ГЛАВА 156. Семнадцать Ударов по Гансу (ит.112=4)

Сказание О Лилейных Муках Медведя (ит.133=7)

Аида Ведищева (8+34=42), Звёзды Сов. Эстрады,

На мой взгляд, Аида является жемчужиной нашей эстрады. Её женственность, красота и талант, помогали ей исполнять песни преданных нежный матерей и страстных шлюх.

№ 3. Песенка о медведях (ит.88 /+№3 =91=Пять) [1966]

№1 на альб. Ретро кол. (--- /+№1=89 =САГ =17)   2:54, 2:56 (=13)

Стр. 62 – 64  в журнале нот “Фокстроты и танго”

Где-то на белом свете, Там, где всегда мороз, Трутся спиной медведи О земную ось (=20=Хер) (ит.61=Гоги). Мимо плывут столетья, Спят подо льдом моря, Трутся об ось медведи — Вертится Земля. Ла-ла-ла-ла-ла-ла, Вертится быстрей Земля. Крутят они, стараясь, Вертят земную ось, Чтобы влюблённым раньше Встретиться пришлось, Чтобы однажды утром, Раньше на год иль два, Кто-то сказал кому-то Главные слова (ит.60). А-а-а-а-а-а, Вертится быстрей Земля. Вслед за весенним ливнем, Раньше придёт рассвет, И для двоих счастливых —Много-много (=29) лет, Будут сверкать зарницы, Будут ручьи звенеть, Будет туман (=17) клубиться, Белый, как медведь. Где-то на белом свете...

От Марка. Стр. 49, 926*, гл. 9:

* № св-ва моего рождения.

17  Один из народа сказал в ответ: Учитель (=26=Лекарь)! Я привёл к Тебе моего сына (29+28=57), одержимого духом немоты (25+37=Сороки/ =62).

18 (=Бес) Где не схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену (=23=Сома), и скрежещет зубами своими, и цепенеет; говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

   Некоторые продвинутые мудрецы считали эпилептиков пророками.

«Хуй Забей», «Говна самовар»

№17. Три медведя (ит.48=Пионеры =12 /+№8=56 =Четыре Брата)

Жили-были три медведя: Медведь Вася (33=Доктор/ +20=Коля/ =53), да Медведь Петя (33+22=Никола / =55). Но а третьего (=39=Романова), — они ебли, Просто как могли (ит.71).

 

В последний раз (ит.71). Гоголевский бульвар,  не доходя 100 метров до фотоцентра

 

К Филиппийцам. Стр. 240, 1199, гл. 1:

17 А другие — из любви, зная, что я поставлен защищать благовествоВание (=66).

Коран. Стр. 1137, гл. 85: Созвездия Зодиака (ит.83=Медведей)

8. Они мучили их только за то, что веровали они в Бога, сильного, славного,

Стр. 1097, гл. 72: Гений (=19=Мент)

17. чтобы их испы­тать нам этим. А кто отступает от воспоминания о Господе своём, того Он подвергнет жестокому мучению.

Стр. 403, гл. 10: Иона (=15=Миша)

107. Если Бог подвергнет тебя како­му либо бедствию, то кроме Бога никто не избавит от него; и если Он захочет добра тебе, то никто не остановит благости Его. Он низводит это на того из рабов своих, на кого хочет: Он прощающий, милосерден.

К Филиппийцам. Стр. 241, 1100, гл. 2:

17  Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам.

1-е Петра. Стр. 175, 1037, гл. 3:

17  Ибо если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые.

Послание Иакова. Стр. 172, 1033, гл. 4:

17  Итак, кто разумеет как делать добро и не делает, тот повинен в грехе.

К Ефесянам. Стр. 238, 1097, гл. 5:

17  Итак не будьте нерассудительны, но познавайте что есть воля Божия.

1-е Петра. Стр. 173, 1035, гл. 1:

17  И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.

[[ТЕХНОЛОГИЯ]] (=48), Лучшие песни (ит.60)

№17. Имитатор (=28 /+№8=36=Человек)

Последний отсчёт перед шагом туда, Где (=15=6) железо и кровь (ит.66), а дом — не вода (ит.28=Христа), Где реальность (=51=Любви) не стоит несказанных слов, Где меня ожидает страна моих снов (ит.73). Мне нет пути назад, разрушены мосты, И мой прощальный взгляд поймать не сможешь ты. Я вижу сон, я вижу свет, я жгу костёр больших побед. Я вижу сон, где я герой, где всё моё, Где ты со мной. Закрою глаза, имитируя страх, Имитируя стон на застывших губах. Имитируя битву своих и чужих. Я читаю молитву — одну на двоих. Когда я вернусь, — будь рядом со мной. Я смерти учусь, я буду другой. Я вижу сон... Когда я вернусь, — будь рядом со мной. Я смерти учусь, — я буду другой. Я вижу сон (ит.44)...

Теона Дольникова (22=Мария/ +40=Медведева/ =57) и гр. «СЛОТ FEAT» (23+14=37)

2003 г. из сб. «Нашествие, шаг XIV»

№17. Люди во сне (ит.47 /+№8 =55=Медведевых)   3:49 (=16)

Когда я сплю на спине (основное положение, при котором она-они трудятся) /Мы приходим во сне/, Они приходят за мной /Все эти люди (ит.41=Дети) во сне/. Я убегаю во сне /Эти люди во сне/ и прибегаю домой, Утром. жестокие мужские бесовские голоса с девчачей подпевкой: Ля, ля, ля, ля  Мы идём босиком по горячим следам! К вам. А ну-ка-а-а — все спать! Мы идём! К вам! А босиком! Тошноснотворный прилив меня накрыл с головой /Мы — это люди во сне/, Я окажусь на мели, когда проснёмся с тобой, Утром. они: Снова Солнце садиться за дом, Аккумулятор (=46) садиться в теле. Когда закрыты глаза, — Ты ужеза барьером(10+42=52=Жизни), Скрывающим сновиденья. Мы здесь всегда и когда точкой поставится в небе звезда, — Мы будем делать с тобой что хотим —  Ля, ля, ля, ля — Мы идём босиком по горячим следам (ит.58)! /А-а-а, а ну-ка всем спать!/ Летом фрагмент седой зимы, Снег вокруг тебя рассыпаем мы. Деньги на ветер, не заметил, Кто расставляет ночные сети (ит.62)? Привалило бабла (=10) — это наши дела, Мы гребём за тебя в три весла (ит.39=Медведев). Все твои сны — как лотерея (ит.47). Это то, что мы умеем! Теона: Freeвольный клон меня с самой Ведёт во сне неравный бой. Весь полигон моих идей (ит.91) В руках больных людей (ит.84=Демократов)!!! Ля, ля, ля, ля —  Ля, ля, ля, ля — Мы идём босиком по горячим следам! К вам! /Спать, а ну-ка всем спать!/ голосом маленькой девочки: Папа, мама, нас не догонят? Всё нормально — кораблик (=30=Земля) тонет. /Ха-ха-ха/ Мы так рады всем этим людям, Ну когда же нас раз-будь-будь — будят?

     Будильщик (=31=Буратино) здесь.

«Аквариум»,  «Чёрная роза – Эмблема Печали, Красная роза – Эмблема Любви»

№17. Серебро Господа Моего (ит.120 /+№8=128)   3:39 (=15)

Я ранен светлой стрелой (39+40=74=Девушки с веслом), меня не излечат. Я ранен в сердце, чего мне желать ещё? Как будто бы ночь нежна, Как будто бы есть ещё путь, — Старый прямой путь нашей любви. А мы всё молчим, мы всё считаем и ждём. Мы всё поём о себе, о чём же нам петь ещё? Но словно бы что-то не так, Словно бы блекнут цвета, Словно бы нам опять не хватает тебя — Серебро Господа моего, Серебро Господа. Разве я знаю слова, чтобы сказать о тебе? Серебро Господа моего... Выше звёзд, выше слов, Вровень с нашей тоской. И как деревенский кузнец (32=Дурень/ +33=Творец/ =65), — я выйду засветло. Туда, куда я, — за мной не уйдет никто. И может быть я был слеп? И может быть это не так? Но я знаю, что ждёт перед Самым концом пути, — Серебро Господа моего...

Ш.-Бхаг. Стр. 400 – 401, песнь 1, гл. 9:

Текст 17  Поэтому, о лучший из потомков Бхараты [Йудхиштхира], я утвер­ждаю, что все это соответствует замыслу Господа. Признав не­постижимый замысел Господа, ты должен выполнять его. О мой господин, теперь ты стал [главой исполнительной власти] (ит.109), и тебе следует позаботиться о тех своих подданных, которые остались без защиты.

Юность Иисуса. Стр. 145, гл. 70:

17. «Если еретики покаются, тогда следует выпустить их на свободу. А если не покаются, тогда следует их казнить мечом и, лишь после этого, предать огню для искупления вины перед богами».

М. Магомаев (28+32=60), “Воспоминание об Арно БабаДжанЯне и Роберте Рождественском” (ит.266)

инд.: PR-66-1, ш.к.: 4.607065.651688 (ит.62), 19 песен: 72:56

№17. Гордость (=47=Сионистов /+№8=55=Медведевых)   3:11, 3:15

ст.: Н. Добронравов (24+59=83=Медведей)

О чём-то думают притихшие громады сонные домов? Не жди, отныне не услышишь ты Моих отчаянных звонков. Возможно всё в печальной повести, И пусть во всём моя вина, — Снесу любую боль, пойду на бой с судьбой, Мне только жалость не нужна (2 раза). Пришёл конец печальной повести (44=Христос/ +37=Антихрист/ =81), Но вспомню я глаза твои — И вспыхнет свет щемящей повести, Свет угасающей любви. Возможно всё, в печальной повести... Снесу любую боль, пойду на бой с судьбой, Но только гордой будь, весна; Ты только гордой будь, моя весна.

№18. Будь со мной (ит.50)   4:44, 4:48

ст.: А. Горохов (=42=Ржевский)

Я тебя повстречал на пути своём, Ты пришла, как мечта давнего сна. В целом мире с тех пор только мы вдвоём, Ну а в сердце моём, ты лишь одна. Будь со мной, будь со мной всегда, — Грустью разлук, радостью встреч. Будь со мной, — Мы любовь тогда вдвоём сможем сберечь. Будь со мной, будь со мной всегда — Нежностью глаз, нежностью рук, И любви не страшны года, И боль долгих разлук. Дни за днями летит, Мчится годом год, Только крепче любовь с каждой весной. Мы любовь сбережём ото всех невзгод, Если будешь всегда рядом со мной. Будь со мной, будь со мной всегда...

     Она всегда со мной, правда пока виртуально, и пока в борьбе, которая не только символизирует борьбу Сатаны с Богом, но и возникает от того, что мне хочется жить обычной жизнью, всё снова и снова соблазняя красавиц.

     Вот в который раз записываешь одни и те же мысли, а потом берёшь в руки следующий диск с неизвестным содержанием, и подбираешься к тематическому номеру песни:

М. Магомаев, “С любовью к женщине” (ит.84)

Посвящение Тамаре Синявской (и.п.19+46=65)!

№17. В снегах потеряны тропинки (ит.127=10=Ссора /+№8 =135)

сл.: В. Харитонов (=34)

жен. хор: /Зима, Зима всё длится, длится, И не уходит со двора/ — В снегах потеряны тропинки, В полях потерян чей-то след. Неторопливые снежинки, Летят, как бабочки на свет. Зима, Зима всё длится, длится, И не уходит со двора. А нам пора бы помириться, И вновь поссориться пора. А мы с тобою о погоде, При каждой встрече речь ведём. Всё слово ищем, не находим, Когда встречаемся вдвоём. Зима, Зима всё длится... Когда последний месяц зимний, Устанет вьюгами клеймить, — Тогда приди, тогда скажи мне, Что не устанешь ты любить. Зима, зима всё длится...

     Но найти слов при встрече в снах не представляется возможным, так как всем управляет она — Воспитательница, Учительница, Режиссёр, Сценарист, Директор и т.д. и т.п., во всём она Великая Актриса (24=Царица/ +27=51=Любви), вогнавшая в сердце зиму, которая сродни Апокалипсису — последней ссоре Неба и Земли — Мужа и Жены (ит.49=Армагеддон). Советую посмотреть старый советский фильм «Актриса».

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 707. ц. 10, к. 53:

Эти три любовницы (ит.57 =12=Небо =3=Земля) (ит.64=Сыновья =М.С.) будут ссориться в течение долгого времени (ит.70), Величайший (=35) останется меньшим (=34=Пророк) слушать (=31=Песни). Великий Селин не будет более её (=13=Б-М) покровителем, Она (=14=Луна) будет называть его огненным щитом (51=Любви/ +24=Жидов/ =75=Бессмертия), белая дорога (19 +33=Смерти/ =52=Жизни...).

