ГЛАВА 38. По Рельсам Войны (ит.82=Христа)

Гек (=13), «Смех сквозь слёзы» (ит.76=М.П.)

инд.: RR2001-12

№ 3. Война (=19 /+№3=22)

Не каждый с ней знаком, но каждый знает кто она. Она живёт внутри каждого из нас, Злобная старуха (35+31=66) по имени Война (ит.53) (ит.119), Барыгам (=33) и политикам (ит.33) подкидывает шанс (=25). Они под это дело отмывают деньги (=25), У них в этой игре все карты на руках, Им просто наплевать на горе матерей, Чьи дети покоятся в цинковых гробах. Когда в 19 становится седым мальчишка, Который познакомился с войной, — Он видел только кровь с рыбы, едкий дым И пули, которые свистят над головой. И каждую ночь снова в своих снах, Он будет убивать, чтобы уцелеть. Ты можешь разглядеть боль в его глазах, Он знает всё о том, что такое смерть. Война! Где-то снова Война! Мы просто опустились до самого дна. Война! Где-то снова Война! И в том, что происходит, — только наша вина. Война! Я думаю что всё, — закончилось кино, И далее, увы, продолжения не будет. Мы вляпались по уши в это дерьмо, Которое нас непременно погубит. Злоба порождает ненависть в сердцах, И брат уже готов идти войной на брата. И ты откроешь двери, увидев там юнца, Который сжимает в руке своей гранату (=26), — Вот она, расплата, мы сами виноваты, Друг друга научив искусству убивать. Не верим никому, кроме автомата. Да что же происходит с нами, твою мать! Я вижу эти слёзы, слышу эти стоны, Но я не в состоянии избавить мир от зла. Землю бороздят новые окопы (33+36=69), — Для каждого из нас своя идёт война. Война!... Казалось бы, зачем делить нам этот мир, Зачем играть в игру, которой нет конца?! Давно пора закрыть безумный этот тир, И встать перед судом Великого Творца. Увы, не так легко всё это изменить, Ведь у людей к войне особый интерес: Им нравится идти опасною тропой, Вопреки всему, судьбе наперерез. Поэтому опять будут погибать ребята, Что ведут огонь на пораженье. Таким же, как они, мне нечего сказать, Когда я вижу кровь, слёзы, униженья... Не будет продолжения, — идёт уничтожение Всего того, что есть на грёбаной Земле. И то, что я сказал, — всего лишь моё мнение. Я не хочу, чтоб люди гибли на войне. Война!...

     Подчёркивание произошло само, когда песня была вне поля зрения. /13:12, 9.2.2016 (7+19=27)/

 

Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 155: «Глаза волка» (ит.73=Д.М.), Джулия (=27), 2000 г.

 

«Объединённая Каста» (ит.80), «Объединённая Каста В Полном Действии» (ит.150)

№ 3. Западный сектор (ит.80 /+№3=83)

«Эхо войны» (ит.45 =Холокост)

Кактус (=22), Майор (=24), Дигер (=25) (ит.71)

Бледный закат (ит.52=Жизни) дышит холодом над городом В окружении каких-то лиц с магических страниц, Отрывки легенд стали былью, Земля — пеплом, Вода — пылью. Пронзительное эхо дикого смеха (ит. Бога =144=Богматери) Навстречу ветру без единой помехи, Отражение следов вины в зеркалах, Движение льдов войны в глазах. Видны слёзы — это признак боли, Призрак страха насыпанной в рану соли. Кто-то ждёт победного дня над собой, И для него это последний бой. Оскал меча (ит.44), нет, — Пламя взрыва (ит.60) всё пожирает, Всё больше и больше невинных душ смерть забирает. Одно мгновение, лишнее движение, Сближение сил, И — уничтожение (=53). Эхо войны, как след на минном поле (ит.94=Сенокос), Оно разносит звуки мёртвой мелодии после боя. Агрессия (=47) нарушает равновесие Злых духов (ит.104=Венеры) и страшных слухов (ит.84=Демократов). Шаг вперёд, Оставляя страх за спиной, Одной ногой здесь, другой — за чертой (ит.43=7). Нелепая случайность (37+55=92=Жертва) превратилась в катастрофу (3+42=Жидов/ =45=Холокост), — Терновый венок, крест, путь на Голгофу (ит.56).

«Сектор Газа» (37+15=52), «Восставший из ада» (ит.64)

инд.: GL 20220, ш.-к.: 4.601620.202209 (ит.34)

№12. Святая война (28+19=47=Лукоморья /+№3=50 =Откровения)

В наступление в ночи сошлись адские костры (26+42=68), — Наточите свои мечи, ножи и топоры. Трупы встали из могил, Они жаждут убивать. Запах смерти всё покрыл, пришло время воевать. Сегодня настал решающий бой, — Рёв мертвецов (19+47=66) и их дьявольский вой (47+12=59=Богоролицы). Война, — кто кого? Они или мы? На нас наступают посланники тьмы (47+21=68=Царства Небесного). Под командой Сатаны встают легионы зла (39 +14=53=Саранчи) И целуют под хвостом очко Своего Козла (37  +24=61=Порошенко). Запах гнили (ит.40=Людей) ветер несёт с той стороны реки. Демон тьмы (29+21=50) ехидно скалит свои жёлтые клыки (28+22=50). Сегодня настал решающий бой (41+11=52=Слова)... На нас наступают посланники тьмы, Вся Земля горит огнём, решающий день (41+20=61=7) настал, Все мы с нетерпеньем ждём второй приход Христа. Наступил Апокалипсис, Открылись адские врата, Вавилонская блудница (45+28=Жидовка/ =73=Дева Мария) не искусит Христа. А кто победит? Они или мы? Архангелы света, иль демоны тьмы (40=Масоны/ +21=Жидо/ =61)? До тех пор продлится Святая Война, Пока не подружатБог (=13) и Сатана (=21).

Б.-Гита. Стр. 66 (=12) – 67 (=13), гл. 1:

     Текст 26  И Арджуна увидел в обеих армиях своих отцов, дедов, учителей, дядей по матери, братьев, сыновей, внуков, друзей, а также тестей и благожелателей (=57= Бессмертия).

     Тесть остался на Украине.

«Кино» (=17), «Группа крови» (ит.56)

№ 3 (=Земля =Небо). Война (=19 /+№3=22)

Покажи мне людей уверенных в завтрашнем дне (ит.70), Нарисуй мнепортреты погибших на этом пути, Покажи мне того, кто выжил один из полка (ит.52=Земли). Но кто-то должен стать дверью (=31=Ориона), кто-то замком (=29=Плеяд), А кто-то ключом от замка. Земля — Небо, Между Землёй и Небом война. И где бы ты не был, чтоб ты не делал — Между Землёй и Небом война. Где-то есть люди, для которых есть день и есть ночь, Где то есть люди у которых есть сын и есть дочь; Где-то есть люди для которых теорема (=36) верна. Но кто-то станет стеной (=33=Евреев), а кто-то плечом (=38=Деточкина), Под которым дрогнет стена. Земля — Небо, Между Землёй и Небом война. И где бы ты не был, чтоб ты не делал — Между Землёй и Небом война.

     Эту борьбу можно обнаружить во многих фильмах, например, “Под откос” (ит.49=Небесный), в котором американский астронавт Ivan (=19=Мент) возглавляет войну землян с зелёными насекомоподобными инопланетянами любящими полакомиться человечиной, и превративших людей в рабов на заготовках леса. Противостояние можно обнаружить и во внутреннем конфликте любого из нас, что происходит под воздействием и контролем тех же небесных.

“Пилот”, “Война”

1997 (=26)

№14. Война (=19 /+№5 =24)

Сегодня день не похож на игру, Не так уж приятно стоят у стены! Вот опять чье-то имя погасло на ветру. Это наш знак, Это знак войны. Это редкий дар принимать всерьез то, Что было вчера, и чья вина в том, Что вовремя не найден ответ на (еврейский) вопрос, В том — что в доме пожар (=33), В том — что завтра война (=19)! Она гуляет одна (=19). Ночами напролет она гуляет одна. Красные, синие и желтые огни Врезаются в город, как звонок в мой сон. Я знаю не больше, чем знают они, Но это только догадки. Город помнит, что он Не доживет до утра, если будет молчать! То не пустые угрозы, то железный устав! И эхо площадей троекратным "ура!" (=13) Перекроет голоса, оставив дом догорать. Война гуляет одна... Пустыми переулками гуляет одна.

«Г.О.», «Невыносимая лёгкость бытия» (ит.124)

инд.: hmc-017. ГрОб Records 1996 г., 1997 ХОР

№ 5. У войны не женское лицо (ит.108 /+№5=113=5)

У войны неженское лицо, Но лёгкая женская поступь (ит.106=Гоги), Беспечнаяи сокрушительная(ит.122=Магоги/ =5), Словнопервый весенний дождь. Спелая рожь (35+27=62) горит, полыхает во мгле. У войны не женское лицо, Но женский лукавый смех, Лукавый, задорный и радостный, Словно первый весенний гром. Белым крылом надежда мелькнула вдали. У войны не женское лицо, Но девичьи глаза. Глаза— ненаглядные, тёплые, Словно первый весенний день. Вещий олень (21+26=38 =Меркурий) бежит по Алмазной траве (35+21=56). У войны не женское лицо, Но нежные женские руки — Надёжные, нежные, праведные, Словно алые паруса, Алые небеса нависли Над пленной Землёй. У войны не женское лицо (ит.108 х 11 раз =1188=18)

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 150. ц. 2, к. 5:

Когда оружие и планы (ит.65) заключены в рыбе7 (3+28=31), Наружу выйдет человек, который затем начнет войну: Его флот (17+17=34 =Ариманы) будет долго плыть в море (3+27=30 =Кольцо =Орион =Земля), Чтобы, как видно, появиться у берегов Италии (ит.50).

