Тайна Белой Волчицы (ит.72)
или «Бегущая по волнам» (ит.72)
“По повести Александра Грина” (ит.119)
«НЛО» №29 [346], 12.7.2004 (=16)
Стр. 11. Аномальные зоны (ит.83=11 /+2=85)
Невесты Козьего болота (ит.106)
в сокр.
Не каждый даже коренной москвич знает о том, что в незапамятные времена на месте нынешних Патриарших прудов лежало Козье болото (28=Заколки/ +29=Лягушки/ =57=Д. Марко), о котором ходила дурная слава. То лихие людишки ограбят и убьют подвыпившего купца и похоронят в трясине. То охотник подскользнётся на кочке и окажется там тоже. А то кто-нибудь, не в меру любознательный, вечером пустится в погоню за ласковым светом таинственных огней и не вернётся. В общем, как говаривал знаток российской старины П.Н. Ожерельев (8+6+52=Марко/=66), за тегуче-равнодушные столетия это гиблое место столько и столько заглотило, что уподобилось повреждённому в рассудке упырю.
И сам этот отважный краевед предпочитал обходить ПаТриКи (=25=Марко) [так называли в народе пруды, пришедшие на смену болоту] стороной. «Не суюсь в мутные колдовские зеркала, дабы уцелеть» писал Ожерельев.
Вот что случилось с непослушившемся когда-то Ожерельева приятелем, В.Н. Стаценко (3+6+41=С./=50). Текст в изложении Ожерельева.
«Я за месяц до июня 1941 (=15) года роман крутил с милой подружкой Марией. Всё на Патриках, где звёзды в ночи, как раздавленные бриллианты, и где вода у берега, как парное молоко, на середине — ключевая. Гулял серьёзно, чинно, чисто... Сладкая сирень, ночные купания. Благодать. Согласился на пару с девушкой пруд переплыть. Сперва шло легко, смешливо. На серёдке голову мою буйную закрутило, ноги заплело. Тону... Ночь. Что поделаешь? Три дня Марию искали. В ночь на 20 июня [7/20.6] (ит.15) на берег пришёл. Думаю о ней. И увидел её! То есть представил. Не живой ведь человек, и тут, как живая. Темно, но ясно Марию вижу, отчётливо слышу голос её: “Если не пошли вперёд (ит.99= к МИС), пойдут назад (27+22=49= Демократы)” (ит.148 =Сионисты). Не понятные мной тогда слова видения, пробуравив мозг, оказались понятными после войны: Гитлер рвался вперёд на Москву, его повернули вспять, потом закопали. Последней капле стало второе пророчество призрачной Марии: “Вернёшься с войны (ит.97) — вернёшься ко мне (ит.85)...” (ит.182) С войны-то я вернулся, да как можно вернуться к умершему человеку? После госпиталя меня комиссовали. Вернулся на трамвай. Сразу пришлось скрытничать, чтобы не остаться без работы. Что заставило тревожиться? А то, что меня неотступно преследовало видение Марии. Оно докучало только на определённых отрезках пути и только в интервалах между 22 и 23 (=Сон) часами. Начиналось всё с того, что словно крапивой обжигало ступни и спину. Мария (=22) светом мутным и серым обволакивала меня и требовала, чтобы я не забывал по субботам (ходить в синагогу) в полночь наведываться на Патрики и там ожидать, когда зазвучат голоса. Однажды я не подчинился и чуть не погиб, едва увернувшись от колёс грузовика. После этого перечить я уже не решался. Ночами на берегу я видел иногда не одну Марию, — двух. Голосов было множество, и пророчествовали они хором из различных точек пространства. Предсказывали в основном бытовые мелочи. Называли дни выдачи получки, говорили, когда ангина, когда или радикулит прихватит, но случались и предсказания серьёзные. Как умереть кому-то из друзей, родных, я заранее узнавал. Причём с точностью до минуты. Загодя, слово в слово, предсказывались конфликтные беседы с начальством. После того, как Мария живописала обстоятельства аварии, через неделю случившейся не по моей вине, она исчезла навсегда, предупредив, что жизнь я проживу с ней, и не с призраком, а с молодой, красивой женщиной (ит.129=МИС)».
Вскоре вагоновожатый (=62) женился. Суженную свою он встретил в полночь у Патриарших прудов. Внешне она совсем не походила на Марию. Лишь внешне. Характер, привычки, и главное, её воспоминания о счастливых минутах, проведённых до войны в обществе Стаценко, не оставили сомнений — это Мария! И Ольга (=19=Ёжик) — так звали «копию» погибшей невесты — тоже не сомневалась в этом. Примечательно, что Мария и Ольга (ит.42=С-ва) имели одинаковые фамилии — Осташенко (=50=С.). Смущало только одно. Воспоминания о прошлом посещали Ольгу исключительно у Патриарших прудов, только по ночам, только в мае.
Александр ВОЛОДЕВ (45+35=80=Май)
Здесь вспомнился роман с Валерией, проходивший на Патриарших.
Стр. 13. Мистика (=23 /+4=27)
Призраки ищут контактов с людьми? (ит.123=Шлюхи/ =6 /+4 =127)
в сокр.
Весенним днём 1978 (=15) (=25) года Дэйв ван ЯааРСВельд (14+10+48= 72), капрал (=26) армии ЮАР (=15), отправился на мотоцикле к подружке в г. Юниондейл (=42=Космос), в Капскую провинцию (3+33+46=82=Параши). Подъезжая к городу, на обочине он увидел молодую тёмноволосую девушку. Решив, что она ждёт попутного транспорта, остановил мотоцикл, протянул ей запасной шлем, усадил на заднее сидение и поехал дальше.
Через пару километров мотоцикл вдруг слегка накренился, а заднее колесо подпрыгнуло. Дэйв оглянулся и увидел, что пассажИрка исчезла. Испугавшись, что она упала с мотоцикла, он повернул назад. Участок шоссе здесь был прямым как стрела и проходил по ровному полю. И вокруг никого не было видно. Более того, остановившись, капрал обнаружил, что его запасной шлем пристёгнут, как обычно, сзади к багажнику.
Местный специалист по аномальным явлениям, Дэвид Баррит (18+24=42), которому капрал рассказал о происшествии, показал ему фотографию. На ней Дэйв сразу узнал попутчицу. Оказалось, что это была 22-летняя Мария Раукс (22+26=48), погибшая в автокатастрофе 10 лет назад как раз в том месте, где на обочине стоял её призрак. Баррет сообщил капралу, что с тех пор не один водитель «подвозил» девушку, и каждый раз она исчезала так же внезапно.
В середине 50-х годов ХХ века молодая американская пара и их приятель вечером отправились в соседний городок отдохнуть. По пути водитель увидел «голосующую» юную блондинку в белом платье (ит.164=Женщина в белом). Во время разговора с девушкой, представившейся как Роза Уайт, её спросили, не холодно ли ей в лёгком платье в этот прохладный вечер, и она ответила, что, наоборот, ей даже немного жарко. Когда в последствии один из двух мужчин пригласил Розу на танец, то почувствовал, что рука у неё словно ледяная и что от неё так и веет холодом. Второй мужчина испытал то же самое.
Когда вечеринка закончилась, все четверо вышли на улицу. Роза сообщила свой адрес и предложила им навестить её в ближайшем будущем. И ещё попросила отвезти её на то самое место, где она остановила их машину.
На следующий день они отправились её навестить. К удивлению визитёров, по указанному адресу находился... женский монастырь. После того как они рассказали о случившимся и описали внешность девушки одной из монахинь, им была показана её фотография. А потом монахиня повела приятелей на могилу Розы Уайт. По дороге она рассказала, что они не первые, кто приходит сюда разыскивать эту девушку, трагически погибшую несколько лет назад, и что девушка нередко появляется на месте её гибели в годовщину события.
