ГЛАВА 41. Детали Сорок Первого Обряда (ит.129)

     ПИЗДА  — Путь Ивана За Дар Анны / Путь Израиля До Ада / Путь Из Рая До Ада / Путь Избавления Здоровья Дамы Александры / Привет Изиды Альфы / Прошу Изведать Дом Алконста / Папа Иван Знает Дорогу Дианы Алисы, Похотливая Параша Ирина Зовёт Домой Детей Адама и т.п.

     В детстве шутили: «Пизда (=24), это радио-лампа (23=Шлюхи/ +19=42) марки “Пи 3 да” (ит.18=Ебля)», и «ПартизАнка Иванова (41=Анна/ +22=Мария/ =63=Q.) забыла дома автомат (=21=Лингам)».

      “пи-з-да”, с санскр. — “отдающаяся и получающая это же с таким избытком, что льётся через край”.

“да” (=6) — “отдающаяся” (=36=Человек =9 =Жизнь),

“з” (=9) — “получающая”(=51=Любви =6),

“пи” (=9) — “с избытком, так что переливается через край” (ит. 186=14=Акаши/=15).

Н. ГрЕбнЕва (23+37=60), «Монолог женского сердца» (ит.128=Конец)

Стр. 24. * * *

Бегу людей, боюсь я расплескать Наполненную светлым счастьем душу. Легко святое чувство (34+35=69) потерять, Чужим прикосновением нарушив. И пишется, и пьется через край (37+15=52), И думается, и смеется. Узнать при жизни, что такое — Рай, Уверена — не каждому дается...

«№1 ПОД небесная» (ит.64)

Из песен t.A.T.u. в Поднебесной. 2004 г. ш.-к.: 4.607029.093967 (ит.62)

№1. Digital Pussy (35+37=72 /+№1 =73 =Д.М.)

С англ. — Цифровая Кошечка (37+35=72), со сленга — Цифровая Пиздёнка (37+40=Королева/ =77=14=Хуя)

на англ. яз. Всё хорошо, пусси, пусси, пусси... имейте, Давайте в... Давайте все... пойте мою песню... 4, 3, 2, 1 (ит.10). Выбирайте пусси, Сосите пусси... Красныё, чёрные, испанские пусси, жёлтые пусси... Мэри пусси, Мега... пусси, Гарри пусси... Всё хорошо! Давайте в! Давайте в! Мы имеем ещё пусси: ВЕЛЬВЕТовую пусси, ИтальЯнСкая высокая пусси. Мы, — никогда — лошадиную пусси, Собачью пусси, цыплячью пусcи. Давай... уровень пусси (ит.69 =И.Х . =15=Любви)...

     ВЕЛЬВЕТ (=27) — необычный но очень выразительный символ взаимной нежности освещённый в фильмах «Голубой вельвет» (ит.56=Снегурочки) [Синий вельвет] (ит.51 =6) и «Галерея Вельвет» (ит.63). Последний снять в красивых мягких серо-голубых тонах и посвящён звездопаду и будущему бракосочетанию; в фильме каждая пара, как одна (ит.26).

     Нельзя обойти в концепции числа 24 числовую расшифровку прародителя Адама: Ад (=6) и «ам» (=6), с тюркского — «пизда».

Учение Волхвов: Белая книга

О Внутреннем Человеке. Стр. 260:

 10. Сила (=16=Елда) воина — рдеющий свет его Веры в Победу.

 24. В этом — Правда (=27=Жизнь) воина, свод нерушимых законов (ит.115=Любви), по которым жили, живут и жить будут все воины Земли Русской!

     Далее я выделил числа, наиболее ярко привязанные к фаллической символике, исключая числа 14, 29, 16, 26 и 27. Следует также учесть, что в некоторых выделенных числах присутствует обоеполость Творца, особенно в 26, 27, 10, 17, 18, 23, 38, 39, 46 и 13, среди который 17 =Души несущее и одновременно убойное. Хотя, это всё достаточно условно и на это можно не обращать внимание.

     Здесь нужно вспомнить древнее славянское восклицание воинов: «Гой-Еси (13+17=30)! Добры-молодцы (ит.79=16)! (ит.109)... И на том стоим (ит.46)!», где дословное значение слова «гой» — мужской член (ит.61), восславляемый как орудие Бога дающего мужскую силу (ит.55) (ит.92), радость (=37), жизнь и всё что за этим следует. Отсюда открывается этимология наречения славян и неевреев “гоями” или “пролетариями”.

     Понятия “воинский долг”, “верность родине” [царю и отечеству] со временем несколько менялись, но одно было всегда: семья, жена, подруга, оставшаяся за спиной, — это неизменный катализатор толкающий воина на подвиги. Женщина всегда была и есть стимулом к какому-либо действию, особенно, творческому. В средние века за войсками даже следовали специальные женские обозы с проститутками [“Мамаша Кураж (=24/ жар руК)”] (ит.45=Архистратиг). И даже в более поздние времена, вплоть до ВОВ, старшие офицеры Красной армии возили с собой полковых жён “ППЖ” (=24) [Походно-Передвижная Жена] (ит.125 =Жрица), а за полководцами следовали обозы с соответствующим реквизитом: двуспальной кроватью, гардеробом и т.п. Солдаты ВОВ участвовавшие в 1-й мировой, рассказывали, что такого блуда тогда не было.

Здесь вспомнилась великая блудница (24+28=52) из МариЕнбурга (и.п.46), полячка (=36=9) Марта Самуиловна Скавронская (18+41+59=118=9), коронованная как супруга Петра I, 26.5.1724 (13+14=27=9), и после смерти мужа ставшая императрицей Екатериной I (и.п.35+ I =36=9). Она следовала за Петром по фронтам и рожала ему детей в обозе; в общей сложности 8. Вот была баба, через которую прошло множество воинов.

«История  России, IX-XX век»

Курс лекций. Леванов Б.В., коллектив авторов, 1996 г.

Стр. 181

Проводя большую часть жизни в походах, Пётр охотно брал с собой Екатерину. Однажды она проявила свою находчивость и спасла царя и его войско. Летом 1711 (=10) г. российская армия выступила в Прусский (=46) поход. К ней должны были присоединиться армии господарей Молдавского — Кантемира и Валхшского — Бранковича. Однако союзники не подошли, а российская армия оказалась в окружении турецких и татарских сил, превышающих армию Петра примерно в 5 – 6 раз. После трёх дней героической обороны стало очевидным, что пробиться из окружения российская армия не может. Оставалось два выхода: или гибель в неравном бою, или пленение армии с царём во главе. Екатерина, участвовавшая в походе, предложила третий путь: подкупить двух вождей противника и добиться наиболее благоприятных условий мира. Она же нашла человека, которого направила для предварительных переговоров (=69=15).

Стр. 182

— Где (=15) же мы найдём деньги, чтобы подкупить турок? — удивился Пётр. Но на этот вопрос у Екатерины был готов ответ. Верхом на лошаде она лично объехала все палатки офицеров, убедила их отдать все деньги, сняла все свои драгоценности, и, когда вернулся посланец с предварительных переговоров, необходимые средства были уже собраны. В результате, несмотря на нажим шведского короля Карла ХII (18+3=21), выгодный для России договор был заключён. Российская армия в достаточно хорошем состоянии вышла из окружения и участвовала в дальнейшей войне против шведов. Пётр в знак благодарности учредил орден Святой Екатерины, а на следующий год обвенчался с боевой подругой.

/// Род.: 5.4.1684 (9+19 =28). Взошла на престол: 28.1.1725 (=Боевая =Жрица) (11+15=26), в день смерти мужа. Прожив 43 года, скончалась 6.5.1727 (11+17=28) [Пётр родился в 1672]. Первым её мужем был шведский другун (38+28=66) Иоанн Крузе (21+30=51) [Йоганн Крузе] (26=Пётр/ +30=56).

Всю жизнь она потакала лихим разгулам Петра, подсылая к нему крепких баб. Своей похотливой особе она также ни в чём не отказывала. Но благодаря своей мудрости и нелюбви, обоснованной также шпионской деятельностью, она была ему другом и опорой до конца жизни. В итоге Пётр узнал о ней всё, — отчасти поэтому и был отравлен. Но он всё ей простил, так как сам был шпионом, хотя, как зомби, этого до конца не осознавал. И для Ивана теперь стимулом и подвижником является исключительно его жена, ждущая его смерти (ит.82) Боевая Подруга (25+37=62) и Шпионка Небесная (34+43=77=Марта Скавронская).

Матрос и Баба (ит.41=Иван-да-Марья)

«МОNГОЛ ШУУДАН» (32+26=58), «Скатертью дорога» (41+33=74)

№1. Матросик (=38 =Шведский =Поручик =Школа Любви /+№1= 39 =Романова)

Ах, как я люблю тебя! — Уломал матрос (=34=Петруха) меня! Не снимая патронташ, Затащил меня в блиндаж (3+27 =Комнату/ =29)! Эх, была — не была! В общем, так, — я ему дала! Мокрые штаны (41+28=69), — давай, матрос, нажми (=21)! Враги уже бегут! Ты плюнь на всё и с бабой будь! — Нету мягче волосиков! Нет красившее носика! Баба (=6=Маша) всех своих бросила И пошла за матросиком. Но кобель (=25=Чёрт) не устаёт, Только жару поддаёт. Так что сквозь мои трусы, Щекотят его усы. Я нахожуся в бою. В общем, так, — я ему даю! Если пулемёт громко запоёт, Пуля задымит, — Ты сделай ДАО, и баба закричит. Нету мягче волосиков!.. А матросы очень все до баб охочи. Даже самый главный матрос (ит.94=Небесный) Сунет под юбку свой двинутый (22+33=55) нос (=23).

    Бог создал нас, и Он всегда первым суёт свой нос в дела рождений. Поэтому каждый из нас рождается и умирает в нужный день.

 

Привет слепому Ориону. 1948 г. На учёбе в Талинском мореходном училище. Слева – мой отец, 19 лет, справа – его первая любовь эстонка Эля (=14), 16 лет, а над всеми стоит она

 

Энц. мистических терминов

Стр. 165 – 169 (12+16=28). ДАО (=13=Ебли)

    [Китайская «дорога» (ит.62), «путь» (=16)]. Даосисты считали жизнь и смерть всего лишь различными ступенями, или проявлениями Абсолютного Дао; поэтому они призывали жить в согласии с природой. Безмятежная жизнь даосов резко контрастировала с суетной жизнью конфуцианцев. Адепты даосизма воспроизво­дят изначальный акт творения на человеческом уровне; они пере­живают единство с Дао и его энер­гетическим потоком. Однако муж­чине при этом рекомендуется не ра­страчивать энергию [т.е. воздержи­ваться от семяизвержения] и вби­рать в себя энергии, слюну и сексу­альные соки своей партнерши. В противном случае он рискует подо­рвать своё здоровье, сократить свою жизнь и умереть, так и не постигнув своего настоящего Дао.

Представление о том, что семя­извержение губительно для мужчи­ны, легло в основу всех китайских сексуальных техник. Даосский уче­ный и врач Гэ Хун (8+14=22) [284 – 364] (14+13=27), автор энциклопедической работы «Нэй-пЯнь» (12+23=35), писал: «Половой акт можно сравнить с водой или огнем. Он может погубить человека или да­ровать ему жизнь. Все зависит от человеческого умения». Под «челове­ком» здесь подразумевается мужчи­на, а под «умением» — искусство дос­тигать оргазма без эякуляции. Та­ким образом, человек накапливает семя [цзин] (=22), которое с помощью особых упражнений преобразуется в энергию [ци] (=7), а затем — в чистый дух (33+13=46) [шэнь] (=21).

Практика преобразования семе­ни в чистый дух более известна под названием «даосской внутренней алхимии» [Нэй-гун] (12+13=25=Жизни). Она оконча­тельно сформировалась в Х в. под непосредственным влиянием тантрического буддизма, распростра­нившегося в Китае благодаря проповедям Бодхидхармы. Наиболее известные мастера «внутренней ал­химии» — ЧЖан БодуАнь (22 +27 =49) и Чжан САньФэн (22+34=56) — принадлежали к так, на­зываемой Школе Целостной Истины, удачно сочетавшей в своём уче­нии элементы традиционного дао­сизма, буддизма и конфуцианства. Учителя Целостной Истины утверж­дали, что классические тексты сле­дует понимать метафорически: так, например, «бессмертие» (=57), к которому стремились даосские мудрецы — это бессмертие духа, тождественное буддийской нИрВане, которая, в свою очередь, есть не что иное как слияние духа с изначальным Дао. Аналогичному пересмотру подверг­лись и древние алхимические трак­таты: по мнению Чжан Бодуаня [ав­тора классических «Глав о прозре­нии истины»], упоминаемые в них химические реактивы и операции, символизируют органы человечес­кого тела и процессы, происходя­щие с ними в результате тех или иных упражнений. Исходя из этой точки зрения, даосы разработали оригинальную и чрезвычайно дей­ственную систему психофизическо­го тренинга, в которую были вклю­чены некоторые элементы тантрической пранаямы. Конечная цель этого тренинга — формирование из собственного «семени» [т.е. из физи­ологических жидкостей своего тела] так называемой «золотой пилюли» [или «золотого эликсира»] бессмер­тия. Приемы «внутренней алхимии» охватывают все сферы человечес­кой жизнедеятельности и, в первую очередь, дыхание, питание и секс. Сексуальная техника «двойного взращивания», входящая в выше­упомянутую систему, основана на устранении полового вожделения и строгом воздержании от эякуляции. Знаменитый даосский мастер Ю Янь (5+15=20) объясняет её следующим обра­зом: «Когда совокупляются Небо с Землей, черпай энергию из тайных источников Инь (=10) и Ян (=12)». Дж. Блофельд (=35) толкует эти слова так: «Когда совокупляешься с партнершей, со­единяй обе живительных жидкости и втягивай их в своё тело». По пре­данию, Три Бессмертных Девы на­учили Хуан-ди (15+6=21 =3 – ж.) [«Желтого Императо­ра»] двойному взращиванию; он впитал в себя иньскую эссенцию ты­сячи двухсот женщин и получил из неё «золотую пилюлю». Так Желтый Император (34+48=82) достиг бессмертия [т.е. приобрел божественный статус].