7 Вариант: КогдаМарс и Меркурий находятся в конъюнкции с Рыбами.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 249 (=15). IХ/68 (ит.23) – 1968 год (ит.40) (ит.63 /+15=78)

Чтобы начать там войну, готовится полное достоинства затме­ние (=36=Империя) (ит.128=11). Зло (=20=Гор) живет (=21=Иоанн), оно (=20) войдет в жизнь намазанных мазью (51=Маши/ +23=Шлюхи/ =74 =Помазанник). По эту сторону (ит.68=Царства Небесного) не станут помогать розе — для укрытых в лесу (ит.70=Жизни) солдат наступит день ужаса (20+23=43). То, что является новым (=32) (ит.91=Мент), совершит столь ужасное ранение (41+35 =76=Мир. Закулисы), которого и роза не производила.

     Димде: Наступление вооружённых сил Северного Вьетнама (58+27=85=Соз. Плеяд) (ит.144) на Сайгон (=30=Земля) в январе 1968 г.

Дэвид С. Монтень, «Нострадамус и III мировая война»

Гл. 5. Стр. 54. ц. 3, к. 34:

Когда произойдёт затмение солнца (36+34=70), Посреди белого дня  будет видно чудовище (=41 =Венеры): Его воспримут иначе (=21=Сатана), Никто не подумает, сколь высока будет цена (=19).

«Ария» (=17 =Я Ира), «Армагеддон»

№ 5. Мессия (=38=Сосед /+№5 =43)   4:38

Расстояние руки отделяло нас от драки, Был у нас глоток реки, ветер, облака; Были те, кто нас вели и показывали знаки, — Солнце — маятник Земли, светило свысока. Медленно плетёт судьбу веретено, затмение наступит — всё давно предрешено! Придёт мессия, всех поставит на колени; Он не всесилен, только блеск в глазах. Мы не просили, жили без его знамений Сто поколений сотни лет назад. Озарит огнём восход, полыхнет рассвет кострами, Ополчится небосвод на зловещий ад (41+6 =47). Стаи ангелов лихие (=17) (ит.62) скроют небо куполами, Победят богов стихии, Солнце запретят. ...Нас отплатить зовет Земля, Не зря мы столько лет слышим древний зов (26+19=44). Время (=29=МИС) — длинная змея (29+26=55=10=Ева), Из пепла возродит имена богов! Деревья (=38=Деточкина) не бегут, а умирают стоя, Они уходят в землю, пеплом спят, И прорастают в небо новою весною (28+37=65), Как это было сотни лет назад...

Булат Окуджава

из серии «Зеркало ХХ век»

Стр. 42.   * * *

Чёрный ворон (42+ 32=74) сквозь белое облако глянет — значит, скоро кровавая музыка (33+32 =65) грянет. В генеральском мундире стоит дирижёр (=40), перед ним — под машинку остриженный хор (ит.136=10). У него — руки в БЕЛЫХ ПЕРЧАТКАХ. Песнопенье, знакомое с давешних пор, возникает из слов непечатных. Постепенно вступают штыки (=25=Слова) и мортИры (=44) — значит, скоро по швам расползутся мундиры, значит, скоро сподобимся есть за двоих, забывать мертвецов и бояться живых, прикрываться истлевшею рванью... Лишь бы только не спутать своих и чужих, то проклятья, то гимны горланя. Разыгрался на славу оркестр допотопный. Все наелись от пуза музыки окопной. Дирижёр дирижёра спешит заменить. Те, что в поле вповалку /прошу извинить/, с того ворона взоров не сводят, и кого хоронить, и кому хоронить — непонятно... А годы уходят. Всё кончается в срок. Лишней крови хватает. Род людской ведь не сахар: авось не растает.Двое живы /покуда их вексель продлён/, третий (=22) /лишний (=22), наверно/ в раю погребён, и земля словно пух под лопатой... А над ними с прадедовых самых времён — чёрный ворон, во всём виноватый.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 107

     ВЕЛИКИЙ ЖРЕЦ (20+29=49=Белый камень). Пятый Аркан (ит.49) колоды Таро. На карте он изображён сидящим на троне между двумя столпами Храма Соломона Якин (=16) и Бохаз (=24) [означают интуицию и разум]. БЕЛЫЕ ПЕРЧАТКИ — символ чистоты его рук. Скипетр заканчивается тройным крестом, закруглённые лучи которого образуют семеричность, связываемую с силами, необходимыми для борьбы с семью главными грехами: Гордыне соответствует Солнце; Лени — Луна; Зависти — Меркурий; Гневу — Марс; Вожделению — Венера; Алчности — Юпитер; Скупости — Сатурн. Рядом изображены два ученика (9+27=36=Q.), преклонившие колена; один одет в красное [симв. активность], другой — в чёрное [симв. пассивность]. Позитивный смысл Аркана — нравственный закон, долг и совесть [59].

Cтр. 366 (=15)

     ОРКЕСТР (=46) символизирует деятельность совокупного целого. Такова идея, стоящая за замечанием Шнайдера о том, что, когда верхний и нижний оркестры [т.е. Небо и Земля] исполняют космический контрапункт (55+50=105), эти два антитетических голоса «поют нараспев». Когда же один из голосов навязывает свой ритм другому, тогда этот голос «очаровывает пением» своего оппонента [50].

 

«Угадай, чем угостит клоун Алле-оп (15+15=30) каждого из дрессированных зверей.» / Дирижёр – Александр Алёхин (ит.69=15). В руках у певчих «Сборник произведений для военных оркестров», 1988 г.

 

Т. Пономарёва, «Укротитель макарон»

Стр. 46 – 47. В шкафу (10+11=22 /+21=43)

Бабушка хотела взять тёплую кофту. Но толь­ко она открыла дверцы шкафа (40+17=57), как оттуда грянул оркестр. Дирижёр под пиджаками увлечённо размахивал палочкой. За шубой разместились скри­пачи (=40), пИанИСт (=29)и барабанщик (=35). Трубачи (=25=Слова) не жалели воздуха, и над ними лёгким парусом развевалось праздничное платье в блёстках (ит.126).

«Что же они исполняют? Что-то очень зна­комое...» бабушке хотелось вспомнить название музыкального произведения. Она немно­го постояла, наслаждаясь величавыми звуками. Но потом спохватилась, что из-за открытой двер­цы в шкафу появится сквозняк (=47) и музыканты (=51=Тени) простудятся.

Она закрыла шкаф и сказала, вздохнув: — Подумать только, везде своя жизнь! Инте­ресно, они здесь всего лишь репетируют, или с минуты на минуту на концерт потянется пуб­лика (=22=Людей)?

«ночныеснайперы акустика» (ит.120=3), «тригонометрия» (=65)

2003 г.

№ 5. Полчаса (=38 /+№5 =43) [Яшка Казанова] (18+31=49)

Полчаса, отведённые на войну, Я проспал, ты любила меня во сне. После многих ставила мне в вину Поражения, ран, кровавый снег. Я не лгал оправданиями и не Говорил о тебе, тем, кто знал, как жить, И проспал бы снова, случись войне Повториться, ты снилась бы мне, скажи?.. Среди многих отдавших войне тела, Я писал похоронки для чьих-то жён. Откровения зрячих, собачий лай, Снег пронзительно красен, а воздух жёлт. Я не лгал оправданиями... А время, а время точно убито. Полчаса, отведённые на войну, я проспал.

«Алиса»,  «Блок ада» (16+7=23)

№1. Время менять имена (ит.76 /+№1 =77)

бравурным маршем вступают трубы и барабан В городе старый порядок (35+45=80), Осень, Который день идёт дождь. Время червей и жаб (ит.45) (ит.74) /вторит хор/ Злись, ха, Но это лишь повод выпустить когти! Мы поём /хор/. Заткните уши, если ваша музыка — слякоть (=35). Солнечный пульс (ит.87=15) /хор/ Диктует — Время менять имена /хор/ Настало время менять. Лица слуг сальны (ит.64=Еврейские) /хор/, Жир сердец (ит.60)! — Разве это начало нового дня?! Город — наш брат! /хор/ Вспомни, как гнев площадей кромсал город. Мы вольны /хор/ Хотя бы в том, что у нас есть глаза (=19), А у наших глаз — голос (=32=Богов)! Мы поём /хор/ Мы видим — время менять имена! /хор/ Настало время менять. Менять...

    У евреев издревле принято конспирироваться путём замены имён; нужно теперь возвращать истинные, как и простую истину, историю. Время уже очень мало и необходимо успеть всё поставить на свои места; кому-то это удастся.

АРИЯ ’89 «Игра с огнем»

№ 5. Игра с огнём (ит.54 /+№5=59)

Дубинин / Холстинин / Пушкина (24+42+30=96)

Грянул хор и качнулся храм. Смерть пришла за мной в пять часов утра (ит.65). Боль рванула грудь, сразу стал свободен я. Лица шлюх из миланских лож, Лица старых дев сводит злобы дрожь. Им бы плоть мою растерзать средь бела дня. Я был им как в горле кость. Я видел их всех насквозь. Я злостью платил за злость. Эй! — Я для них злодей, Знающий секрет Низменных страстей, Нищих и царей. Я был скрипачом, Мой талант — мой грех. Жизнью и смычком Я играл с огнём. Нет клейма на душе моей, — Кроме Господа, я не знал царей. Но на скрипке мне выжег мастер тайный знак, И змеей пущен чёрный слух, Что смычком моим правит адский дух (22+13=35), А мой лучший друг — Гений тьмы (19+21=40 =Дирижёр), сам Сатана! Он был мне как в горле кость, Он в сердце будил лишь злость, Он стоил кровавых слез. Эй! — Я для них злодей... Дьявол не причем, Я играл с огнем! Эй, скрипач! Ты горяч, Как всегда строптив, Ты не прав, Ты как раб Мой играл мотив. Ты не хочешь знать, что гений — это я! Ты же мой футляр, ты — платье для меня... Скрипач! Пой и плач, И хвались с игрой, Всё равно Мертв ты давно. Что нам род людской? Им бы пить и жрать в три горла день и ночь. Будь ты трижды гений, — им нельзя помочь. Но спустись на дно, Пряча в струнах смех. Сделай звук вином. Сокруши мой трон адским скрипачом. Станешь без помех, — Мы тебя поймём. Там играй с огнём!