Похожую историю можно услышать и в окрестностях Чикаго (=23). Водители останавливаются, чтобы подвезти девушку. Она даёт им свой адрес, но потом непостижимым образом исчезает из автомобиля. Если водитель посещает указанный адрес, то узнаёт, что он вёз призрак Марии, которая в 1930 году, повздорив со своим дружком, выбежала из его дома, поймала попутную машину и погибла в ней в автокатастрофе. Почти ежегодно в день трагедии около кладбища Воскресения Христова, где она похоронена, появляется её призрак, которому местные жители дали имя Мария Воскресница (22+62=84).
Молва гласит, что дорожные встречи с призраками бывают и иного рода. Так на одном из участков кольцевой дороги вокруг английского города Шеффилд (=32=Шлюха), прямо перед капотом автомобилей возникает человек. То, что это призрак, водители узнают лишь потом, нередко после серьёзной аварии. По данным полиции, на этом участке дороги их было 57 (=12) за последние 6 лет. А в 1992 (=21) году близ города Блубелл Хилл (25+14=39=12) в графстве Кент (=17=Тень) на дорогу перед машиной некоего Джона Шарпа (и.п.26+26=52) выбежала девушка в белом платье. Наезда избежать не удалось. Шарп сразу же вызвал полицию и возвратился на место. Но его жертва исчезла. Исследователи паранормальных явлений установили, что в далёком 1956 (=Четыре Брата) (=21=3) году на этом участке шоссе в аварии погибла ехавшая на свадьбу невеста и трое её спутников.
Вадим ИЛЬИН (15+15=30). По материалам журнала Faktor Х (26+6=32)
Женщину в белом на дороге смотрите в фильме “Живёт такой парень” (ит.69).
«Наутилус П.», «Атлантида P.S. ещё 8 шагов в историю»
№1. Бегущая вдаль (31+16=47 =11=Фрези /+№1=48)
Я не могу уснуть, и так бывает всегда, Когда восходит твоя одинокая звезда, Катящаяся вдаль на спицах лучей, Далёкое светило без звёздных ночей. Я начинаю вспоминать: Мы были поджары, как пара гончих псов, Нас сводил с ума наш здоровый пот. Мы чуяли друг друга через стены домов, И снились друг другу всю ночь напролёт. Мы боялись себя, мы дичились судьбы. Весь мир кроме нас знал нашу мечту. Обнять эту ночь, когда все окна слепы И раздавить в объятьях её пустоту. Но я сидел с тобой не касаясь руки, Слышал твой голос как радио небес Заполняющая музыкой город тоски, Зовущее оленей в безвыходный лес (67+20=87). Ты бегущая вдаль, берегущая вдаль, Неужели тебе никого не жаль? Никто не может поспеть за тобой, За бегущей вдаль одинокой звездой. Я терпел много лет, но в одну из ночей, Я встал и бесшумно открыл окно, Держась за перила твоих лучей, Я выполнил то, что мне снилось давно, Я шагнул в пустоту. Но лунный бич ударил меня по рукам, По ногам хлестнула звёздная плеть И я понял, что мне ничего не догнать, Я понял, что мне слишком поздно лететь. И в этих окнах, что были прежде пусты, Я вдруг увидел глаза устремлённые вверх, Ловящие свет одичалой звезды В ответ на её несмолкающий смех. И каждый из них шептал другое имя, Каждый из них хранил свою печаль. Но мне казалось, что я делю вместе с ними Одну и ту же бегущую вдаль. Ты бегущая вдаль, берегущая вдаль, — Неужели тебе ничего не жаль? Никто не может поспеть за тобой, За бегущей вдаль одинокой звездой. Ты бегущая вдаль...
Дагомыс, 2007
«НЛО» №41 [358] (=16), 4.10.2004 (=11)
Стр. 16 (=Мари). Как звали «Бегущую по волнам» (ит.73) (ит.98=17=Тень /+7 =105)
Мне, кажется, повезло больше: прочтя книгу известного на Западе оккультиста Чарльза Летбитера (и.п.33+32=65=Александр Грин) «Невидимые помощники» (44+47=91=ВПШ), я раскрыл тайну Грина. Заодно стало понятно, почему он в 1928 (=20) году уклонился от обсуждения этой темы. Книга Летбитера в России вышла в начале прошлого века, вызвав большой интерес у мистически настроенных читателей. Не исключаю, что прочел ее и Грин (=20), найдя в ней прекрасный персонаж для одного из своих лучших романов. Но упоминать первоисточник он не рискнул: ему и так доставалось за мистицизм в произведениях.
Напомню кратко сюжет романа. Главный герой, Томас Гарвей (25=Белый/ +25=Марс/ =50), поссорившись с капитаном судна, был им высажен в лодку посреди моря и оставлен. Вместе с героем в лодке оказалась молодая женщина, неизвестно как появившаяся на корабле. Женщину эту звали Фрези Грант, и она была не совсем человеком, поскольку на рассвете покинула героя и ушла прямо по воде.
Чуть позже счастливо спасенный Томас услышит от моряков легенду о Фрези Грант — «Бегущей по волнам»...
В конце 80-х годов минувшего века в Комиссию по аномальным явлениям при Географическом обществе пришло странное письмо. В нем рассказывалось о человеке, который якобы лично встретил «Бегущую» (=32) и даже беседовал с ней. Только звали ее иначе. Человек этот, инженер-строитель Николай Голиков (24+29=Фрези/ =53), от имени которого написал его сын Александр.
«Когда немцы подходили к Севастополю (=63=9 и.п.61=7), мой отец, тогда еще 19-летний юноша, эвакуировался из города на одном из последних пароходов. Ночью немцы пароход разбомбили, и взрывом отца выбросило за борт. Когда отец очнулся в воде, пароход горел, а неподалеку от себя он увидел какой-то странный предмет — это оказалась носовая часть шлюпки, держащаяся на плаву. Отец доплыл до этого обломка, вполз на него и уцепился за носовую банку. Через какое-то время пароход затонул, и он остался один посреди моря, не зная даже, где берег.
Шли часы, ноги, а затем руки свело судорогой, но отец продолжал цепляться за банку, хотя никакой надежды на спасение не было. И вдруг вокруг внезапно посветлело, словно появилась полная луна. Отец поднял голову и увидел светящуюся девушку в длинном белом балахоне, спадающем до самых ступней. Девушка стояла либо на торчащем из воды носу лодки, либо висела над ним в воздухе. Отец решил, что он умирает, и прошептал: «Ты ангел?» (ит.34).
— Нет, я обыкновенная женщина (6+64+37 =107=Ирида) (ит.121). Меня зовут Мари. Я плыла с родителями из Франции в Англию (ит.62=8), но наше судно потопила немецкая подводная лодка (ит.107 =8). Родители погибли, а меня спасли рыбаки. После этого случая у меня появился дар: во время сна я выхожу в астральный мир и помогаю тонущим людям. Ты должен держаться и не думать о смерти. На берегу тебя ждет любимая девушка (24+29=53). Война кончится, вы поженитесь, у вас родится сын. Тебе надо бороться за жизнь.
Когда забрезжил рассвет, Мари попрощалась и исчезла. А кусок шлюпки к концу дня прибило к берегу.
Отец никогда не рассказывал маме об этом случае, полагая, что это была галлюцинация. Но все же рассказал, когда родился я».
В книге Летбитера «Невидимые помощники» рассказана невероятная история: в теософском обществе, где он состоял, были женщины, которые умели во время сна выходить в астрал и специализировались на помощи потерпевшим кораблекрушение. Он приводит рассказ одной из них.
«Несколько лет назад, во время сильной бури, одна из рыбачьих лодок опрокинулась в море. Старик-рыбак (26+26=52) несколько минут держался за нее, но силы его иссякали. Он понял, что нет никакой надежды на спасение и со смертельной тоской думал об оставшихся на берегу жене и детях. Помочь ему я ничем не могла, но решила материализоваться, чтобы ободрить его в последние минуты. Лицо его преобразилось — он принял меня за ангела. Когда все кончилось, его дух спокойно перешел в иной мир».