Картина Буквы Х (ит.50=F.)

«Tequilajazzz» (=54), «ВЫШЕ ОСЕНИ» (ит.58)

№1. Пароль (=32 =Член /+№1=33= Влагалище)

И вот тогда бы взять И изломать карандаш, А в отутюженный день: И утро и вечер и пляж; На месте сада камней, Туда расставить слова, Укрыть неловкую суть (37+18=55), Упрятать лай ото льва. Ещё одна деталь — налить вина на ВЕСЫ И сделать басом (=25=Жизни) февраль (=30), И ритм-боксом (17+34=51= Любви) часы. Найти достойный БЕКАР (52+21 =73) И первый БЕМОЛЬ (39 +27 =66), И не учить избитую роль (23+23=46). Забыть от почты (9+35=44= Богоматери) пароль.

     Матерный язык (42+29=71=Души) часто выступает как ангельский пароль (40+32=72), связующий видимые и невидимые оси пространства, где ХУЙ — это прежде всего три оси координат (ит.71) ХYZ (=21) без которых нет никакой жизни. Это огненная шифровка Всевышнего (ит.136), защита и тест (ит.44) на ханжей и дураков (ит.67). Это священный пароль (ит.91). Это древнейший арийский десятикодовый (ит.145) ключ (=19) ко всему (ит.37), и, в частности, к шифру (ит.28) Апокалипсиса (=55).

     БЕКАР (=21) — муз. знак отмены бемолей и диезов (ит.64). В жаргонной речи музыкантов слово «бекар» используется как общая просьба отмены чего-либо.

    БЕМОЛЬ (=27) — понижение на пол тона (ит.91)

    ВЕСЫ можно рассматривать как аббревиатуру, в обратном — сев (=19) новой жизни (25+25=50), переходящей из числа 7 в 8 (78), из 9 в 10 (19).

О. Иванов, “Сонник Нострадамуса”

Стр. 19. Весы(=30 /+10 =40)

Символ сомнения, справедливости, равновесия. Видеть огромные весы, на одной чаше которых лежит земной шар (35+18=53=8), а на другой чаше лежит темная бесформен­ная масса (27+62+27=116 =8=Души), — этот сон символизирует середину столетия (46+38=78), которая станет переломным моментом для человечества, он предупреждает о том, что жизнь на земле может пре­кратиться и понадобятся новые территории для продол­жения цивилизации людей. Видеть, как людей взвешивают на весах для скота, — этот сон предупреждает о деградации и сильном различии между представителями образованного и необразованного населения, возможности возвращения рабства, но только на уровне интеллекта. Видеть, как предметы стали невесомыми, потому что стрелка весов стоит на месте несмотря ни на что, — этот сон означает, что через десять лет (ит.81=18 г.) жизнь сильно изменит­ся и взгляды людей станут совсем другими, не имеющими ничего общего со взглядами предков. Видеть строительство огромных весов — символ рас­платы за грехи человеческие, которую готовят высшие силы (39+26=65).

/// Фаллическая символика может возникать и в пространственно-временных образах, в последнем случае это «середина столетия» (44+38=82). И это от того, что пространство есть нечто больше, нежели нам кажется, так как во всём присутствует XYZ.

Коран. Стр. 33 (=Демиург =Творец =Питомник), гл. 2: Корова (=30)

109. Пред Богом и Восток и Запад: куда бы ни обратились вы, везде лице Божие (17  +24=41); потому что Бог (=13) всеобъемлющий, знающий (70+33=103).

Стр. 491, гл. 16: Пчёлы (=37)

  48. В день воскресения (=67) Мы поставим весы правды (30 +37 =67): ни одна душа не будет обижена ни за одно дело, хотя бы оно было весом с зерно горчичное, и его Мы положим на весы (ит.37): Мы — самый верный из счетоводцев (ит.138).

     Мудила (=19) из Нижнего Тагила (всё: 80) — самый верный (ит.66) счетовод (=47) (ит.94).

«Аквариум», «ZooM ZooM ZooM»

2005 г.

№ 8. Красота (=33=Смерти) [это страшная сила] (ит.72 =Орлихи) (ит.105 /+№8 =113)   (Любви =) 5:12 (=Свет) (ит.8)

Особенности оперы в Нижнем Тагиле, Совсем не повлияли на моё воспитание. Меня несло, как воздушного змея (ит.92), Когда всем остальным отключали питание. Cкоро я буду баснословно богатым, Но это меня не приводит в смущение. Я не стану бояться своих капиталов, Я легко найду для них помещение, Потому что  красота — это страшная сила, И нет слов, чтобы это сказать: Красота — это страшная сила. Но мне больше не страшно, я хочу знать. Один Чжу (19+18=37) учился ловить драконов, — Выбросил силы и ДЕНЬГИ на ветер. Жаль, что за всю свою жизнь Он так ни одного и не встретил. Я прочёл об этом в старинных трактатах. Прочёл и сразу ушёл из деревни, Ведь скоро я буду баснословно богатым, И смогу претворить в жизнь учение древних, Потому что  красота — это страшная сила... Я буду жить в доме из костей и земли (ит.66), И с большой дороги (ит.76) будут заходить дети, Чтобы любоваться на мои кристаллы, Сияющие во фрактальном свете. И на семь чудес с семи концов света, Я не стану размениваться на мелочь (7+29=39=Масонов), Ведь очень скоро у меня будет это (=13), И я буду ясно знать, что с этим делать, Потому что  красота — это страшная сила... Я это делаю я, это делаешь ты. Нас спасут немотИвИроВанные акты красоты (ит.140). Красота — это страшная сила, И нет слов, чтобы это сказать, —Красота — это страшная сила, Но мне больше не страшно, Мне больше не страшно, Мне больше не страшно, я хочу знать.

Юрий Мухин (17+20=Ашем/ =37), “Опасная тайна” (ит.51=Любви =Жида)

Стр. 131

Отец сионизма Теодор Герцль (36 +32=Раввин/ =68=Освобождения) был искренним энтузиастом еврейского государства, отдал этой идее все свои ДЕНЬГИ и положил на это жизнь, и когда англичане в 1903 (=13) г. предложили бесплатно под Новую Иудею Уганду (и.п.20=Эдем) [236 тысяч кв.км. экваториально-муссонный климат, среднемесячные температуры от 18 до 22 градусов, прекрасные земли, лес, медь, фосфаты, — что еще нужно?], то Герцль за это предложение ухватился. Но российские [заметьте — российские!] евреи, которые должны были бы начать заселять Новую Иудею, категорически от Уганды отказались — им подавай только Палестину23. А Палестину англичане ну никак не могли отдать евреям из-за опасности антибританских восстаний на арабском Востоке. И российские евреи отказывались от своего государства в Уганде, несмотря на то, что с 1882 по 1914 г. Россию покинуло 1,7 млн. евреев. Ехали куда угодно, но не в свое государство! Если говорить прямо — ехали туда, где можно было устроиться и не работать руками, и чихать им было на великую сионистскую идею.

///Палестина (=39), с араб. — «земля железных мастеров» (ит.128 =Израиль), «земля славян» (ит.60=Евреев), «предки» (=32=Богов). Это ещё раз говорит о том, что славяне могут вдруг оказаться евреями и масонами.///

В «Еврейской газете» упоминается о сионистской организации «Билу» (=10), которая начинала первую в истории сионизма алию — организованное переселение в Палестину. Но ведь это же смешной еврейский анекдот! В 1882 г. в Харькове 300 членов этой организации получили подъемные деньги для организации сионистской колонии в Палестине. До Одессы доехало 100 человек, до Константинополя — 40, до Палестины — аж 16! 24 (=Жидов) Но и эти не прогадали: как я уже писал, в 1910 г. они уже стали плантаторами, а на земле за них работали арабы (=24).

Можно понять Теодора Герцля, который как-то в отчаянии записал в дневнике: «Я придумал для себя подходящую эпитафию: «У него было слишком хорошее мнение о евреях».

Стр. 160 (=Иудеи) – 161 (=Жидо-масоны) (ит.13)

    ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ? (ит.51) выделения Ю.М.

     Теперь давайте поставим себя на место отцов-основателей сионизма — тех нескольких тысяч фанатиков сионизма, живших в Палестине, и евреев-олигархов, содержащих еврейские лобби и финансирующих сионизм, — и попробуем решить, что делать? Что делать, если созданию еврейского государства мешают сами евреи?? Что делать, если они упорно не хотят ехать в страну, где их ожидает производительный труд, который еврейское общество считает позором для себя? Ведь мы — сионисты, фанатики, мы свою жизнь посвятили созданию еврейского государства. Что же, нам взять и все бросить только потому, что у нас нет «трудящихся евреев»?

Уверен, на месте сионистов многие из читателей придут к мысли, что если евреи не хотят ехать в Палестину добровольно, их необходимо напугать в странах проживания так, чтобы они в Палестину бежали. Для этого нам нужно в странах проживания у коренного населения вызвать то, что евреями называется антисемитизмом.

Мало этого, на рубеже веков из Российской и Австро-Венгерской империй выехало 2,5 (=Евреи) млн. человек, в том числе из-за страха еврейских погромов, но из этих евреев до Палестины доехало только около 100 тысяч, да и то — ненадолго. Включая и автора еврейского гимна «Гатиква» (=15). В результате, с 1882 по 1913 г. еврейское население Палестины увеличилось с 23 до 85 тысяч, при том, что общее население Палестины составляло 700 тысяч38. То есть, так сказать» «естественный» антисемитизм давал слабые и явно не устраивающие сионистов результаты.

Для создания Израиля «естественный» антисемитизм в мире требовалось резко усилить. Поэтому надо ли удивляться, что отец-основатель сионизма, председатель Всемирного сионистского конгресса Теодор Герцль (36+32=68=14) еще в 1895 (=14) (=23) г. писал: «Антисемиты станут нашими самыми надежными друзьями, антисемитские страны (54+39=93 =Жертвы =Масонов) — нашими союзниками...»

Эта идея о друзьях-антисемитах не бред фанатика, это единственный выход из того тупика, в который попали сионисты.

Рассмотрим это высказывание Герцля подробнее. Оно состоит из двух положений:

а)  друзей-антисемитов во всех странах надо поддерживать;

б)  антисемитские страны являются союзниками сионистов — союзниками Израиля.

И вот в Германии появился такой нужный сионизму антисемит (=34) Гитлер (=26=Еврей), а Германия стала нужной сионистам антисемитской страной...

     /// Суть бытия Гитлера и его основные деяния в содружестве с Сионистами, подробно мы будем рассматривать далее. А пока скажу кратко: евреи должны поставить ему памятник с таким текстом: За бесценный вклад в организацию и строительство государства Израиль.

“Я знаю пароль, Я вижу ориентИр (=41). Я знаю только то, Что любовь спасёт мир.”

Я чую говно, я вижу сортир (=38), Я знаю только то, что Ёжик (=19) — командир (=37). /Й.Q./

«Чиж & С°» (ит.27)

из сб. «Прощай оружие» (ит.70), инд. FUZZ МС 001-99

№16 (=Z.). Пароль (=32 /+№7=39)

Я знаюсекретный пароль (55+32 =87=15), Я помню условный стук (46+18=64) в дверь (ит.29) (ит.93), Я научился проходить сквозь шеренги соседей без ощутимых потерь. По ночам, опасаясь бродячих собак, — я бреду от стены к стене; Невидимый оркестр (ит.86) начинает с ламбады (10+29=39) свои танцы для волков при Луне (ит.126). Я занимаюсь любовью, а не войной! Ножницы (=45 =9) режут бумагу (=18 =9), А бумага (=16=Библия) побивает кирпич (=29=Знания). Но если перед этим он успел попасть в тебя с крыши (=32), — Тебя может разбить паралич (=31). А ты существенно сильнее и бумаги и ножниц. Но где твоё спасенье от кирпича (9+30=39)? Осторожнее, мэм, не замочите ноги, К тому же это, видно, моча (=20). Я занимаюсь любовью, а не войной. Эта песня потеряла рассудок, Ещё один куплет о любви. Но если тебя сбросили в воду, приятель (=39), — Либо сразу тони, либо плыви. Игра на понижение, огонь на поражение, И всё, что там у них ещё есть! Но я помню секретный пароль, Я верю: твоя (=18 =Ирина) ещё здесь, — Где мы занимались любовью, а не войной, Мы занимались любовью, а не войной. Я занимаюсь любовью, а не войной! (ит.116 х 4 раза /=464)

В. Лизнер, ЧастушкиС Матом

Часть 3, песнь 10

Ах, что это за любовь? Ну а где её берут?! На полях её не сеют, на лугах её не жнут!

ТАня БулАнова (15+27=42), «Это игра» (ит.28)

инд.: RR-211-МС, ш.к.: 4.601777.102117 (ит.44)

№10 на обл. 11 на касс. Больше, чем любовь (ит.72 /+№1 = 73 /+№2 =74)

Что-то вновь случилось, — Я не знаю, поверь! Сердцу вдруг открылось: Не одна я теперь. Сотканы мгновенья в неразрывную нить, Словно наважденье, — Я тебя не могу не любить. Но это больше, больше, больше, чем любовь, Намного больше. Больше, больше, больше, чем любовь, Намного больше! Чем любовь! Чем любовь! Вместе ты со мною, — Наяву и во сне. Как назвать любовью Это чувство во мне (ит.78=15= Любви)?! Я не в силах сделать без тебя даже шаг. Словно наважденье (37+45= 82) — так не бывает, Но это так! Ведь это больше, чем любовь, Намного больше... Всё это больше, больше! Ведь это больше, чем любовь, Чем любовь!