Анекдоты 3-его тысячелетия

Стр. 263. Ему всё мало (ит.51=Любви /+11 =62)

На арене натянут канат. Мужик на канате ставит стакан, на стакан ставит нож, на нож ставит стул, взби­рается на него одной ногой, другой крутит обруч и иг­рает на скрипке. И тут в тишине раздается: «Марта, пойдем отсюда — это не Ойстрах (=36)...»

«Сплин» (=29), «Пыльная быль» (ит.59=Богородицы)

инд.: АL 2002-44

№ 6. Война (=19 /+№6=25 =Слова)

Когда отыграет оркестр, Расплавится медь и умрёт дирижёр, Когда подсудимый (=57=В.С.) обманет конвой (=28=Легион) И подпишет судье приговор, Когда одряхлевшей старухе Покажется ядом живая слеза, Я знаю: прорвавшись сквозь синее небо, Над городом грянет гроза. Я знаю, что будет война, Потускнеют умы, разобьются сердца, И девочка с пулей во лбу (ит.84 =Извращенка =12=Лилит) Будет звонко смеяться над трупом отца (ит.62=Й.Q.). Собаки (=24=Соколы) сорвутся с цепи, И оставят хозяев по горло в крови. Возьми, уходя свои лучшие песни, А все остальные порви. Поверь..., но я рисую что вижу. Мне мил этот город, мне дорог народ. Но тот, кто глядит на картины, Кривит свой проклятьем изорванный рот, И мне не дожить до грозы. Так не лучше ль нож в сердце и грудью на ствол? Я знаю, что это единственный способ Забраться на дыбу, минуя престол. Э, э...

    Миновать престол Ивану не удастся и до грозы ему не дожить, поскольку убьют его чуть ранее, как некоторые пишут: в конце мая 2018, на Пасху, а некоторые — что в августе-ноябре (29+36=65). Если считать от конца мая, то далее в течение семи месяцев будет идти финальная война (32+19=51), и в конце декабре (ит.64) наступит полный крах (38+18=56).

А. Тарковский, «Белый День»

из цикла «Белого облака белая речь»

Стр. 175. Иванова ива (22 +5=27)

Иван до войны проходил у ручья, Где выросла ива неведомо чья. Не знали, зачем на ручей налегла, А это Иванова ива была. В своей плащ-палатке, убитый в бою, Иван возвратился под иву свою. Иванова ива, Иванова ива, Как белая лодка, плывет по ручью.

1958

Игорь Тальков (24+23=47), «Я вернусь» (6+40=46)

№ 5. Война (=19 /+№5 =24)  3:47 (=14)

№ 5 на альб. «Россия»

Война! Я хотел спеть песню «Чистые пруды», Но в прудах известных чистой нет воды (засрали жиды), Вместо «ив застенчивых» (ит.65) виснут провода (=40), «Друг мой» (ит.35) канул в вечность и не придёт туда. Война! Идет гражданская война! Как тут будет петься про аккордеон, И про берег детства, если взорван он, И казенной дланью бьет бульвар в лицо, И базарной бранью захлёбывается «Кольцо». Война!... Да, я бы спел вам песню про «Чистые пруды», Но, признаюсь честно, мне сейчас не до «воды». Я на меч булатный и доспехов звон Поменял приятный старый свой аккордеон, Война!... Война! Карабах, Баку, Осетия, Литва, Алма-Ата, Азербайджан, Кавказ, Душанбе, Кишенев, Москва! Восьмой десяток лет (ит.88)! Война! Идет гражданская (=54) война!

    Когда Игорь писал эту песню, у пруда на Чистопрудном бульваре располагался уютный и доступный массам индийский ресторан-кафе “Джалтаранг” (=41) с балконом на пруд, а на пруду стояли уютные домики для лебедей, где птицы выводили потомство, и было много рыбы, которую в детстве мы просто у берега ловили пакетами. Годами позже была оборудована лодочная станция. Сейчас на месте ресторана стоит тёмный масонский тепл под названием “ЧИСТЫЕ ПРУДЫ велнес-клуб (35+12=47)” (ит.102 =Элита) с зеркальными стёклами одностороннего видения, принадлежащий еврейскому магнату (54+22=76) Олегу Дерипаске (и.п.21+44=61). Из дворца иногда выходят покурить длинноногие куклы (53+24=77=14=F.), а иногда появляется охранник и говорит, что фотографировать и играть детям рядом запрещено. Рыба в пруду почти вся вымерла, лодочной станции нет, лебедей съели бомжи, а вода заросла до состояния непроходимого болота. Радуют только залётные дикие утки.

В январе 2010 года через день после описания пруда я узнал, что 31/13.1.2010 (ит.12) Путин подписал указ о беспрепятственном сливе в уникальное озеро Байкал (=13) ядовитых сточных вод ЦБК (=11), принадлежащего его другу Олегу Дерипаске. После этого события я поставил на Путине жирную точку (ит.54), и тогда я не знал, что настоящего уже нет.

«Новая Хиросима» (ит.62), «Номер Три» (ит.45)

инд.: РВ 089

№ 7. Мы построим новый мир (ит.109 =США /+№7=116=8) [версия 2] (ит.37)

Близ траншеи детишки водили хоровод, Ну а теперь построим химический завод. Стране даёт он прибыль и создаёт почёт, А все отходы — в реку, что рядышком течёт. Так вот, — аннигиляции (=42=Жидов), буддистские мутации (48 +19=67), И чтоб не встретиться вам с ней, — закройте двери поплотней. А если ты во вред воды..., то сам пожнёшь свои плоды, Когдажестокий катаклизм (39=Соловей/ +29=Лягушки/ =68) твой перестроит организм. Ну а завод работает, нельзя остановить, Цивилизации конец, а сверху миру... Всё в точности произошло, всё так, как я хотел. И мы построим новый мир (29 +15=44) среди гниющих тел (ит.74), Но мы построим новый мир среди гниющих тел. Мы построим новый мир гниющих тел (ит.43)!

Откр. Стр. 279 (=18), 1136, гл. 6:

  8  И тогда я взглянул и оказался передо мной бледный конь (36+19 =55=Апокалипсиса) и всадник, имя которому “Смерть”, и за ним следовал Аид (=7=Саид). И дана была ему власть над четвёртой частью земли убивать мечом, голодом и болезнями и с помощью диких животных (15+43=58).

Булат Окуджава (12 +31=43)

«Мелодия», 1980 (=18)

№ 8. Батальное полотно (32+41=73 /+№8=81)   1:50 (=Откровения)

Сумерки, природа, флейтыголос нервный, позднее катанье. На передней лошади едет император в голубом кафтане. Белая кобыла с карими глазами, с чёлкой вороною, Красная попона, крылья за спиною, как перед войною. Вслед за императором едут генералы, генералы свиты Славою увиты, шрамами покрыты, только не убиты. Следом дуэлянты, флигель-одьютанты, блещут эполеты. Все они красавцы, все они таланты, все они поэты. Всё слабее звуки прежних клавесинов, голоса былые. Только топот мерный, флейты голос нервный, да надежды злые. Всё слабее запах очага и дыма, молока и хлеба; Где-то под ногами, да над головами лишь земля и небо.

Александр Блок (45+16=61)

из собр. в VIII т. Т. II.

Стр. 38. * * * курсив авторский

Фиолетовый запад (47+24=Жидов/ =71) гнетёт, Как пожатье (ит.42=Жидов) десницы свинцовой (45+45 =90) (ит.132=5/=6), Мы летим неизменно вперёд — Исполнители (=50=Апостолы) воли суровой (15+41 =56). Нас немного (=41=5). Все в дымных плащах (ит.109=Пять). Брызжут искры и блещут кольчуги. Поднимаем на севере прах, Оставляем лазурность на юге. Ставим троны иным временам — Кто воссядет на тёмные троны? Каждый душу разбил пополам И поставил двойные законы (40+37=77). Никому не известен конец. И смятенье сменяет веселье. Нам открылось в гаданьи: мертвец(=37) Впереди рассекает ущелье.

14 мая 1904

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»

Стр. (Каин =) 117 (=Авель). ц. 8, к. 15:

...И для сомневающихся живой мёртвый (21=Иоанн/ +39=Заведеев/ =60) для подтверждения (15+72=87=Царство Небесное =15=6=Ад).

«Ария», «Кровь за кровь» (ит.60)

инд.: MR 94019 (=23) МС

№ 8. Следуй за мной (ит.60 /+№8 =68)   4:41

Кипелов / Пушкина (32+30 =62)

По дороге в ад Чёрный всадник (42+29=71=Авель) мчится, Бледное лицо и странный блеск застывших глаз. Он — посланник зла (ит.60=Любви) (ит.73=Антихрист), тень предсмертной птицы, Словно сквозь прицел он видит нас... Он не просит, Жжёт и рушит, В ночь уносит Наши души. Всадник отслужит на горе Чёрную мессу (ит.71) по тебе, И эхом грянет над землей: «Следуй за мной!» На дороге в ад — ветер и движенье (ит.65), Тормоз (=39=Мёртвый) не спасёт, след крови смоет до утра. Чёрный всадник мчит в полном облачении (ит.75 =12), И совсем пуста дорога в Рай (=12)...

«Крематорий», «Гигантомания» (=44=Х.)

№ 8. Лунный Всадник (ит.51=Маша /+№8=59=Террористка)

Мой лунный всадник ночью и днем, Сверкающий золотом и серебром, Шёл к дальним мирам, хрустальным богам (ит.78=15), Мой лунный всадник. Лица и маски, тени и свет... Но вновь выпадает «Крестовый Валет» (53+16=69). Там, в вышине, в сплошной тишине, Мой лунный всадник (ит.65).

 

Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 42 (=Комета): «Золотые крылья» (46+36=82=Параши), 1976 г.

 

«Чёрный Лукич» (42+18=60), «Навсегда» (=36)

инд.: hmc-026. Альбом посвященАиде Ведищевой

№ 8. Последняя война (ит.77 /+№8=85)

Когда-нибудь, — может быть в этом году, Глубокою ночью, а может под утро, — Забытой тропинкой я в детство уйду, Где всё непонятно, где всё очень глупо. Дайте услышать, как дождик идёт, Дайте мечту о прекрасной стране; Дайте увидеть, как девочка ждёт доброго принца на верном коне. Из сказочных далей, из сказочных снов, Выходим мы в мир непохожий на сказку, — В уныние будней, в условности слов, Вбесцветные контуры книжки-раскраски...