     И вот берёшь в руки следующий диск, сразу попадая в нужную песню, и также с неизвестным содержанием, от которого уже начинает трясти...

Ксения Георгиади (32+38=70), Ретро коллекция

№15. Привыкай (=38 /+№6 =44)   3:40, 3:41

Диск II, время: 65:00, ст.: Л. Рубальская (=42=Соколова)

Ай-йай, йай... Опять с утра похолодало, Не плюс, не минус, просто ноль. Я так старательно играла Тобой придуманную роль. Ещё вчера цвела черешня (=48), Но утром сбросила цветы (=28). Я никогда не стану прежней, Теперь, мой друг, — меняйся ты. Привыкай, привыкай К моим новым привычкам. Привыкай, привыкай... Ты же знаешь меня. Разгорелась любовь, Словно вспыхнула спичка, А подул ветерок — фу (=7), — Вот и нету огня. Ай-йай, йай... Читала я в хороших книжках, Что с милым рай и в шалаше... Тогда скажи, ну как же вышло? — Мне стал шалаш (=22=Гроб) не по душе. Ты вёл игру в одни ворота, И результат игры — ничья (=23). Был наш шалаш — моей заботой (ит.50=Бога). Настала очередь твоя. Привыкай, привыкай К моим новым привычкам... А подул ветерок — вот и нету огня. Тепло из сердца выдул ветер, А душу выстудил сквозняк (=47). Я знаю: Ты же мне ответишь, Что проживёшь и без меня. Не понимаешь ты, мой милый, — Тебе, наверное, вдамёк, Что я привычки изменила, Чтоб без меня ты жить не смог. Привыкай, привыкай, — К моим новым привычкам...

     К её извращенческим привычкам трудно привыкнуть, но выхода нет. Обидней всего, что теперь она отшивает все мои страсти, заставляя думать только о ней, постоянно нашёптывающей тексты.

№ 3. Не надейся (ит.48 /+№3 =51)   4:27, 4:29 (=15)

Диск I, время: 70:80 (=15), ст.: М. Пляцковский (=53)

Не надейся, что пройдёт бесследно мимо День, который прожит нами. Знай, что прошлое (=49=Небесное) от нас неотделимо, Не заменишь правду снами. И когда смотреть в глаза другие будешь, На меня махнув рукою, как на детство, — Не надейся, что слова мои забудешь, — Не надейся, не надейся, не надейся! На-на-на... Не надейся, что на том грустить не станем Всё утратив не жалея. Если радость уплывёт со снегом талым, То разлука — тяжелее. И когда смотреть в глаза другие будешь... Не надейся, что сомненья никакие не ворвутся, — Не ворвутся в сердце после. Наша память никогда нас не покинет, Но узнаем это поздно. И когда смотреть в глаза другие будешь, На меня махнув рукою, как на детство, — Не надейся, что слова мои забудешь, — Не надейся, не надейся, не надееееейся!!!

     Чем больше песен слушаешь, тем больше перестаешь надеяться на свои силы и на воплощение своих земных желаний, так как всё сказанное в стихах становится реалиями, от чего становится всё тяжелее и тяжелее, но одновременно и легко, легко от того, что есть она — непревзойдённая и прекрасная во всём, она — с которой ты одно целое и этим никогда не насытишься; легко от того — что за холодом грядёт так любимы мною вечный май.

№12 (=Рай). Майский сад (ит.40=Иерусалим /+№3 =43)   4:27 (=13), 4:29 (=15)

ст.: Л. Завальнюк (=35=Мурзилка)

Кто-то крикнул и смолк — не дождался ответа. Май в саду отшумел — начинается лето. Кто-то крикнул и смолк —  вот и осень промчалась, И под небом холодным тень от крика осталась. А над землёй кружится снегопад, Снегопад, снегопад! А нам с тобою снится майский сад, Майский сад, майский сад, Белый сад (ит.41), наш сад (ит.31)! Замыкается круг, стужа белая тает, И подснежником (=72) вдруг этот крик прорастает. Я тебе принесу этот голос неясный, Как разлука печальный и как встреча прекрасный. А над землёй кружится снегопад (=47)...

№13. Прощай, любовь моя, прощай (ит. 114 /+№4 =118=)   5:05 (=10=Ева), 5:07 (=12 =Адам)

ст.: О. ШамХалов (=34) – пер. ГороХова (=43)

Прощай, любовь моя, прощай, — На свете нету слов печальней, Лишь птицы в небе так кричали, Их плач кружился над плечами, Осенний окликая край: Прощай, любовь моя, прощай. Прощай, моя любовь, прощай, Как мы с тобой осиротели, А за холмом уже метели, Свистят в студёные свирели, И снег летит на милый край, Где эхо (=16=Гоги) кружится: Прощай, прощай... Не поминай наш праздник лихом, Душа исходит горьким криком, Над самым светлым — светлым в жизни мигом, Чей на земле бессмертен май, Прощай, любовь моя, прощай. Прощай, прощай. Прощай, любовь моя, прощай, — Жизнь как река, да нет в ней броду. Я кану в ночь, как камень в воду, Благословив твою свободу. Тоски моей не окликай: Прощай, любовь моя, прощай. Не поминай наш праздник лихом... Прощай, прощай, прощай.

     Свобода, — ха-ха... Теперь с каждым утром она уходит во всегда майскую ночь, оставляя меня в холоде дня, каким бы он тёплым не был.

№17. Падает снег (ит.49 /+№8 =57)   4:12, 4:15

последняя на диске, ст.: В. Зуйков (=27)

вступает шум вьюги Вот и выпал первый снег На любви остывшей след. И теперь, сомненья нет, Что уже не вернётся — Не вернётся к нам с тобой, Нас забывшая любовь, Лишь в душе пустынной боль иногда отзовётся! Падает снег!!! Падает снег!!! Падает снег, В грустном вальсе вращается!!! Только во сне!!! Только во сне!!! Только во сне, К нам любовь возвращается! Он ни в чём не виноват, Нас настигший снегопад. Оправдания слова и грустны и нелепы. Нам судьба давала шанс, До любви был только шаг. Кто же нам с тобой мешал Этот шаг сделать летом? Падает снег!!! Падает снег!!!... Только во сне, К нам любовь возвращается! шум вьюги

    Этот последний шаг, как издёвка её игры к которой нужно привыкать, и теперь её лето вместе с детством приходит во сне; и во сне происходит борьба (=24=Любовь) — весенне-летняя (ит.73=10).

     Следующие альбомы, купленные в одно время с последними, ещё больше заморозили сердце.

“Забузоры” (=51), “Шёл Казак...” (ит.36)

2005 г. 17 песен: 47:26, худ. рук.: Николай Сыроватка (24+47=71), дир.: Галина Сыроватка (17+47=64), хормейстер: Елена Михайлова (23+29=52) [Трепалина] (=38=Деточкина)

№ 7. Только вам снежкам (ит.74 /+№7=81=Меч =9=)   2:16, 2:21 (=5)

Полно вам, снежочки, налято, — Ой в земле лежать. Полно вам, да за заеченьки, В поле горевать. Полно вам, да заяченьки, — Горе горевать. Оставим тоску-печаль, по тёмным — по лесам, Станем привыкать мы к чужедальним сторонам. Девушек малою душе уж полно нам ласкать, Перины пуховые пора нам забывать. Станем надевать ружьё и шашку и суму. Станем забывать отца и матерь и жену. Сбросимся по денежке, за водочкой пойдём... Выпьем мы по первой, разговоры заведём. Еее, Выпьем по другой, песню запоём. Дай нам Бог, ребятушки, пожить да послужить, На дальней сторонушке голов не положить.

     А голову придётся положить.

Ж. Бичевская (22+39 =61), песни Б. Окуджавы

№ 7. Наша жизнь – не игра (ит.70 /+№7=77)   3:19 (=Война)

Наша жизнь — не игра, Собираться пора, Кант малинов и лошади серы. Господа юнкера (42+3=72), кем вы были вчера?.. А сегодня вы все — офицеры (=44=Богоматери). Господа юнкера, кем вы были вчера, — Без лихой офицерской осанки? Можно вспомнить опять... — Ах, зачем вспоминать, Как ходили гулять по Фонтанке. Над гранитной Невой гром стоит полковой, Да прощанье не дорого стоит. На германской войне только пушки в цене, А невесту — другой успокоит. Наша жизнь — не игра, В штыковую, — ура! Замерзают окопы пустые. Господа юнкера, кем вы были вчера? Да и нынче мы все холостые.

     На Фонтанке в Петербурге проходили мои лучшие годы дружбы и любви.

Валерий Гаврилин (26+29=55), “Песни, баллады, романсы”

ДИСК I

№ 7. Я отсюда родом (ит.69 /+№7=76)   4:14

сл.: А. Шульгина (=30), исп.: Эдуард Хиль (27+13=40)

Я отсюда родом-племенем, Я под эти небом рос, Озарённый ярым пламенем Старых дедовских берёз. А над русскими деревнями — То пожары, то война, То под мирными деревьями Золотая тишина. Рядовой (=39= Медведев), да в славе-почести. И вернувшись в милый дом, Мне отец оставил отчество (=44=Христос) Да рябину (=27) под окном. А над русскими деревнями... Там, где верба (=21=Жена) наклоняется, Где живой воды (=26) поток (=27), — Всё мелькает, всё теряется Белый матушкин платок. А над русскими деревнями... Белый цвет (25+17 =42=Любовь) по тропкам стелется, Беловишенье (=52=Сиона) цветёт, На земле моя наследница (18+46=64=С.М.), Моя доченька (ит.56=Снегурочка) живёт. А над русскими деревнями...

«БИ-2», «PragueMetropolitanSymf. Orc.»

№ 7. Безвоздушная тревога (65+32 =97 =16=Зима /+№7 =104=Беда)

...........

От Марка. Стр. 55, 932, гл. 13:

7  Когда же услышите о войне (=24=Соколова) или до вас дойдут рассказы о войнах (=24 =Иудеев), не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть; но это ещё не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней (=42=Пархатых).

Откр. Стр. 284, 1139, гл. 12:

7-9  И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и Ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий (ит.49=Белый камень =13=Денница), называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на Землю, и Ангелы его низвержены с ним.

  И произошла эта гнусная борьба медведей (ит.98=17), но без борьбы не вернуться никому.

Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»

ц. 10, к. 53:

Три шубы (ит.36=Медведя) будут долго сражаться между собой, Большая (=31) меньшую (=30) поставит в повиновение (=54=Романовых):

Поставить в повиновение, это значит вернуться к Единому, что касается и тех, кто перехватил пульт; смотрите мультсериал «Маша и медведь».

Коран. Стр. 1139, гл. 86: Денница

курсивы Корана

1. Клянусь небом, клянусь денницей,

8. Действительно, Он может возвратить его к Себе,

9. в тот день, когда тайны будут явны,

10. когда у него не будет ни силы своей (=28=Заколки), ни помощника.

  А у кого из людей могут остаться силы после многолетней схватки с богами, да и после написания столь ядовитой книги.

Жан Татлян (15+21=36), Ретро коллекция

№15. Белый медвежонок (25+56=81=Мишка /+№6 =87=15 =6) [1968] (=24=6)   2:40 (=6)

Белый медвежонок, медвежий ребёнок (36+40=Чебурашка/ =76=М.П.) В зоопарке жил. Очень он без мамы, без ласковой мамы, В городе тужил. Если мама далеко — это очень нелегко, Это нелегко. Белый медвежонок, медвежий ребёнок Вспоминал снега, Песенку простую, что пела когда-то Белая пурга (19+25=44=Богоматери). Если дом твой далеко... Белый медвежонок, медвежий ребёнок Горевал в тоске. Сердце он оставил, навечно оставил, Где-то вдалеке. Если сердце далеко... Если мама далеко...

     Она и мама, она и папа, она и блядь, она и ёб твою мать (ит.37).

«ЭКСТРА» (=29), «Секреты Китайского Секса» (ит.117)

№ 6. Первая любовь (ит.57=Принцесса /+№6 =63 =Медведя)   3:32 (=8), 3:36 (=12)

Она была пионерважатой (=67 =Мировой Закулисы), когда я был цирковым медведём, И она крутила задницей у сцены так, что я сорвался и ушёл в бурелом (=36=Медвежий =9). И носился с месяц в окрестных степях (ит.99) С одной лишь мыслью: Встретиться вновь. И вот там-то, меня, какой-то егерь (ит.53)... Пулею подстерегла моя первая любовь, Первая любовь, первая любовь... А меня брили странные люди, напоминающие крупных детей, И пол года держали в специальном загоне Для особо крутых медведей. По весне меня кололи чем-то очень тяжёлым, От чего у меня стыла кровь. Меня бороло и ломало, И я по временам забывал тебя, моя первая любовь... И вот теперь, в институте (3+33=36), под дозой (20+30=50=Откровения) я доживаю последние дни. Мне загоняют на случку случайных прохожих, Но меня не волнуют они. На мне ставят бесчеловечные опыты, И кормят, как на убой. А я смотрю на всё это, и так мне смешно... А я забыл тебя напрочь, моя первая любовь...