Еще один случай, ею же рассказанный.
«Увидев тонущее судно, я вошла в каюту, где были заперты 12 женщин, и нашла их в самом страшном отчаянии. Помочь им в своем облике я не могла, но могла облегчить их переход в потусторонний мир. Чтобы их успокоить, я материализовалась, и, конечно, бедные женщины приняли меня за ангела. Они все упали на колени. Одна из них протянула мне своего младенца, умоляя хотя бы его спасти от гибели. Я начала их успокаивать, и скоро они затихли. Постепенно они впали в забытье и оставались в нем, когда судно погрузилось в воду. Я сопровождала их, чтобы убедиться, во сне ли они перейдут в новое существование. И действительно, они тихо, не просыпаясь, перешли в потусторонний мир».
Но были в практике «невидимых помощниц» случаи, когда они вполне реально выручали людей из беды. Летбитер приводит случай, когда в графстве Букингем (=27) двое маленьких детей (ит.76=Мир. Зак.), оставленных без присмотра (ит.69=И.Х.) (ит.124=6/ =7), ушли в лес. Их долго разыскивали, но безуспешно. Уже поздно ночью поисковики увидели яркий свет (21+21=42= Вафельникова), который двигался через поле к дороге. Когда он приблизился, люди увидели детей, им освещенных. Когда отец добежал до детей, свет погас. Дети рассказали, что они заблудились и заснули прямо в лесу. Их разбудилакрасивая женщина (34+37=71=Лена), державшая в руке лампу (=21). Она и привела их к людям. Но свидетели женщины не видели, только яркий свет (=21).
К сожалению, Летбитер не назвал имени своей «Бегущей по волнам», так что в историю она вошла как гриновская Фрези Грант (ит.101=Ира + как =108=Ирина).
Валентин ПСАЛОМЩИКОВ (29+58=87)
№41 358, обложка и страница со статьёй
Ситуация схожа с мартовской встречей, когда она назвалась Ириной. Сообщи она, кто она есть на самом деле, вряд-ли бы появилась повесть Грина, и вряд-ли бы был снят по ней фильм, равно как и вряд-ли бы мы услышали о спасение под Севастополем, так как время тогда было атеистическое. Уверен, что и история Летбитера не совсем правдива.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 295 (=16). Х/98 (=17) (ит.18) – 2098 (=19) год (ит.53 =Люцифер /+16=69)
Яркое сияние (ит.61) светового луча (ит.64=М.С.) радостной девушки (ит.78=15) Очень долго не будет светить. Вместе7 с изменниками (10+38=48=Демократов) — торговцами (=45=Масонства) придут ненавистные волки (58+18 =76). Все ножи (19+22=Людей/ =41=Санитары) запрут мировое чудовище (38=Р./ +41=С./ =79=16=В.).
Димде: Из космоса будет занесена болезнь (=37=Церковь =Сороки =10 =Светового луча), от которой постараются защититься [хирургическими методами] (65=Снегурочки/ +32=97 =16=Мари).
Как говорилось выше: все мы здесь заперты, но после освобождения, всех нас санитары леса (ит.62) волки (ит.80) расквартируют по разным местам. Смотрите мультсериалы «Маша и медведь» и «Машины страшилки» (32+39=71), — пара волков в раздолбанной «буханке» скорой помощи, очень милы.
«Агата Кристи», «Позорная звезда»
№ 4. Новый год (=45=Апокал. /+№4=49= Армаг.)
Снег падает на кровь, — белые иголочки. Кровь падает на снег, — завтра будет ёлочка. Мы вышли из игры, мы смертельно ранены. Спи, я твой Пэр Ноэль*(24+24=48), Ты — моя Снегурочка (=56), дурочка (=56). А по лесам бродят санитары, Они нас будут подбирать. Эге-ге-гей, сестра, лезь ко мне на нары, И будем воевать. Нас завтра подберут или не найдут совсем. Нас к маршалу внесут На одном большом щите. Да, возможно, пуркуа па (27+9=36), — Мы войдёмв историю (3+35=38=Царство), Твой и мой фотопортрет спрячут в ХристоМатИЮ, Мать её. А по лесам бродят санитары...
* Французский Дед Мороз (ит.107)
Мой твор (ит.35=Дед Мороз)
Здравствуй, Жопа-Новый Год (ит.69), борода (=33), как клитор (ит.33). Ты зачем меня ебёшь? Я и так убитый!
/17:51, 9/22.6.2001 (ит.27 + с.с. =36)/ в день начала ВОВ
«Ария» (=17), «Ночь короче дня» (ит.79)
инд.: МR95078МС (=29)
№8. Зверь (=30 /+№8=38=Cестра)
ст.: Маргарита Пушкина (33+30=63)
Я здесь, я пришёл к тебе. Пришёл вопреки судьбе. С небес льется лунный свет, я — зверь, мне покоя нет. Крадясь в темноте как тень, в душе проклиная день, Когда я всего лишь призрак в серой толпе. Ты помнишь? Давным-давно я жил как во сне легко, Но раненный кем-то волк вонзил мне клыки в плечо. И я стал таким, как он, — невидимым ясным днём, Убийца и злой хозяин в мире ночном. Ты — невинный ангел (ит.62), ангел поднебесья (ит.80). В этой жизни странной, ты не моя. За тобой тень зверя, вы повсюду вместе. А теперь, поверь мне, зверь этот — я! Позволь, я коснусь тебя. Войдет в кровь звериный яд, И лунный священный свет В тебе свой оставит след. Ты будешь змеи быстрей, Всех женщин земных нежней. Позволь мне тебя коснуться, или убей! Смотри же в мои глаза, Твой взгляд не понять нельзя. Ты хочешь меня убить, Убить и про всё забыть? А ночь, словно боль темна. Зверь здесь и он ждет тебя. Ты чувствуешь вкус охоты, зверь этот — я!
«СВ» (=13), «До свидания» (ит.45)
№ 4. Волк (=17=Воин /+№4=21)
В недоверии робком и колком, забиваюсь я в тупике. Остаюсь одиноким волком, чтобы выть весь век от тоски. Я давно прослыл нелюдимым, Как мне жить — не возьму я в толк, Если в мире неумолимом человек человеку — волк. Говорят, что война развития, Значит, шкуру свою готовь. Ненавижу кровопролития, Потому что люблю я кровь. Не прикинусь я херувимом (=44), Хоть бы целился целый полк, Если в мире неумолимом человек человеку — волк. Я нуждаюсь в тепле жилищном, В западню прошусь на ночлег, Потому что в городе хищном, только волк ещё человек. Лучше верить лютым зимам, чтобы вой на Земле не смолк, Если в мире неумолимом человек человеку — волк. Я давлюсь ядовитым дымом (40 +33=Смерти/ =73=Сороки), выполняя последний долг (ит.69), Пока в мире неумолимом человек человеку — волк.