«Небо здесь» (21+33=54), «27 октября в CDK МАИ»

№1. Синее Солнце (29+39=68 /+№1=69)   3:29 (ит.14)

Здравствуй, незримый хозяин небес (ит. 113), Здравствуй, неведомый друг (51+21=72). Царствуй, вонзая в землю сердец Любви золочёныйплуг (ит.94). Король-невидимка (33+31=64), душа богов (ит.40), подними же меня с колен. Моё синее небо — оплот миров (28+25=53), Мой вечный сияющий плен (ит.107=Души). Восстань из мёртвых, Небесный Князь (49+27=76), Разожги в моём сердце звезду. Это сердце разбито и втоптано в грязь, И навеки забыто в аду. Когда все разбредутся прочь, И ты останешься один, — Твоя тень превратится в ночь, И свет обрушится с вершин. Синее Солнце смотрит вниз, Твоя королева закована в плоть (=24), Живые и мёртвые падают ниц, Моё синее Солнце всегда со мной. В сердцах отважных, в дорожной пыли, Сады Эдема уже расцвели. В святые Земли, в цветущий чертог,Свою дружину (ит.60= Любви) призывает Бог.

     С 350 по 260 (8+8=16) гг. до н.э. жил древнекитайский философ Хуй Ши (10+9=19), пуританская транскрипция имени — Хуэй Ши (14+9=23=Член), ныне известен своими 10-ю тезисами:

1. Крайне большое, не имеющее внешнего, называют «великим единым» (23+34=ХуйПизда/ =57); крайне малое, не имеющее внутреннего, называют «малым единым» (26 +34 =60).

2. Не имеющее толщины не может быть утолщено, но его величина — тысячи ли (37+5=42). [Другая версия перевода: «То, что не обладает толщиной, не может быть накоплено, и всё же его громада — тысячи ли».]

/// Как любил говорить мой покойный папа: «В чужих руках хуй всегда толще» (ит.115=Любви), что говорит о том, что в лучшие времена этот предмет в любовных отношениях имел доминирующее значение. ///

3. Небо (=21) и Земля (=30) одинаково низки, горы и болота одинаково ровны.

4. Солнце (=39), только что достигшее зенита, уже клонится к закату; предметы, только что родившиеся, уже умирают.

5. Великое тождество (30+50=80) отличается от малого тождества (28+44=72=9), это я называю «различием малого тождества» (ит.115=Любви). Все предметы абсолютно тождественны и абсолютно различны, это я называю «различием великого тождества» (ит.122).

6. Южная сторона света не имеет предела и в то же время имеет предел.

7. Сегодня выехал в Юэ (=9), а прибыл туда давно.

8. Соединённые кольца (71=Души/ +24=95) могут быть разъединены.

9. Я знаю нахождение центра Победоносной, оно к северу от Янь (=15) и к югу от Юэ.

10. Всеобщую любовь (ит.69) следует распространять на все предметы, ибо небо и Земля — одно тело (25+19=44).

Хуй Ши какое-то время занимал пост главного помощника правителя царства Вэй (=9). Любимым занятием философа были странные изречения; он владел многими искусствами и имел 5 повозок книг. За перо взяться побудили его вопросы некоего Хуан Ляо (15+17=32), спросившего Хуй Ши, почему не падает небо, земля не проваливается и какие причины вызывают ветер, дождь, гром?

Хуй Ши за всю свою жизнь написал только одно сочинение — «Хуй-цзы» (10+26=Й./ =36=Q.). Эта не дошедшая до нас книга состояла из одной главы.

Имя Ху встречается также в кельтском мифе о Ху Гадарне (и.п.6+26=32) — атланте из моря, направившем группу переселенцев к доисторическим берегам Уэльса (и.п.24=Пизда).

      В древней египетской культуре слово Ху (=8=Й.) — имя бога олицетворяющего Божественное Слово (69+31=100), напоминанием о котором является одноимённый сфинкс (=34=ХуйПизда =Пятачок) [лев (=13) с человеческой головой] (ит.125=8). Ху, переводится как «созидание, магическая сущность, защитник, вселенская душа». Одно из многочисленных значений китайского слова «хуй» — умный (=27). В основополагающей историю планеты, арийской языческой культуре, Ху-й — одно из имён Кршны, переводится как «Олицетворяющий огненные жертвоприношения» (ит. 213).

Ху — одно из кратких названий души, которую древние египтяне в сочетании с «ка» изображали в виде птицы с человеческой головой, как и на древней руси хуй; и называлась ху — «светлое (=38) и славное (=37)» (ит.76).

Боги и фараоны имели несколько «ка», у Ра (=10) их насчитывалось 14, и кроме того, у него было 7 «ба» [душ] (=16).

Who (=19), с англ. — кто (=12).

Хуй (=10=Инь), с арабского — жизнь (=27), женщина (=37), змея (=26), лысый (=38). В китайском языке имеет около двух десятков значений, которые зависят от интонации. Когда в СССР времён Сталина приезжали высокие гости, братья по партии из Китая, и говорили речь, то за кулисами устраивался какой-нибудь агент НКВД (=17), и считал, сколько раз оратор произнесёт это любимое слово.

Древние евреи тоже восхваляли божественные органы в своих молитвах славословием «Ия-Хава» (7+10 =17=Изида =Палка), дословно — «Хуй-Пизда» (ит.34 =Аза и Азаэль). В результате политики еврейских жрецов, уделявших особенное внимание силе слова, русский Крышень-Говинда трансформировался в «говно», а Ия-Хава  — в еврейского бога Иегову, а «ХАЛЛЕЛУ-ИЯ» (27+7=34) — «Слава Хую» (19+13=32), — в «Алелуя» (=24=Пизда). Ныне эти тайные слова распевает весь христианский мир.

 

Дагомыс, 2007 г.

 

Глагол «схавала» (=23) или «схавать» (=25=Деньги), сродни современному «насосала» (=40 =Парчушка), «насосать» (=40) — приобрела богатства (47+32=Шлюха/ =79), с той разницей, что последнее относится к оральному способу (45+47=92) (ит.95=14).

Распространённое еврейское имя Хава произошло от имени Ева (=10). Известная голливудская звезда Ава Гарднер (5+40=45) явно отняла первую букву своего имени, так как «авва», с идеша. — отец. Статная красотка с благородной выправкой Хава Гарднер (ит.50=Св. Мария), внешностью и характером героинь сопоставима с образом Марии.

Ш.-Бхаг. Стр. 588 – 589 (21 + 22=43), песнь 2, гл. 10:

Текст 26 (=Начало) Вслед за тем, чтобы испытывать эротические наслаждения, производить на свет потомство и вкушать райский нектар (в том числе и половые выделения), Господь создал гениталии (=26 =Пизду =Клитор =Вагины =Залупа). Так возник детородный орган (60+27=87=15=Пан =Любви) и божество, управляющее им, ПраДжаПати (=44 = Х.). Объект полового наслаждения и управляющее им божество находятся под контролем гениталий Господа.

Коран. Стр. 1109: Воскресение

36. Уже ли человек (=36) думает, что он остается без присмотра?

37. Не был ли он влагой (=21=Сперма), какою изливается семя мужа (27+17=Палки/ =44=Богоматери)?

38. Не был он потом куском сгустившейся кро­ви (31+65+23=Богов/ =119)? и Он устроил его и дал ему соразмерность членов (84+36=102).

39 (=Сперма). Он производит из него чету — мужчину и женщину (ит.73):

Ш.-Бхаг. Стр. 174(=12) – 175:

    Текст 10  В начале творения Господь всех существ сотворил поколения людей и полубогов, наряду с жертвоприношениями для Вишну (=21), и благословил их, сказав: «Будьте счастливы этим жертвоприношением, ибо совершение его дарует вам всё желаемое для счастливой жизни и достижения освобож­дения».

      Но любому «блину» можно придать негативный оттенок, смотря как и в каком контексте его использовать, равно как в исковерканном варианте арабские слова «звезда» (=33= Влагалище) и «женитьба» (=29) звучат как «пизда»…

«Мин нет» (ит.26), «PEAC – Да»

инд.: ART 32847322 (=31), ш.-к.: 4.601777.808873 (ит.68)

2004 г. “АРТ-РЕКОРДЗ” (12+48=60). Москва, Ленинский пр-т, д. 81

№ 2, 17. Peac – ДА! (16+6=22 /+№2= 24 /+№8 =30)

под “Оду к радости” Людвига Вана Бетховена. А, а, а... Peac – ДА! Да! Да! Peac – ДА! Да! Да, да... (много раз). В нашей стране все привыкли говорить, Что кому надевать и кому куда ходить. Каждый пытается нас научить, Говорят миру: «Да!» (=6), А выходит — лабуда (=16=Елда)! Нас учат по радио, Нас учат по ТВ, Чтобы умными и честными все мы росли. Нас учат не ругаться и не воевать; Вам не надоело, блин, ещё заливать, Типа: мы — молодежь, разлагаем ваши нравы, Делаем всё ради собственной забавы. Я прихожу из школы, — все достали меня. Я включаю телевизор, а там снова война. Peac – ДА! Да! Да! Peac – ДА! Да! Да, да... С кого же нам учиться, Где брать ценные примеры, Ведь у нас во главе одни лицемеры! Они такое травят и любят втирать, Что не знаешь, чем лапшу с ушей своих снимать! До того умудрились государство докатить, Что родители бояться сына в армию пустить! Чтоб у наших ребят восемнадцати лет: Либо трое детей, либо белый билет! Всех волнует расстояние от Солнца до Земли, Конец света, жизнь на Марсе, метеоритные дожди! Меня это не парит, я туда не полечу, У меня недавно друга забрали в Чечню! Peac – ДА! Да! Да! Peac – ДА! Да! Да, да... Я не хочу на себе шмоток из клёвых магазинов, Я не хочу себе машин — дорогие лимузины! Мы только хотим, чтобы кончилась война! Слышите все: Мир навсегда (ит.51=Маши)!!! Peac — это мир, нам не надо войны! Мы выбрали ПИС (=19) вместо вашей фигни (19+16=36)! Проснитесь, кто спит, Откройте глаза! Войне скажем «Нет!», а ПИС — скажем «Да!». Peac – ДА! Да! Да! Peac – ДА! Да! Да, да... радиосигналы времени и проигрыш В Москве двенадцать часов (38+28=66) (ит.103=Ебли).

 

Ничего лишнего (ит.67)

 

Сергей Кара-Мурза, “Манипуляция сознанием” (ит.89=17=Души)

Стр. 86:

Современный язык стал аналитическим, в то время как раньше он соединял — слова имели многослойный, множественный смысл. Они действовали во многом через коннотацию (=44) — порождение словом образов и чувств через ассоциации. Отбор слов в естественном языке отражает становление национального характера, тип человеческих отношений и отношения человека к миру.

В Новое время, в новом обществе Запада естественный язык стал заменяться искусственным, специально созданным. Теперь слова стали рациональными, они были очищены от множества уходящих в глубь веков смыслов. Они потеряли святость и ценность [приобретя взамен цену]. Это был разрыв во всей истории человечества. Ведь раньше язык, как говорил Хайдеггер, “был самой священной из всех ценностей”. Когда вместо силы главным средством власти стала манипуляция сознанием, власть имущим понадобилась полная свобода слова — превращение слова в безличный инструмент. [Разумеется, ни в каком обществе не может быть полной свободы слова — всегда есть нечто “нецензурное”. Как сказал Томас Джефферсон (25=Иисус/ +65=И.Б./ =90), “ни одно правительство не может существовать без цензуры: там, где печать свободна, никто не свободен”.]

Превращение языка в орудие господства положило начало и процессу разрушения языка в современном обществе. Послушаем Хайдеггера, подводящего после войны о определённый итог своим мыслям [в “Письмах о гуманизме”]: “Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек... Повсюду стремительно распространяющееся опустошение языка не только подтачивает эстэтическую и нравственную ответственность во всех употреблениях языка. Оно коренится в разрушении человеческого существа (=44).”

Стр. 90 – 91:

Отрыв слова [имени] от вещи и скрытого в вещи смысла был важным шагом в разрушении всего упорядоченного Космоса, в котором жил и прочно стоял на ногах человек Средневековья и древности. Начав говорить “словами без корня”, человек стал жить в разделённо мире, и в мире слов ему стало не на что опереться.

Создание этих “бескорневых” слов [амёб] стало важнейшим способом разрушения национальных языков и средством атоматизации общества. Недаром наш языковед и собиратель сказок А.Н. Афанасьев (=35=Вечный =Агасфер) подчёркивал значение корня в слове: “Забвение корня в сознании народном отнимает у образовавшихся от него слов их естественную основу (59+36= 95=Богородицы), лишает их почвы (=36 и.п.26), а без этого память уже бессильна удержать всё обилие словосочетаний; вместе с тем связь отдельных представлений, державшаяся на родстве корней, становится недоступной”.

Каждый крупный общественный сдвиг потрясал язык. В частности резко усиливает словотворчество (=87=15=Жида). Слом традиционного общества средневековой Европы, привёл к созданию нового языка с “онаученным” (=52=Сиона) словарём. Интенсивным словотворчеством сопровождалась и русская революция начала века.