     И на самом деле, Ежик кормит Мишку от души, от чего он стал толст и малоподвижен.

     Следующий анекдот непрошено выскочил в инете во время поиска песни Высоцкого “Разговор в цирке” (ит.77=14).

Анекдоты за 9.7.2007 (16+9=25)

Возмущенный посетитель (ит.117=Михаил) в администрации зоопарка (ит.97):

— У вас же медведи ебутся, а дети смотрят!

Администрация:

— Вы так возмущаетесь, как будто у нас дети (=14) ебутся, а медведи смотрят!

Юность Иисуса. Стр. 98, гл. 41:

17. На это Церений (=36) сказал своим людям: «Слушайте! Сущест­вует двоякая глупость: одна природная (=52), а другая по приказу (15=Маши/ +34=49)!»

Иов. Стр. 567 (=18=Ебля), 524, гл. 14:

17  Они (=14) друг с другом (ит.64) соединены так крепко (ит.100), что никто разъять не может.

Юность Иисуса. Стр. 194 (=14), гл. 100:

17. «Следовательно, у нас, Римлян, три вида брака: нуптиас капе­ре (31=Венера/ +33=Медведь/ =64=Крышень), патримониум фацере (48+32=Брахма/ =80=Христос) и уксорем дуцере (43=ХуйПизда/ +35=Турандот/ =78=Царство Небесное =15). Только этот последний брак (49+15=64=М.С.) снимает холостое положение (48=Проститутки/ +53=Мурзилки/ =101).»

Из шуток «Русского радио»

Когда медведи вошли в дом и увидели, что кроватка медвежонка помята, то они поняли: это Маша.

Притчи. Стр. 624, гл. 31:

17  Трудится она много, ей сил хватает на любую работу.

Юность Иисуса. Стр. 163, гл. 81:

17. Эти слова привели всех присутствовавших в недоумение и изумление. Церений не знал, как растолковать все слышанное.

Из российской рекламы:

Пиво (=19) “Три медведя” (ит.67) — все тридцать три удовольствия (ит.114)

Воровайки (=36), «Держи вора» (ит.49)

инд. АD2003-215, ш.-к.: 4.601215.101801 (ит.30)

№ 5. Федя (=21 /+№5=26)

Там, где северные ветры гонят снега километры По просторам ледяных морей, Там живёт парнишка (=37=Партизан) Федя, А его друзья — медведи, И оленей гонит — Гэй, гэй, гэй (=11 х 3=33 )! Федя, Федя, Где ты, Федя?! — Там, где белые медведи, БАНЯ, веник (=19), тазик (=16), да пивко (=22). Федя, Федя, Где ты, Федя?! — Там, где белые медведи... Бочку за ночь и, причём, — легко. Наш дружочек (15+48=63) — бабник Федя (15 +21=36), — Корешок (=43=Пророк) белых медведей (28+38=66); Баня, веник, тазик, да пивко... С девочками, вечерами... Напролёт всеми ночами Зажигает до утра танго (=20). Федя — побалдеть любитель. Подгоняла Феде дизель... Где нога его, и где рука?!.. Эротические ночи (56+21=77 =14) В бане русской, а не в Сочи, В бане русской, а не в Сочи, Под парами вкусного пивка.

 

ВИП клиент сочинской бани (ит.97), тогда не осознанный монтаж с 2-х кадров. Дагомыс, август 2008

 

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 91

     БАНЯ (=15=Книга =Сил =Вод). Символика вхождения в воду восходит к симво­лике воды и означает не только очищение (=43) [вторичный смысл, заимствованный из общей идеи о воде как чистой и очищающей жидкости], но и, собственно, восстановление посредством действия текучих сил (27+15=42=Соколова) [подразумевающих изме­нение, разрушение и возрождение] и «первичных вод» (56+15=71=Палки) [жидкой стихии] (26+20=46). В алхимии это же значение получило частичную конкретизацию: баня символизировала растворе­ние и очищение золота и серебра (ит.74).

Стр. 320 (=Сатир)

     МЕХИ (шубы). Атрибут Сатира и Силена (=27). В греческом языке выражение «развязать мехи» (ит.60), «развязать бурдюк» (ит.74) означало предаваться любовным утехам [8]. Сама эта фраза намекает на лингам (=21=Шишки), т. е. связь с мужским, фаллическим элементом [ноги козла] (ит.42=Соколова) и с элементом женским [шкура (=24) в качестве вместилища] (ит.107=Палки). Эта идея была подхвачена христианами, связавшими ее с идеей греха, и таким образом мехи стали символизировать зложелательность или нечистую совесть. Пинедо указал, что мехи, которые несут различные фигуры на романских рисунках — как, например, на Porta Speciosa [«Великолепных Вратах»] святилища в Эстибалисе, — имеют именно такое значение, в подтверждение чему цити­рует Псалтирь: «Он собрал морские воды, как в мехи, положил бездны в хранилищах» [Псалом XXXIII, 7] [46]. Аналогичны по своему значению мешок для провизии, пастушеская сумка (58+22=80), а также волынка (=35=8) и шутовской пузырь (54+43=88) [хотя шут, благодаря своему жертвенному характеру, наме­кает на грехи других].

Из январской рекламной компании 11 – 13.1.2005:

Все меха (ит.36=Три шубы =Медведя) собрались здесь (ит.80) (ит.116=8), — Новый Арбат (29+15=44 =8), д. 36 (ит.53 =8).

     Смотрите фильм Жана-Жака Анно (и.п.15+12+20 =47) [Ивана Яковлевича Анина-Анусова] (и.п.95=14) “Миллион лет до нашей эры 2”, 2007 г.

    События разворачиваются на затерянном острове где проживало первобытное племя, среди которого жил выброшенный когда-то на берег младенцем юноша, которому дали имя Майнор (=30). Рос он затравленным и обезличенным в хлеву (ит.24=Соколова) среди свиней и был как Маугли (=18), — не умел не говорить, ни особенно думать. Его самым любимым существом была свиноматка (=39=Романова). Но однажды он забрёл в сказочный лес, где встретил нимф и сексуально-озабоченного Пана [Сатира], который никак не мог овладеть нимфами. Чтобы напиться из ручья, Майнор нагнулся, и тут Пан его отымел. После этого он превратился в человека, научился говорить и думать, и вскоре был избран племенем в короли, а его любовницей стала самая красивая девушка, дочь верховного жреца Клития (=17=Лена). В фильме также участвует толстая брюнетка по имени Зима, поэт, атлет и музыкант — Акакос (=25=Иисус), старейшина — Эректус (=37=10). И не подумайте, что Ганса тоже отметелили в попарь (=36), это исключено, как исключён приём героина и т.п. Всё это претит Всевышнему и является: или заразной и опасной болезнью, которой заражают жиды ради власти и денег, или требующим лечения врождённым недугом. Действия, влекущие за собой гибель и вырождение, — не могут считаться здравыми и богоугодными.

Ответный Удар (ит.57=Соколовых)

Плутни Флейтиста Миши (ит.71)

«Волосатые Ногти» (ит.71), «Страна пидарасов» (ит.74)

ИЗХУЙСТВА, ч. IV

№17. Дуплет (=28 =Христа /+№8=36)

Две девки (ит.32 =Елена =Виктория) пытали меняза бараком (10+18=28=Параши): Чи (=8) — гарный стрелок (33+41= 74 =Говночист) я, — чи — нет? Я, вместо ответа, — поставил их раком, И сделал блестящий дуплет (42 +28=70)! свист фейерверка и кваканье лягушки

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»

Эра Водолея [2000 – 4000]

Стр. 200. ц. 6, к. 24

Марс и Скипетр (=39 =Свиноматка) (ит.65=И.Б.) будут в соединении (3+49=52=Жизни =Раком). Разрушительная война (68+19 =87) под Раком (ит.45=Романовых).

«Алиса» (=17), «Шестой лесничий»

1989 (=27)

№ 3. Шестой лесничий (ит.72 /+№3=75=Д. Марко)

Шестой лесничий мёртвого леса (ит.65=Снегурочки) (ит.137=Партизан)... О, небеса! Здесь не до смеха, не до фиесты И не до сна. Всех поднимая звонкою флейтой, — Тень под глаза (ит.56). Шестой лесничий, — Шестой лесничий что-то сказал И заревели истошно глотки: «Всех (=24=Жидов) причесать!» (ит.69), И глохли тонкие перепонки: «Лечь! Встать!» (20+21=41=Ебать) А когда вышел грозный хозяин (48+34=82 =Фараон), — Нервно упали ниц. Их спины (ит.42) стоили ровно столько — Сколько пергамент (=47=) лиц (=11). Не совладать с простым сюжетом, Только каприз (=31). Нас поднимали во всю сонетом (=43), Мы же — стремились вниз, И имена героических песен — Ваших тарелок слизь (=27)... Шестой лесничий, — Шестой лесничий здесь. Ну-ка — брысь! Миша, из города скрипящих статуй. Миша...

«Аквариум», «Белый Треугольник»

СТОРОНА БРОНЗЫ (42+44=86)

№11. Миша Из Города Скрипящих Статуй (ит.130 /+№2=132=5/=6)   3:11 (=5)

Кто откроет дверь Бесстрашный как пёс, Мастер мух, собеседник стрекоз, Увенчанный крапивой и листьями роз, — Миша, из города скрипящих статуй. С полночными зубами, славный как слон, Царапающий лбом скрижали времён. Стоять столбом, это движется он —Миша, из города скрипящих статуй. Последний шанс (ит.74=Сионистов), выпиватель воды (ит.68=Венеры и Марса), Идущий вниз с четверга до среды (ит.101) (ит.141), Живущий за стеной секретной слюды (ит.86) (ит.156) — Миша из города скрипящих статуй.

Егор и Опизденевшие (=66) (ит.93), «Прыг-скок» (32+23=55)

№10. Про мишутку (ит.49 /+№1=50)   2:40

Плюшевый мишутка (47 +23=Шлюхи/ =70) Шёл по лесу, шишки собирал, Сразу терял всё, что находил Превращался в дулю (=17=Суки), Чтобы кто-то там... вспомнил, Чтобы кто-то там... глянул, Чтобы кто-то там понял. Плюшевый мишутка Шёл войною прямо на Берлин (=28=Израиль). Смело ломал каждый мостик перед собой. Превращался в дуло, Чтобы поседел волос, Чтобы почернел палец, Чтобы опалил дождик, Чтобы кто-то там тронул, Чтобы кто-то там дунул, Чтобы кто-то там вздрогнул, Чтобы кто-то там... ...на стол накрыл ...машинку починил ...платочком махнул ...ветку нагнул... Плюшевый мишутка Лез на небо прямо по сосне, Грозно рычал, прутиком грозил, Превращался в точку. Значит, кто-то там знает. Значит, кто-то там верит. Значит, кто-то там помнит. Значит, кто-то там любит. Значит кто-то там...

 

В холодном тупике (ит.72)

 

П. Кашин 14, «Солнцеклёш» (=61)

инд.: NR1908 (=18)

№10. Мишка Гризли (18+28=46 /+1 =47)   2:24

[Грустная улыбка в сторону Фрэнки] (ит.139=Романова)

Вышло так, что при закройке Сонный ангел сбил настройки На моих ладонях и душе. И к душе, простой и чистой, Приросло лицо артиста (18+26=44) С выборкой ужимок и клише (ит.104). Я живу, а чья-то маска, Всем рассказывает сказки, Только в них ни слова обо мне! Сам же я — как мишка гризли, Посреди пустыни жизни, Глупо улыбаюсь в тишине... И с ужимками сатира Я шатаюсь по эфиру. Я — одна сплошная ловкость рук (39+15=54=Романовых)! А внутри, немой, как ронин (7+29=36), Жду в холодном павильоне Окончанья [ожиданья] этих адских мук. Я живу, а чья-то маска...

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 154. ц. 2, к. 10:

Еще немного — и все  будет организовано, Мы ожидаем весьма зловещее (28=Заколки/ +50=Откровение/ =78) столетие (=38=Царство =Медведей): Множество одетых в маски и тех, кто одинок, [духовенство] (=51=Масонство) сильно изменятся, Немного найдется таких, кто согласился бы оказаться на их месте.

Ш.-Бхаг. Стр. 112 – 113, песнь 1, гл. 12:

Текст 17  По этой причине ребёнок будет известен во всем мире как тот, кого защищает сам Верховный Господь. О самый счастливый из людей, нет сомнений, что этот ребёнок станет совершенным пре­данным, обладающим всеми хорошими качествами.

Псалом 9. Стр. 529:

17  Славен Господь справедливостью Своею Он грешников улавливает в их же западню.