Б. Г., «Письма Капитана Воронина»
№12. Волки И Вороны (ит.62=Америки /+№3=65 =Бессмертной) 7:19
Видно это Божья воля, эта ночь пахнет ладаном, А кругом высокий лес, тёмен и замшел. Может это благодать, а может это засада нам? Весело на ощупь, да сквозняк на душе. Вот идут с образами — с образами незнакомыми, Да светят им лампадой из-под тёмной воды. Я не помню, как мы встали, как мы вышли из комнаты, Помню только, что идти до тёплой звезды... Вот стоит храм высок, да тьма под куполом... Проглядели все глаза, да ни хрена не видать. Я поставил бы свечу, да все свечи куплены. Зажёг бы спирт на руке — да где ж его взять? А кругом лежат снега на все четыре стороны; Легко по снегу босиком, если души чисты. А мы пропали бы совсем, когда б ни волки да вороны, Они спросили: «Вы куда?.. (ит.26) Небось [Ах, вы], до тёплой звезды (ит.85)?..» Назолотили крестов, навтыкали, где ни попадя; Да променяли на вино один (=19), который был дан. А поутру с похмелья пошли к реке по воду, А там вместо воды — Монгол Шуудан. А мы хотели дать весёлый знак ангелам, Да потеряли их из вида, заметая следы; Вот и вышло бы каждому по делам его, Если бы не свет этой чистой звезды. Так что нам делать, как нам петь, как не ради пустой руки? А если нам не петь, то сгореть в пустоте, А петь и не допеть — то за мной придут орлики (=25=Черти) С белыми глазами (ит.64), да по мутной воде. Только пусть они идут — я и сам птица чёрная, И мне некуда бежать, ещё метр — и льды (=23=Ангелы). Так я прикрою вас, а вы меня, волки да вороны, Чтобы кто-нибудь из нас дошёл до тёплой звезды… Так и что теперь с того, что тьма под куполом, Что теперь с того, что все свечи куплены? Ведь если нет огня, мы знаем, где его взять. Может правда, что нет путей, кроме торНоГо (=42), И нет рук для чудес, кроме тех, что чисты? А всё равно нас грели только волки да вороны На всём пути до тёплой звезды [И благославили нас до чистой звезды].
Монгол Шуудан(33+26=59=Космические =Инопланетяне), с монг. — монгольская почта (56+25=Слова/ =81=Волка =Зета).
Задняя сторона обл. книги «Миф о Пегасе» (ит.52)
Во время последнего редактирования осенней темы, 29.7.2016 (18+9=27) я пошёл за Лолитой в сад, и только открыл дверь подъезда, как увидел девушку с плёночным аппаратом на шее. Общительная Александра оказалась из подмосковного города Мытищи (=29), по профессии редактор, тел.: 026-57-06 (=26). Сходив с ней за Лолитой, я включил телевизор и на канале «Культура» впервые увидел лучший советский фильм 1970-го, «У озера» (3+32=35=Пиздец). Созерцательная картина затрагивает проблему райского уголка озера Байкал (=13) строительства на берегу ЦБК (=11), который впоследствии был заморожен и вновь запущен Путиноидами. Но особенно интересна главная героиня, наследственная любительница и коллекционерка книг, библиотекарша Елена Бармина (23+25=48) [Наталья Белохвостикова] (23+61=84), дочь непримиримого правдоискателя, учёного Александра Александровича. В биографии Елены открывается судьба Марии, в три года потерявшей мать и пустившейся с отцом в путешествия. В картине много символичных персон, самые яркие: дотошная журналистка Валентина Королькова (30+47=77) [Телечкина] (=36) и захваченная трагической любовью бурятка (=26) — местная балерина (36+30 =66) Екатерина ОлЗоева (35+37=72) [Наталия АРИнБаСарова] (21+51=72), у которой возлюбленный гений остался в Большом театре в Москве. Одним из самых сильных моментов картины — чтение Еленой и обсуждение слушателями стихотворения Блока «Скифы» (=29), затрагивающего тему последнего пикника «монголов».
Из инета: Панмонголизм (=63=Человек)! Хоть имя дико,
Но мне ласкает слух оно.
Владимир Соловьев (29+44=73)
Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы. Попробуйте, сразитесь с нами! Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, С раскосыми и жадными очами! Для вас — века, для нас — единый час. Мы, как послушные холопы, Держали щит меж двух враждебных рас Монголов и Европы! Века, века ваш старый горн ковал И заглушал грома' лавины, И дикой сказкой был для вас провал И Лиссабона, и Мессины! Вы сотни лет глядели на Восток, Копя и плавя наши перлы, И вы, глумясь, считали только срок, Когда наставить пушек жерла! Вот — срок настал. Крылами бьет беда, И каждый день обиды множит, И день придет — не будет и следа От ваших Пестумов, быть может! О старый мир! Пока ты не погиб, Пока томишься мукой сладкой, Остановись, премудрый, как Эдип, Пред Сфинксом с древнею загадкой! Россия (=34) — Сфинкс (=34)! Ликуя и скорбя, И обливаясь черной кровью, Она глядит, глядит, глядит в тебя И с ненавистью, и с любовью!.. Да, так любить, как любит наша кровь, Никто из вас давно не любит! Забыли вы, что в мире есть любовь, Которая и жжет, и губит! Мы любим всё — и жар холодных числ, И дар божественных видений, Нам внятно всё — и острый галльский смысл, И сумрачный германский гений... Мы помним всё — парижских улиц ад, И венецьянские прохлады, Лимонных рощ далекий аромат, И Кельна дымные громады... Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет, И душный, смертный плоти запах... Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет В тяжелых, нежных наших лапах? Привыкли мы, хватая под уздцы Играющих коней ретивых, Ломать коням тяжелые крестцы И усмирять рабынь строптивых... Придите к нам! От ужасов войны Придите в мирные объятья! Пока не поздно — старый меч в ножны, Товарищи! Мы станем — братья! А если нет — нам нечего терять, И нам доступно вероломство! Века, века — вас будет проклинать Больное позднее потомство! Мы широко по дебрям и лесам Перед Европою пригожей Расступимся! Мы обернемся к вам Своею азиатской рожей! Идите все, идите на Урал! Мы очищаем место бою Стальных машин, где дышит интеграл, С монгольской дикою ордою! Но сами мы — отныне вам не щит, Отныне в бой не вступим сами, Мы поглядим, как смертный бой кипит, Своими узкими глазами. Не сдвинемся, когда свирепый гунн (50+19=69) В карманах трупов будет шарить, Жечь города, и в церковь гнать табун, И мясо белых братьев жарить!.. В последний раз — опомнись, старый мир! На братский пир труда и мира, В последний раз на светлый братский пир Сзывает варварская лира (46+15=61 =Гоги)!
29-30.1.1918
«Десять поэтических книг»
Стр. 306. курсивы А.Б.
Тропами тайными, ночными, При свете траурной зари, Придут замученные ими (60+7=67), Над ними встанут упыри (=32=Ангелы). Овеют призраки ночные (41+43=84=Сионисты) Их помышленья и дела, И загниют еще живые Их слишком сытые тела (ит.97). Их корабли в пучине водной Не сыщут ржавых якорей. И не успеть дочесть отходной Тебе, пузатый иерей (36+24=60)! Довольных сытое обличье, Сокройся в темные гроба! Так нам велит времён величье (36+30=66) И розоперстая судьба (74+24=98)! Гроба, наполненные гнилью, Свободный, сбрось с могучих плеч! Все, все — да станет легкой пылью Под солнцем, не уставшим жечь!
1907 (=17)
К стихам из «Десяти книг» я осмысленно вернулся только через 19 лет, в конце сентября 2016-го, и последнее было внесено 18/31.7.2016 (11+ 9 =20 + с.с. =29). В этот же день серые, спустя те же 19, вновь дали о себе знать: вечером Лолита (=19) серым карандашом нарисовала три рисунка, а на следующий день 19/1.8.2016 (9+9=18 + с.с. =28) по «НСТ» я посмотрел соответствующий фильм «Мрачные небеса» (45+31=76), реж.: Скотт Чарлз Стюарт (24+33+29=86 Чебурашка проводник скотов / ит.121), вышедший в прокат 8/21.2.2013 (5+6=11 + 8 =19). Картина приравнена к фантастике, но, осознанно или неосознанно, основана на реальных фактах: потеря памяти, бьющиеся о стёкла птицы, Инасиу с ружьём, загадочные детские рисунки, инпланты и похищения серых, радио-переговоры оттуда; два брата: Джэсси (=38=Осирис) и Сэм (=20=Ашем) Барретт (=31=Буратино), и юная рыжая своротительница Шелли ДжесСоЛ (23=Шлюха/ +50=С./ =83=Р.) [Энни Турман] (17+26=43=Невеста). Парадоксально, но в фильме «Шлюхой» Джэсси называет его друг.