«Пилот», «Живой концерт» (ит.60)

инд.: МАN-014

№ 8. Надоело (=36 /+№2=44)

Стол, кровать, диван с подушкой, два стакана, раскладушка, Серый кот (38+12=50), да тётя Нюра (11+21=32=Шлюха =5) в шашки (3+21=24 =6) режется до ночи. А я не сплю, страну спасая, я шпион секретной службы (51=UFO/ +38=89 =17=НЛО), Всё пишу в свою книжонку, карандаш ломая в пальцах. Принести хочу я счастье многим людям-идиотам, Кто, не совладая с крышей, распустил язык свой длинный. И сижу тут, затаившись, позабытый всеми напрочь В этой комнатухе сраной, пополняя свой каталог. Ну а как придут фашисты (=37 =Пчёлы), — сразу вспомнят все героя; — Чай не знаете, ребята, это ж я войну всю выиграл. Дали нашему герою две бутылки пива «Колос» (=31=Сокол =4), И сидит теперь припёртый в четырёх стенах солидных. Мимо люди мирно ходят, а в больнице, что напротив, После галоперидола (ит.92=Лягушки) загибает ласты парень (=33). Он хороший (=39=Первый) был и славный (=37=Пионер), и писал, не что попало: Всё про жизнь, да про соседей, про любовь, какой не знали. Но не прёт жлобью (=29) в натуре про любовь читать романы... Так задвинул свои кони чуждый элемент разведки (36+33+37 =106).

     Одна из фигур на 64-х клетках, это конь.

В.С. Высоцкий, «Милицейский протокол» (ит.88)

инд.: АL2003-705 (5+12=17=Воин)

№10. Про Джеймса Бонда (ит.82), Агента 007 (ит.27) (ит.109 /+№1 =110 =Дж. Бонд =2)

Себя от надоевшей славыспрятав, В одном из йх Соединённых Штатов (ит.93=Масонов) (ит.142), В глуши и в дебрях чуждых нам систем (ит. 145=Масонства/ =10=США). Жил-был известный больше чем Иуда (=10), Живое порожденье ГолЛиВуда (ит.122=Иегова), Шпион — Джеймс Бонд, артист (=25 =7), Агент-07. Был этот самый парень (ит.77) — Звезда, не дать не взять (ит.91 =Агент). Настолько популярен, что страшно рассказать. Да шуточно-ли дело, почти что полубог (=35=Лондон), Известный всем Марчелла (=37=Аполлон), В сравненье с йм — щенок (=31=Денница). Он на своей, на загородной вилле, Скрывался, чтоб его не подловили, И умирал от скуки и тоски. А то, бывало, встретють у квартиры, Набросються и рвут на сувениры, — Довольно-дорогие пинджаки. Вот так и жил, как в клетке, Но а в кино — потел. Различные разведки, прям Дурачил, как хотел. То ходит в чьей-то шкуре, То в пепельнице спит, А то на абажуре прям Ковой-то соблазнит. И вот артиста этого — Джеймс Бонда, Товарищи (=33=Евреев) из Госа Фильма Фонда (ит.106=Иудеи), — В совместную картину к нам зовут. Чтоб граждане его не узнавали, Он к нам решил приехать в одеяле. Мол, всё равно на клочья разорвут. Да вы посудите сами — на проводах в ЮСА, Все хиппи с волосами побрили волоса. С него сорвали свитер, отгрызли в миг часы, И растащили плиты прям со взлётной полосы. И вот в Москве нисходит он по трапу. Даёт доллар носильщику на лапу, И прикрывает личность на ходу. Вдруг хтой-то шасть на газике к агенту, И киноленту, вместу документу, — Что, мол, свои, Мол — хау дую ду! Огромная колонна стоит сама в себе, Но встречают чемпиона по стендовой стрельбе. Попал во всё что было, Он выстрелом с руки! По ём бабьё с ума сходило, Но и — и тоже мужики. Довольный, что его не узнавали, Он одеяло снял в «Национале», Но несмотря на личность и акцент, Его там обозвали абарВанцем, Который притворялся иностранцем, И заявлял ещё, Что дескать он  агент. Швейцар его, — за ворот. Тут решил открыться он. Говорить: «Ноль-семь (20 +24=44) я». — «Вам межгород, так надо взять талон!» Во рту скопилась пена и горькая слюна, И в позе Супермена он уселся у окна. Но вот кино-шестёрки прибежали, И недоразумение замяли, И разменяли фунты на рубли. Уборщица (=38=Горгона) ворчала: Вот же пройда (=32=Дурень)! Подумаешь, гу (=7=Гога), — Агентишка (=32) какой-та (=19)!? У нас в девятом (3+34=37=10) — прынц (=40) из Самали (=22) (ит.72 =9)!

      Что касается чемпиона по стрельбе, то все своё многолетние пребывание в пионерлагере «Солнечный» я занимался стендовой стрельбой из винтовки калибра 5,62 мм., и потом уже в ПТУ стал чемпионом училища по стендовой стрельбе из АКМ.

«Телевизор» (=47), «Шествие Рыб» (ит.58)

№ 4. Бонд (=20 /+№4=24=Дарья =Марья =6)

Маша (=15) и Даша (=15) гуляли по пляжу, смотрят: навстречу им большой человек (33+36 =69), молодой человек (37+36=73). СИльные руки (41+16  =57), широкие плечи (35+26=61), весь загорелый (22+53=75) идёт, молодой человек, большой человек. — «Где твои плавки?» (ит.48) — Спросили девчонки парнишку. Парень им сразу придумал достойный ответ: «Вот сигареты, ключи, полотенце и книжка. Вот зажигалка, а плавок в наличии нет.» Маша и Даша так удивились: Как это можно без плавок по пляжу гулять? Может быть парень в беде оказался? Значит, придётся девчонкам ему помогать. «Где твои плавки?» — Спросили девчонки парнишку. Парень не сразу придумал достойный ответ: «Вот документы, часы, телефон и сберкнижка. Вот калькулятор, а плавок в наличии нет.» Маша и Даша его обступили, стали искать варианты наладить контакт. Парень молчал, а потом отказался. Стало понятно девчонкам, что что-то не так. — «Где твои плавки?» — Спросили они гражданина. Он их зачем-то спросил про военный завод (41+25=66). Так провалил операцию Видный мужчина (28+31=59=14=С.), Сверхсекретный агент (88+19=107=НЛО) по фамилии Бонд, Бонд — Джеймс Бонд (36+20=56).

    Поход без плавок (ит.75) символизирует представленную вам оголённость полного Откровения (ит.156).

 

Бонд в Москве (ит.57), м. Павелецкая (=44), выход к вокзалу (ит.64)

 

Коран. Стр. 279 (=18), гл. 7: Преграды

19. После сего сатана искушал их, чтобы показать им то, что было скрыто от них, — наготу их. Он сказал: Господь ваш запретил вам это древо только потому, чтобы вы не сделались ангелами, или не сделались вечными.

Стр. 587 (=20=Бонд), гл. 20: Тг (=6).

109. Они вкусили от него, и открылась им нагота их (21+6 =27):

Эрнест Цветков (37+30=67), «Клиника зла. [Психоанализ греха]»

Стр. 19:

Нагота Первочеловека (21+70=91). «И были оба наги, Адам и жена его (ит.51=Маша), и не стыдились» [Быт. 2:25].

Слово <арум> (=18) — «нагой» (=20), восходит к глаголу <арам> (=16), означающему — «проницать» (=43=Пророк), «быть проницатель­ным», но в то же время и — «быть видным насквозь», «быть прони­цаемым». В этом смысле быть обнаженным, нагим перед Богом — значит, быть перед ним откровенным и открытым. Недаром же на метафорическом уровне нашего языка мы говорим об обнаженности чувств, синонимично подразумевая под ней откровенность (=65) и ис­кренность (=57).

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 70 – 71 (ит.15=Аллах)

     АДАМ (=12). Первый человек (39 +36 =75). Имя происходит от еврейского adama (=11) [земля] (=30). Шолем (=30) в своём труде «О Каббале и ее символизме» [Лондон, 1965 (=21)] утверждает, что изначально Адам понимается как «воплощение (=57) огромной мощи универсума» (ит.173), которая сосредоточена в нём. То есть микрокосм приравнивается к макрокосму. Как в Библии, так и в учении платоников о двуполости, Ева возникает как то, что отсечено от первичного существа, воплощающего сексуальную двойственность. Воспроизводит ли такую же двойственность в ином, символическом, плане древо и змея (ит.57)? Или они выра­жают двойственность, отличную от той, которую содержит первая человеческая пара (ит. 118 =10), являющаяся символом внутренне­го и внешнего рассечения единого живого существа (ит.110)? Ева (=10), в своей роли убеждающего (=56), возникает как посредник между змеей [источником зла, который Уильям Блейк (22+17=39) сравнивает с энергией] и человеком, который оставался бы свободным и беспристрастным, если бы не пал, поддавшись её угово­рам.

Энц. Мистических терминов

Стр. 20 – 21 (ит.5)

    АДАМ КАДМОН (12+27=39) — еврейский «Адам Первоначаль­ный» (12+74=86=Мужское Начало). В мистической традиции иудаизма, Каббалы, оккультизма и масонства — абсолютная человечес­кая сущность (44+66+50=160=Изя), которая существова­ла до начала времен и стала прооб­разом для сотворения мира и чело­века. Согласно мидрашам, тело Первоначального Адама простира­лось «от одного конца мира до дру­гого»; когда же он согрешил, Господь «возложил на него руку свою и уменьшил его» [Агада, 12] Другие толкователи [в частности, Филон Александрийский (22+64=86)] предполагают, что Адам Кадмон был создан двупо­лым и стал тем самым «первым Ада­мом», о котором сказано в 27-м сти­хе первой главы Книги Бытия [«и со­творил Бог человека по образу Сво­ему»]: второй же Адам, как сказано в 7-м стихе второй главы, был со­здан «из праха земного» по образцу первого, но уже обладал только од­ним [мужским] половым началом.