Псалом 43. Стр. 548:

17  Враг посрамил меня, он мне пытается насмешкой отплатить.

Валентина ЛегкоСТупова (30+58=88), «Я улыбаюсь»

инд.: МС-10-2

№ 2. Я улыбаюсь (ит.45=Почтальон /+№2 =74=Говночист)

Р. Паулс (=26), сл. А. Вознесенский (=69)

В Париже просчитали, чтоб на свете долго-долго жить, В день надо улыбаться семнадцать, минимум (45+26=71) минут (=17). Одна минута смеха (ит.64=10=Хуй) — полезней, чем кило орехов (15+37=52=Кровь)… Замерь секундомером— Семнадцать, минимум, минут! Пускай судьба штормит семь баллов (24+21=45), —Уходишь ты, как в страшном сне! Не надо слёз — я улыбаюсь, продляю жизнь тебе и мне! Грустить сейчас не модно, улыбки нет у бегемота. Кто дарит вам улыбку, тот, значит, человек! Смешны мои ошибки, я вызываю в вас улыбки, Пою, чтоб жить вам дольше: Семнадцать, минимум, минут (ит.88)...

     4/17.1.2015 (9+8=17), 4:45 (=13=Голгофа) (ит.30=Крест + с.с. =34) [мск., по мес.: 6:44], в шахте “Южная” (=26), Свердловской обл., близ г. КушВа (=18), на глубине 440 м. взорвалось 12 кг. аммонита (и.п.27), из 89 (=17) шахтёров погибли трое. Комментировал нач. пресс-сл. Валерий Горелин (26+37=63).

     Пока не случилась эта катастрофа, я не знал куда вставить следующую песню.

«Сплин», •Сигнал из космоса•

№17. Вальс (=21=3 /+№7=28)   3:06, 3:07

Спи, дитя моё, — Снаряды (=48=Пионеры) пролетели мимо, В небе не скользят лучи прожекторов. Мимо нас проехала пожарная машина (46+22 =68). Закрывай глаза и спи скорее, — сладких снов. Летим (=18) — высоко над Землёй (ит.86). Идём (=18) — где-то вровень с Землёй (ит.104). Лежим (=24=Николай) — глубоко под землёй (ит.83=Колодец) (ит.107). Где-то — выше этажом (ит.55 =10), играет пианино (=30) сонет (=31), На больших листах бумаги акварель (=30). Спи, дитя моё, — Снаряды пролетели мимо. Спи, дитя моё, — Легли снаряды точно в цель. Летим — высоко над Землёй...

Энц. Символов, знаков, эмблем

Стр. 451. Семнадцать (=45) [17, XVII] (ит.61 /+10=71)

Согласно средневековым историкам, в Древнем Египте 17 считалось счастливым числом. Египетский полководец Карамзин (=35=) 17 раз завоевывал Сирию и Ма­лую Азию. Тутмос (=29) совершил 17 подвигов. В турецком фольклоре число 17 также часто упоминается в связи с войнами: 17 войн, 17 героев, 17 ран.

17 было знаменательным числом в египетской ре­лигии. Осирис на 17-й день был сброшен в реку в гро­бе Тифона. В религии государства Урарту (=27) говорилось о семнадцатикратных жертвоприношениях, и следы этого ритуала можно обнаружить в соседних странах. В Библии потоп начался на 17-й день второго месяца и закончился на 17-й день седьмого месяца.

Бытие. Стр. 6, гл. 6:

  17  Слушай внимательно, что я тебе говорю: Я наведу на землю Великий потоп и уничтожу всё живое под небесами. Всё земное погибнет.

     Таким об­разом, Ной (=15) достиг горы Арарат (=23) 17 мая (в день пяти братьев Сокольницких). Покинув Ка­липсо (=34), Одиссей (=41) плыл по морю 17 дней. Греческие фи­лософы также обращали внимание на знаменатель­ность этого числа. Аристотель (=45=Семнадцать) обнаружил соответ­ствие между 17 согласными поэтического гекзаметра и суммой, которую составляют две центральные струны лиры, соотносящиеся между собой как 9 и 8 в соответ­ствии с простым музыкальным интервалом. В свою очередь, Посейдониус (=65) различал 17 частей или способ­ностей души (=17). Исходя из этого классического соотно­шения, исламский алхимик Ябир ибн Хайям (18+9+19=43) увидел 17 как принцип, на котором базируется материальный мир, образуя серии соотношений 1:3:5:8 (ит.17), которые ле­жат в основе всех материальных форм. Традиционный в исламской традиции магический квадрат, группиру­ющийся вокруг цифры 5, содержит два знаменатель­ных числа: 17, которое образуют цифры левого нижне­го угла, составляющие малый квадрат, и типичное ис­ламское лунное число 28, которые дает сумма чисел, следующих слева направо и справа вниз. Шииты (=23=5), с их ритуалистическим буквализмом, говорят о 17 молит­венных движениях во время 5 ежедневных молитв. Столько же слов насчитывается в призыве к молитве.

Согласно некоторым суфийским концепциям, вы­сочайшее имя бога содержит 17 букв. А один из ере­тиков, казнённый в 737 (=17) году Мугхира ибн Сайд (28+9+17=54 =Семнадцать) ут­верждал, что вначале воскреснут 17 праведников, каждый из которых владеет одной буквой величайше­го имени бога.

17 — священное число также в традиции турецких дервишей ордена Бекташи. У ведущего религиозного авторитета ордена Али ибн Аби Талиба (и.п. 6+9+4+10=29) было 17 сорат­ников, он предписывал 17 молитв три раза в день. Изве­стно 17 святых, покровителей 17 ремесленных гиль­дий. В христианской традиции можно распознать присутствие числа 17 в Священных таинствах: в со­четании Закона и Благодати по св. Августину (август – 8-й мес.): 10 запо­ведей и7 плодов Святого Духа.

/// Генерал (=30=Зверь) Августо Пиночет (30+37=Партизан/ =67) правил своей страной 17 лет.

О. Иванов, «Сонник Нострдамуса»

Стр. 83 (=Медведица). Медведь (=33 /+11= 44)

Символ северных территорий, силы, нерас­торопности. Видеть медведицу с медвежатами — это символ бы­строй реорганизации армии и всего, что касается воору­женных сил. Видеть ревущего медведя (47+36=83=Деточкина =11)на вершине скалы (=29=Москва =11) — знак беды (ит.43), который предвещает предательство, способное погубить Россию. Сон свидетельствует оковарных союзни­ках (45=Масонства/ +47=92), которые втайне будут желать зла и изо всех сил ста­раться навредить России. Видеть медведя, попавшего в капкан (3+22=25=Жизни), — означает своевременную замену министра иностранных дел, которая произойдет осенью.

Улла (=12), Урсула (=30), Урсулла (=34), Урсик (=26) (ит.102=Мама)

Грушко и Медведев, «Энц. Имён»

Стр. 678 (=15=Маша):

Урсула, с лат. — Медведица (=38).

Имя и характер. Это тип (=11) женщины-лидера (47+26=73), которая с удовольствием руководила бы всеми: друзьями, коллегами по работе, мужем, детьми и просто случайными знакомыми. К счастью жизнь ей не всегда даёт ей такую возможность. Урсула расчётлива как в делах, так и в том, что касается её частной жизни. Это тип деловой женщины, и она, как правило, преуспевает в коммерции. К дружбе относится очень серьёзно, близких друзей у неё не много, но она очень дорожит ими. Сама верный друг, который измен не прощает — здесь она бескомпромиссна.

Зодиак имени — Стрелец (=43), планета — Юпитер (=31), цвет — коричневый (=55), дерево — дуб (=10), растение — медвежья дудка (42=Соколова/ +17=Палка/ =59), покровитель — медведица, камень — порФИрит (=41).

Имя  истории и литературе. Урсула — святая католической церкви. Легенда, относящаяся к VII в., повествует о красавице, дочери британского короля, которую требовал в замужество сильный языческий государь. Урсула же посвятила себя Христу, поэтому она просила отсрочки на три года и в сопровождении 10-ти благородных девиц, у каждой из которых, как и у неё самой, было по 100 провожатых, на 11-ти трёхвёсельных судах отправилась в трёхлетнее путешествие по святым местам, после посещения Рима, под Кёльном, за отказ отдаться гуннскому вождю, была со всей компанией изрублена и пронизана стрелами. Небесные полчища истребили войско гуннов. Много времени спустя с Востока пришёл грек Клематий (22+24 =46), имевший во сне видение, он построил в честь них храм. В 1572 г. папа Григорий XIII сделал урсулинок настоящим монашеским орденом и заставил их принять правила св. Августина.

Скандинавская мифология, Энц.

Стр. 182 (=Лошадь) – 183 (=Медведица) (11+12=25):

Ульдра (=25=Лидер), или Улла (=12=Лилит)

По всей Норвегии рассказывают о сверхъестественном существе, обитающем в лесах и горах и называемом Ульдра, или Улла. Оно выглядит как красивая женщина и одето обычно в синее платье, с белой лентой в волосах; его отличительная особенность — длинный хвост, вроде коровьего, который оно старательно скрывает от людей. Ульдра любит домашних животных, и у нее целое стадо красивой, упитанной скотины. Весь скот у нее безрогий.

Однажды Ульдра пришла на праздник, и каждый хотел потанцевать с красивой незнакомкой. Однако посреди праздника парню, пригласившему ее на танец, попался на глаза выглянувший из-под платья хвост. Он сразу догадался, с кем танцует, и порядком перепугался, однако скрыл страх и, не желая выдавать ее, сказал только: «Красавица, ты потеряешь подвязку!» Ульдра тут же исчезла, но впоследствии вознаградила юношу подарками.

Представления об этом создании довольно сильно различаются в разных частях Норвегии. Кое-где ее описывают как красавицу с полой спиной (ит.72). В других местах она известна под именем Скогенерте (=59=Стюардесса); говорят, что она вся синяя и одета в зеленое платье, подобно шведской Скогенуфвор (=62). Ее песни — звуки, которые часто слышатся в горах, — звучат гулко и печально, что отличает их от музыки других подземных жителей, которая, по словам слышавших ее, весела и чарующа. Однако не всюду Ульдра считают одинокой лесной нимфой: часто рассказывают об ульдренах, или народе ульдра, который живет в горах и практически идентичен подземному народу. В Хардангере ульдрены всегда одеты в зеленое, а скотина у них голубая. Чтобы поймать корову Ульдра, взрослый человек должен перебросить через нее свой пояс. Она будет давать очень много молока. Ульдра пользуются заброшенными горными пастбищами и приглашают людей в свои курганы, откуда слышится прекрасная музыка.

Ульдры живут в горах и долинах; им принадлежит вес богатство и красота Севера и вся его печаль. Тому свидетельство — песни ульдра, которые нельзя слушать без слез. Примечание Б. Торпа. — Ред.

Наталья Маркова (23+29=52) и гр. «Двуречье» (=42), «Светозар» (=47=Святогор)

1995 – 1996 гг.

№11. Ответ Улы (20+18=38 /+№2 =40=Иерусалим)

вступает шум морского прибоя И до рассвета гулял закат румянил, Туманил окна росой, ольхой шептал, Березил красным цветком дурманом ранним И поднимался до облаков! Завёл тропой в долгостой, нарёк безумить, Ловцом-нырком бороздить плески знакомой реки, Сухим листом-круженцом заветил Уллы, Таялся в мокрой горсти, Смелым влечён набело знаки (=20=Яхве) прочёл, А в осень полей рвётся усталый борей, Мне без затей отвечал, Ива хранила ПЕЧАТЬ тугую (27+17=44). Стынут мосты льдом, кто забирает в оброк Взгляды неясных ночин молить о пощаде. Ступнёй босой отличал, сны утаившие грели. Оттепель ждал вязью дорог. Канул обряд (=29) с ливнем апреля (ит.69)*, Росчерком скорым сберёг, талой водой. Смелым влечён, набело знаки прочёл... А в осень полей (ит.62), рвётся усталый борей!

    * На Голгофу Иисус попал в апреле, и в момент его казни, была гроза

Коран. Стр. 1133, гл. 83: Обмеривающие (=55=10)

26. ПЕЧАТЬ на нём — мосхус (=40=Медвежья =Монархия). [Желающие услаждаться запахом его, пусть стараются получить наслаждение им!]

27. Оно растворено влагою Таснима (24+26=50=Откровения),

28. источника, из которого пьют приближен­ные к Богу (ит.19=Африки).

А. С. Пушкин

из собр. соч. в 6-ти томах, Москва, 1968 г.