Чебурашка в очках (3+23=26) (ит.66) / Серый Чебурашка (ит.87=15), Серая Соня (32+29=61=Z.), Серая Аня (32+13=45= Орионцев). Дочь долго кричала на свою маму за то, что она мне показала рисунки. Писать дочь никто не учил, только читать
«Пилот» (=22=М.), «Джоконда» (=42=С.)
инд.: МС-Р01. 2002 г.
№12. Волк (=17=Лена /+№3=20 =Врач)
Чёрный волк по следам идёт, Ни на шаг не отстаёт! Чей-то дом! Я в окно стучусь, У двери я мечусь. Хэй, пурга, дай мне сил ещё! Я его осилю, я сведу с ним счёт! Поскрипит, поворчит, да уйдёт. А в окне манит яркий свет (21+21= 42), А внутри — ни звука нет. Я — никто (=19). Здесь чужая земля. А им здесь жить, у них семья. Хэй, пурга, разреши уснуть! Хоть во сне увижу я обратный путь (40+16=56)! За метель, за мороз, да за муть! Чёрный волк — Он хозяин этих мест. Провинишься — съест.
Вильям Блейк (18+17=35 =Дед Мор. =У озера)
1757 – 1827 гг.
Стр. 71 – 73 (ит.18). Ночь (=23 =Ангелы /+18 =41=Санитары)
Заходит Солнце, и звезда Сияет в вышине. Не слышно песен из гнезда, Пора уснуть и мне. Луна цветком чудесным В своём саду небесном Глядит на мир, одетый в тьму, И улыбается ему. Прощайте, рощи и поля, Невинных стад приют. Сейчас, травы не шевеля, Там ангелы идут И льют благословенье На каждое растенье, На почку, спящую пока, И чашу каждого цветка. Они хранят покой гнезда, Где спят птенцы весной, И охраняют от вреда Зверей в глуши лесной. И если по дороге Услышат шум тревоги, Печальный вздох иль тяжкий стон, Они несут страдальцам сон. А если волк иль мощный лев Встречаются в пути, Они спешат унять их гнев Иль жертву их спасти. Но если зверь к мольбам их глух, Невинной жертвы кроткий дух Уносят ангелы с собой В другое время, в мир другой. И там из красных львиных глаз Прольются капли слёз, И будет охранять он вас, Стада овец и коз, И станет гнев любовью, А немощи — здоровьем Рассеяны, как тень, В бессмертный этот день. Теперь, ягнёнок, я могу С тобою рядом лечь, Пастись с тобою на лугу И твой покой беречь. Живой водой омылся я, И грива пышная моя, Что всем живым внушала страх, Сияет золотом в лучах.
Игумен Марк (25+18=43), «Злые духи (ит.44) и их влияние на людей» (ит.107)
Стр. 126:
ца (=7)». Ангелы, услышав это и не нашедши доброго дела, которым бы можно было загладить мой грех, удалились, тогда я был спущен в преисподнюю ада (=7)»1.
Наиболее подробный рассказ об обстоятельствах, сопровождающих кончину каждого человека, принадлежит Преп. Феодоре, ученице Преп. Василия Новаго. Вот как повествовала она об этом Григорию, ученику Преп. Василия Новаго: «Когда настал час моей смерти, увидела многих Эфиопов (28+34=62), обступивших мой одр. Лица их были темны, как сажа и смола; глаза их, как раскаленные угли, видение так люто, как сама геенна огненная. Они начали возмущаться и шуметь. Одни ревели, другие лаяли, как псы, третьи выли, как волки. Смотря на меня, они скрежеща зубами, хотели пожрать меня; между тем готовили хартии и раскрывали свитки, на которых были написаны все мои злые дела, как бы ожидая какого судью, долженствующего придти. Убогая моя душа была объята великим страхом и трепетом. Не только томила меня горесть смертная, но грозный вид и ярость страшная эфиопов была для меня как бы другою лютейшею казнью. Я отвращала глаза мои во все стороны, чтобы не видеть страшных лиц их и не слышать их страшного голоса, но не могла избавиться от них, и они всюду шатались». Потом у одра умирающей яви-(=10)
1Чет. Мин. Марта 28.
Стр. 127 (=10):
лись (=18) ангелы, которые и приняли к себе на руки душу после смерти. Вдруг демоны, бывшие в образе эфиопов (ит.71), окружили их, стали вопиять: «множество грехов имеет душа; пусть отвечает нам», Но добрые Ангелы противопоставили злым делам Феодоры добрые дела, и она удостоилась райского блаженства1,
1«Житие Василия Нового», СПБ. Чет. Мин. Марта 26.
Что вышеприведенный рассказ Феодоры не был плодом воображения Григория, показывает следующее обстоятельство. Проснувшись, Григорий (=37) пришел к преп. Василию принять обычное благословение. Преп. Василий спрашивает его: «Где ты был в ночь сию»? Григорий отвечал? «Спал на одре своем». Старец продолжал? «Знаю, — телом почивал на одре, а душой был в другом месте. Разве ты забыл, что Бог открыл тебе в эту ночь в сонном видении? Вот ты получил желаемое: видел Феодору и многое слышал от нее самой». Григорий, слыша это, еще более уверовался, что сон его был не мечта, а откровение Божие.
Учение св. Церкви о власти злых духов над нами и после смерти проходит чрез все Богослужение. Желая посеять все сердцах наших душеспасительный страх и приготовить нас к доброму ответу «на страшном судищи Христовом», св. Церковь (=37) в своих песнопениях напоминает нам 6
«ЛегиоН» (=28), «У окна» (ит.20)
№1. Ночные волки (ит.61 =Z. /+№1=62)
Мы (=16) — волки каменного леса (45+21=66), где лжив (=16) — коварен и жесток, Лишь ночь честна, как волчья песня (ит.66) (ит.73=10) над бесконечностью дорог. Нас мелочность, как миг расплаты, у слабых повергает в прах. Пророки — живы на распятьях, мертвы — тираны во дворцах. Ночные волки над бесконечностью дорог, Ночные волки, где лжив — коварен и жесток. До крови жертв охоч охотник (=31), — погонит раб-ли на флажки?.. Но вновь летят стальные сотни (43+26=69=15), оскалив души и клыки Навстречу завтрашней измене, Призрев Иудину любовь (ит.43). Мы — ваш конец. Мы — вам замена, Отечества (=44) шальная кровь (29+25=54=Романовых). Ночные волки... слышен звук пролетающего с огромной скоростью из канала в канал аккустики объекта
«Последние Новости» № 46, 6/19.11.1998 (12+27=39=Пингвинов + с.с. =45=Холокост)
Стр. 17. Кто проводит бабушку (ит.76 /+8 =84=Демократов =12)
Рано осиротевшего японского биолога Кането Мияги (25 +17=42) воспитывала бабушка, которую он любил больше жены и детей. Когда соседка позвонила ему на работу, чтобы сообщить о том, что 82-летняя Кацуко-сан (23=Елена/ +17=Лена/=40), случайно споткнувшись, упала и сломала бедро, Кането чуть не умер от разрыва сердца. Зная, чем обычно кончаются подобные травмы для людей её возраста, биолог приготовился к худшему.