Концепция Адама Кадмона [и аналогичная ей гностически-неоплатоновская концепция Антрополоса (=62)] играет чрезвычайно важную роль в европейской традиции. Во-первых, она утверждает и обосновывает подобие между строением Вселенной [Макрокосма] и человека [Микрокосма] — принцип, на котором основана вся метафизика Каббалы и герметизма. Во-вторых, А.К. выступает как изначальный идеал человеческого совершенства, который был утрачен в результате грехопадения, но может быть обретён с помощью мистического опыта; исторический путь человечества предстает в этом случае как путь библейского Адама от Древа Познания к Древу Жизни, от изгнания из Эдема к триумфаль­ному возвращению в Эдем. В-треть­их, каббалистическая традиция отождествляет Адама Кадмона с «древом» из десяти (букв) Сефирот, прово­дя соответствия между отдельными Сефирот и частями тела «космического человека» [Кетер (=26=Клитор) — это лицо (=18=Вафля), Хосма (=28=Конец) и Бин (=19=Елдак) — два глаза (9+19=28), Хесед (=32=Дурень) и Гебура (=25=Марко) — две руки (14+16=30), Тиферет (=30=Фаллос) — грудь (=24=Жопа), Нецах (=24=Пизда) и Год (=16=Елда) — бёдра (=24), Йсод (=24) и Малкут (=18=Нога =9=Два) — две ноги (14+18=32 =Член =Шлюхи)], что, в свою очередь, помогает установить соответствия между частями тела и планетами сефирот и чакрами, и т.д.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 462 (=12)

    СЕФИРОТ (=39). Сумма десяти сефир или стадий смыслового саморазвертывания Бога [Божественной эманации] согласно Каббале [которая в себе самой образует мистическое и символическое объяснение Творения]. Существуют следующие сефиры: Венец, Мудрость, Понимание, Милосердие, Справедливость, Красота, Стойкость, Величие, Победа и Царство, или Шекхинах (=35). Предпринимаются попытки идентифицировать эти аспекты божественной власти с мифологическими божествами* (=45=Романовых), которые еще во времена Римской империи рассматривались стоиками, неопифагорейцами и неоплатониками как символы.

* Выделилось при скане

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр.  279 (=18), Пред9 (ит.74): июль [1555] (=16) (ит.29=Солдат) (ит.103 /+18 =121):

Восемь (=34), пятнадцать (=40=Прынц) и пять (=19=Агент), какая неверность (ит.72=Жизнь). Зловредный шпион (62 +30 =92=Плеяд) придёт, дабы быть прощенным: Пять в небе (ит.42=6), молния, страх, папский ужас (33+22=55=Папиросы), Запад трепещет, слишком сильно давя соленое вино (47=Сионистов/ +17=Пота/ =64=Мир. Закулиса).

    Закулисники Запада (42+25 =67) в последние года всё активнее давят на своих подчинённых находящихся у власти ведущих государственных и коммерческих структур, выдавливая из них максимальные прибыли, что выражается во всё более растущих ценах, а также во всё более учащающихся финансовых афёрах приводящих к краху банки и предприятия. В 2016 году цены на аренду увеличили в 4 – 11 раз, в особенности владельцам не еврейского происхождения.

«Наутилус П.», «ЯБЛОКИТАЙ» (=28=Апекс)

1997 (=26)

№ 5. Девятый скотч (ит.64=Гиксосы =10 /+№5 =69)

Мы остались с тобой в этом баре одни. За стеклом почему-то мелькают огни, И качается стойка, Как будто мы едем в вагоне Через черную степь, где кочует орда (=22=Людей); Через тёмные горы, куда-то туда — В города, где никто нас не ждёт. На перроне Этот странный китаец (47=Асинизатор/ +19=66) с выбритым лбом (44+18=62) (ит.72), Смотрит так на меня, словно я с ним знаком. И возможно он знает: Зачем и куда едет поезд. Он протирает стаканы и наливает ещё. Смотрит узкими глазками мне за плечо. Вероятно он видит что там впереди будет пропасть (=48). Девятый скотч за одну эту ночь, Нам уже никто не сможет помочь. Лёд в стаканах стучит всё быстрей и быстрей; Девятый скотч за одну эту ночь, Пол из-под ног уносится прочь, И уже невозможно дойти до дверей. Положи свою голову мне на плечо. В этом мире случайного нет ничего. Это тайная миссия, но только в чём её смысл? Я сегодня забыл, а когда-то я знал? — То-ли где-то прочёл, То-ли кто-то сказал... Но под действием виски, Так трудно сконцентрировать мысль. Девятый скотч за одну эту ночь. Нам уже никто не сможет помочь. Стены падают вниз и по комнате пепел летает. А китаец мне пристально смотрит в глаза, И по желтой щеке вдруг стекает слеза. И я вдруг понимаю, что китайцы (=26) тоже не знают...

     Что девятый танец (ит.56) последний в котором Высшая стадия духовного совершенства (ит.182) объединяет дух и душу, более никогда не возвращая на круг перерождений (ит.99), а дух и душа (ит.31=БогоМать).

Д. и Н. Зима, «Новые Расшифр. Предск. Ностр.»

Стр. 128. ц. 6, к. 51:

Народ собрался посмотреть новое представление (29+67 =96=Преображения). Принцы и Короли среди множества зрителей. Колоны и стены падают, но словно бы чудом, Король и тридцать присутствовавших (29=Лягушки/ +76 =105=Маши) спасены.

    Из тех фильмов, что я видел, последнее красноречиво и однозначно обыгрывается в «V значит вендетта». В заключительных сценах, как полагается, за розами гибнет Спаситель V, а она, Иви Хамонд (5+29=Вечная/ =34=Невеста) с родинкой на левой щеке, одно целое с ним (ит.76=13), остаётся жива. Падает подорванный их совместными усилиями центр Сионизма — здание английского Парламента и, подобно бескрайнему океану, в белых масках наступают люди в чёрном. Счастливо глядя на горящее здание, они снимают маски, но, увы, опять звучит фраза о призрачной надежде. Мы же, — надежд не даём, у нас всё конкретно, и жутко от того, что в фильме показаны реальные опыты правительства над людьми, и нет там ничего надуманного, как и в подобных фильмах, просто народ должен к этому привыкать, он должен знать, что его ждёт в случае неповиновения. Так думаю те, кто снимает эти фильмы, и в этом уверены те, к которым мы все вернёмся вместе со снимальщиками.

     Ещё более полно и красочно новое представление показано в 6-й серии фильма Владимира Бортко «Мастер и Маргарита».

В. Завалишин

/Стена обвалилась ещё перед боем, И гибель великого встретят с тоской, Кровь смешана с глиной (=28 Адама) и кажется гноем (=28=Параши), Разбитая ЛОДКА (ит.51) не сладит с волной (10+29=39=Рагнарек)./

     Для меня стена обвалилась с приходомИрины, спровацИровавшей ринуться в бой.

    Ещё в юности запала в голову фраза на русском языке из альбома «Стена» гр. «Пинк флоид», сказанная под шум вертолёта: «Джон я здесь (ит.65 =11=2). Встань (=25=7), дело есть… (ит.43)» (ит.108). Незабываем и снятый по альбому фильм, состоящий из сплошных символов, где огромная жопа (45+24=69) как родная мать (39+11=46).

 

«Вертолйт (=40=Карлосон). В этом вертолёте бесконечное число мест, и он приглашает всех детей. Но если очень-очень-очень хотят взрослые, то и их.» Лолита, 5/18.11.2016 (11+9=20 + с.с. =25)

 

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 294 – 295 (15=UFO/ +17=НЛО/ =31=Буратино)

    ЛОДКА (=20). В самом общем смысле — «средство выражения и связи» (ит.133=Смерти/ =7=Жизни). Башляр отмечает многочисленные литературные примеры символики лодки как заново открытой колыбели [и материнского чрева] [2]. Лодка также иногда связыва­ется с человеческим телом.

Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»

Стр. 319. ц. 2, к. 57

Перед конфликтом великий падёт, Великий в смерти (ит.56), смерть, слишком внезапная и горестная, Рожденный полусовершенным (ит.160=Ваня), большую часть переплывёт (ит. 119=Реки =10), Возле той реки (ит.59) кровью (=30) земля (=30) покрыта.

Лариса Макарская (26+39=Романова/ =65)

из сб. «Застольные песни по-русски»

№17. Незачем печалиться (ит.88 /+№8 =96)   3:58 (=16=В.), 4:01 (=С.)

За стволом БЕРЁЗОВЫМ стало небо розовым. Скоро ночь кончается, — незачем печалиться. Мы с тобой, любимы мой (30+14=44), скоро повстречаемся. Мы с тобой — единое (=31), — незачем печалиться. Клёна шаль краплёная (ит.82 =10), — есть печаль влюблённая (29+44=73=10). Лодка к травам (3+21=24 =Вечности) чалится, — незачем печалиться; Мы с тобой, любимый мой, в жизни не прощаемся. Мы с тобой — единое, — незачем печалиться. Дни свиданий розданы золотыми звёздами. Всякое случается, — незачем печалиться; Мы с тобой, любимый мой, снова повстречаемся. Мы с тобой — единое, — незачем печалиться.