Стр. 93 (=Жертвы =Масонов):

Секретарь компартии Испании Хулио Ангита (20 +15=35 =Писатель) писал в начале 90-х годов: “Один известный политик сказал, что когда социальный класс использует язык тех, кто его угнетает, он становится угнетённым окончательно.”

Стр. 96:

Но в целом Россию не успели лишить ее языка. Буржуазная школа (48=Демократов/ +23 =71= Палки) не успела сформироваться и охватить существенную часть народа. Надежным щитом была и русская литература. Лев Толстой (13+34=47=Асинизатор) совершил подвиг, создав для школы тексты на нашем природном, «туземном» языке. Малые народы и перемешанные с ними русские остались дву- или многоязычными, что резко повышало их защитные силы. Советская школа не ставила целью оболванить массу, и язык не был товаром. Каждому ребенку дома, в школе, по радио читали родные сказки и Пушкина. Можно ли поверить, что ребенок из среднего класса в Испании вообще не слышал, что существуют испанские сказки. Яспрашивал всех своих друзей — испанских сказок не было ни в одной семье [а у моих детей в Москве был большой том испанских народных сказок]. Кое-кто слышал о сказках, как бы получивших печать Европы, ставших вненациональными [их знают через фильмы Диснея] — сказки Перро, Андерсена, братьев Гримм. Но сегодня и с ними, как с Библией, производят модернизацию. В Барселоне в 1995 г. вышел перевод с английского книги Фина Гарнера (и.п.11+35=46) под названием «Политически правильные детские сказки» (ит. 162=Америки). Человеку из нашей «еще дикой» России это кажется театром абсурда.

Вот начало исправленной известной сказки [перевожу дословно]: «Жила-была малолетняя персона по имени Красная Шапочка (36+35=71). Однажды мать попросила ее отнести бабушке корзинку фруктов и минеральной воды, но не потому, что считала это присущим женщине делом, а [обратите внимание!] потому что это было добрым актом, который послужил бы укреплению чувства общности людей. Кроме того, бабушка вовсе не была больна, скорее наоборот, она обладала прекрасным физическим и душевным здоровьем и была полностью в состоянии обслуживать сама себя, будучи взрослой и зрелой личностью...» Все довольны: и феминистки, и либералы, и борцы за демократические права «малолетних личностей». Но даже то немногое «туземное» (=44), что оставалось в измочаленной сказке, устранено.

/// Ещё немного времени и в Библейских текстах останется одно жидохвальство.

«Волосатые Ногти» (ит.71), «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84)

ИЗХУЙСТВА, ч. VI, инд.: РВ 089

№ 8. Метель (=26 /+№8=34) [Песенка еврея] (ит.70)

Замитат метель путя (=19), гнёт столбы (=36), зверея; Учит русское дитя (48+14=62) песенку еврея (ит.72).

   Столбы =36=Человек =Дерево.

«Крематорий», «Реквием (=33) для всадника без головы (ит.98)» (ит.131)

№ 2. 7 элемент (7+27 =34 /+№2 =36)

вступает женский вокализ на арабском языке Я пришёл дать эту песню из мира грёз (ит.55), Я пришёл дать эту песню из хрустальных слёз (ит.96), Я пришёл дать эту песню для любви. звучит разноязыкий вокализ

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»

Стр. 123. ц. 5, к. 74:

От крови Троянской родится сердце, Германское Родное (57+40=97), Которое достигнет отсюда столь высокой мощи: Прочь изгонит иностранный Арабский.

От Дамы Троянской родится родная душа (34+17=51=Маши), Которая достигнет в этом столь великой мощи: Прочь изгонит язык иностранный смешанный, Возвращая Церковь в прежнем превосходстве.

     Арабский в первую очередь указывает на истинное происхождение чернявеньких. Что же касается языков, то чмошники (=32=Иеговы) сперва пытались всех посадить на эсперанто (=47), но не вышло, теперь сажают на приправленный блатным идешом англо-французский. Причём, ладно, если бы английский был только средством международного общения, но нет, английские словечки внедряются в сознание любым путём. Русский и украинский теперь стали похожи на приблатнённый англо-франзузкий немецкий идиш — феню, даже русские слова стали писаться латинскими буквами и наоборот. Суть акции в том, что слово является сильным психологическим оружием, несущим в себе собственную культуру и дух предков, а языковая инверсия, это один из путей глобализации масс и обыдления народа: “Всё будет Кока-Кола (14=Брат/ +15=Жида/ =29=Масон), вливайся (=30=Зверь)”.

     Далее цитата из шестой, заключительной книги цикла сказок, начатого «Волшебником изумрудного города. Двадцать лет потратил Александр Меленьтьевич Волков (ит.124=7) на свой «изумрудный» цикл, закончив его в 1976 г. Описываемее пришельцы прибыли из созвездия Ориона.

А. Волков (45+27=72), «Тайна заброшенного замка» (ит.97=16=Z.)

«Малыш», АСТ, 2014   

Стр. 12 –18.Арзаки и менвиты (ит.59 /+3=62=Левитов)

     ИльСоР (=34=Петруха) еще не понял, что находится на звездолете. Он пробуждался, и это было похоже на то, как будто перед его глазами заново про­бегала жизнь на РаМерии. Он видел далекую родину. Видел свой народ — арзаков (=33), их напоминавшие об­ломки скал дома у Серебряных гор. Серебром отливают не только горы, всю Рамерию покрывает мягкий струящийся белый свет. Серебристы почва, трава, деревья и кустарники, кажется, дотронься рукой до ли­стьев — и они зазвенят.

     Арзаки (=24=Соколы) очень приветливы — они доверчивы, как дети. И глаза у них внимательные, широко распах­нутые.

     Арзаки талантливы. Среди них много художников, врачей, ученых, писателей, конструкторов и инжене­ров, учителей. Арзаки не только многое умеют, они просто не могут не делиться тем, чего добиваются са­ми, со своими соседями менвитами и делают это с ве­ликой радостью. Но менвиты (=34) — люди коварные (15+46=Гиксосы/ =61=Жидо-масоны).

     У менвитов есть Верховный правитель Гван-Лo (14=Жид/ +11=Каин/ =25=Марко), он еще и колдун (=28=Израиль). Он обладает гипнотическим повелеваю­щим взглядом и может приказать любому сделать то, что захочет. И только человек начнет протестовать, как Гван-Лo посмотрит ему в глаза — и тот сразу умолкнет. Это колдовское искусство Верховный правитель унаследовал под страшным секретом от сво­их предков и обучил ему менвитов. Он ведь сразу обратил внимание на то, что арзаки — талантливый народ.

     «А неплохо бы, — подумал Гван-Лo, — этот та­лант заставить работать на нас».

     Еще раньше Верховный правитель понял, что ар­заки — воспитанный народ, когда разговаривают, глядят прямо в глаза. И нет ничего проще применить колдовство, когда глядят прямо в глаза.

     — Поплатитесь, голубчики, за свою воспитан­ность, — даже промурлыкал от удовольствия Гван-Лo, — все вы уже рабы и, полагаю, будете нам верно служить.

     Менвитов он стал уговари­вать, что они — избранная раса Вселенной, что им все можно. Другие разумные существа соз­даны лишь повиноваться им. И уговорил. Менвиты провоз­гласили себя господами-избран­никами, арзаков же — рабами (=19=США).

     Это очень печальная страни­ца истории арзаков.

     Прежде всего, избранники отняли у арзаков их распевный выразительный язык. То есть сначала-то они обучили арзаков менвитскому языку, не так, чтобы объясниться с пятого на десятое, объясняться с менвитами арзаки давно умели. Но теперь менвиты добивались, чтобы арзаки знали их язык в совершенстве, как свой родной. Главное, что и усилий не потребовалось. От природы любознательные, арзаки сами проявляли большой интерес к языку соседей. Не ведая опасности, они всё хорошо запоминали и очень скоро одинаково свободно говори­ли как на своем языке, так и на языке избранников.

     Тогда менвиты запретили им разговаривать на арзакском языке, закрыли арзакские школы. И сделали вот еще что.

     Притворились, будто приглашают арзаков в гости, устроили пир в парке дворца правителя, а там, на этом пиру, применили к арзакам свои колдовские ко­манды. Ильсор хорошо помнит первую команду менвитов, она неизменно одна и та же:

     — Гляди мне в глаза, гляди мне в глаза, повинуй­ся мне, чужестранец!

     С этой команды начался мнимый пир. Арзаки, как лю­ди воспитанные, глядели в гла­за и были все заколдованы. Им приказали совсем забыть родной язык, и арзаки забыли. Случилась и более страшная беда. Избранники приказали за­быть, что арзаки — свободные люди, и те забыли.

     Они по-прежнему оставались изобретателями, учеными или художниками. Свои замыслы они сами и осуществля­ли, потому что привыкли работать не только головой, но и руками.

     Вот так и получилось, что не одни превосходные полевые машины, станки, прекрасные произведения искусства, но и техника звездоплавания, космические корабли менвитов — все было создано руками арзаков. Однако странное дело! Их открытиями и зна­ниями пользовались отныне менвиты. Они заняли значительные должности в промышленности и сель­ском хозяйстве по всей Рамерии (и.п.34=Россия). Они назывались инженерами, врачами, педагогами, агрономами, хотя исполняли везде — на полях, на фабриках, в учрежде­ниях — одну роль — надсмотрщиков. На самом деле всем, кем считали себя менвиты, были, конечно, арзаки, но, что-то открыв, изобретя, создав, они тут же забывали про это. Они как будто сами признали, что не годятся больше ни для чего, как только исполнять роль рабочей силы: они мыли, скребли, ткали, пасли скот, растили хлеб, работали на станках, еще были слугами или поварами. И они действительно верили, что, кроме работы, которую избранники зовут черной, у них никаких других дел нет. Так уж постарался колдун Гван-Лo.

     Командир (=37=) Баан-Ну (10+9=19=Царь) — из менвитов (10+33=Арзаков =Евреев/ =43). В нем есть то, что характерно для расы избранников. Он очень вы­сокий силач (ит.102=Адам), гордо носит на широких плечах большую круглую голову.

     Менвиты — сильные, красивые люди. Кроме стра­сти к физкультуре, у них особое отношение к одеж­де. Она должна быть обязательно нарядной и ладной, иначе менвит окажется в таком плохом настроении, что и тысяче весельчаков его не исправить.

     Лицо Баан-Ну могло быть даже приятным, если бы не ледяное выражение, сковавшее сами глаза, сде­лавшее их как будто неподвижными.

     Менвиты уверены в себе, но такое выражение про­ступает не только от отношения к другим свысока. Менвиты совершили много недоброго по отношению к арзакам, они навязали им свою волю, и чем боль­ше плохих поступков у избранника, тем холоднее его глаза.

     Ильсор знает гипнотическое действие взгляда менвита, когда человек, стоящий перед избранником, со­всем теряет волю и идет за ним послушным рабом, все на свете забывает, кроме одного, что он раб и пе­ред ним его господин.

     Среди спящих звездонавтов на корабле есть арзаки: слесари, бурильщики, электрики, строители и другие рабочие, без которых менвиты не смогут основать ба­зу на Земле.

     Руководить работой арзаков в еще неясных зем­ных условиях будет Ильсор, который на время работ, помимо слуги генерала Баан-Ну, станет еще главным технологом.

     Менвиты доверяют Ильсору. Он бесконечно добр. Он — самый послушный раб. Нет такого дела, с ко­торым бы он не справился. И он никогда никуда не сбежит, потому что просто не сможет этого сделать, как думают менвиты, не спросив разрешения.

    Ильсор окончательно просыпается, спрыгивает с койки.

     — Мой генерал, — отвешивает он низкий поклон входящему в каюту врача Баан-Ну. — Рад вам при­служивать.

     — Я знаю, — снисходительно кивает генерал, хотя в душе ликует, потому что Ильсор без замедления приведет его в наилучший вид. — Я знаю, — повто­ряет он, — ты предан мне до конца.

Ильсор наклоняет голову в знак согласия, но тут же, решив, что этого мало, еще раз поспешно кла­няется.

«ЦИКАБА» (=14), «Евангелие от фонаря» (ит.79=16) 1994

№ 9. Гимн обманутых масс (ит.84 /+№9 =93)

Брось в толпу зренье своё, вытеки смолью глаз, вздрогни, когда толпа запоёт пламенный гимн обманутых масс. Не время разучивать идиш, не время терпеть. Пархатые марксовы иды (34+39+17=90=Левиты) — как голая кость (22+25=47=Церковная) голодной толпе (42+27=69). Взвились синие (24+21=45) ночи огнями костров (29+41=Венеры/ =70), лижет Луну деревянный огонь (60+27=87= 15=Любви), На лицах рабочих ритуальная кровь (36+25=61 =Июля). Здравствуй, страна утомленных снегов! Угроза, факельных шествий машет красной косынкой (38+49=87 =15=Маши). На запах паленой шерсти во имя Духа, Отца и убогого Сына, Зреет браги кадушка (17+24=41=Акаши), ждёт своего часа (ит.87=15=Маша). Будет ржаной дедушка (33+31=Ебли/ =64) весело трахать кукол (=20=Гоев) из мяса (=22=Людей), И птицы напьются живительной влаги моих обезумевших глаз (55+18=73), сумевших продвинуться за горизонт (10+45 =55). Над городом вьются кровавые стяги прожорливых масс. В театре абсурда (ит.60) — мёртвый сезон (ит.80). Брось в толпу зренье...
Февраль 1994

     И пошли всех…

Ш.-Бхаг. Стр. 447 – 448 (15+16=31), песнь 2, гл. 8:

Текст 19  Расскажи о первоэлементах творения, о том, сколько их, каково их происхождение и как они развиваются, а также о пути преданного служения и методе, позволяющем развить в себе мистические силы (52+26=78=15).