Через несколько дней Кацуко-сан не стало. Впав от горя в тяжкую депрессию, Мияги постоянно вспоминал последние минуты, прожитые бабушкой на грешной земле. Однако, чаще всего перед глазами безутешного внука возникала одна и та же потрясшая его картина. За мгновение до того, как отойти в мир иной, Кацуко-сан внезапно вскочила на кровати и, с ужасом глядя в пространство, как будто кого-то отгоняя, замахала руками, истошно закричав: «Зачем ты пришел?.. уйди от меня...» (ит.121=Ангел)
Даже спустя семь лет (ит.75=12), Кането не переставал мучить вопрос: так кто же приходил к бабушке? Опросив бессчётное количество людей, бывших свидетелями смертей своих близких, биолог решил вплотную заняться «выяснением личностей» (60+45=105=Тени =6) загадочных посетителей (56+54=110=2). Чтобы попытаться их «опознать» (=43=7), Мияги с помощью знакомых инженеров-электротехников изготовил сверхчувствительный прибор, оснащённый компьютером, датчиками и фотоаппаратом.
Вскоре Кането представился случай опробовать уникальное изобретение. В соседнем доме умирал, отказавшийся ехать в клинику одинокий, больной старик (ит.89) Набуки Синдо (16+29=45). Заручившись письменным согласием умирающего, Мияги подсоединил датчики к его голове и глазам. Напротив постели Синдо он установил экран. Как только у старика началась агония (=25), биолог включил аппарат. На экране зашевелились неясные очертания. За секунду до того, как больной испустил последний вздох, от тёмного сгустка отделилась одна из теней, которая направилась к умирающему. Причём, по мере приближения к Синдо, она обретала всё более отчётливые формы. Наконец, таинственная фигура, представшая в облике красивой молодой женщины, перестала отличаться от живого человека. Старик на мгновение оживился и радостно заулыбался. Подойдя к постели Синдо, она взяла его за руку, как бы приглашая следовать за ней. В то же мгновение больной скончался. Женщина, снова превратившись в бесформенную (=69) тень (ит.89), стала стремительно удаляться, как бы уводя за собой, напоминающую облако (=24=6), полупрозрачную субстанцию (86+46=132=6), которая отделилась от тела неподвижно лежавшего старика. К своему удивлению, в загадочной даме Кането узнал умершую в молодости жену Синдо, чья фотография стояла на тумбочке возле его постели.
Об увиденном Мияги немедленно сообщил в засекреченный центр аномальных явлений. Однако профессор РинОко (=33 =Шраер) посоветовал Кането не увлекаться подобными исследованиями.
— Вы, безусловно, сделали открытие, — сказал ему профессор, — но оно никогда не будет обнародовано, да и вряд ли кто-нибудь решится и дальше ставить такие рискованные эксперименты. Я давно занимаюсь изучением потусторонних сил, и мне известно, насколько опасно тревожить духов загробного мира, поскольку они не любят, когда к ним проявляют пристальное внимание. Особо любопытного исследователя они могут жестоко наказать и даже убить, что не раз случалось с моими коллегами, попытавшимися вторгнуться в их мир.
Однако, несмотря на предостережение профессора Ринако (=27), Мияги не собирался прекращать опыты. Единственная проблема заключалась в том, что одиноких стариков в Японии не так уж много, молодые люди в основном умирали внезапно, а родственники безнадёжно больных никогда бы не допустили к ним учёных с датчиками.
Наконец, на острове Хоккайдо (=33=Патмос) Кането удалось в больнице для бедных «договориться» (=64) с главным врачом, который, соблюдая строжайшую секретность, сообщал ему условным телефонным звонком о том, что тот или иной его пациент вот-вот собирался переселиться в мир иной.
Вскоре Мияги отправился на Хоккайдо, где его уже «ждали» (=19) двое умирающих. Прикрепленный к старушке Наоке (=23) датчик чётко зафиксировал появление на короткий миг маленькой смеющейся девочки (=32). Так же, как и во время предыдущего опыта, «гостья» (=32), мгновенно преобразовавшись в еле различимую тень (ит.78=15 + в =81=9), исчезла вместе с отделившимся от тела Наоке «облачком» (=36 =9).
Интересно, что все «проводники» (=50) в иной мир, как будто не видели Кането, кроме явившегося в образе престарелого мужчины (ит.151=7) — «спутника» (=34=7), умирающего от рака 65-летнего Табусе (=24). Прямо с экрана тот метнул в биолога такой гневный взгляд, что ему стало дурно.
Желая выяснить, кто же уводит души умерших в потусторонний мир — ангелы смерти или тени покойных родственников, Кането с одержимостью фанатика проводил на Хоккайдо один опыт за другим.
Однажды Мияги подсоединил датчики ко лбу и глазам готовящегося отправиться к праотцам смертельно раненого во время бандитской разборки 40-летнего торговца наркотиками Сайдзе (=32). Неожиданно, перед тем, как навсегда уйти в мир теней, умирающий задрожал всем телом, а его зрачки расширились от ужаса. Взглянув на экран, Кането увидел направляющегося к Сайдзе, завёрнутого в чёрное покрывало худого мужчину. Мияги (=17) ни на секунду не сомневался, что сопровождающим Сайдзе был ни кто иной, как представитель сил зла (ит.89=17). Уводя с собой покойного преступника, мужчина на секунду задержал взгляд на Кането и укоризненно покачал головой.
На следующий день Кането, едва оправившись от происшедшей накануне встречи, поехал на машине с женой и детьми в токийский зоопарк (ит.78 =15). Неожиданно из-за поворота на полной скорости ему навстречу выскочил огромный грузовик (51=Жида/ +39=Масонов/ =90), который превратил автомобиль Мияги вместе с его водителем и пассажирами в лепёшку (3+39=42 =Катетов)...
/// Кането (=25=Жиды) явно убрали, и именно те, кто использует подобные знания в античеловеческих целях; Япония одна из стран выполняющих заказы по разработке и изготовлению биоэлектронных систем управления сознанием.
«Музыкальная Депрессия» (52+61=113)
2003 г. из сб. «Нашествие, шаг XIV», ш.-к.: 4.601777.302548 (ит.54)
№15 (=Тени). Что будет дальше (ит.61 /+6 =67 =С. Суд) 4:24
Наивные, как дети, Опасные, как волки, Мы бродим по планете и ветер в голове. И годы рекой с вопросом: Кто ты такой? Колёсами по тросам, да крыльями по небу Искали в жизни красок, да золотую рыбу в невод — Ловить тебе и мне бы — любви. И что будет дальше, я не желаю знать! И не пытайся хоть что-нибудь предсказать! — Кто сломается, кто останется?!! Я не знаю, куда всё катится?!!! А Солнце светит равно — святому и убийце, И воздух одинаков, И к нам на лето в гости птицы Летят из-за границы (ит.58), В тепле гнездиться. И что будет дальше... Уходим далеко, заходим, вроде бы, в своём. За вину, — то-ли за руку, а то-ли за нос по земле; Любовь — не только в книгах и в кино... Но всё равно стоять у пропасти, просить: Прости нас, Господи, Неси нас, не сбавляя скорости. И если вдруг не по-пути, — Перекрести и отпусти! Что будет дальше... И что будет дальше?..
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 225. IХ/8 (ит.17) – 1908 (=18) год (ит.34=Зачистка) (ит.51=Любви)
Потом придетпростодушный король.Двевойны (ит.43), которые он будет вести, убьют его. После смертельной ссоры произойдет нечто весьма бесчестное (ит.118). Поединок случится там, где двух вождей (16+31=47) постигнет редкая смерть (30 =Зверь/ +35=65=Снегурочка). Прежде охотящийся волк (55+17=72) ляжет на кровать (=28=Христа).
«Крематорий», «Чемодан Президента»
№ 3. Верфольф (=39=Шрайбикус =12 /+№3 =42 =) 3:21
Мы гуляли ночью лунной, разговор вели культурный. Вдруг, в зверином одеяньи, нам встречу вышло адское созданье (32+47= 79=16). В озверевший организм, наплевав на гуманизм (=34) и “Грин пис” (20+19=39), — Кол осиновый вогнали, потому что точно знали: Так он — обычный парень (46+33=79), а как выпьет — так Верфольф. Едва восходит полная Луна, — С плеч его слетает голова, И воет падшая душа (29+17=46) /Ууу/ И, спасаясь от терзаний, улетевшее сознанье Изменяет очертанье и основы мирозданья. А вообще-то, он хороший парень (39+33=72), а как выпьет — так Вервольф. И не раз его мама, роняя слезу, говорила ему: Если плавятся мозги, ты не пей, сыночек, водку. Лучше пей “Есентуки” (=37). Так ты хороший мальчик, а как выпьешь — так Вервольф. Едва восходит полная Луна...