     БЕРЁЗА — астрологический символ имён Иван и Мария. Белый и чёрный цвет коры указывают на цифру 8. Скандинавы посвящали берёзу Великой Матери-Земле, богине Нертус (=36); кельты хоронили своих умерших в шапках из берёзовой коры. В традициях народа Севера берёза — шаманское дерево связывающее Небо с Землёй. 7 или 9 зарубок, которые делает шаман на берёзовой жерди — это символические ступени восхождения в высшие миры. Ритуальное «Майское (=34 =7) дерево (=36=9)» европейцев, как правило, представляет собой украшенный берёзовый шест (56+26=82=10). У древних славян берёза поддерживала связь с душами умерших. В том числе считалось и деревом нечистых духов: русалок, чертей и т.д. В православии берёзовыми ветками украшают храмы на «Яблочный спас» (45+29=74= Говночист). Берёза воспринимается, то как оберег от нечистой силы, то как орудие нечистой силы, — так как ведьмы летают на берёзовых мётлах. Берёзовый веник (56+19=75) в частности хорошо воздействует на распаренное тело, очищает кровь. Берёза (=34 =Невеста) — аллегория стройной красавицы. Один из кратких образов-символов берёзы — «белый». Мантическая процедура у цыган — обернуть нательную рубашку вокруг берёзы и первый звук услышанный после этого, несёт предсказание. Тюркская богиня Умайя (=17 =Баба-Яга) олицетворявшая земное естество, спустилась с неба с двумя берёзами.

     Во всём ареале произрастания берёзы, символика её выстраивается в единый и стройный ряд: женское начало — Мать-Земля (11+30=41=Луна) — души умерших — смерть и воскресение. /Осн. инф. стр. 77 – 78 Энц. Символов, знаков и эмблем./

Б. Окуджава (12+31=43)

«Мелодия», М40-38868

№10. Чудесный вальс (50+21=71 /+№1 =72)

Музыкант в лесу, под деревом, наигрывает вальс. Он наигрывает вальс то ласково, то страстно. Что касается меня, то я опять гляжуна Вас (7+14=21=Жена), А Вы глядите на него, а он глядитв пространство (3+74=77=14). Целый век играет музыка, затянулся наш пикник. Тот пикник, где пьют и плачат, любят и бросают. Музыкант приник губами к флейте, как я бы к Вам приник... Но Вы, наверно, тот родник, который не спасает. А музыкант играет вальс, и он не видит ничего. Он стоит, к стволу берёзовому прислонясь плечами, И берёзовые ветки вместо пальцев у него. А глаза его берёзовые строги и печальны. Третий век играет музыка, затянулся наш роман. Он затянулся в УЗЕЛок, горит он — не сгорает. Так давайте ж успокоимся, разойдёмся по домам. Но вы глядите на него, а музыка играет.

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 276 – 277 (15=М./ +16=В./ =31=Единое =Союз)

    УЗЛЫ (=27). В античных народных верованиях крепко завязанные узлы могли не только сковывать враждебных демонов, но и служить любовными чарами; “любовные узлы” являются символами помолвки, которая не так крепко связывает, как кольцо, и может еще быть расстроена. В храм римской покровительницы рожениц Юноны Лацинии не смел вступить никто, имевший на себе узел. В христианском регионе романская орнаментика фриза из ленточного сплетения находится в связи с идеей “божественного завязывания узлов судьбы” из германского предания. В англосакском искусстве эта сила приписывалась Христу, который лишь один в состоянии освобождать из связей и переплетений земной жизни. Узлы на одеждах расцениваются как предохранение от несчастья, и в качестве таковых они даже нередко воспроизводятся в резных и кузнечных работах. Связывание одежд невесты и жениха часто имеет место при совершении свадебных обрядов. В монашестве завязанный узлом набедренный шнурок означает приверженность данному обету; причем три узла на нем символизируют бедность, целомудрие и послушание. В Древнем Египте можно свести к узлам различные символы, такие, например, как “петля Исиды” (26=Клитор =Узлов/ +28=54= Романовых), завязанный в виде кольца шнурок как образ вечности, вероятно, также крест жизни (30+25=55=10=Хуй) [анх-крест] (12+30=42). Овальный картуш (37+26=63= Иероглиф), который заключал в себе иероглифы с именами фараонов, тоже можно толковать как завязанную узлом веревку. “Узлы-заклинания” (27+38=65=Снегурочки) сохранились и на изображениях в скальных расщелинах альпийской местности: нескончаемые узлы в форме орнамента, которые, вероятно, должны были оберегать горных путников от злых сил. В индуизме узлы кающихся святых символизируют акты набожности. В буддизме “мистический узел” (48+22=Магоги/ =70=Гоги) является одним из “восьми сокровищ” и символизирует долговечность духовной жизни, нескончаемую мудрость и бодрость. В масонской символике узлы — например, в “ленте союза” (ит.51=Масонство =Любви) [corde d’union, сплетенной веревке] как символы единения и связанности обязательствами — возможно, восходят к символическому миру построения масонских лож. Большое значение имеет символика ленточных узлов или сплетений в Китае. Бесконечный, возвращающийся к самому себе узел является буддийским символом и считается также “узлом счастья”. Из индийской традиции проистекает его сопоставление с кишками убитых врагов. Узел с шестью петлями над центральным квадратом часто применяется в виде орнамента в прикладном искусстве. В целом в древних культурах магическое действие по завязыванию или развязыванию узлов имеет большее значение, чем сам узел как символ в более узком смысле.

Хуан Керлот, Словарь символов

Стр. 529 – 530 (=Гермафродит) (16+8=24)

    УЗЕЛ (=22=Адам + Ева). Это сложный символ, имеющий несколько определяющих значений, каждое из которых вытекает из главной идеи — прочно связанной нити (44+50+ 10 =104=F. =Ива-да-Марья). Он также включает в себя значение символов спирали, и сигмоидной линии [41] (=C.). Знак, обозначающий бесконечность (=75=Млечный путь) [горизонтальное изображение восьмерки], как и число 8 само по себе, которое также переплетено и представляет собой узел, что ещё раз подчёркивает связь узла с идеей бесконечности или с провозглашением бесконечности. Его можно сравнить с сетью (=26), петлёй (=29) и косой (=29). В этом случае данный символ представляет идею связанности и оков — концепцию, которая, как правило, отражает навязчивое психическое состояние, об опасности которого индивид может и не подозревать, как, например, обречённый на зависимость человек, «связанный» (фаллическим) богом Ураном. Поэтому жрецам Юпитера древнего Рима не разрешалось носить узлы на своих одеждах, это касалось и мусульман на время их паломничества в Мекку [21]. Такая магическая ассоциация с фиксацией, составляющая часть значения символа, иногда принимала своё буквальное выражение в колдовских обрядах. Так, шотландские рыбаки верили и до сих пор верят, что магическое использование узлов может управлять ветрами [21]. Связанный шнур (54+26=80) образует подобие замкнутого круга или окружности и отражает, поэтому общее значение ограждения и защиты. «Скользящий узел» (54 +22=76=13=Пенис) — один из основных знаков в египетском языке, входящий в состав таких слов, как клевета, клятва, путешествие. По-видимому, значение здесь кроется в идее контакта с кем-то, кто находится очень далеко, и несомненна также некоторая связь путешествия с XII арканом [«Повешенный»] (=57) в картах Таро [19]. «Бесконечный узел» (66+22 =88) — одна из восьми эмблем удачи в китайском буддизме, обозначающая долголетие [5]; здесь использовано значение узла как прямого соединения, которое применено к биологическому и феноменальному планам. И, наконец, знаменитый «Гордиев узел» (35 +22=57), который решительно разрубил мечом Александр Македонский, представляет собой вековой символ лабиринта, получившийся вследствие хаотичного и беспорядочного запутывания верёвки в клубок (3+22=Людей/ =25=Земли). Развязывание узла означает нахождение «центра», которое имеет огромное значение в мистике. А «разрубить узел» (ит.61=7) — перевод чистой идеи достижения и победы в военный план и в борьбу за существование.

Анекдоты 3-его тысячелетия

Стр. 61. Номер не запомнил... (ит.86 /+7=93)

После посещения вагона-ресторана пассажир (=48) никак не может найти свое купе (=20).

— Неужели вы не запомнили его номер?

— Номер не запомнил, зато точно знаю, что за ок­ном была березовая роща (50+26=76...)!

Все лучшие, встретятся там (=8) — в той берёзовой роще, что за невидимым стеклом. Но сперва нужно свалить стену собственного эго, и ту самую — “духовную”, которую построили Избранные (=51=6).

Хвостом На Лестнице (ит.87)

«Мёртвые дельфины» (ит.83), «Одуванчики для канареек» (ит.87)

№ 9. Пьяные танцы (ит.66)

Вяло, тоскливо... Последние шансы... Напрасно танцую испанские танцы (46+26=72=9), Пьяные танцы, Пьяные танцы! Девятую кружку плохого кумыса с трудом допиваю, А вокруг меня танцуют крысы. Пьяные танцы, Пьяные танцы! Из кубиков буквами слогаю я песенку! Песенку, песенку — На небеса ЛЕСЕНКУ! Пьяные танцы, Пьяные танцы! Тишина дня (19+17=36) во рту у меня, Мучит читать страницы порножурналов! заканчивает французская и английская женская речь на плохой радиоволне

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 289 – 292 (19+13=32)