Т. II. Стр. 355 – 357 (13+15=28). Сказка о медведихе (ит.76)

Как весенней теплою порою Из-под утренней белой зорюшки, Что из лесу, из лесу из дремучего Выходила медведИХа (=37) Со милыми детушками медвежатами Погулять, посмотреть, себя показать. Села медведиха под белой березою; Стали медвежата промеж собой играть, По муравушке валятися, Боротися, кувыркатися. Отколь ни возьмись мужик идет, Он во руках несет рогатину (=33), А нож-то у него за поясом, А  мешок-то у него за плечьми. Как завидела медведиха Мужика со рогатиной, Заревела медведиха, Стала кликать малых детушек, Своих глупых медвежатушек. Ах вы детушки, медвежатушки, Перестаньте играть, валятися, Боротися, кувыркатися. Уж как знать на нас мужик идет. Становитесь, хоронитесь за меня. Уж как я вас мужику не выдам И сама мужику хуй выем. Медвежатушки испугалися. За медведиху бросалися, А медведиха осержалася, На  дыбы подымалася. А мужик-от он догадлив был, Он пускался на медведиху, Он сажал в нее рогатину, Что повыше пупа, пониже печени. Грянулась медведиха о сыру землю, А мужик-то ей брюхо порол, Брюхо порол, да шкуру сымал, Малых медвежатушек в мешок поклал, А поклавши-то  домой пошел. «Вот тебе, жена, подарочек, Что медвежия шуба (=14) в пятьдесят рублев, А что вот тебе другой подарочек, Трои медвежата (ит.56) по пять рублев». Не звоны пошли по городу, Пошли вести по всему по лесу, Дошли вести до медведя чёрно-бурого (ит.68), Что убил мужик его медведиху, Распорол ей брюхо белое, Брюхо распорол да шкуру сымал, Медвежатушек в мешок поклал. В ту пору медведь запечалился, Голову повесил, голосом завыл Про свою ли сударушку, Черно-бурую медведиху. — Ах  ты свет моя медведиха, На кого меня покинула. Вдовца печального, Вдовца горемычного? Уж как мне с тобой, моей боярыней, Веселой игры не игрывати, Милых детушек не родити, Медвежатушек не качати, Не качати, не  баюкати. — В ту пору звери собиралися Ко тому ли медведю, к боярину. Приходили звери большие, Прибегали тут зверишки меньшие. Прибегал туто волк дворянин, У него-то зубы закусливые, У него-то глаза завистливые. Приходил тут бобр, торговый гость, У него-то бобра жирный хвост. Приходила ласточка дворяночка, Приходила   белочка княгинечка, Приходила лисица подьячиха, Подьячиха, казначеиха, Приходил скоморох горностаюшка, Приходил байбак тут игумен, Живет он байбак позадь гумен. Прибегал тут зайка-смерд, Зайка бедненький, зайка серенький, Приходил целовальник еж, Всё-то еж он ежится, Всё-то он щетинится.

     Незаконченное Пушкиным продолжено “Монгольской почтой”...

«Монгол шуудан» (ит.59=Б-цы), «Сплошь и рядом» (ит.73=Д.М.)

2004 г.

№17 (=Дом). Теремок (=38=Царство /+№8 =46 д.)

В чистом поле, на просторе (ит.125=7/ =8) стоит терем-теремок. Обнесён он весь забором с воротами на замок! Жили в нём лягушка с мышкой, петушок над ними жил, Пьяный ёжик (36+19=55=Медведевых) каждый вечер за блядями в лес ходил! А только месяц опускался, чтобы землю освещать, — Петушок таскался к мышке и ложился на кровать. Ёжик тоже не терялся и все ночи напролёт, Он с лягушкою ебался на крылечке у ворот! Уа, на утро две вороны брали тэф (=10)над теремком, Увидалидва гандона (9+30=39=Пингвинов) под кустом и под крыльцом... Так и жили эти звери в этом чудном теремке, Обнесённый весь забором с воротами на замке. Как-то раз пропойца мишка (48+18 =66) возвращался в лес домой, С серым волком онанистом, проституткою  лисой. Видит: Чудо, что за диво?! — Стоит терем-теремок, Из трубы его на крыше вьётся серенький дымок! — «Эй, вы, бляди, выходите!» — Мишка грозно закричал, Но тут вышел пьяный ёжик и такую речь сказал: «Ну-ка, бляди, убирайтесь, а не то пизды вам дам! Я своих блядей в обиду ни за что вам не отдам! Рассердился мишка очень, разогнался, что есть сил, Ёбнул хуем по воротам, о ворота хуй отбил! И пошла тут драка, драка, закипел кровавый бой, — Ежик ёбнул мишку в сраку и проткнул яйцо иглой! Волк, так тоже — обосрался, он и глазом не моргнул, Кто-то ёбнул ему в сраку, глаз на жопу натянул, А петушок (=37 =10...) зажал лисицу под раскидистым кустом, Отодрал (=35=Смерть) до полусмерти и сказал: «Пошла домой!» И сказа, и сказал, и сказал: «Пошла домооооййй».

    Я думаю, что лису звали Алисой.

 

Луис Ройо, альб. «ТайнS», стр. 75: «В медвяных сумерках» (ит.92), 42 х 64 см. 1994 г.

 

 

Стр. 74: И каждый камень здесь несёт в себе след запечатлённого времени, времени творческих мук… (а это не шутка). Того времени, когда в голове мало-помалу начинает проступать вся сцена, и это, как колесо, катящееся по земле, оставляет на ней свой отпечаток. Когда воинские доспехи внезапно преображаются в ослепительное женское тело, способное соблазнить кого угодно.

 

Егор Летов (26+22=48), «Вершки и корешки» (ит.68)

№17. Моя оборона (18+39 =57=Принцесса /+№8 =65 =Снегурочка)

Пластмассовый мир (74+15=89=17) победил, Макет (=17=Суки) оказался сильней. Последний кораблик (49=Небесный/  +30=Ковчег/ =79.) остыл, Последний фонарик (49 +31=80=Йцукен) устал. А в горле сопят кумира вспоминаний. Ооо! Моя оборона — Солнечный зайчик (59+23=82=Заколки) стеклянного глаза (ит.156)!! Оооо! Твоя оборона — Траурный мячик (43+22=65) нелепого мера (48+21=69=Мас. Ложи), Траурный мячик дешёвого мера (47+21=68=Венеры и Марса)! Пластмассовый мир победил, Ликует картонный набат (47+12=69). Кому нужен ломтик июльского неба (22+44+15=81=Мишки)? Оооо! Моя оборона — Солнечный зайчик незрячего мира (60+16=76 ) (ит.158)!! Ооо! Твоя оборона — Траурный мячик стеклянного глаза (ит.139=Медведев), Траурный зайчик (33+23=55) нелепого мира (ит.119=Царь). Пластмассовый мир победил... Моя оборона!!! Оооо — Твоя оборона. Ооооо... Моя оборона!!!

К Евреям. Стр. 1129, гл. 11:

17  С верой Авраам, испытываемый Богом, предложил в жертву Исаака (=17). Да, он, получивший обещание, был готов принести в жертву единственного сына (63+28=91).

    Исаак, с евр. — смех (=26).

Второзаконие. Стр. 209, гл. 32:

17  Они приносили жертвы бесам, которые не были истинными богами, приносили жертвы богам, которых не знали и которым не поклонялись ваши предки.

К Филиппийцам. Стр. 1100, гл. 2:

17  И даже если кровь моя должна будет пролиться в дополнение к жертвенному приношению веры вашей, я ликую и разделяю ликование со всеми вами.

Коран. Стр. 1079, гл. 68: Н (=6)

17. Мы испытали их, как некогда испытали владельцев сада (=17), которые поклялись, что завтра они соберут с него плоды,

Юность Иисуса. Стр. 483, гл. 270:

17. Тогда Иосиф понял происхождение землетрясения!

Коран. Стр. 1043, гл. 59: Изгнание (=34)

17. Исход этого для обоих их тот, что оба они будут в огне ада, оставаясь в нём вечно.

Иов. Стр. 540, 497, гл. 2:

17  Плохие люди прекращают делать зло, когда они уже в могилах. И люди, устающие от жизни, в могилах обретают свой покой.

К Римлянам. Стр. 1057, гл. 8:

17  и раз мы дети Божьи, то мы наследники Божьи, как сам Христос, если мы принимаем страдания вместе с Христом, чтобы вместе с Ним обрести славу (=21).

1-е к Фессалоникийцам. Стр. 1108, гл. 4:

17  После этого мы, живые, будем вознесены на облака вместе с ними, чтобы встретить в небесах Господа, и, таким образом, будем с Господом навечно.

Коран. Стр. 993, гл. 52 (=Олимп): Гора

17. Истинно, благочестивые (=46) будут в садах и среди утех.

Кодзики. Стр. 37

8. Медведь-оборотень12 выпустил свои когти (21+17=38=Медведей), и был добыт небесный меч у Такакура (=23 =Дракона); хвостатые суще­ства представали ему в пути, и большой ворон указал дорогу на Ёсину13.

12  Превратившееся в медведя горное божество, ниспо­славшее на дружины Дзимму (=28) и его самого страх и болезни.

13  Ёсину (=27) — позднейшее Ёсино (=31) (под Москвой находится Есино).

Ворон на Страже (ит.75)

или По пути на Есино (=30) (ит.66)

Б. Г. «Иннокентий» (=40)

Из семичастной поэмы

Стих 3. Иннокентий спускается под землю (ит.148=12 /+№3=151=7)

Иннокентий спускается в мрачный подвал, Подземелье наполнено смрадом; Он решает устроить большой карнавал, Предварённый военным парадом (44+36=80). Иннокентий в раздумье обходит углы, Шевеля стеариновой свечкой. Здесь прекрасные дамы, стройны и смуглы, Будут в карты играть перед печкой. Кирасиры, своим сапогом топоча, — Их на вальс пригласят неуклюже. Зашипела, и вовсе угасла свеча, Иннокентий шагает по луже. Он рукою скребёт по склизкой стене, Он зовёт громогласно и внятно: — О, прекрасный Панкрат (65+30=95) (Вседержавный, Всесильный), поспеши же ко мне, И открой мне дорогу обратно! Старый дворник Панкрат (ит.96) сильно пьяный лежит И призыву из мрака не внемлет. Высоко в небесах чёрный ворон кружит, Ревматичные крылья подъемлет.

Стих 4. Иннокентий созерцает светило (ит.125=8 /+№3=129=12)

Иннокентий привычно садится на стул, Поглощённый светил созерцаньем. Вот уж утренний ветер над крышей подул, Отвечают светила (=27) мерцаньем. Иннокентий не сводит задумчивых глаз С возникающих в небе явлений: Небосвод озарился, мелькнул и погас, Иннокентий исполнен сомнений. Существует ли всё, что горит в небесах, Или это всего лишь картина? Скоро полночь набьёт на кремлёвских часах, На лице у него паутина (=22). Кто другой бы — сидел, Иннокентий — встаёт И решительно ходит по крыше. Под ногами его рубероид поёт, Иннокентий взволнованно дышит. Он спускается с крыши, Он понял, в чем суть: Дева в бочке подштанники плещет. Он хватает ту деву за нежную грудь, Средь небес чёрный ворон трепещет.

Стих дальнейший (ит.56). Иннокентий в горах (ит.69)

Иннокентий вращает коленчатый вал (49+8=57), Шестерня (=53=Белоснежка) под рукою скрежещет... Покачнулся автобус, и в пропасть упал, Вместе с ним иннокентьевы вещи. Пассажиры безумные в пропасть глядят, Над паденьем ехидно смеются. Пять учёных мужей — прах горстями едят, И о камень сединами бьются. Иннокентий сдувает пылинку с манжет, Упираясь в скалу альпенштоком. На конце альпенштока — портрет Беранже, И Горация томик под боком. Он уже на вершине, он снял сапоги, — Над строкою Горация плачет. Между тем уже полночь. Не видно ни зги, Иннокентий Горация прячет. Вот и «Скорая помощь» стоит под скалой, Пассажиры дерутся с врачами (10+27=37=Сороки). Чёрный ворон летает над их головой, Поводя ледяными очами (44+22=66).

     Беранже (=38), Пьер Жан (26+15=41) (ит.79=16) 1780 – 1857 (16+21=37), франц. поэт. Завоевал известность сатирой на наполеоновский режим [«Король Ивето» (33=Иудейский/ +19=Царь/ =52), 1813]. Поднял фольклорный куплет на высоту проф. иск-ва. Песни Б., проникнутые революционным духом, плебейским юмором, оптимизмом, приобрели всенародную популярность.

     Гораций, Квинт Флакк (30+15+15=60) [6,5 – 8 вв. до н.э.], рим. поэт. В сатирах, лирических «одах», посланиях философского рассуждения, наставления житейско-философского характера в духе эпикуреизма и стоицизма. Трактат «Наука поэзии» (ит.44) стал теоретической основой классицизма.