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 289 (=19). Х/82 – 2082 год (ит.29=Жертва /+19 =48)
Связанное (=54=Демократия =Масонства) с издержками (=48=Масонских =Демократов) свёртывание их вооружений произойдёт при десяти (ит.48). До этого, похоже, от этого будут спасаться бегством? После этого атакуют (=17=Кони). Загон (=27=Жизнь), обнесённый изгородью со всех сторон (ит.195=15). Плантации (=30=Земля). Основательное (ит.68=Царство Небес) и плоскогорье (=68=Царства Небесного). Жизнь снова подталкивает его, и, убив, она смеётся с абсолютной (ит.56) высоты (ит.100).
Откр. Стр. 283, 1139, гл. 11:
9-10 Люди всех народов, племён, языков и наречий будут смотреть на их трупы три с половиной дня и не дадут их похоронить. И [живущие на земле] (ит.68) будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что [два пророка сии] (ит.65) мучили [живущих на земле] (ит.67).
А пока — зимняя дорога (33+33=66) и холодная постель (41+40=81=Волка).
А. Розенбаум (45+48=93), «На плантациях любви» (ит.62)
№ 7. Одинокий Волк (ит.49 /+№7 =56)
№1 на альб. «Одинокий Волк» (--- /+№1 =50)
Ах, как много выпало снега, — Да как же когти рвать поутру? Одиноким волком я бегал, И одиноким волком умру. След саней пурга заметает, Не достать их, — слаб стал и стар. Ах, кабы я общался со стаей, — Был бы хоть какой-то навар. Я бы залетел на оглоблю, Оттолкнуться легче с неё, А потом за гриву-ли, в лоб-ли, — Что моё, волк, и то моё. Я в удачу сызмальства верил, Мне удачи не занимать. А я из всех на свете артерий — Сонную люблю обрывать. Ты как дашь по ней правым нижним, Дёрнешь влево — и нет проблем. Стая мигом кровищу слижет До залысины на земле. И обнимет меня волчица (=29), — За детей, растуды в качель (ит.68). А это надо же так напиться Родниковой воды в ручье. Это надо же так объесться Той коровы (ит.51) в прошлом году. А поливай, семья моя (ит.48), лесом. Без добычи (=33) я не уйду. Люди пьют на радостях водку, И целуют ружья в засос. И вот волчонок мой (44+14=Жид/ =58=Березовский), самый кроткий (ит.56), — Пулю (=20=Гоев) взял, как мяса кусок (ит.55=10...). На Луну я выл, захлебнулся — Непроглоченной вязкой слюной, И от этой песни заснул сам, Чтоб очнуться с новой женой (ит.64). Чтобы снова взять это тело (ит.32=Шлюхи), Без которого мне не жить. Чтобы снова пурга свистела, Ты, последыш (=59=Богородицы) — не тужи. Одинокий волк — это круто (=24), Но это так, сынок, тяжело (=33). Ты владеешь миром как будто, И не стоишь в нём — ничего. Ах, как много выпало снега...
Описывается один из способов добычи жрецами жертвенной крови.
Луис Ройо, альб. «Женщины», стр. 71: «Люди волка» (15+18=33=Дружина =Рыбы), 51 х 38 см. 1989 г.
«Агата Кристи», «СкаZки» (=26)
№1. Верфольф (=39 /+№1 =40)
Бедному холодно зимой. Бедному волком ты вой. Пустите бедного домой. Сяду я к жаркому огню, Мяса съем, чаю попью, И вам бесплатно подарю: Всё небо, все звёзды, Все камни, все сосны, Всё — обо что кто-то точит зубы. Хочется в тёплую кровать. Хочется жить, а не ждать. Люди, — пустите ночевать. Волку так холодно зимой. Волку хоть волком не вой. Пустите бедного домой... Хочется жрать, а не ждать. Гады, — пустите ночевать.
Главные гады (ит.56) живут на Орионе.
«Волосатые Ногти» (ит.71), «ИзхуйСтВа. часть IIХ. Обрезания» (ит.114)
инд.: РВ 098 (=17)
№ 36. Волчий хобот (ит.47 /+№9=56)
ст.: А. Михельсон (=47)
под цыганочку Три, четыре (ит.53). Мёрзни, мёрзни волчий хобот В круглой проруби (ит.74) квадратной (=39), Йя!!!
Квадрат (=24=Катетов) — возвращает к Малевичу и его братьям.
«Аукцион» (=27), «Вернись в Сорренто (=56)» (ит.97=16=Муж)
инд.: MAN 036
№ 4. Волчица (=29=Вечная /+№4=33 =Звезда)
Мой сон ещё похож на дом, В котором можно жить, а можно и не жить. Но он проснулся, — вы вдвоём, И это знак того, что время уходить. Он идёт к своей волчице! Бежишь ты из-под тесных крыш, Уже бежишь от пустоты и тишины, И значит, ты уже не спишь, Его шаги в твоём саду уже слышны. Он идёт к своей волчице... Попробуй за самим собой... Его убить, — всего лишь путь себя убить. Беги же чистою тропой, Ты видишь: У него в рукахживая нить (19+12=31=Венера). Он идёт к своей волчице... Если он проснулся, — Значит, — Время идти к своей волчице (8 раз).
Линда (=17=Волк), «Ворона»
№ 9. Волчица (=29 /+№9=38=Медведица) 3:36 (=12)
Слабые пальчики думают, что делают? — Ставят капканчики (=34), Вот и сразу смелые. Только не надо бояться волчицы. Только не надо бояться остаться, — С волком один на один ты как птица. Как это будет потом называться? Вольные губочки делают что хочется, — Тянут из трубочки, а потом заводятся. Я не свободная, но готова пудриться. Будь — что не сбудется и что не забудется.
«Ногу СВело!» (ит.50), «Откровенные фотографии» (ит.104)
№ 5. Волки (=18 /+№5 =23=Ангелы =5 =) 2:21, 2:22 (=6)
Зом, зом (21+21=42), ночь (=23) за окном. Звёздная ночь (46+23=69) падает с крыш, Жертвами дня пахнет Земля, А ты смотришь в небо... Я знаю, что ты не спишь. Нет, нет, я не забыл — Сколько с тобой мы, любимая, вместе, Ведь так как мы, Никто не любил, — Может лет сто, А может и двести... Если уснёшь — я тоже усну, Чтоб как всегда Быть рядом с тобою. Если уйдёшь — я тоже уйду, Вслед за тобой, Как ночь за зведою. Вся холодна, тень не видна... Ты дождалась волчьего часа (41+19=60). Мы близки, а наши клыки — Помнят тепло свежего мяса (ит.93=Пингвинов).
Историческая справка: 30/13.5.1981 (9+19=28 + с.с. =31=Голгофа), в день апостола Иакова, брата Иоанна — в Риме было совершено покушение на Папу Римского Иоанна Павла II. Шесть выстрелов (ит.84=12=3) успел сделать член террористической организации «Серые волки» (42+18 =60) Мехмет Али Агджа (29+ 6 +19=54=Выстрел).
Д. Маликов (ит.49), «Love story» (ит.51)
2002 г.