Стр. 375 – 377 (15+17=32), песнь 2, гл. 7:

Текст 19  О Нарада, Верховный Господь, воплотившийся в образе Хамсаватары (и.п.39), учил тебя науке о Боге и трансцендентном любовном служении Ему. Он был очень доволен тобой за то, что ты с великой любовью служил Ему. Он также подробно изложил тебе науку преданного служения, которую способны постичь только те, кто предался Господу Васадеве (и.п.30), Личности Бога.

Ш.-Бхаг. Стр. 404 – 405 (ит.17), песнь 1, гл. 18:

Текст 10  Тем, кто стремится достичь полного совершенства в жизни, сле­дует смиренно слушать все, что связано с трансцендентными де­яниями и качествами Личности Бога, действия которого необы­чайны.

От Иоанна. Стр. 100, 973

1  Вначале было Слово (ит.83), и Слово было уБога (ит.73), и Слово (=31) было Бог (=13) (ит.69).

2  Оно (=20) было в начале уБога.

3  Всё (=20) чрез Него (=23) начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В. Малов (=20), «Царские книги» (ит.51)

Стр. 9 – 10. Гл. 1: «Крокодилиус сапиенс» (53+42=95)

Все началось в самый обыкновенный майский мос­ковский день, в обыкновенной школе, на самом обыч­ном уроке БоТаники (=23). Правда, это только так казалось, что урок был обычным. На самом же деле в шестом «А» (ит.42=6) присутствовали двое посторонних.

Они, впрочем, тоже были школьниками, но... из XXIII века. В нашем времени они появились для того, чтобы незаметно заснять фильм о том, как живут и учатся их сверстники в конце XX века. Такое им дали задание, а после его выполнения они должны были сда­вать по этой теме зачёт (=26).

Вряд ли надо объяснять, что специальная аппаратура делала Златко (=26) и Бренка (=27) — так звали этих школьников из далекого будущего — абсолютно невидимыми (44+44=88). Поэтому чувствовали они себя совершенно спокойно. И, увы, не подозревали, что совсем скоро у них начнутся крупные неприятности (46+64=110). Дело в том, что постепенно на­чинала разлаживаться работа хроноблока (=51), который и обеспечивал их присутствие в XX веке, а они поначалу ничего не замечали.

Такая оплошность, конечно, была совершенно не­простительной. Ну ладно, если б ещё они так увлеклись всем, что снимали, что позабыли обо всём на свете. Однако ничуть не бывало: записывая для своего фильма урок ботаники, Златко (=26) и Бренк (=26) откровенно скучали. То, что происходило на их глазах, было совсем неинтересно, им досталось совсем не такое задание, как хотелось бы.

Ну подумаешь, учеба и жизнь школьников девяностых годов двадцатого века! Вот если бы задали, например, снять битву при Грюнвальде 1410 года, где немецкие рыцари-тев­тонцы были, как всем известно, наголову разгромлены сое­диненным польско-литовско-русским войском!

Тогда в фильм вошли бы лихие атаки всадников, с ног до головы закованных в железо, яростные пешие поединки, погони, отчаяние побежденных. Что может быть увлекательнее битвы?! Битва (=9) — это разноцветные знамена, падающие посреди сечи и вновь поднимающие­ся над частоколом копий, это звон мечей, воинствен­ные клики, рев труб, клубы пыли под копытами боевых коней...

Посреди битвы и самого себя не так-то трудно пред­ставить ее участником. Вот ты даешь шпоры верному другу-коню, со всего маху разбиваешь копьем щит вра­га, и тот кубарем вылетает из седла, гремя доспехами, и с лязгом грохается оземь. Теперь остается только само­му спрыгнуть на землю, склониться над поверженным рыцарем с кинжалом в руке, потребовать, чтобы сдался он на милость победителя. Удовольствие, да и только!

Однако, увы, снимать Грюнвальдскую битву выпало не Златко и Бренку, а другим ученикам, их товари­щам-одноклассникам. Были и не менее интересные за­дания. Например, заснять поиски легендарной страны Эльдорадо.

Ее жители, как свято верили испанские квонкистадо­ры, только-только открывшие Америку, буквально купа­лись в золоте. Конечно, такую необыкновенную страну не нашли, но сколько было интересного, пока искали!

А походы Александра Македонского? А пиратские на­леты на испанские галеоны, груженные золотом по са­мые палубы? Словом, что тут говорить, — даже постройка Эйфелевой башни в Париже была бы поинтереснее, чем урок ботаники в московской школе конца XX века.

«Хуй Забей» (10+20=30), «За всю хуйню» (ит.49=ХамсаваТары)

№19. Феномен Заева (40+20=60=Книга /+№10=70 =Библия)

В школе обычной, в восьмом классе, кажется, Мирно учились советские школьники: Катя Андреева (9+37=46) с Ваней Шахновичем (ит.64) За одной партою грызли уроки (=23). Ваня всегда провожал домой Катю, Утром встречал её, вместе шли в школу. В общем — любили друг друга безумно; Ваня стихи посвящал своей Кате, — Эту любовь поймёте вы запросто. Просто и он, и она — феномены (=51). У Кати на месте грудей — два хуя (ит.23), У Вани — одна грудь (ит.57) там, где должен быть хуй.

«Водопад (=36) им. В. Кикабидзе (=31)» , «Отвечаем на письма» (ит.72)

инд.: СAR 031.  Студия-кинобудка РДК г. Верхотурье (=53). NP-Rec., 1994 (=23), 1997 (=26). В составе группы 5 чел.

     Группа родом из уральского посёлка Северо-Конёво (41+33=74).

     Город Верхотурье стоит на реке Тура (=15), что на Урале, 6 часов на поезде от Е-бурга. Там был построен храм в честь 300-летия Дома Романовых, который с приходом советской власти был превращён в подростковую тюрьму. Там Г. Распутиным был построен дом для больного царевича Алексея. По чудесным обстоятельствам в 1989 (=27) году город посчастливилось посетить и мне, где я познакомился с О. Платоновым, приехавшим туда на работу в архивах.

№1. Неприличное слово (61=Банан/ +31=Буратино/ =92 =Секс /+№1=93=Сперма)

по старенькой трансляции звучат позывные и муж. голос диктора В эфире «Юность» (=33=Смерти). Приглашаем вас послушать программу «Мир увлечений» (15+38 =53) для коллекционеров грамзаписей звучит поп-мелодия 70-х группы «Space» (=26). Эй-ухнем! (ит.31) искажённым, как у Буратино голосом: Здравствуйте, ребята, у микрофона рок-фольк-панк группа «Водопад имени Вахтанга Кикабидзе» (ит.109). После выхода нашего первого концерта мы получили кучу писем, как ругательных, так и хвалительных. Хвалят нас в основном девчонки, а ругают — ребята. Вот письмо от девятиклассницы (=65=Снегурочки) Жанны Пумкиной изУлан Уды (14+19=Африки/ =33). Жанна пишет: «Дорогие Водопады, мне очень нравятся ваши песни про любовь... Воощще, обалденные песни. Я тоже всё время кого-нибудь люблю. Да многие девчёнки из нашего класса тоже всё время кого-нибудь да любят: то продавца, то хоккеиста, то Рената Дасаева (25+27=52 и.п.56). А нам в школе любить запрещают учителя (=29), говорят, когда кончите школу (=25=Жизни), тогда и любите. Ведь это же, ребята, — не правильно, — сами любят, а нам не дают. Помогите нам, Водопады, если можете. С уважением, Жанна  Пумкина (22+27=49=Девственница), столица Бурятии (31+24 =55)».

Пума (=17) — один из видов диких кошачьих, обитающих в заснеженных горах.

песня В нашей старенькой школе (ит.103) туалетом (=30=Земля) пропахшей, Тёмно-синие стены и коричневый пол. На плакате, что детство счастливое наше... Паучок (=29=Жрец =Плеяд) паутинку ажурную (27+35 =62) сплёл. А под этим плакатом неприличное слово проступает сквозь соли героических лет. Уходявосолдаты (10+40=50=Венеры) Второгодников Вова (64+14=78) нацарапал на стенке несмываемый след (66+25 =91). И проходят девчонки /Оййй/, возле слова смущаясь, И хохочут мальчишки /Ха-ха-ха/ загадочно вслед. Ежедневно под вечер, три часа заседает По вопросу о слове школьный наш педсовет (15+47 =62). Шесть директоров (ит.81) бились с этим проклятым словом,Сорок три (36+12=48) педсовета (=48),полтора РАЙОНО (38+32=70). Нотреклятое слово (45+31=76) сквозь любые препоны, Снова и снова блестит всё равно. Из Москвы приезжали, двух заведующих сняли, Апоследний директор (49+42=91) — даже спятил с ума, — Сильно прыгал по партам, всё кричал о морали, А потом с этим словом сиганул из окна. И решили у слова посадить часового (=46), Чтобы слово прикрыть им, Как ладошкой клопа (ит.67). Но проклятое слово, даже сквозь часового, проступило настырно, Пониже пупа (ит.56). низким полурасстроенным звуком валторна, звучит мотив песенки «Я тебя немножечко ревную к... и друзьям» И борьба возле слова разгорается снова, Педагоги готовы дать решительный бой. Ах, скажите, скажите, почему же учитель, так не любит прекрасное слово... многозначительные ехидные смешки Любовь!!!

     РАЙОНО — Районный Отдел Народного ОбразоВания (ит.172).

Ш.-Бхаг. Стр. 336 (=12), песнь 3, гл. 8:

Текст 10  Когда все три мира были покрыты водой, не существовало ни­кого, кроме Гарбходакашайи Вишну (51+21=72), который покоился на Своем ложе — великом змее Ананте (и.п.17). (Слегка онанируя/ 28+39=67) Он (=13) как будто дремал, погруженный в Свою внутреннюю энергию, а Его внешняя энергия пребывала в бездействии. При этом глаза Господа оставались слегка приот­крытыми.

Анекдоты 3-его тысячелетия

Стр. 244 (ит.10). Десять детей (ит.53 /+ 10 =63)

У одной женщины (ит.77=14=5) было десять детей, и все они бы­ли мальчиками (=31). И звали их всех Борями (=30).

— Скажите, — спросили ее, — а как вы различае­те их?

— По отчеству (ит.55), — ответила гордо женщина.

А. Левин, «Французский кролик» (54+27=81) ’97 (ит.97)

№10. Рыбка Боря (26 +24=50 /+№1 =51)

Мелкий рыбка (21+24=47) Боря-Булька (24+16=40) — это очень мелкий рыбка (ит.76), — Круглоротый, головатый, полосатый, волосатый (ит.201). Мелкий рыбка Боря-Булька, каждый вечер произносит Изумительный пузырик (53+44=97) — полосатый волосатый (52 +47=99). Он сперва его готовит, лепит круглыми губами, А потом его приносит и выплёвывает в небо. Поднимается пузырик, как торжественная песня (66+36 =102), Шевеляся, отражаясь в гнутом небе водоёма. Толпы рыбок (32+32=64) приплывают каждый вечер, Чтоб увидеть изумительный пузырик полосатый волосатый (ит.196). И не в силах удержаться, каждый рыбка произносит Тоже маленький пузырик (31+44=75), даже пусть не волосатый. Но пузырики взлетают, как сверкающая песня, Как торжественное солнце мелких рыбок водоёма. А Великий Боря-Булька (ит.60) — смесь Навина с Аполлоном (ит.111), Потихоньку уплывает в однородную природу (ит.105), В полосатые потоки (ит.87=Царство Небесное =15) волосатого пространства (ит.120) (ит.207), Где пузырики (=45 =9) родятся в голове его дремучей.

      Здесь стоит немного рассказать об эпатажном шоумэне, еврее Борисе Моисееве (и.п.29+38=67). Его сущность и бытие вполне отражает нашу символику и сущность деяний Всевышнего в нашем времени. В первую очередь Борис (=29 =Голубой) — это одно из первых имён-аббревиатур Бога. Моисей (=31) — пророк, через которого Бог дал миру 10 заповедей. Существенно отметить, что Борис родился в тюрьме, коей по вселенским понятиям является наша Земля. Родился Борюньчик (=40) с обоеполыми признаками, что является одним из значительных знаков символизирующих обоеполого Творца. Ныне Борьчик (=32) ведёт откровенно-раскованный развязанный образ жизни. Он страшно любит мужчин, материться, хамить и хохмить. Если вы посетите его дом, возможно он вас примет сидя в стоящей посреди комнаты ванной. Здесь сразу возникает образ Водолея, а также параллель с Моисеем, имя которого переводится как «От воды взятый» (ит.68). О происхождении пророка Моисея, существует библейская легенда, говорящая о том, что мальчика нашли возле воды. В каком месте сделали Борю, — мне неизвестно, но известно, что Дух человеческий, если при некоторых условиях взглянуть на него простому человеку, имеет форму сферы — мыльного пузыря или святящегося шара.

* * *

   Среди российских актёров, Бога-Богомать или ОНО (=20), чаще других воплощает актёр Евгений Павлович Леонов (28+34+33 =95 =14). Любая его роль настолько образна, что ему можно посвятить целую книгу. В фильме «Джентельмены удачи» (ит.85), он и вор-убийца ряженый в бабу, и добрый воспитатель, и Баба-Яга, что символизирует обоеполость Бога (63+14=77=14), на что указывают две равные в паре (ит.77) семёрки (ит.118). Леонов — льва, поэтому он часто играл царей; Евгений (=28) — Благородный (=58); Павел (=22 =) — Маленький (=31=Лев). Поэтому когда услышите о том, что дьявол рычит как лев, то это не значит что это тот самый Дьявол (=28) с рогами, членом и сиськами (ит.104) (ит.132).

