ману. Ману, будучи прародителем человечества, передал её своему сыну Махарадже Икшваку, царю этой планеты Земля и предку династии Рагху (=22=Иегова), в которой появился Господь Рамачандра (=45=Наолеон =Карл Маркс).» Итак, «Бхагавад-гита» известна в человеческом обществе со времён Махараджи Икшваку.
Ш.-Бхаг. Стр. 155 – 157, песнь 3, гл. 4:
Текст 20 Так я узнал о пути самопознания от своего духовного учителя, Личности Бога. Затем, обойдя вокруг Него, я покинул то место и пришёл сюда, охваченный горем разлуки.