№9. Волки (=18 /+№9 =27)
Е. Пахомов (=36) + Д. Маликов (=24)
под космическую музыку Пальцы наши исколоты тонкими иглами. Мы спасались от холода странными играми. Запустили мы в свой покой незнакомых третьими. Как разбились-то мы с тобой, — сами не заметили. На куски, на осколки, от тоски плачут волки, Я тону в звёздной пыли, Мы войну объявили! искажённым голосом Лабиринты зеркальные нашу боль множили. Все желания тайные стали вдруг ложными. Снегом плотным (38+43=81) всё замело, фразами (=30), да тонкими (=25), Мы рассыпались как стекло брызгами звонкими. На куски, на осколки...
А. Блок (45+16=61), «Десять поэтических книг»(ит.100)
«Московский рабочий» (51+38=89), 1980 (=18)
Стр. 81 – 82. Старушка и чертенята (ит.83=Антихриста /+19=102 =3)
Григорию Е. (37+6=43)
Побывала старушка (=37) у Троицы, И всё дальше идет, на восток. Вот сидит возле белой околицы, Обвевает ее вечерок. Собрались чертенята и карлики (ит.68=Венеры и Марса), Только диву даются в кустах — На костыль, на мешок, на сухарики, На усталые ноги в лаптях. «Эта странница, верно, не рада нам — Приложилась к мощам — и свята; Надышалась божественным ладаном, Чтобы видеть Святые Места. Чтоб идти ей тропинками злачными, На зеленую травку присесть… Чтоб высоко над елями мрачными Пронеслась золотистая весть…» И мохнатые, малые каются, Умиленно глядят на костыль, Униженно в траве кувыркаются, Поднимают копытцами пыль: «Ты прости нас, старушка ты божия, Не бери нас в Святые Места! Мы и здесь лобызаем подножия Своего, полевого Христа. Занимаются села пожарами, Грозовая над нами весна, Но за майскими тонкими чарами Затлевает и нам Купина (=22)…»
Откр. Стр. 282, 1138, гл. 9:
18 От этих (=12) (ит.21 =3) трёх язв (ит.62), от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей.
Кто сможет сегодня подсчитать сколько жизней унесли революции и последние войны, развязанные в Чечне, Абхазии, Сербии, Палестине, Иране, Ираке, Индии, Пакистане, Киргизии, Украине и т.д. А скольких унесли катаклизмы по всему миру, возникшие как следствие той же “человеческой” деятельности?
От Матфея. Стр. 7, гл. 7:
15 Берегитесь лжепророков (=71=Суки), которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (18+38=56):
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника (10+44=54=Мастонства) виноград (=36) или с репейника (10+42=Катетов/ =52) смоквы (=39=Пингвинов)?
А. Тарковский, «Белый День»
из цикла «Белого облака белая речь»
Стр. 214 (=7). * * *
Мы крепко связаны разладом (=41=Бога), Столетья нас не развели. Я волхв (=22), ты волк, мы где-то рядом В текучем словаре земли. Держась бок о бок, как слепые, Руководимые судьбой, В бессмертном словаре России Мы оба смертники с тобой. У русской песни (ит.78=15=Маши) есть обычай По капле брать у крови в долг И стать твоей ночной добычей. На то и волхв, на то и волк. Снег, как на бойне, пахнет сладко, И ни звезды над степью нет. Да и тебе, старик, свинчаткой (=42=Катетов) Еще перешибут хребет.
1960
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 299 (=18). I/12 – 2112 год (ит.26 /+20 =46)
Через четыре года об обрезанных смогут сказать: поддельные (=61=Жидо-масоны), грубые (=35=Мурзилки), необработанные (=72=Левиты), хрупкие (=35). Из глубины (ит.41=Венеры) ввысь (=30=Рай) поднимутся те двое (ит.29=11=2), кому доверена ложь (=22 =Кошка). Потом незамедлительно случится беззаконие и разграбление (ит.109 =Война). Пять вождей (19+31=50) космоса (ит.93=12=Три) не смогут править (=27=Жизнь).
В. Бутусов, «ОвАлы» (=26)
1998, инд.: АХСD 5-0059 (=19), ш.-к.: 4.602099.500599 (ит.58). Время: 41:47 (=16)
№ 8. Три поросёра (ит.70 /+№8=78=Четыре Архангела) 3:53 (=11)
Граф (=18) Наф-Наф (11 +11=22) собрал свиней (=28=Легион) И толкнул им такую речь: «Вот мой соломенный меч. Я объявляю войну: Волкам, шакалам и прочей шпане, Всем тем, кто живёт не впрок. Клянусь ботвиньей (=32), я сам преподам Этим дармоедам (12+44=Богоматери/ =56) урок (=22)!» Граф Наф-Наф созвал войска И пошёл войной на волков, С открытым забралом на белом коне, Под стук деревянных подков (ит.96=15). Справа — бывший барон Нуф-Нуф (ит.26=Саваоф), Слева маркиз Ниф-Ниф (ит.22=Адонай). Егерь (=28=Орфей) дудит в золотую дуду, Стучит знаменитый мотив: Мы на войне, как на войне, We a la gerre comme a la gerre. Да здравствует славное войско (37+32=69) — «Ура!», Да здравствует ЧВанСкий король (33+33=66). Мы стройной свиньёй опрокинем врага, И с победой вернёмся домой. Выстроим город (=32) из финской фанеры (ит.80) (ит.112), Будем в нём править свой век. Выложим улицу камнем булыжным (26+50=76), Назовем «Наф-Нафский проспэкт» (ит.89), Смеркалось, Рассвет. «А где же волки? — спросил Наф-Наф, высматривая врага подзорной трубой и намётанным глазом, — Не вижу я ничего». А волки, тем временем, сдвинув полки, уже окружили свиней: «Ну что, поросята, готовы вы к бою? Хотелось бы поскорей! Поскольку Мы на войне как на войне We a la gerre comme a la gerre». В городе Новонафске (=53 и.п.47), Есть Старонафский (=56) проспект, Названный так в честь графа, Одержавшего много побед (ит.121 =5).
Коран. Стр. 959, гл. 47: Мохаммед
5. а за тем — или свобода им, или выкуп за них, тогда уже, когда война кончит свои тяжелые подвиги. Так, Бог, если бы захотел, Сам за себя отмстил бы им; но Он хочет одних из вас испытать другими. А которые убиты на пути Бога, делам тех Он не даст потеряться.
«БИ-2», «ПЕСОК» (=34)
№12. Волки (=18 /+№3 =21)
№11 на альб. «Мяу КИСС МИ» (--- /+2 =20)
Волки уходят в небеса. Горят холодные глаза. Приказа верить в чудеса Не поступало, И каждый день другая цель — То стены гор, то горы стен, И ждет отчаянных гостей (51+31=82) Чужая стая (ит.44). Спиной к ветру, и все же, — Вырваться может чья-то душа, Спасёт, но не поможет, Чувствую кожей, — пропащая. Не видят снов, не помнят слов, Переросли своих отцов, И кажется рука бойцов колоть устала. Позор и слава в их крови, Хватает смерти и любви, Но сколько волка не корми — Ему все мало. Спиной к ветру, и всё же... Волки уходя, Волки уходят....
№ 5. Война (=19=Пять /+№5 =24=6)
Уходят волки в оптике прицела (ит.65), И всё про всё (ит.65)... Твой выстрел — на удачу. Дитя вдовы (ит.43) проснулось среди ночи, Судьбу твою пулей меченую прячет. Это время незажжённое Солнцем (3 раза) На запах крови, словно по приметам; Уже не важно — кто на что поставил, — Когда живёшь на линии запрета, Когда не помнишь тех, кого оставил. Это время... (3 раза) На мели, Эти корабли на дно никогда не пойдут, На мели. С этих кораблей крысы никогда не уйдут, На мели. Казалось бы, очерченные мелом, Мы смотрим друг на друга не мигая. Игра ума (ит.24) кончается расстрелом. И здесь и там всё та же волчья стая (ит.49=Демократы). Это время незажжённое Солнцем (3 раза).