     Винни Пух (17 + 16= 33) Евгений Леонов (ит.61) родился 20/2.9.1926 (11+18=29 + с.с. =31 =4) и умер 16/29.1.1994 (11+23=33 + с.с. =40), накануне сыграв роль в еврейском спектакле «Поминальная молитва» (ит.71). И обращая внимания на число 33, стоит вспомнить фильм «33», где он играет Ивана Сергеевича Травкина (и.п.11+52 +25=Иисус/ =88=16=Пух). В конце картины по заданию правительства он налегке стартует в космос и становится национальным героем, что напоминает и судьбу Иисуса.

     Юный образ Создателя (ит.102) создан в фильме «Фантазии Фарятьева» (25+35=60), где в образе Марии — Александра, а в образе Бога — юная Люба. Несмотря на мужеподобие (=58) последней, она сама Любовь (ит.55), эмоциями которой (ит.72), хочется упиваться бесконечно (ит.140), и если вы хотите ею напитаться, обязательно посмотрите этот фильм. Особенно трогает концовка: признание в любви Любы Павлу, и отрешённый монолог Павла Павловича Фарятьева (и.п.22+34+34=90) о ждущем нас чудном городе: «и двери откроются» (ит.76).

     7.3.2016 я успел просмотреть только последнюю треть фильма, а утром 8.3.2016, мне пришлось уделить внимание сразу двоим: видимой и невидимой, но с промежутком, — уж очень хвост был крепок и неотвязчив.

«Телевизор» (=47), «Шествие Рыб» (ит.58)

инд.: САR 091. М. Борзыкин (=48), 1985 (ит.23). CaraVan Rec. 2000, дист. «Moon Rec.»

№13. С вами говорит телевизор (ит.100)

под дробную космическую музыку Тонко стоять на тонких ногах, Загнанный в угол (ит.67=13=4) четвероногий, Испуганно ждёт сщелчка В уютной чужой берлоге. Эй, там, на кухне, Закройте дверь, пахнет палёным (=42), Хочется ветра (=21)! ПолИроВанный стонет зверь (=30) В чьих-то квадратных метрах. Оставьте меня. Я живой. С вами говорит телевизор, И Я буду думать своей головой. С вами говорит телевизор (=47= Создатель), И Я не хочу называть героев. С вами говорит телевизор, И Я не хочу говорить: Закрой. Двести двадцать холодных вольт (27+26+50+16=119) — Система надёжная (26+40=66), Она не откажет. Вечер не даст ничего, Программа всё та же, А люди едят, им хорошо. Это век электрических наслаждений, И Мне предлагают электрошок (=54=Апокалипис), Но Я предчувствую пробуждение (=61). Оставьте меня,... Да-да-да... С вами говорит телевизор. Да-да!!!..

Коран. Стр. 1035, гл. 58: Препирающаяся (=79= 16=Иудеи)

10-11. Верующие! когда вы наедине беседуете один с другим, то, беседуя между собой, не говорите о преступном, о неприязни, сопротивлении сему посланнику, а, беседуя между собой, говорите о благочестии, о богобоязненности: бойтесь Бога, к которому вы будете собраны. Тайные собеседования от сатаны для того, чтобы опечалить верующих; но они не будут нисколько вредны им, если того не поз­волит Бог: на Бога да уповают верующие.

Ж. Бичевская, “Я расскажу тебе...”

№10. Обращение к матери (ит.74 /+№3 =75)   4:35, 4:37 (=14=Дети)

Райский сад (ит.44) затих и опустел, Божьем, теперь не насладиться. Бог Адаму с Евой повелел: Жить в трудах и с муками плодиться. Но среди веселья и утех, Мы благословенья отвергаем, Совершая самый страшный грех — Собственных младенцев убивая. Не губите, матери, детей, Не опишешь, как они страдают. Пощадите, матери, ангелов-детей, Души их из рая прилетают. Мы не слышим вифлиемский плач, Стон детей — он обличенье миру. Ева — это жизнь, а не палач (=21), Что поднял на ангелов секИру. Правда Божья промысла проста, В этом и стоит моя Россия, — Чтоб придети веры во Христа, А придете, — и опять сады святые. Не губите, матери, детей... Песнь моя скорбная, лети Над Россией в погребальных звонах, Возопи к Христу и защити Всех детей на гибель обречённых. И тогда, быть может, без оков, Осязая мира бесконечность, Вылетит их дух на Божий зов, Птицами в распахнутую Вечность. Не губите, матери, детей... Ведь души их из рая прилетают.

     Думаю, что без поповской лексики у Жанны рифма сложилась бы лучше.

Ш.-Бхаг. Стр. 221 – 222 (ит.11=И.), гл. 14 (=С.):

Текст 10  О муж (=16=Тигр), обладающий силой тигра, посмотри сколькими бедами и смертельными опасностями — вызванными влиянием небес, реак­циями земли и телесными муками — грозит нам ближайшее бу­дущее, вводя в заблуждение наш разум.

 

Луис Ройо, альб. «Dreams», стр. 64-65: «Теневой боксёр» (32+38=70), 27 х 42 см. 1998 г. / Рис. Полины

 

А. Лаэртский (45+36=81), «Детства (=29) Чистые Глазёнки (ит.72)» (ит.101)

1992 (=21) г.

№ 4. Хуй, Говно И Муравей (ит.67)   2:19

Хуй, Говно и Муравей (=29=Масон), Хуй, Говно и Муравей, Хуй, Говно и Муравей, Муравей, Говно и Хуй! Летит из жопы Говно, Вдруг видит — внизу Муравей Соломинку (=46=М.С.) тащит, кряхтя, Не чует нависшей беды (=24=Жопа). Кричит Говно Муравью: "Бросай соломку свою, Отпрыгивай в сторону, брат, Не то к ебеням (3+31=34) придавлю!" Разинул ебач (=16) Муравей, В испуге на месте застыл, Подумал: "Пришёл мой пиздец (14+35=49), Был Муравей, да сплыл... (ит.43)" Но тут из ближайших кустов Вдруг выскочил резвый Хуй (40+10=50) И в жопу, как пуля (7+21=28), влетел, И Говно туда затолкнул. Муравей соломку схватил И, вскричав: "Ну, блядь, повезло!" Побежал в муравейник к себе, Дальше солому таскать... Эх, Хуй, Говно и Муравей, Хуй, Говно и Муравей, Хуй, Говно и Муравей, Хуй, Говно да Муравей!

Коран. Стр. 1137(ит.12), гл. 85: Созвездия Зодиака (56+27=83)

10. Тем, от кого подвер­гаются мучению верующие, и которые после того не покаятся, — тем мука геенская (12+42=Жопа/ =54), тем мука в пламени горящем.

Д. Ив. Хармс, Лит. Анекдоты

Стр. 28 – 29. [18] Суд Линча (18=Линч/+19=37)

Петров садится на коня и говорит, обращаясь к тол­пе, речь о том, что будет, если на месте, где находится общественный сад (7+16=86), будет построен американский небо­скрёб (48+52=Олимп/ =100). Толпа слушает и, видимо, соглашается. Петров записывает что-то у себя в записной книжечке. Из тол­пы выделяется человек среднего роста (ит.118) и спрашивает Петрова, что он записал у себя в записной книжечке. Петров отвечает, что это касается только его самого. Человек среднего роста наседает. Слово за слово, и на­чинается распря. Толпа принимает сторону человека среднего роста, и Петров, спасая свою жизнь, погоняет коня и скрывается за поворотом. Толпа волнуется и, за неимением другой жертвы, хватает человека среднего роста и отрывает ему голову (=28). Оторванная голова катится по мостовой и застревает в люке для водостока. Тол­па, удовлетворив свои страсти, — расходится.

Б. Д. (ит.7)

Ада Якушева (7+30 =37), Лучшие песни (29+31=60)

инд.: 209

№10. Орбита (=22=Людей /+№2=23)   1:13

А мне давно знакомо время старта (29+25 =54), Оно начало всякого пути. Мою орбиту не ищи на картах, Карандашом в пространстве не черти. Поверь, что есть она и вечно быть ей; Услышь её стремительный разбег, — Она легла к подножию открытий, К подножью нежности моей к тебе. Пускай она ни чем не знаменита, — С земной орбитой незачем ровнять. Друзей моих, забот моих орбиту, И этот поиск вечного огня. Да будет старт (=24) — и в первый раз, и в сотый, — Крутой полёт над крышами жилья. И на орбиту — близкую к расчётной (ит.81), Уже выходят все мои друзья (ит.67)!

     Друзья, выберите себе свою закулису!

«Волосатые Ногти» (ит.71), «Страна пидарасов» (ит.74=11=2)

ИЗХУЙСТВА, ч. IV инд.: РВ 084

№ 20. Орбита (=22 /+№2=24=Космос)

Магазин «Орбита», — не проходите мимо! Чувак (=17=Мудак), — не проходи мимо «Орбиты». Возьми, хоть раз, продавца объеби ты! Деньги отдай, а товар — не бери, И пусть охуеют торгаши-упыри (32+32=64 =Шахматисты). Магазин «Орбита», — знает любой: Цена ему — ломаный грош (36+28=64). Потому что девиз магазина такой: «Не наебёшь (ит.45), не проживёш (ит.66)!» (ит.111)

 

Иван Иваныча не наеёбёшь. Торговец фототехникой Иван Иваныч на вернисаже, где-то 1999 г.

 

Юность Иисуса. Стр. 486 (=18), гл. 272:

20. «Но так как он (=13) никакого имущества не имеет, — убытки падают в таком случае на хозяина дома, как при обыкновенном грабеже», и с этим меня отпустили!»

Стр. 363 (=12), гл. 189 (=18):

20. «Ибо однажды, ради мирских выгод, будут так же поступать и с «мертвой римлЯнкой» (35+43=78 и.п.32+40=72) живущие под сенью Моею (ит.101)!»

Ш.-Бхаг. Стр. 297 – 298 (18+19 =37), песнь 3, гл. 20:

Текст 10  Видура (=22=Магога) спросил: Каким образом Праджапати (=44=Х.) прародители живых существ, такие, как Маричи (=24=Марья) и СВаямбХуВа Ману (39 +15 =54=Единорог), следуя указаниям Брахмы, создавали живые существа и как они заселяли проявленную вселенную?

Альберт Асадулин (27+31=58), Ретро коллекция

№10. Мир без чудес (ит.63 /+№1=64)   3:46, 3:47 (=14)

Отыскать, —как будто не мудрено, В словарях ответ на любой вопрос: Кто придумал радио, кто кино, Швейную машинку и паровоз. Но о том не ведают словари, И в энциклопедиях не найти, — Кто придумал мыльные пузыри (46+41=87=15=UFO) Или карнавальные конфетти (54+31=85). Мир без чудес — чёрно-бел, Но нет причин для тоски. За пять минут, кистью умелой, — Мир, черно-белый весь, Разрисуют чудаки (=20), Да, да!!! Их изобретениям каждый рад, Трудятся, как волы который век. Чудаки придумали маскарад, Эскимо и праздничный фейерверк. Ах, какой серьёзный они народ, Мнению недоброму вопреки, Ведь впервые ёлку под новый год, Нарядили именно чудаки. Мир без чудес — чёрно-бел... Не забыли в хлопотах ни о ком, Эти добродушные мудрецы; От песка до купала, целиком, Только чудаками придуман цирк (=19)... Был бы мир наш радостью обделён, Без такого племени — чудаки. Мир без чудес...

Б.-Гита. Стр. 779 – 780 (23+15=38), гл. 18:

Текст 46  Поклоняясь всепроникающему Господу, от которого прои­зошли все существа, человек может достичь совершенства, исполняя свои обязанности.

«Хуй Забей», «Подмога не пришла»

2004, инд.: РВ-148 (ит.13)

№ 46. Укротитель (=40 /+№1 =50)

2004 г.

Укротитель на арене (ит.75) ловко выебал тигрицу (=46)! Охуевшими глазами на него косился тигрррр! Зал рукоплескал, визжали дамы, Цветы роняя под ноги герою! Потом, под гром оваций, медь оркестра, Был тигр (=16=Ваня) отъёбан в жопу, — На радость дамам и голодным львицам.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 306. I/45  – 2145 год (ит.39 /+9=48)

В сектантских местностях многих покарают усилиями донос­чиков (=56=Снегурочки). Зверюгу (=39= Романова) дрессируют в театре для игры, годной для сцены (15+39=54 =Романовых). Вследствие античных фактов (39+20=59=14=F.) свершатся бесСлавные открытия (59 +41=Венеры/ =100). Из-за сект (ит.41) мир окажется сбитым с толку и раздробленным.

     Что касается дрессировки, то дрессируют нас всех, но часто “особо приближённым к императору светским львам” достаётся больше других, о чём ярко свидетельствует КИса ВоробьЯнинов (15+60=75) / Ипполит Матвеевич (31+34=65) / И.М. Воробьянинов (ит.125=Н.А. Романов).

Грушко и Медведев, «Энц. Имён»

Стр. 197 – 198 (17+18=35=Агасфер)

Ипполит, с греч. — Распрягающий коней (ит.89 =САГ).

Именины, святые покровители. 30/12.2 — Св. священномученик Ипполит — папа римский, в III в. обличал гонителей христиан, а потом, после мучений за веру Христову, и сам был утоплен.

Киса и Иоанн утопилися.

13/26.8 — Св. мученик Ипполит был начальником тюрьмы в Риме, уверовал в Христа при виде мучений святого архидьякона Лаврентия и мученически скончался III в.

Чем Иван не начальник тюрьмы (23+35=68=Царства Небесного).

Зодиак— Лев (=13), планета — Солнце (=39), цвет — малиновый (=40), дерево — липа (=14), заветное растение — тюльпан (=29), покровитель — конь (=19), камень — мрамор (=36).