    ЛЕСТНИЦА (=36=Ступени =9). Этот символ широко распространен в иконографии во всем мире. Он охватывает следующие главные идеи: восхождение, градацию и связь между различными вертикальными уровнями. В египетской системе иероглифов ступенька составляет определяющий знак, в соответствии с которым происходит процесс восхождения. Она образует часть одного из имен Осириса, заклинаемого такими словами: «он, который стоит на верхней ступени». Восхождение можно понять как в материальном, так и в эволюционном и духовном смыслах. Как правило, наличное число ступенек, входящих в символ, обладает символичес­ким значением. В египетских изображениях их насчитыва­ется чаще всего девять(=25=7): тройная триада (33+19=52), символизирующая девятку богов (28+23=51), которые вместе с Осирисом составляют символическое число 10, символизирующее полный цикл или возвращение к единству (3+36=39=Счастья) [19]. Во многих египетских захоронениях находили амулеты в виде лестницы. В «Книге мертвых» говорится: «Я в том месте пути, откуда я могу видеть богов». Элиаде отмечает параллельные образы, например: у многих первобытных народов мифическое вос­хождение обозначается в виде веревки, столба, дерева или горы [символизируя мировую ось]. Или, согласно одному из мифов Океании, герой достигает неба при помощи мисти­ческой гиперболы — по цепочке из стрел. А в исламской традиции Мохаммед видел лестницу, по которой взбирались правоверные, чтобы достичь Бога [17] (=Дом). Снова касаясь первобытных верований, Шнайдер замечает, что желающий «достичь» (=35=8) горы Марса (=26=8) и воспользоваться её дарами должен подняться по лестнице предков — предлагая биологический и исторический источник мистического символа — лестни­цы. Итак, путь по ступенькам является одним из самых распространенных символов родовых обрядов [50] (=C.). Со ступенями непосредственно связаны такие образы, как гора и архитектурные элементы, содержащие ступеньки, такие как египетская пирамида Саккара (и.п.27), месопотамские зиккураты, американские храмы теокалаи доколумбовой эпохи. Итак, у нас появляется синтез двух символов; храма-горы и ступенек, означающий, что весь космос (=42=Ступеньки =Вечности) есть путь восхож­дения к духу (3+16=19). В митраизме насчитывается 7 церемониальных ступенек, каждая из которых была сделана из разного металла [так же как, выражаясь фигурально, каждый зиккурат строился по своему плану]. Согласно книге «Зоар» лестница, которую, говорят, Иаков видел во сне, насчиты­вает 72 перекладины, а её вершина исчезает в облаках [39]. В широком смысле, в эмблемах и аллегориях всего средневековья преобладал восходящий [утверждаю­щий] смысл пути, подчеркнутый символами и знаками лестницы. Бейли (=15) отмечает, что ступеньки увенчиваются крестом, изображением ангела, звездой или геральдической лилией, расположенными на самом краю. В романском искусстве и вообще мировоззрении того периода лестница являлась символом «отношений между мирами» [14, 20]. Но не следует забывать, что внутри пространственной симво­лики уровня нет двух градаций, определяющих два различ­ных мира [земной, или промежуточный, и небесный, или высший], а есть три [после добавления третьего — мира дьявола, или низшего мира]. Вот почему [в том числе и по психологическим мотивам] утверждается, что ступеньки являются очевидным образом «прорыва» через уровни су­ществования с целью открыть путь из одного мира в другой, устанавливая отношения между небесами, землей и адом [или между добродетелью, пассивностью и грехом]. Поэ­тому ступеньки, расположенные ниже уровня земли, ведут в царство дьявола (38+29=67). В написанной Беттини (=20) «Книге священ­ной Божьей горы» [Флоренция, 1477(=19)] ступеньки показаны ведущими на гору, чтобы подчеркнуть параллельный — и действительно идентичный — символизм горы и лестницы. Первая изображается как бы в террасах, а терраса показана в виде перекладин лестницы. На этих перекладинах начер­таны имена добродетелей: Смирение, Благоразумие, Уме­ренность, Стойкость, Благоговение, Справедливость, Милосердие, Наука, Совет, Понимание и Мудрость. Лестница изображена как бы прикованной к склону горы. На вершине горы располагается мандорла с ангелами и Христом в центре.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 190 (=Река). ц. 2, к. 61:

На другом берегу (ит.70=Жизни) реки лестница помещена на основание (=46)...

 

Игры на лестнице (ит.73=10)

 

Сергей Деревянко (37+45=82), «Бьют часы наугад» (ит.61)

«Мелодия», 1993

№12. Ступени (=33 =6 /+№3=36=9)   3:25 (=7) (=10)

ст.: С. Деревянко

Моей задумчивой растрёпе, поизносившейся изрядно, — То вверх взволнованное бегущей, то вниз летящей по ступеням, Опустошённой постепенно, осиротевшей постоянно, — То вверх взволнованное бегущей, то вниз летящей по ступеням. Не предавай значенье трёпу, — пустое скоро станет ясно, Доступно станет и понятно: Кто — вверх бегущий постепенно, Кто — вниз летящий постоянно, По ускользающим ступеням, — И зацепиться невозможно. Признаться — в этом мало проку. Зачем болтаться между небом? Зачем, которому не внемлют. Не лучше-ль, падая на землю, — Необходимым быть, и к сроку? Совсем не так уж бестолково — Необходимым быть, и к сроку (3+33=Смерти/ =35).

№ 6. Винтовая лестница (29+36 =65 /+№6 =71)   4:26 (=12)

ст.: П. Вегин (=20)

Винтовая лестница, штопор потолков, — Кованая крестница каблуков (27+44+26 =97). В сумерках квартальных горит передо мной, — Жаркою фатальною витою свечёй. Надо ж, — закрутила смертный флирт Дьявольская сила (51=Любви/ +16=67) — вечный винт (ит.48=12=Лилит), — Винтовая лестница, Винтовая мельница — Вестница (=35). Винтовая лестница, Винтовая мельница — Сверстница (=54=9). Я — как эта лестница в этажи, — Врезываюсь, ввинчиваюсь в эту жизнь. До Большой Медведицы подать рукой. Надо ж было встретиться нам, — на винтовой?! Надо ж, — закрутила смертный флирт. Я — как эта лестница. Я — как эта лестница. Я — как эта лестница...

Л. Сенчина (25+37=Сорока/ =62), Ретро коллекция

№ 9. Прощальный вальс (ит.81 =9=)   3:15, 3:17 (=11)

Закрыть глаза — и время вспять. Я слышу этот вальс опять. Уж тает ночь, заря близка, В твоей руке моя рука. Нет никого для нас вокруг, И только вальс за кругом круг. Закрыть глаза — и мы вдвоём По спящим улицам бредём, И ранних птиц весёлых свист Из синевы слетает вниз. Навстречу плывёт рассвет К счастью. Нет, слов заветных сказать ты не смог (так было в том сне), Тогда. Годы прошли без тебя, как в песок вода. Как мне вернуть расставания час, Заглянуть в глубину твоих глаз, И тебя увести за собой, Навсегда. Закрыть глаза — и время вспять, Прощальный вальс звучит опять. Сейчас я всё скажу тебе, Что ты один в моей судьбе. Уйдём в рассвет, в зарю уйдём; Рука в руке, — мы вдвоём. Сейчас я всё скажу тебе, Что ты один в моей судьбе. И вновь рассвет и птичий звон, И мы вдвоём... Нет, — всё сон (ит.43).

«Мираж», «Версия 2000»

№ 9. Море грез (27+29=56)

Яркий свет Луны (ит.66) и где-то море грёз. Я не верю в сны, но это всё всерьез. Знаю я, что будет всё, как я хочу — К тебе я долечу, только жди меня. Море грез не окинешь взглядом, Я иду к тебе десятки лет (ит.45=9). Море грёз, знаю, — где-то рядом. Я хочу тебя найти, ты дашь ответ. Может это сон, что длиться много лет? Может это сон, но я не верю, нет. Рассвет подарит мне волшебный миг, И я услышу крик, что зовет меня.

«Кино», «Ночь»

инд.: MR 96005 МС (=20)

№ 9. Звёзды останутся здесь (ит.124=7)

Не люблю тёмные стёкла, — Сквозь них тёмное небо! Дайте мне войти, откройте двери, — Мне снится Чёрное моё, тёплое Чёрное море (ит.103). За окнами дождь, но я в него не верю. И я попал в сеть, и мне из неё не уйти. Твой взгляд бьёт меня словно ток. Звёзды, упав, все останутся здесь, Навсегда останутся здесь, Навсегда останутся здесь... В каждом из нас спит волк, В каждом из нас спит зверь. Я слышу его рычанье когда танцую. В каждом из нас что-то есть. Но я не могу взять в толк, Почему мы стоим, а места вокруг нас пустуют? ...Звёзды, упав, все останутся здесь, Навсегда (=36)!

     Только в другом измерении (ит.80).

В. СелИванов (29+ 41=70), «Мы непременно придём за тобой» (ит.141=5/=6...)

инд.: 006, 1998 г.

№ 9. Алое знамя победы (ит.84=Асинизатора)

Вновь примчатся последние огоньки (53+31=84=Пионеры), Когда поменяют свой цвет ледяные пустыни (44 + 41 =85), Когда с неба хлынут на нас золотые дожди (46+26=72), Когда заалеют в огне города, — И тогда, только тогда Мы пройдём здесь весёлой толпой (39+30=69). И тогда, только тогда Мы поднимем над грешной Землёй Алое знамя победы! Когда разойдутся тревожные облака (58+18=76), Когда заалеют над нами сверхновые звёзды (66+44 =110), Когда изойдутся водой (=24) голубые снега (37+27 =64=Еврейские), Когда всё затопит злая вода (20+16=36 = Империя), — И тогда, только тогда Мы пройдём здесь весёлой толпой. И тогда, только тогда Мы поднимем над грешной Землёй Алое знамя победы!

Конфуций (=32), Великая мудрость управления (ит.115=7)

Стр. 349 (=16). Гл. 15, Изречение 9

Учитель сказал: — Устремлённый к служению и человечный не будет спасать свою жизнь в ущерб человечности. Он пожертвует своей плотью (28 +29 =57), чтобы челоВечность (=68) была.

Изречение 10

Цзы Гун (26+13=39=Соловей) спросил о том, как осуществить человечность. Учитель (=26) сказал: — Мастер (=33), который хочет хорошо делать свою работу, должен прежде всего заточить свои орудия.

В.С. Высоцкий, “№6, Чужая колея (25+26=51)” (ит.57)

«Мелодия», 1988. На концертах В. Высоцкого

№10. Высота (=34 =Небесная =7 /+№1=35)

Вцепились они в высоту, как в своё (ит.37=Гнездо). Огонь миномётный и шквальный (ит.94), А мы всё лезли толпой на неё, как на буфет вокзальный (17+40=66) (ит.73=10). И крики “ура” застывали во рту, когда мы пули глотали. Семь раз мы занимали ту высоту, Семь раз мы её оставляли. И снова в атаку не хочется всем, Земля — как горелая каша. Восьмой раз возьмём мы её насовсем, — Своё возьмём, кровное, наше! А можно её стороной обойти, и что мы к ней прицепились? Но видно уж точно, все судьбы и пути На этой высотке скрестились.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 126 (=8) (=9)

    ВОСХОЖДЕНИЕ (=64). Символика восхождения или подъема имеет два основных аспекта: во внешнем мире высший уровень в пространстве означает большее значение качества в его связи с символикой пространства и высоты; кроме того, он относится к внутренней жизни, символизм которой связан с «порывом ввысь» (50+30=80) больше, чем с любым другим подъемом. Как заметил М. Элиаде: «В любом религиозном контексте и вообще в любой сфере, где они встречаются [шаманские ритуалы, инициации, мистический экстаз, сновидения» героические легенды], восхождения всех видов, такие, как восхождение в горы или подъем по лестнице, или парение по воздуху ввысь, всегда означают, что человек трансцендирует себя и достигает высших космических уровней (ит.132 =5/ =6). Простой факт «левитации» (=25=Слова) соответствует посвящению...» [17] (=Души). Но в соответствии с более прямой интерпретацией, основанной на концепции энергии, действие возвышения [как в музыке переход от баса к дисканту или от piano к forte] выражает возрастание интенсивности [38], касается ли это преобладания или жажды власти, или стремления к чемуто другому. С символикой восхождения связаны все ключевые символы [гора, лестница, дерево, крест, лиана, веревка, нить паука, копье].