Стих предпоследний (ит.95). Иннокентий спасает одну или двух дев (ит.135=Смерть)

Иннокентий стоит на своей голове, Презирая закон тяготенья. Мимо юная дева, а может быть две,  Проходя, вызывают смятенье. Иннокентий гордится своим либидо, Юным девам он делает знаки, Но, внезапно въезжая в красивом ландо, Появляется скот Полтораки (22=М./ +42=С./=64). Эту деву, иль двух, он желает увлечь, Перед ними он кобелем пляшет. Иннокентий, чтоб дев чистоту уберечь, — Полтораки отчаянно машет. Полтораки отходит на десять шагов (32+23=55) (ит.62), Чтобы в челюсть ему не попали. Изумленная дева, при виде врагов, — Покачнулась и в шахту упала. Полтораки поверженный мрачно лежит, Иннокентий спускается в шахту. Чёрный ворон бессмысленно в небе кружит, Совершая бессменную (=59=) вахту (=14).

7 стих. Иннокентий на заводе (ит.78)

Иннокентий глядит на токарный станок (41+29=70), Восхищенный вращеньем детали (=19). Искромётная стружка (57+36=93 =Пингвинов) летит между ног, Раздаётся визжание стали (25+18=53 =Саранчи). Одинокие токари (ит.59=14 =5) бродят гурьбой, Аромат, источая, мазута (=21 серы). Иннокентия видят они пред собой, Назревает кровавая смута (33+21=54). Иннокентий, от них отбиваясь сверлом (=44), За переднею прячется бабкой. Он под самую крышу взлетает орлом, И кидает в них Норковой шапкой (44+29=73=Мономаха). Отродясь не видали такого в цеху: Токарь (=25=Марко) шапкою наземь повержен. Иннокентий как птица парит наверху, Вероломством рабочих рассержен. Там, где пели станки (ит.57), — всё в руинах лежит, Иннокентий безмерно страдает: Он, то волосы рвёт, то куда-то бежит; На плече его ворон рыдает.

 

Друг Владимир Николаевич Абрамов на автосервисе в Посланниковом пер.18, 5 возле нового места работы «Снежинка»

 

серия «Ю», Анекдоты, №36 [9]

Стр. 17:

Умер новый русский(29+38=67) и, как ни странно, попал в рай. На входе его встречает ангел и спрашивает:

— Та-а-ак, Иванов И.И. Это не у вас ли была вилла на Канарах?

— Да, была, — начинает нервничать новый русский, — но вы знаете, там всё честно, законно, я со всех денег налоги...

— Да нет, не в этом дело. Просто я боюсь, вам у нас не понравится.

Ш.-Бхаг. Стр. 268 – 269 (16+17=33), песнь 3, гл. 19:

Текст 17  Тогда демон в надежде обмануть Господа, который является повелителем йогамайи, пустил в дело колдовские чары. При виде этого люди не на шутку встревожились и подумали, что близится конец света.

Деяния. Стр. 131, 1000, гл. 2:

  17  «И в эти дни последние, — говорит — Бог, — Я изолью Дух Мой на всех людей. И дочери, и сыновья ваши будут пророчествовать, и юноши ваши будут иметь видения, а старикам вашим будут сниться сны . /Иоиль 2:28 – 32 (ит.17)/

     Очевидно, что все представленные в этой книге тексты многим приходят во снах.

Юлий Ким (12+9=21), «Губы окаЯнные» (ит.72)

инд.: 043

№17. Илюшина (=26 /+№8 =34)

Для дитяти по имени Илюша (=19). Илюшина колыбельная (ит.79). У кого есть дитя Илюша, можете выучить слова и музыку. / На болоте три лягушки и четыре муравья, Без конца поют Илюшке: Баю-баюшки, Илья. В океане капитаны и матросы корабля, Напевают, как ни странно: Баю-баюшки, Илья. У ворот уснула стража (=31) с колотушкой на ремне, Но мурлычет сторож (=43) даже, потихонечку во сне. Он мурлычет, улыбаясь: Баю-баюшки, Илья. Пусть тебе присниться аист, мама, бабушка и я.

«Пропаганда» (=50), «Детки» (=17)

№ 6. Семнадцать (=45 /+№6=51)

в сокр.

Семнадцать часов ожидания тьмы; Семнадцать минут тишины после смерти; Семнадцать шагов по следам пустоты; Семнадцать цветов возле траурной ленты; Семнадцать дорог, уходящих в одну (ит.65); Семнадцать дверей без ключей и порога; Семнадцать крестов, что в росе по утру; Семнадцать ворон клюют крышку от гроба; Семнадцать стихов сожжёт их дотла; Семнадцать желаний исчезнут без боли; Семнадцать касаний губами лба; Семнадцать горстей чёрной пыли на воле; Семнадцать веков проживать этот миг; Семнадцать друзей уйдут в твои земли; Семнадцать богов (ит.68) выносят вердикт (=26); Семнадцать грехов в ожидании внемлет; Семнадцать капель крови на теле; Семнадцать вздохов перед последним; Семнадцать солёных слёз выпьют губы; Семнадцать молитв ничего не изменят; Семнадцать вопросов (ит.99) под сводами рая; Семнадцать ответов (ит.75=Бессмертия =12=Рай) под сводами ада; Семнадцать огней тебя окружают; Семнадцать зим седых — снегопады (=58 эхом 23 раза =1334); Семнадцатый номер (ит.88) больничной палаты; Семнадцать врачей (ит.73 =Сороки) в белых халатах; Семнадцать миров (ит.70=Сиона) неведомых раньше; Семнадцать ступеней (ит.88) до края асфальта; Семнадцать нот (ит.60=Маши) прощальной песни (56+31=87); Семнадцать месяцев (ит.87) у белой свадьбы (ит.59); Семнадцать голосов (ит.87=15) в твоём подсознанье; Семнадцать раз (ит.64) чей-то ангел назван; Семнадцать ветров (ит.75) уносят молчанье (=39); Семнадцать камней (ит.68) сорвавшихся в бездну; Семнадцать деревьев таких же зелёных Как были когда-то — СЕМНАДЦАТОГО МАЯ! Семнадцать случайных прохожих (ит.144 избр.); Семнадцать зеркал отражают усталость. В семнадцати снах мы были похожи, А теперь ни одного не осталось. Семнадцать записок в семнадцати ящиках; Семнадцать рук распечатают вскоре, Семнадцать кадров из воспоминаний; Семнадцать лет навсегда за тобою; Семнадцать звёзд (ит.78=15) без тебя надо мною; Семнадцать книг о тебе без названий; Семнадцать — цифра твоего возраста Останется вечной, начавшись однажды! Семнадцать — цифра твоего возраста Уйдёт в вечность, кончившись дважды (=33).  глухие электронные звуки подобные звукам разрывающейся материи

     После этой жизни мне будет вечно семнадцатый год (55+16=71).

    СЕМНАДЦАТОГО МАЯ (ит.72). 4/17.5 (=17) — день пяти новгородских братьев Сокольницких (=56) или Алфановых (=42=Меровинга): Никиты, Никифора, Кирилла, Климента и Исаакия 14 – 15 в. Этот день 1997 запомнился вторым её приходом в тонком сне. 4/17.5.1998 (ит.44) мне была впервые выдана виза в Англию, в страну ангелов (ит.65).

1-е к Фессалоникийцам. Стр. 1107, гл. 2:

17  Что касается нас (=17), братья (=23 =5), мы разлучены с вами на короткое время, то есть разлучились телом, а не душой, но исполнились великого желания увидеть вас.

 

17  Мгновений В Берлоге (ит.89=17)

От Луки. Стр. 79, 954, гл. 11:

  17  Иисус знал, что думают эти люди. И сказал он им: “Любое царство, которое раздирают междусобные войны, будет уничтожено. Так же и семья, в которой все враждуют между собой, разрушается.”

     Разжигание междуусобиц во всех сферах человеческой деятельности — один из принципов левитских глобализаторов (35+61=96).

От Матфея. Стр. 11, гл. 10:

17  Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в суди­лища и в синагогах своих будут бить вас.

Осия. Стр. 883, 839, гл. 9:

17  Эти люди не будут слушать моего Бога, и он отвергнет их. И они будут бродить между народами, не имея дома.

К Римлянам. Стр. 1052, гл. 3:

16 (=Иудеи) куда ни пойдут они, несут с собой разрушение и горе,

17  и неведомы им пути мирные”.

     Далее укрупнённый шрифт появился сам.

Коран. Стр. 8 – 10, гл. 2: Коров

17. Они глухи, немы, слепы; они не обратятся.

Юность Иисуса. Стр. 366, гл. 200:

17. «Скажи! Сможешь ли ты наказать слепца за то, что он, идя по дороге, упал на камень и поломал себе руки и ноги?»

Деяния. Стр. 1026, гл. 25:

17  Поэтому, когда эти иудеи прибыли сюда, я, не откладывая, на следующий же день, занял судейское место в трибунале и приказал привести этого человека.

Коран. Стр. 1131, гл. 82: Расторжение (=65)

17. О, если бы ты знал, каков будет день суда!

Стр. 587, гл. 20: Тг (=6).

107. В этот день они пойдут во след за призывающим (=62), для которого нет никакой кривизны (23+43=66). Тогда пред Милостивым затихнут голоса их; услышишь только тихий шорох от ног.

Стр. 969 – 971, гл. 48: Победа (=29)

17-18. Нет вины на слепом, нет вины на хромом, нет вины на больном..... Кто будет повиновать­ся Богу и Его посланнику, того введет Он в са­ды, по которым текут реки; а кто вернётся назад, того накажет Он тяжёлым наказанием. А кто будет противиться Богу и посланнику Его и будет преступать уставы Его, того введёт Он в огонь, в котором он будет вечно: ему — унизительная мука (48+12=Рай/ =60=Ад).

Стр. 145, гл. 4: Жёны (=32)

17. Таковы уставы Божьи; кто будет повино­ваться Богу и посланнику Его, того введёт Он в сады, по которым текут реки, в которых они будут вечно: это — высокое блаженство.

Стр. 637, гл. 23: Верующие (=42=Меровинга)

71-72. Или они не узнали посланника к ним, и потому воспротивелись ему? Уже не говорят ли они, что в нём умопомешательство (=87=Царство Небесное)? Напротив; он принёс к ним истину; а из них большее число про­тивится истине.

От Марка. Стр. 40, 918, гл. 2:

17  Иисус услышал их и сказал: «Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришёл призвать к покаянию не праведников, а грешников».

Ш.-Бхаг. Стр. 46 – 48  (ит.22), песнь 3, гл. 24:

    Текст 35 (=Писатель) Личность Бога (40+14=54=), Капила (=18), сказал: Любое слово, сказанное Мной или запечатленное на страницах священных писаний, является за­коном для всех людей, живущих в материальном мире. О Муни (=15), некогда Я пообещал стать твоим сыном, и теперь Я сошел на землю, чтобы исполнить Свое обещание.

    Я пришёл напомнит вам известные 10 и добавит к ним утраченные 4. Я пришёл воскресить вас к жизни. Я пришёл и принёс с собой лучи вдохновляющие исцеляющие утешающие. Я пришёл, дабы не пропали и не растворились в небытии и не вкусили жестокого и тяжёлого. Я пришёл дать вам чувствовать и дышать. Я пришёл творить, любить и нежить, казнить и миловать. Я пришёл действовать с полным отрешением и до изнеможения. Я пришёл, чтобы вскоре уйти и забрать с собой своих.

Й.Q. 16:30, 25.8.2001 (10+15+3=28)

Судьи. Стр. 247, гл. 9:

17  Подумайте, что мой отец сделал для вас. Он сражался за вас и рисковал своей жизнью, спасая вас от медианитян (=39=).

Откр. Стр. 280, 1136 , гл. 6:

17  Пришёл день гнева великого, и кто же сможет пережить его?».

Бытие. Стр. 6, гл. 6:

17  Слушай внимательно, что я тебе говорю: Я наведу на землю Великий потоп и уничтожу всё живое под небесами. Всё земное погибнет.

Стр. 17, гл. 19:

17  Когда они вышли из города, один из Ангелов сказал: “Теперь бегите, спасайте свою жизнь! Не оглядывайтесь на город! Не останавливайтесь нигде в долине, а бегите в горы. Если остановитесь, то погибнете вместе с городом!”

Коран. Стр. 517, гл. 17: Сыны Исраилевы

Меккская. 111 стихов

17-19 (ит.18). Когда Мы хотели погубить какой либо город: тогда Мы обращали нашу речь к наслаждавшимся благами среди него: но как они были нечестивы в нём, то осуществлялось над ним слово наше, и Мы истребляли его полным истреблением. После Ноя сколько древних поколений погубили Мы! Господь твой в пол­ной мере знает и видит грехи рабов своих. Кто желает скоропреходящей жизни, тому Мы ускоряем доставить в ней то, что хотим; и кому захотим, тому назначаем геенну: в ней будет гореть он, посрамленный, отверженный.