Имя и характер. Ипполит нерешителен и раним. При этом он умеет брать реванш и наслаждаться обидою других. Он хороший психолог, он восприимчив к подспудным импульсам. Наблюдателен, любит давать советы, выражать сочувствие. Раздражителен, иногда скандален, но очень быстро отходит. Терпеть не может, когда им откровенно помыкают.

Описание Кисы и Ипполита из фильма “Ирония судьбы (ит.64) или С лёгким паром (ит.64)”

Имя в истории и литературе. В греческой мифологии сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Ипполиты. Он презирал любовь и славился как охотник и почитатель богини девы-охотницы Артемиды, за что вызывал гнев Афродиты, внушившей его мачехе Федре преступную любовь к Ипполиту. Отвергнутая Иполитом, Федра (=25=Жрица) оклеветала его перед отцом, обвинив пасынка предсмертной запиской в насилии и затем покончила с собой. Тесей (=26) проклял сына, и Ипполит погиб, растоптанный собственными конями (ирония судьбы распрягающего коней). Истину Тесею открыла сама Артемида, примирившая отца и умирающего сына [трагедия Еврипида «Ипполит»]. В Афинах в Трезене раньше показывали могилу Ипполита. По одному из мифов Ипполит был воскрешён Асклепием, но не захотел простить отца, уехал в Италию, стал там царём города Ариции и построил храм Артемиде.

Б.-Гита. Стр. 754 (=16), гл. 17:

Текст 4  О лучший из Бхарат (ит.62), услышь теперь Моё суждение об отречении. О тигр среди людей, в шастрах говорится, что отречение бывает трёх видов...

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 638. ц. 9, к. 26 (62 г.р.):

Покидая Ниццу (31+22=53=Смерть)под именем (ит.49=Вечный жид) резких букв (ит.41=Жид), Великий [Папа Римский] (18 +31 =49) (ит.68=Русский Император)представит (=47=Сионистов) дар (=15=Книги)не свой собственный (ит.93=Романова): Неподалеку от Волтри (=26) (ит.58 =Созвездия Плеяд ) на стенах с зелеными каперсовыми кустами (ит.185), Позади Пьомбино (=39 =Пещера) ветер доброй надежды (ит.100=Ева).

 

На даче в Новосергиево

 

Фёдор Чистяков (32+39=71), «Бармалей инкорпорейтедъ» (30 +71=111)/ «Зелёная комната» (ит.64)

MZ-039-4 (=16), ш.-к.: 4.607014.140034 (ит.34)

№16. Тигр Иванов (16+21=Сатана/ =37= Антихрист /+№7=44)   2:44 (=10)

ст.: Т. Собакин (=30 =Зверь)

вступает барабанная дробь Среди воспитанных животных: Свиней, верблюдов и слонов, Жил в старом цирке беззаботно усатый тигр Иванов (ит.66). На вид суров, душою нежен. Под звуки марша, неспеша, Он появлялся на манеже, Известный тигр (50+16=66) — Иванов!!! И выгибая стан упругий, на радость шумной детворе, Рискованные делал трюки, способный  (=63) тигр Иванов. И славы редкие моменты он регулярно ощущал, Ведь полюбил аплодисменты, Довольный (=48) тигр Иванов. Но возвращаясь за кулисы, и в клетке отходя ко сну, Казался маленьким и лысым, усталый (=33) тигр Иванов. Во сне родные видел джунгли (=31), решётки чувствовал металл, И про тигрицу Иванову с тигрёнком Ваней вспоминал. Ля, ля-ля, ля-ля... — Мама, Как светит Солнце!? Мама, а где мой папа, тигр Иванов?! Мама, а где мой папа, тигр Иванов! Тигр Иванов! Мама, мама-а-а-а!!! Ляля мама, где мой папа, — тигр Иванов?

Ш.-Бхаг. Стр. 224, песнь 1, гл. 14:

Текст 13  О Бхймасена (=38=Осирис), тигр среди людей, теперь такие полезные животные, как коровы, проходят слева от меня, а такие низшие жи­вотные, как ослы, обходят вокруг меня. А мои кони как будто плачут при виде меня.

«Волосатые Ногти», «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84)

№ 29. Женская обида (ит.56 =Снегурочки /+№11=67=Ц.Н.)

Ты на хуй скор, и в том твоя заслуга. Ты выебать готов: козу, соседку, тёщу, друга, Всю ДУМУ и правительство. Такая вот хуйня (ит.47)! Когда ж ты, Сука (=17=Авель), вспомнишь про меня?

     ДУМА, с др.-араб. —  “молчание” или “разрушение”.

«Ботва» (=15), «Овца по жизни» (ит.57=В.С.)

1994 (=23=Агнец) г. Е-бур, инд.: PN-94012 (=16), 18 песен: 41:16

№1. Бабка (=9=Кали /+№1=10)   0:36 (=9)

Ван, ту, фри, четыре. Ой ты бабка, моя бабка (ит.27), — задери повыше юбку (=13), — Я засуну тебе в попку Алюминиевую трубку (ит.62). Ой, ребятки (=29), — эта песня без оглядки, Потому что взятки (=24=Жидов) гладки (ит.42), — Всех (=24) на каторгу (7+29=36) свезут, В Сибирь (3+26=29), в Столыпинский (3+65 =69) свезут. Пара-па-па, пара-буда...!

    Алюминий — №13, а.м. – 27, полностью – 26, 98154 ± 1 (ит.36).

   Трубка =20= Хер.

Юность Иисуса. Стр. 41, гл. 14:

10. «Иосиф (=23)! То, что во Мне (ит.43=Пророк) (ит.52=Иисус) (сказала Мария), начинает Меня страшно давить (43+15=58=13*). Поэтому прикажи остановиться!»

     * Иисус был тринадцатым апостолом

Стр. 457, гл. 253 (=10):

19. Тогда Младенец рек: «Воистину! Иосиф прав. Это озорство. Озорство же наказуемо вечно и во всякое время!»

Ш-Бхаг. Стр. 381 – 382 (ит.25), песнь 3: «Статус кво» (ит.41=F.), гл. 31:

Текст 1  Господь, Верховная Личность Бога (ит.100), сказал: Под надзором Вер­ховного Господа и в соответствии с результатами своей деятель­ности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа.

Анандалахари (=41=F.) [Волна Блаженства] (ит.64)

1. Сам Шива (=13) имеет силу созидать только в соединении с Шакти (=15). Без неё он не может даже пошевелиться. Так могу ли я не склониться перед Тобой — Той, Которой прислуживают Хари (=16), Хара (=16), Виринчи (=28) и другие божества.

ВИринчи — одно из имён триединства: Вишну, Рудра и Брахма (ит.72)

Вишну (=21) — один из трех великих богов, главная функция которого — поддержание мироздания, управляющий саттва-гуной.

Рудра (=27) — бог огня (ит.36), «ужасный», «грозный», имя Шивы, одного из трех вели­ких богов индуизма, управляющий тамо-гуной, чья основная функция — разрушение. В академической науке принято счи­тать, что Рудра — это ранний прототип Шивы.

Брахма (=23) — один из трех великих богов, демиург, прародитель все­го существующего, управляющий раджо-гуной.

В. Лизнер, ЧастушкиС Матом

Часть 2, песнь 23 (=Карамель)

Ой, подружка, дорогая (44+39=83), скажу по секрету: Сколько конфет (=28) я сосала (ит.39), — лучше хуя (28+14 =42=Соколова) — нету!

Бытие. Стр. 3 (=Семья), гл. 2:

24 (=Плоть) Вот почему мужчина оставляет отца с матерью и соединяется с женой; и двое становятся единой плотью (27+29=56).

От Матфея. Стр. 22, 904, гл. 19:

6  Так-что они уже не двое (12+21=33), он (=13) одна плоть (19+24 =43=Сфинкс) (ит.56). Итак, что Бог сочетал (ит.66), того человек да не разлучает (ит.116=8).

От Марка. Стр. 50, 928, гл. 10:

8  И прилепится к жене своей, и будут [два одной плотью] (ит.65), так что они уже не двое, а одна плоть.

«Мегаполис» (=46)

1994 (ит.23)

№ 6. Один + один (19+19=38=Муж и Жена =Супруги /+№6=44)   6:40

Я называю это так… Я называю это так — один + один. Это не просто любовь… Это не просто любовь. Я называю это так… Это не просто разлука… Это не просто разлука. Я привык называть это так… Я привык называть это так — Это может быть ночь пути, Шум дождя, А может быть просто кРай (=15)?.. Ой, ой (9+9=18)…

Б.-Гита. Стр. 456 (=15) – 460, гл. 9:

Текст 16-19  Я есть обряд (=29), Я — жертвоприношение (=93), воздаяние в предках (ит.84) целительная трава (45+16=61), трансцендентальное воспевание (ит.143). Я — масло (=27), и огонь (=27), и подношение (=60). Я — отец этой вселенной и мать (ит.92), Я — опора и прародитель (ит.88). Я — объект познания (ит.74), и тот, кто очищает (ит.44), и слог «ом» (=12). Я также Риг (=14), Сама (=17) и Яджур Веды (31=Слово/ +25=Слова/ =56). Я — цель (=19), опора (=32), хозяин (=34),свидетель (=40), обитель (=25), убежище (=35) и самый близкий друг (ит.73). Я — творение (=40) и уничтожение (=53), основа всего (34+30=64), место покоя (30+31=61) иВечноеСемя (35+27=62). О Арджуна, Я даю тепло (=27), и Я удерживаю и посылаю дождь. Я — бессмертие (=57), и Я также — олицетворенная смерть (71+ 35 =106). И дух, и материя существуют во Мне.

Учение Волхвов: Белая книга

Макошин Завет. Стр. 122:

 7-9. Имя Моё — Рожана (=32), Рожаница Древняя (39 +41=80). Во судеб плетении, земных плодов порождении и древлем Природном учении Я — Макошь (=27), во Любви да супружестве — Лада (=11), во девичестве — Леля (=20). При Роде Я — Природа Всеживая (40+38=78), Всесвятая (=47= Революция), Матерь Пречистая (26+50=76). Я — Жива (=13), и Я — Мара (=16): нити жизни и смерти во деснице и шуйце Моей. Лики Мои на небесном своде — старый и обновляющийся, каждый во силе своей. Земля и воды — подвластны Мне. Я — Русь земная (25+33=58) и Русь небесная (25+43=68). Я — Вышних Криниц (34 +26 =60) живящая влага (19+13=32), и Я — всё раздолье земли (ит.89). Боги Сварожичи Светлые вскормлены Моим молоком, род небесный и род земной — из лона из Моего.

«Психея» (=36), «Каждую Секунду Пространства» (ит.129=Секс)

 КАПКАН (=22). 2002

№ 3. Сид Spears (16=Саид/ +42=58 /+№3 =61)

крупный шрифт “Психеи”

Я — самодостаточное существо (77+50=94). Я — панк (=18) по своей природе. Я сам по себе, я не большинство, Я не согласен по своей породе, — Что посеешь — то и пожнешь. Я типичная особь человеческой расы (ит.160). Я всегда рядом пока ты живешь. Потом ты сдохнешь, — я буду стоять улыбаться. ПРОТИВ ТЕБЯ. ПРОТИВ СЕБЯ. ПРОТИВ ВСЕХ. ВЕЧНО ПРОТИВ. САМОРАЗРУШЕНИЕ. Иисус умер не за меня, — Глупая жертва (26+29=55) тупому народу. Моя жизнь (ит.45= Круговорот =Апокалипсис) — это моя война (ит.50=Откровения), Я сам сдохну за свою свободу. Я опухоль мозга (37 +26= 63=Вседержитель) планеты Земля. Я железная палка (46 +17=63) в ваших колесах. Я сам по себе, Я сам за себя. Отравленный ножик (57+25=82) в разорванной глотке (ит.95=Богородицы). Я — Сид Вишез (16+27=43). Я — Бритни Спирс (21+38 =59). Я — твоего выражение страха (ит.108=666). Все поэты идите на хуй...

Б.-Гита. Стр. 362 – 366 (11+15=26), гл. 7:

Текст 10  О сын Притхи (27+26=53), знай, что Я — изначальное семя всего живущего (ит.149), разум разумных и доблесть могущественных людей.

Текст 11  Я — сила сильных (16+40=56), свободных от страсти и желания. Я — половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, о повелитель Бхарат [Арджуна].

Текст 12  Знай, что все состояния бытия, будь то состояния добродете­ли, страсти или невежества, есть проявления Моей энергии. Я, в некотором смысле, всё, но независим. Я не подвластен гунам этой материальной природы, но, напротив, они нахо­дятся во Мне.

Текст 13  Введённый в заблуждение тремя гунами [добродетелью, страстью и невежеством], весь мир не знает Меня, стоящего над этими гунами и неисчерпаемого (=77=14=Бога).

Ш.-Бхаг. Стр. 287 – 288 (17+18=35):

Текст 8  Из Его гениталий исходят вода, семя, детородные органы (64+38=Супруги/ =102 =Адам =Лилит), дожди и прародители. Его гениталии (17+31=48) — это источник наслаждений (37+50=100), искупающих муки, которые сопутствуют зачатию ребёнка.

Коран. Стр. 247 (=13), гл. 6: Скот (=22)

62. Потом они (=14=Дети) возвращаются к Богу, истинному владыке своему. Да, в Его власти суд (=18); Он самый скорый из требователен отчётов.

 Коран. Стр. 765 (=18), гл. 31: Локман (=26)

8. Там (=8) они пребудут вечно, сообразно истинному обетованию Бога (ит.153), потому что Он силён и мудр.