 

Мы идём в горы (ит.68)

 

«Азъ» (=20=Ашем =Гоев), «Стадо Адама» (ит.38)

инд.: Азь 96

№ 6. Восхождение (=64 /+№6 =70)

Сытые морды сынков, Им по нутру эта ложь. А горы — для смельчаков, — Романтика за грош (=28 =10). Восхождение, Как день рождения, Восхождение. Мне говорят: будь как всё. Стадо готово принять. Каждый игрушка в себе, Некогда выбирать.

«Пикник», «Родом Ниоткуда» (ит.61)

1988 (=26)

№ 6. Стоя на этой лестнице (ит.73 /+№6 =79)

Пел ветер и путь был далёк, А в небе лазурном свинцовый (=49=Небесный) летел мотылек. Наверное нам повезло, мы видели это И верим, что видим сейчас, Друг-другу назло, Друг-другу назло. А танец подходит к концу. Наш танец подходит к концу. Прошу, проведи мне холодной рукой по лицу, А этот путь так далёк, так далёк, А в небе лазурном безумный летит мотылек. Пускай нас моют дожди, Не будет пощады, — Иди же, иди...иди. Иди...иди...

Булат Окуджава

«Мелодия», М40-38868

№ 9. Мы за ценой не постоим (ит.105 /+№9=114 =5/ =6)

Здесь птицы не поют, деревья не растут, И только мы плечом к плечу врастаем в землю тут. Горит и кружится  планета, над нашей родиною дым, И значит нам нужна одна победа, Одна на всех — Мы за ценой не постоим. Нас ждёт огонь смертельный, и всё ж, бессилен он. Сомненья прочь: Уходит в ночь отдельный (=46), Десятый наш (42 +15=57), десантный батальон (49+26=75). Едва огонь угас, звучит другой приказ, И почтальон сойдёт с ума, разыскивая нас. Взлетает красная ракета, бьёт пулемёт, неутомим. И значит, нам нужна одна победа, Одна на всех — Мы за ценой не постоим. Нас ждёт огонь смертельный... До Курска и Орла война нас довела, До самых вражеских ворот, — Такие, брат, дела. Когда-нибудь мы вспомним это, И не поверится самим... А нынче нам нужна одна победа (19+29=48=Говночиста), — Одна на всех, Мы за ценой не постоим. Нас ждёт огонь смертельный...

«Ногу Свело!» (ит.50), «Бокс» (=22=Гроб)

№ 5. Последнее танго (ит.78 /+№5=83)   3:14 (=8)

Оправдываться поздно — я замечен. Лечиться тоже поздно — я убит. Напрасно был я строго засекречен, Семья рыдает, мафия (=17) скорбит. На теле многочисленные раны. Летит душа заблудшая в кювет (3+19=22). И вот на дне гидромассажной ванны, Встречаю молча я рассвет (=41). День и ночь, День светлей, чем ночь, — Шепчут губы, Липкие, как скотч. Все кончено, я сделался покойник (=37). Душа несется к сказочным лугам. Надежды уплывают в рукомойник, А деньги — в руки к моим врагам. Судьба моя, как сорванная пломба (ит.83), И телу остается только гнить, Но ТРЕУГОЛЬНИК — это половина ромба (36+24=Пизда/ =60=Маши), Посередине — жизнь, как тоненькая нить (ит.56). Жизнь и смерть, СТАЛЬ (=20= Блядь) сильней, чем МЕДЬ, Но престижней золото (=36=Крылья) иметь. Оправдываться поздно — я замечен. Лечиться тоже поздно — я убит. Я был при жизни обеспечен, А после смерти — стану знамени-и-и-тым...

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 520 – 521 (7+8=15=И.Х. =М. =Я.)

     ТРЕУГОЛЬНИК (=48=12). Геометрический образ триады (ит.126); в числовом символизме эквивалентен числу «три» (=12). В высшем смысле имеет отношение к Троице. В нормальном положении, с основанием внизу, символизирует огонь и стремление всех вещей к высшему единству — тягу к бегству (3+30=33) от протяженности [обозначаемой основанием] к непротяженности [вершина], либо к Истоку или Точке, из которой исходит сияние (=30). Николай Кузанский (24+38 =Романов/ =62) говорил о треугольнике, что в усеченном виде [без вершины] он служит алхимикам символом воздуха; в перевернутом виде [вершиной вниз] символизирует воду; а в перевернутом виде и с усеченной верхушкой он символизирует землю. Два полных треугольника, один в нормальном положении и один перевернутый — представляющие, соответственно, огонь и воду, — будучи наложенными друг на друга так, что образуют шестиконечную звезду [называемую печатью Соломона (и.п.27+47=74), составляют символ человеческой души. Треугольник, увенчанный рогами, был карфагенским символом Танит (=12) [12].

     /// Треугольник и ромб (ит.72), это также символы вагины (=26).

Стр. 493 (=16=Вагина)

     СТАЛЬ (=20). Согласно Эволе, означает выходящую за свои пределы твердость принципа (48+40=88) всепокоряющего духа (90+14=104).

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 36 – 37 (ит.19=Медь)

    ВЕНЕРА (=31) [греч. Афродита, в Европе называемая также ФосФоРоСом (и.п.58=13) или Люцифером, носителем света] — в качестве небесного светила является как вечерней, так и утренней звездой и, напротив, никогда не появляется над горизонтом среди ночи. В Древнем Риме богиня Венера обозначала любовную страсть и чувственное наслаждение и управляла весной [праздник венералии 1 апреля (1.4)]. В древнегреческом мифе она родилась из морской пены у побережья острова Кипр (=21) [ее имя Афродита (=30) производно от “афрос” (=31=Пенис) — пена (=21)], и ей был соподчинен металл МЕДЬ [купорос] (=40=Королева). Ее прозвище Анадиомена (=48) означает “восставшая из моря” (ит.88=16 =Вагина). Культ богини любви с его эротическими ритуалами явно догреческого происхождения, причем Платон проводил различие между Афродитой простонародной [Афродита ПандеМоС] (30+48=П-ка/ =78) и небесной [Афродита Урания] (30 +26=Змея/ =56), символическими фигурами любви. Она была также покровительницей плодородия [Венера ГенеТрикС (31+47=78=15) в Риме (и.п.15)]. В астрологии она считалась женской планетой как “мягкая, чувственная, материнская, склонная к радости и музыке, любящая гармонию и сочувствие”, окрыляющая фантазию, а также “принуждающая к любви”; ей приписывались знаки Весы [“дневной дом”] и Телец [“ночной дом”], цвета — розовый и светло-голубой, драгоценные камни — аквамарин и светлый сапфир, светло-красные кораллы, лазурит и небесно-голубая бирюза. В Древнем Китае цветом планеты Венеры был белый [цвет смерти], временем года — осень [когда она как вечерняя звезда хорошо видима]; она соподчинена мужскому полу, как элементу металл, что получило совершенно другую астрологическую символику. Особое внимание уделяли этой планете майя на Юкатане. Расчету ее пути как вечерней и утренней звезды отведено значительное место в рукописи “Дрезденский кодекс” (62+34=96). Считалось, что пять лет (19+12=31) Венеры (ит.72) с 2920 (=13) днями соответствуют восьми солнечным годам; в течение этого времени планета появлялась пять раз как утренняя звезда, что персонифицировалось пятью различными богами. При этом первое появление Венеры в качестве утренней звезды было знаком несчастья, так как звезда копьями стреляла в различные живые существа”. Похожие представления господствовали на мексиканском нагорье, где планета ассоциировалась с божеством Кецалькоатль (=43) [змея, покрытая перьями]. В Древнем Перу планета Венера называлась Часка (=22=Мария), что, как пишет инка Гарсиласо де ла Вега, означало “длинноволосая, кудрявая” (67+36=103). Она почиталась потому, что была “пажом” божественного Солнца, который пробегал то перед ним, то за ним.

     /// Арийцы на санскрите называют Иисуса — «Улетевший к Богине Утренней Зари, установивший канон предложения пищи Хари». Иисус, на арабском, — Иса (=12) — Спасатель (=45), «ус» (=13) — окончание слов мужского рода. Первые женские параллельные по смыслу ему имена: Татьяна =Наталия =Лилит =Вишну (=21) — один из трех великих богов индо-арийского божетвенного Триединства, главная функция которого — поддержание мироздания, управление саттва-гуной. Индийское Триединство (41+52=93): САТ, ЧИТ, АНАНДА (13+10+20=43) — Истина, Знание, Наслаждение (21+29+54=104). Более известное имя Вишну произошло от др.-арийского бога др. русичей Вышень (=37=10), он же Крышень (=46=10), — в индийской трактовке — Кршна или Кришна (=28=10), который олицетворял огненные жертвоприношения Хуя (=14) [Ху-йя] (=16). В в др.-русских легендах Вышеня символизирует Единорог. Своим рогом Вышень поражает демона Невежду (и.п.29=В./ +35 =Ш./ =64= Д.М) и, тем самым, спасает божественные знания, которые передает Богу Сварогу. Единорог или Вышень также имеет прозвище ГрИваСтый (=43) — “приходящий убить и радовать” (ит.96).