Левит. Стр. 129, гл. 26:

17  Я буду против вас, и вас победят враги. Эти враги ненавидят вас и будут господствовать над вами, и вы побежите, когда никто вас не преследует.

«Ленингад» (ит.42)

сб. «FИЛЬТР 04»

№17. Злая пуля (20+21=41=Луна /+№8 =49 =Б-ца)

под евреестый тяжёлый вальсок Я бегу, бегу на волю, А за мной — за мной погоня (=38=Медведица). А за мной бегут солдаты, В спину метят их автоматы (=32=Ангелы). Злая пуля! Дай мне волю! Прямо в сердце! Чтоб без боли! Злая пуля! Аааа!!! А погоня — ближе-ближе, Снайпера (=43) стреляют с крыши, Но не дамся им живым, Лучше сдохну молодым. Злая пуля!.. Жру свободу с кровью я, На зубах скрипит земля. Где же пуля, где же пуля, Что отлита для меня. Злая пуля!..

Левит. Стр. 134, 126, гл. 24:

17  Если один человек убил другого, он должен быть предан смерти.

Притчи. Стр. 663, 622, гл. 28:

17  Виновный в убийстве другого никогда не найдёт мира в душе. Не поддерживай такого.

Б.-Гита. Стр. 763, гл. 18:

Текст 17  Кто не руководствуется ложным эго и чей разум свободен, тот, даже убивая людей в этом мире, не убивает, и поступки его не имеют для него последствий.

  КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе Господь сообщает Арджуне, что его нежелание участвовать в сражении порождается ложным эго. Арджуна считал, что только он сам совершает какие-то действия, и не принимал во внимание повеление Всевышнего, исходящее как изнутри, так и извне. Если человек не знает о наличии высшего повеления, зачем он станет действовать? Но тот, кто знает об орудиях действия, о себе как исполнителе и Всевышнем Господе, как высшем повелителе, совершенен во всякой деятельности. Такой человек никогда не впадает в иллюзию. Личная деятельность и ответственность возникают из ложного эго и безбожия, или от отсутствия сознания Кришны. Любой человек, действующий в сознании Кришны, под руководством Параматмы, то есть Верховной божествен­ной личности, даже убивая, не совершает убийства, как и не затрагивается он последствиями такого поступка. Солдат, убивающий по приказу вышестоящего офицера, не подлежит осуждению. Однако, если солдат совершает убийство по соб­ственному почину, он безусловно подлежит суду.

Иов. Гл. 21, 24:

17  И всё же, как часто Господь задувает свет для злобных? Как часто к ним несчастия приходят, и часто ли во гневе наказывает их Господь?

17  Их утро (ит.27) — темень густая (28=Британия/ +26=Америка/ =54), знакомы им сТрахи ночные (28+43=71).

 

Луис Ройо, альб. «Женщины», стр. 17: «Конан (=23) и паучий бог (22+13=35)», 29,5 х 47 см. 1988 г.

 

Аида Ведищева (8+34=42), «Я песней, как ветром, наполню страну» (ит.151)

№17 (=Трах). Солдатский котелок (ит.77 /+№8 =85=13=)   4:27, 4:36 (=Медведя)

последняя в альбоме

Он лежал на краю деревушки, И помятый был весь от того, Что колёса неведомой пушки (ит.102) Мимоходом задели его. Котелок (=32=Пень) никуда не годился, Я исправил его, сколько мог. Оказалось — он всем пригодился, И кормилицей (=44) стал котелок. Шу-шу-шу (11 х 3=33=Король) — Котелок наш (ит.47=Помазаник), вари (=14=АКаши), — Всех солдат напои, накорми. Шу, шу-шу — Котелок шумит, Ждём да не дождёмся мы конца войны. Шу, шу, шу, Трах-тах-тах, тах-тах (ит.49). Шу, шу, шу — Ах, какая стрельба?! Шу — шу-шу, Только верим мы — День победы (ит.59 =14) впереди. В котелке мы картошку (=36) варили, —  Разварилась на славу она. А потом в нём чаёк (=18=Меч) кипятили, Котелок осушая до дна. И расцвёл котелок наш, кайфуя, От огня зашумел, засвистел, Задушевную песню простую, Он уставшим солдатам запел: Шу-шу-шу, А кругом пальба. Шу — шу-шу, Только верим мы — День победы впереди. Этот день — день победы, Этот майский день (ит.44) победы (=39= Пингвинов), Сколько лет ночами снился Этот майский день (ит.59)! В наплывах табачного дыма, Вспоминает герой наш, стрелок (=41=Венеры), Что для воина всё достижимо, Лишь бы только варил котелок. Он до блеска его натирает, Сувенир свой (38+33=60) прошедшей войны (59+29=88), И солдатскую песнь напевает, Вспоминаявоенные дни (39+12=51) Шу-шу-шу...  Трах-тах-тах, тах-тах...

    Благодаря её сувенирам из прошлого, котелок уже заполИровался до дыр (ит.107).

В. Мигуля (29+23=Котелок/ =52=Дыр) Ретро колЛекция (ит.73=Сороки)

№17. Аты-баты (14=С./ +16=В./ =30 /+№8=38)   2:51 (=8), 2:53 (=10)

ст.: Михаил Танич (17+17=34)

Ата-баты, шли солдаты с песней на парад, Может сто, а может двести лет назад. Левой-правой, — гренадёры, выше кивера! Короче: ситуация достаточно стара. И стояли барышни у обочин, Им солдаты нравились очень-очень, И в каком столетии не живи, — Никуда не денешься от любви. Ата-баты, шли солдаты, знамя над полком, — В неком царстве, государстве, — всё равно в каком. Выделялись гренадеры писаной красы, — По-модному на шомполе закручены усы. И стояли барышни у обочин... Ата-баты, шли солдаты, и от пап и мам, С ними барышни делили тайны пополам. И косились гренадёры в сторону, едва, На шляпках от волнения дрожали кружева. И стояли барышни у обочин...

О.М.О.Н. ‘91 (ит.35), «На хуя?» (ит.21)

инд.: РВ 035

№17. Аты-баты

Аты-баты — шли солдаты, Аты-баты — на войну. А ты-ба ты — с автоматом Защищать свою страну. Аты-баты — всех убили! Аты-баты — всем пиздец. И враги (=18) возьмут Россию. Слава Богу, — наконец. Аты-баты — шли солдаты...

 

Всем Крышкин (24+41=65)

 

Псалом 118, Нун (=15), 108, Шин (=15)

107  Много страдания было в жизни моей, Господи, спаси жизнь мою словом Твоим.

170  Да придёт к Тебе мольба моя, спаси меня, как обещал.

Исход. Стр. 68, 62, гл. 10:

17  Простите мне грехи мои на этот раз и попросите Господа убрать от меня эту смерть!

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 298 (=19). I/7 – 2107 год (ит.34 /+19= 53)

Божественное желание (63+32=Шлюхи/ =95=Террористки) будет исполнено поздно. Сила (=16) направлена против космонавтики (30+49=79). Договора (=43) бросятв печь. Четырнадцать заговорщиков (ит.122=5) огненной секты (38=Медведей/ +32=70=Гоги). Отправившись в космический полет по направлению к тайне (3+17=Души/ =20=Яхве), вода (=16) лечит тех, кто находитсяв промежутке (=57=12 + в =60).

     …Кто находитсяв промежутке между добром и злом, а тот, кто во зле утонул и нам не поверил, тем не помочь.

Геннадий Богданов (31+35=66), гр. «РУССКИЕ» (=42), «Приглашаю в рай» (ит.56)

2001 г. Продюс.: Василий Козлов (22+33=55)

№17. Надпись на часах (ит.65 /+№8 =73)   (Котелок =) 3:24 (=Жопа…)

Ругали меня, ругали. Жалели меня, жалели. И всё же когда скучали, То песни мои и пели. Не надо меня мучить, А просто дайте надежду. Нас всех Всевышний учит: Она умирает прежде. А дорога к небесам, Каждый знает, — непростая вещь. Вот и надпись на часах: Сейчас больше чем ты думаешь (ит.128=10/ =11). И только глубокой ночью, Когда засыпает город, Я знаю: на день короче мой путь стал, И это повод, ум... — Любить вас ещё сильнее, За то, что вы есть на свете. Поверьте: ещё больнее не верить, Что Солнце светит. А дорога к небесам... Ви а э...

Булат Окуджава

из серии «Зеркало ХХ век»

Стр. 107 (=Дом): * * *

Чувствую: пора прощаться. Всё решительно к тому. Не угодно ль вам собраться у меня, в моём дому? Будет ужин и гитара, и слова под старину. Я вам буду за швейцара — ваши шубы отряхну. И, за ваш уют радея, как у нас теперь в ходу, я вам буду за лакея и за повара сойду. Приходите, что вам стоит! Путь к дверям не занесён. Оля в холле стол накроет на четырнадцать персон (59+46=105). Ни о чём не пожалеем, и, с бокалом навесу, я последний раз хореем тост за вас произнесу. Нет, не то чтоб перед светом буйну голову сложу... Просто, может, и поэтом вам при этом послужу. Был наш путь не слишком гладок. Будет горек чёрный час (42+18=60)... Дух прозренья и загадок пусть сопровождает нас.

Аз Бука (10+9=19) Арбатского двора (46+25=71) (ит.90)

Б. Окуджава (12=Адам/ +31=Арбатский/ =43)

«Мелодия», М40-38868

№17. Арбатский романс (ит.69 /+№8 =77)

Арбатского романса старинное шитьё, к прогулкам в одиночестве пристрастье; из чашки запотевшей (ит.82=10=Чай) счастливое питьё (51+21=72) и женщины рассеянное “сдрасьте…” (67+46 =113=5) Не мучьтесь понапрасну: она ко мне добра. Легко иль грустно — век почти что прожит, Поверьте, эта дама (=12) из моего ребра (ит.66=12), и без меня она уже не может. Любовь такая штука — в ней так легко пропасть, зарыться, закружиться, затеряться… Нам всем знакома эта губительная страсть (ит.82= Христа), поэтому не стоит повторяться. Бывали дни такие — гулял я молодой, глаза глядели в небо голубое. Ещё был не разменян мой первый золотой (ит.91...), пылали розы гордые собой. Ещё моя походка мне не была смешна, ещё подмётки не пооторвались, из каждого окошка, где музыка слышна, — какие мне удачи открывались! Не мучьтесь понапрасну — всему своя пора. Траву взрастите — к осени сомнётся. Вы начали прогулку с арбатского  двора (ит.81), к нему-то всё, как видно, и вернётся. Была бы нам удача всегда из первых рук, и как бы та ни холило, ни било, —  В один прекрасный полдень оглянётесь вокруг, а всё при вас, целёхонько, как было: Арбатского романса старинное шитьё, к прогулкам в одиночестве пристрастье; из чашки запотевшей (ит.82=10=Чай) счастливое питьё (51+21=72) и женщины рассеянное “сдрасьте”.

     Бука с арбатского двора (ит.90=Хлебный переулок 26). С арбатскими дворами пересеклось самое раннее детство буки =107 =Хлебный переулок, дом 26. Именно по этому адресу, что относится к кварталу Старого Арбата, на первом этаже пятиквартирного дома в коммунальной квартире №1 в маленькой комнате-трубе жила моя мать Ирина с семьёй, вскоре после моего рождения переехавшая на Ленинский проспект, д. 57 [№ квартиры забыт], а после а переулок Стопани, 12-26, — к мужу. На том же Арбате в переулке Сивцев Вражек, 11, жила моя 26-летняя любовница, будущий педагог французкого, еврейка Наташа Хавис (19+20=Блядь/ =39=Медведев). Оберегая семейное ложе, сексом она предпочитала заниматься на задрипанном раскладном кресле, что не очень-то стимулировало, да и тогда я был женат на Татьяне, поэтому наш роман быстро закончился; мне тогда было 19.

В концепции Арбата, Алексеем Николаевичем Арбузовым (и.п.34) [(26)13.5.1908 (9+18=27) – 7/20.4.1986 (6+24=30 + с.с. =37)] написана пьеса «Сказки старого Арбата» [сыграна 1827 раз], где в роли кукольника фигурирует прадед Фёдор Кузьмич (ит.63=Q.), а за распятого сына — его друг Христофор Иванович (ит.83=Р); есть там и жена Виктория, только Николаевна — 20-летня незваная фея, самая модная портниха, мечтающая всех одеть в красивые одежды, и даже есть Наташа, вроде как с Сивцева Вражка, а самый продвинутый псих — жених Виктории Лев Александрович.