О Городе Пиздатых Воробьёв (ит.128)

«Зимовье Зверей», Избранное

инд.: CAR 040 (=Иерусалим)

№ 5. Средневековый город (77+32=109 =Африки /+№5= 114=Кафе =Акаши)

из альб. «Плечи» (=26), в сокр.

Средневековый город спит, дрожит измученный гранит, И ночь молчание хранит под страхом смерти. Средневековый город, унылый тусклый колорит Вам что-то эхом повторит, — ему не верьте. В библиотеках спят тома, от бочек пухнут закрома, И сходят гении с ума в ночном дозоре. И, усреднив, — ровняет тьма мосты каналы и дома, И капитолий и тюрьма — в одном узоре. Спит средневековый город Краков (=26), тихо, тихо, тихо тише — тишина, В лужах отраженьем звёздных знаков полная Луна. А хоть и средние века, где одинакова горька Судьба партера и Ёрика, вора и принца, Где весь расчёт на дурака, где звёзды смотрят свысока, И ни о чём, наверняка, не сговориться. Спит средневековый город Вена (=16), тихо, тихо, тихо тише — тишина... А завтра будет новый день — тяжёлый день, ужасный день, И самый мудрый из людей (ит.96) узнать не в праве: Кому какой предъявит фант (=13), страстей и судеб фолиант (ит.94), Упавший с неба бриллИант (=30) в земной оправе (ит.66) (ит.96), И Вечность дальше потечёт, а многоточие — не в счёт, — На что и сдался пустячок (=46) в конце абзаца. Не дай вам Бог, не дай вам чёрт, не дай вам кто-нибудь ещё, На этом месте в это время оказаться. Спит средневековый город Бремен (=34), тихо, тихо, тихо, тише — тишина. Тенью на камнях застыло время — полная Луна (ит.46).

     Увы, но мы пока все здесь находимся в состоянии сна бабочки в теле куколки.

Откр. Стр. 291 (=12 =), 1146, гл. 21:

9-10  И вышел тогда один из семи Ангелов, у которого было семь чаш, наполненных семью последними бедствиями и сказал мне: «Подойди сюда. Я покажу тебе новобрачную (=56), жену Агнца». И духом своим перенёс меня Ангел на крутую высокую гору и показал мне святой город Иерусалим (30+32+40=102), спускавшийся с небес от Бога.

«Ночные снайперы», «SMS» (=24)

№10. Ты город (13+32=45=Эльдорадо /+№1 =46)

Ты  город, ты жёлтый прозрачный улей (ит.118=10). Хочу с тобой, запахом улиц, не разминуться. Такая терпкая клёвая осень (35+24+32=91), Ты у меня не попросишь Быть рядом с тобой на одном балконе Мы связаны богом и чёртом с тобою. И будут смешные шутки, как порно (3+37=44). Но ты — молодец (=40), довольно, мне хватит.  Не надо, нас видеть другим — за роскошь, А нам расстаться не просто /стаскован/ (=43=Содом). Мы завтра покажем, как верят друг другу, КИТЫ (=17=Кони) опоясаны тайной печально. И будут смешные шутки, как порно...

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. (6=) 242 (=6) (ит.8)

    КИТ (=6) символизирует мир (=15), тело (=19) и могилу (=33) [20], а также рассматривается в качестве важнейшего символа содержания и сокрытия чего-либо в чём-либо. В наши дни кит приобрёл большую самостоятельность в качестве символического эквивалента мандоролы, или плоскости пересечения кругов Неба и Земли, включающей в себя и охватывающей противоположности существования [51].

Стр. 149 – 150 (ит.20)

 посл. абзац

    ГОРОД (=32 =Шлюха =Десять). У городских ворот иногда можно заметить ангела с мечом [46]. Юнг видит в городе материнский символ и символ женского начала вообще: т.е. он интерпретирует Город как женщину, дающую приют своим обитателям, как если бы они были ее детьми; вот почему две богини-матери, Рея (=21) и Кибела (=17), а также другие восходящие к ним аллегорические фигуры носят корону с зубцами городских стен. Ветхий Завет также говорит о городах как о женщинах [31].

«СЕТИ» (=19), [небо.на.земле] (ит.58)

№1. Города (=33=Смерти /+№1=34)

Мне подарили знакомое многим чувство непонятной тревоги, Тонкие волосы авиалиний (ит.87=15) и кружева железной дороги (ит.114=5/ =6), Крыши домов (ит.59 =14), небо над ними (ит.46), люди — как боги. Ты понимаешь: Поздно играть в города. Можно забыть совсем город на букву «М» (=5), В город на букву «П» (=8), от суеты сбежать. Только зовёт к себе город на букву «Е» (=6), А в городе на «С» (=10), — любят, и будут ждать. Ясный не всем, но знакомый со всеми, Я много брожу по канату. Радость победы приходит на время, И снова исчезает куда-то. Первый прыжок, последний привет, Как всегда без возврата. Ты понимаешь: поздно играть в города... А в городе на «С», — любят, и будут ждать меня всегда. Города!!!

    Города, они как люди, поэтому не трудно дать им соответствующие имена. Более того, Бог — это большой город (66+32=Член/ =98=17=Дом), в котором живём не только мы.

Откр. Стр. 425, гл. 11: Гуд (=21=Дурак)

109.  там они пробудут, покуда существуют небеса и земля, если только Господь не восхощет че­го либо особенного: ибо Господь твой есть полно­властный совершитель того, что хочет.

От Матфея. Стр. 30, 911, гл. 25:

  10  Когда же пошли они покупаться, пришёл жених (=26), и готовые (=40=Люди) вошли с ним на брачный пир (38+18=56), и двери затворились.

Юлия Савичева (16+32=48), «Личное...» (=31)

2014

№1. Моё вдохновение (ит.74 /+№1=75)   1:24, 1:25

Моё ты вдохновение, Мой свет, мои мечты. Похитил ты меня мгновенно, И в объятиях нет нужды. Я вся твоя, в твоих объятиях — И безоружна и честна, Как будто знала я заранее, Что так хотели небеса. Так будь же честен ты со мною, Не отводи свои глаза, — Ищу в них счастья и покоя, И верю, — будет так всегда. Моя ты крепость и спасение. Когда вокруг бушует шторм, — Ты тихий берег, где под солнцем Я слышу гулкий шёпот волн. И всё равно что скажут люди, — У нас свой мир, свои мечты, И та дорога по которой Нам вместе суждено пройти.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 464 (=14). ц. 7, к. 5:

Вина на стол  немного прольется, Третьему (=36=Империя) не достанется то, что он требовал (ит.63): Дважды сошедший из чёрного (ит. 137=Сороки) [короля] (=36) Пармы (=34 и.п. 24), Перуджа (=40=Королева, и.п.39=Романова), Сделает ПИЗЕ (=24) то, во что он верил (ит.62=Пизду).

О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»

Стр. 21 – 22. Вино (=17 /+7=24)

Символ мирной жизни, хозяйства, благополу­чия, порока. Видеть на столе вино среди других продуктов и рядом оружие — это символ того, что мир будет храним до тех пор, пока в государстве будет процветать традиция пред­ков — гостеприимство (=75= Соколовых)... Видеть бледно-розовое вино в прозрачном бокале (ит.189=Пятьдесят шесть лет =САГ) — сон предвещает подвох, обман (ит.56), убийство через отравление (ит.112), которое будет санкционировано официальными служба­ми (50+34=84=Проститутки) и подстроено знакомыми людьми (48+23=Шлюхи/ =71) так, чтобы никто ни­чего не заподозрил, особенно стоит опасаться «приятных» (=48) знакомств с противоположным полом.

     ИтальЯнский город (ит.71) ПИЗА (=19) выбран не случайно, так как его достопримечательностью является падающий на землю фаллос (ит.98=17) или падающий (=32) на землю член (=23) (ит.91) — Пизанская башня (45+23=Пиписка/ =68=Царства Небесного); высота — 55, 86 (=24) м. на низкой стороне, 56, 7 (=18 см. в пике) — на высокой, диаметр основания — 15, 54 (=15) м. масса —14, 453 (=13) т. имеет 294 (=15) ступеньки, заложена 9.8.1774 (17+19=36), закончена  в 1360 (=10). Является колокольней собора Санта-Мария Ассунта (19+22+33=74). Тут же  вспомнился фильм «Не промахнись Ассунта» (ит.100) [«Девушка с пистолетом»] (ит.91), она так хотела убить своего первого мужчину, развратника и обманщика.

Коран. Стр. 589, гл. 20: Тг (=6).

118. Сатана (=21) обольстил его; он сказал: Адам (=12)! не показать ли тебе древо вечности (30 +42 =72) и владычества, которое не прекратится?

«Красная плесень», «От окраин до кремля» (ит.81)

№18. Дрыстушки (=52)

поёт девка (=18): Не ходите девки (=18) замуж за Ивана Кузина, А у Ивана Кузина большая кукуруЗина (31+35=66 =Царская Семья)!..

«Красная Плесень», «Союз 3003» (31+6=37)

Поп. пародии, инд.: МS МС 347/01 ш.-к.: 4.60804.034725 (ит.43)

№ 6. Мой малыш (ит.43=Сфинкс /+№6=49)

Достаю я его редко теперь, — Это так жаль, поверь. Вырос он, вырос я, выросли мы, Только малы штаны, Для прогулок в час непраздничный, — Он так огромен теперь... Мой малыш растёт не по годам, И приводит в ужас взрослых дам; Озорной (=47) и резвый (=40) мальчуган (=34), Мой малыш. Если в руки ты его возьмёшь, — То дубины (=28) больше не найдёшь. Облака, облака, снова рука, Друг мой встаёт, и вот, — Уж порвались штаны от его ширины, Он всё растёт, растёт. На прогулки в час непраздничный, Стыдно теперь мне ходить. Мой малыш растёт не по годам, жен. вок.: — Он меня помял и тут и там, Озорной и резвый мальчуган (ит. 122=5), жен.: — Твой малыш (ит.41=5). Шансов больше нет, и не проси, — Ты не дай мази (=16 =7), а сникерсни (=52=Прососи =7). Чтоб он не торчал, заправь в носки, И вали...

«Красная Плесень», «Сосни попса» (34+34=68)

МS МС  481/03 (=16), ш.-к.: 4.601804.046124 (ит.30)

№1. Под попсу буду плясать (ит.103=Генеталии /+№1 =104 =Ебать)

Прибегай ко мне скорей, — Девке (=23) я звоню своей! И целуй меня везде, Стал пол метра (19+23=42) он ужё. Через много-много дней, Девке я звоню своей! Ты целуй меня везде, — Больше метра он уже. Эх, блядь, ёб твою мать, — Под попсу буду плясать! Эх, блядь, ёб твою мать, — Хуем резво ТЕЛЕПАТЬ! Эх, блядь, ёб твою мать, — От попсы буду торчать! Эх, блядь, ёб твою мать, — Хуем в носе ковырять! Фау (=8)! Став собаки веселей, — Через год звоню я ей: Ты целуй меня везде, — Восемнадцать (=55) он уже! Через много-много дней, — Я звоню опять своей: Ты не прибегай ко мне, — Отрубил (=28) его уже! Эх, блядь, ёб твою мать... Мощь и сила всей страны (ит.101), — Всё зависит от попсы (=44=Богоматери): Танки, пушки и фугас... Да, — Попса (=34=Невеста) — блядь (=20), — Это класс (=28=Христа)! И бойцы (=28) всех разных стран: Тель-Авив и Тегеран, — Как пизды врагам дают, — Гимны, блядь, Попсе (=39=Масонов) поют! Эх, блядь, ёб твою мать...

    ТЕЛЕПАТЬ  (=32) или телепатировать (=55) — уметь читать мысли, принимать команды; для развития этой способности фаллос имеет немаловажное значение. Прежде всего через эрекцию духи дают мне знать о своём присутствии, именно через поднятие члена порой приходят своеобразные отличные от стандартных мысли. То есть член является как бы сигнально-управляемым устройством, антенной. Благодаря этому принципу Бог направляет людей на необходимые и исцеляющие “грехи”, и зачинает детей в нужный для Себя день. И если вспомнить о разного рода творцах и служивых, то кто из них способен что-либо созидать без вдохновляющей разрядки-зарядки.

Юность Иисуса. Стр. 135, гл. 64:

7 . «Следовательно, — Он (=13) уже Сам по Себе является значительной час­тью Господа! Поэтому и следует нам Его (=17) любить больше всего мира!»

     Далее фаллические выделения отменяются.

Ольга Качанова (19+29=48), «Красная птица» (ит.54)

инд.: 194 (=14)

№ 3. Не стала я игрушечкой... (ит.86=14 /+№3=89=17=Палки)

Не стала я игрушечкой для баловня (=29) судьбы. Не стала мясом пушечным для похвальбы-пальбы, Для жеребца палёного — котомочкой овса. Но почему зелёные заплаканы глаза? Не потому, что баловню судьба-лентяйка льстит, И кто-то мясо алое (28+18=46) для похВальбы (14+44=59= Б-цы) растит. И племенной (=44) не в стойле, — Ему овёс (=27=Венец), призы (=38=Царство). Всё это и не стоило б одной моей слезы (ит.87=15=Маши). А потому, что баловень (=32) познает по ночам: Заплёванную палубу (53+21=74), истоптанный причал (56 + 30=86). И потому, что алыми кровинками зари, Слепые (=45) и беспалые (=48) (ит.94 =Демократы) упьются пушкари (=33=Смерти). А потому, что загнанный, увидит жеребец (=43), Как самый чёрный занавес (ит.107 =8) спускается с небес. За ним — трава высокая, не задарма — хлеба. За ним судьба жестокая, но честная судьба. За ним — глаза зелёные, что слёзы не таят, И жизнь не уценённая, — чужая и своя, За ним...

 

Уценка (=25=Жизни)