 

С отцом на Ленинском / Задняя сторона обложки «Укротитель макарон»

 

«Катетер» (=29), «Музыка нижних чакр» (ит.79)

№17. Трали-вали (17+9=26 /+№8=34)

шелест страниц Ой, ой, ой. Т-ёб... Трали-вали — мы нассали, а теперь вам подтирать. Вам понравилось? — Едва-ли, — Как умеем мы играть. Мы топили вас в помоях, письках, попках и прыщах, В менструальных хватках зноя — Мы в подобных и в вещах. Трали-вали — мы насрали, А вы вляпались в говно. По парадным собирали мы его для вас давно. Наплевали мы вам в душу, чувствам нанесли урон; Напердели, навоняли мы на вас со всех сторон. Йя, аа, йа, а, йа хахахах! Тили-дили — мы блудили, А вам завидно, небось? Вам катетер засадили, но вошёл он вкривь и вкось. Позабудьте про оргазмы, больше вам не подрочить; Мочеполовые спазмы вам теперь сто лет лечить. Парам-пам-пам, парам-пам-пам, парам-пам-пам (ит.52 х 3=156), пам-пам, пам-пам, пам-пам...

    Тошнотворно (=64), затоещё сомневающегося (ит.126), может и прохватит по большому (15+39=54=Эксремент).

17 уДаров По гоЛове (ит.82=Христа)

или Павлик Морозов Из Башни Слов (ит. 119)

      Это очень тяжёлый и поучительный случай, но Откровение — есть Откровение, и когда Мама калечит, то учит и лечит, —  подрючит, помучит, и денег даст кучу — Любви даст, коль поймёшь.

Вначале 80-х, во времена уже перестоявшего застоя, я был уже на верхах свободы, о которой тогда и не мечтал любой мало-мальски талантливый и способный на что-либо человек. После работы на побегушках в программе «Время» ЦТ, в 1981 году я решил распустить свои творческие и коммерческие крылья, и мне это поначалу лихо удалось. Но вдруг у меня на пути встала родная мама Ирина Викторовна Костерина (ит.105) [от слов: костерить, костерь], которая, глядя на большие заработки сына: 25 – 150 руб. в день, а тогда это была целая зарплата, — решила купить себе кооператив. И всё может быть было бы и ничего, если бы не её Советское воспитание. Её зависть, ограниченность и тупость, алчность и стяжательство, не вызывали во мне никаких родственных чувств и не позволяли мне двинуться в сторону её желаний ни на шаг. Моя свобода и успехи, всё более и более разжигали в ней чувство агрессивной ненависти, и это кончилось тем, что когда я готовил свою первую фото-экспозицию, она позвонила своему брату, и с его приездом я был ими избит, — мама держала меня, а дядя бил ногами по голове. После чего был вызван наряд милиции, и я был отправлен в КПЗ. Утром участковый Лебедев (=32) предъявил мне заявление от мамы, где я обвинялся в тунеядстве и нечестном зарабатывании денег (тогда нельзя было работать вне гос. предприятий). Кончилось тем, что наш участковый (воистину был хороший человек, умный), вникнув в суть, дело замял, но при этом одолжил у меня 200 рублей на покупку «Запорожца», и деньги вскоре вернул. А я, отлежав с сотрясением мозга в больнице, был вынужден устроиться на работу, на которой только числился, продолжая деятельность свободного художника.

Спасло меня тогда вероятно и то, что у меня уже в то время на выполненные фотоработы были договора с Советом Министров РСФСР («Белый дом»), и на очень солидную сумму, и я тогда жал руку его председателюМ.С.Соломенцеву.

От сурового закона маму спасло то обстоятельство, что ныне покойный врач Олег Николаевич, к которому я обратился с помощью и который устроил меня на лечение, — был одно время её любовником (великолепный был человек). С моего согласия, он и замял возможные последствия дела, которое по прибытии пострадавшего в больницу, автоматически передаётся ОВД.

Дело кончилось тем, что я заработал деньги и дал их маме на необходимый вступительный взнос в жилищный кооператив, дабы по её яростному желанию её отселить. В итоге я выплатил где-то половину стоимости однокомнатной квартиры, но на этом дело не кончилось.

Через 7 лет после записи последнего случилась история, предысторией которой явилась вынужденная продажа купленной квартиры взамен которой в 75 км. от Москвы было куплено два дома с участком в 15 соток. Одному дому было около 150 лет, и его я взял себе, а другому — 50. Последний обновили и в нём стали жить мама и дети.

И вот мама решила, не спросив меня, поселить в мой дом своего убойного братца, который в силу своей безудержной страсти ко всему живому и неживому что можно взять, лишился жены, она умерла от горя и тяжёлой работы на собственном участке в глухой деревне; даже ко мне перед смертью приезжала, жаловалась. И вот, дяде, всю жизнь привыкшему жить у неё на шее, стало трудно и скучно, и он решил переехать к сестре и перестроить мой дом, забрав себе лучшую солнечную половину. В результате скандала, который чуть не перерос в провоцируемую мамой драку, мне пришлось ретироваться и лишить её доступа в московскую квартиру, которую отец передал мне по наследству; но и это ещё не всё.

Ссору с мамой ловко использовала моя предыдущая жена Лариса, она предложила ей содержание и уход в обмен на дарственную на дома и участок, что и было сделано. Мама оформила дарственную даже на нового мужа Ларисы, который её (маму) когда-то побивал, и это уже не мог понять никто, даже соседи. Поступок этот окончательно вывел меня из себя, вызвав полное отторжение и пробудив неугасимую тихую ненависть.

Теперь на участке снесены все фруктовые деревья и кусты, которые мы когда-то сажали, а вместо них разостлан английский газончик и сад камней со скамейкой-качалкой.

Так меня Господь подвёл к осознанию и воплощению в жизнь следующих заветных стихов Иисуса:

От Луки. Стр. 84, 959, гл. 14:

26 ”Если кто приходит ко Мне, любя отца и мать, жену и детей, сестёр или даже свою собственную жизнь больше, чем Меня, он не может быть Моим учеником.

27  Кто не несёт свой крест и не следует за мной, не может быть Моим учеником.

  28  Если кто из вас хочет построить башню, разве не сядет он прежде подсчитать, во сколько она ему обойдётся и достаточно ли у него средств, чтобы завершить строительство?

     А “достроить” я должен был книгу, и не тратить время на строительство семейного очага.

В. Долина (36+24=60), «Бальзам» (=25=Слова)

№ 8. Друзья ушли, голова седа... (ит.99 /+№8=107=Дом)

Друзья ушли, голова седа. Я ношу внутри себя глыбу льда (24=Любовь/ +13=37=Сороки). Но как прежде пою про любовь! Это малая плата за комнату в башне слов. Я спросил у Каина: Есть-ли предел одиночеству? Он не ответил, не захотел, Но всю ночь напролёт я слышал звук его шагов — Тридцатью этажами выше (ит.84=12=3), в башне слов (ит.50= Откровения). Я такой, как есть. Поздно выбирать. Я умел находить, научусь терять. Ты манишь и блазнишь свободой меня из всех углов, Но меня привязали к столу в этой башне слов. Ты говоришь, что я стал как стена, — Я пытаюсь высмотреть тебя из окна, Но земля покрыта слоем облаков, И по ним дорогу водят из башни слов. Когда я уйду, а я скоро уйду, — Ты меня позабудешь в никаком году, Но долго тебе ещё будет слышаться зов — Мой негромкий голос из форточки (10+40=50) в башне слов (ит.46)...

     Всех самых лучших друзей забрали туда, а к 2015 году голова поседела.

«Крематорий», «Мурка» (=21)

№ 20. Павлик Морозов (20+47 =67 /+№2 =69)

№ 4 на альб. «Живые и мёртвые» (--- /+№4 =71)   5:15 (=11), 5:18 (=14)

дебильно-захлёбывающаяся труба неумелого трубача исполняет пионерский призыв: «Бери ложку, бери хлеб и садися за обед», далее барабанная дробь и марш того же трубача Мы раньше читали три главные книги, А теперь мы совсем не читаем книг, И направляя стопы свои к выходу (ит.37=10), Каждый раз упирались в тупик (=17). И тот, кто шёл впереди, был стёрт в порошок. У многих людей измождённые лица, СПИД (=24) у многих в крови. Но каждый пытается прыгать, Чтоб стать чуть выше своей головы, Забыв о том, что он Транзитный клиент психбольницы (ит.135=9), И что лежит его путь в шелестящий дом (54+17=71) (ит.74). А всё от того, что Павлик Морозов жив, Павлик Морозов живее всех живых. В тело его родной мамы вошёл ни один табун бравых мужчин, А вышел — обиженный Богом дебил (43+25+18=86=14 лет) — Её единственный сын (64+27= 91=Царь) (ит.104). Из всех людей на Земле, Он больше всего ненавидит её, А ей всё равно как делать деньги. А всё от того, что Павлик Морозов жив. Павлик Морозов — живее всех живых. весёлая плясовая Здесь не всё продаётся, но всё покупается Или сдаётся в наём. При случае, дворник может стать князем, А убийца — стать судьёй. Все новые стихи содраны со старых. Новые жрецы всё валят на мёртвых. А всё от того, что Павлик Морозов жив, Павлик Морозов живее всех живых.

     Для павликов [маленьких], теперь и в России создан телефон доверия.

     Кто только не входил в мою маму. В памяти не стёрлись эпизоды её любви, когда меня вышвыривали за дверь какого-нибудь номера общежития или гостиницы, где мамочке вдруг припёрло с ближайшим шофёром. Ну и абортов она с десяток сделала, не меньше, — сама рассказывала.

     Теперь я рассматриваю эпизод с мамой как нечто значительное, как один из пунктов испытательной, закаляющей и обучающей программы, в которой ты сначала должен упасть в грязь, чтобы уже высший пилотаж прочувствовать через быдловость навязанного народу конформистского (кивающего массам) коммунистического сознания, ныне переделанного в агрессивный капитализм (63+35=98=17=Тупик).

«Крематорий», «Винные мемуары» (ит.73)

№16. Конформист Морозов (54+47 =101=2=Павлик /+№7 =108=Дебил)

В мутной воде (ит.50=Откровения) проплывают цветы (=28=Христа) и сор (=26=Левитов). Я в темноте потерял в ней своё лицо (27+18=45=Романовых). Быть может, кто-то его заметит, И, поймав, наденет вновь. Или, может, минуя берег, Оно погрузится на дно. Чтобы во мне человека могли узнать — Нарисовал грязью губы я и глаза, И, боясь всего, как птица огляделся я кругом, И увидел, что все лица — разрисованное ничто (75 +23=98=17). В тех берегах плыл я долго и понял вдруг, Что водопад разнесет на куски мой труп. Но я успел взглянуть на берег и увидел, Как сотни лиц (26+11=37=Сороки) расплылись в немой улыбке (ит.58=Разрушения) Когда я начал падать вниз.

О. Платонов, «Под властью зверя»

Глава 24. Стр. 390– 391 (=Война) (ит.25 =Слова)

Стр. 390

С целью стравить поколения русских людей, на­строить детей против отцов новые «педагоги» рекомендуют учить детей доносить на своих родителей. Созданная в 1918 (=19) году детская пионерская организация рас-(=20=Павлик)

Стр. 391:

сматривается (=56=11=Морозов) большевиками как инструмент борьбы со старшим поколением русских людей. Группа еврейских большевиков (ит.125=Н.А. Романов) [некоторые из них имели отношение к убийству царской семьи] в Свердловске [Екатеринбур­ге] создает выдуманный образ Павлика Морозова, четырнадцатилетнего русского мальчика — пионера, до­несшего на своего отца за помощь кулакам и за это уби­того ими. На самом деле подоплека событий была совсем иная. Мальчик не был пионером. А заявление на своего отца написал в отместку за мать [и по ее просьбе], которую тот бросил. [Дружников Ю (45+5=50). Доносчик (=46=) 001, или Вознесение Павлика Моро­зова (ит.125). М., 1995] Тем не менее большеви­стская пропаганда многомиллионными тиражами распространила ложь о герое-пионере. «Пионерская прав­да» (57 +27=84=Пионеры) и другие детские издания публикуют сотни писем с призывами доносить на старших.

Борьба за уничтожение русского народа и его куль­туры в 20-е — начале 30-х годов приобретает чудовищ­ные формы. Физический геноцид русских людей уже не мог удовлетворить антирусские силы. На повестку дня поднимается вопрос об искоренении самого русского языка. Проведенные в революцию и 20-е годы рефор­мы языка затруднили восприятие новыми поколения­ми русских людей многовекового культурного и пись­менного наследия. В 1930 году наступает новый этап искоренения русского языка. По инициативе А.В. Лу­начарского, начинается подготовка к латинизации рус­ского языка. В статье «Латинизация русской письмен­ности» Луначарский (=47=Морозов) писал: «Отныне наш русский ал­фавит отдалил нас не только от Запада, но и от Востока, в значительной степени нами же пробужденного... Вы­годы, представляемые введением латинского шрифта, огромны.

* 8 *

Мечты Луначарского (ит.93=Счастья =Пингвинов) сегодня всё активнее и активнее воплощаются в жизнь, но уже с помощью английского, одна только замена милиции на полицию чего стоит.