Под Зелёной Ведьмой (ит.92 =Женской природы)
Откр. Стр. 275, 1132, гл. 1:
9-13 Я Иоанн (ит.27), брат ваш (ит.26), разделяющий с вами страдания, царство и долготерпение во Христе. Я был на острове ПатМосе (=39=СССР), когда проповедовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа. B день Господний Дух овладел мною, и я услышал позади себя громкий голос, подобный звуку трубы (ит.96=И.Х.). Он сказал: „Запиши в книгу, что видишь, и пошли семи церквам: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сарды, Филадельфию и Лаодикию”. Тогда я обернулся посмотреть, чей голос со мной разговаривает, и, обернувшись, увидел семь золотых светильников. И между светильниками я увидел того, кто выглядел, как Сын Человеческий. Он был одет в длинные одежды, и на груди Его была золотая перевязь (36+50=86=14=).
14-15 Его голова и волосы были белы (ит.127), как белая шерсть или снег (ит.96), а глаза Его были, словно яркое пламя (ит.92 =Женской природы). Ноги Его были подобны зелёной бронзе (46+41+39=126), мерцающей в плавильной печи (ит.113=5). Голос Его был подобен шуму водопада (19+37=56),
Бронза (=34), она же медь (=19), окисляясь под действием воды, приобретает зелёный цвет, поэтому кикиморы (=40) тоже зелёные (=49).
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 82 (=Зелень =10)
АНЬЯНА (=23 =Ведьма). Тип колдуньи из испанского фольклора, имя предположительно происходит от Яна или Диана. Такие ведьмы принимают вид старых женщин и испытывают людей на милосердие. В истинном обличье это красивые молодые женщины, белокурые и голубоглазые, одетые в плащи из цветов и серебряных звезд. В руках у них золотая палочка, на ногах — зелёные чулки (49 +18=67). Они оберегают зверей и живут в подземных дворцах, полных сокровищ. Прикосновение их палочки (6+31=37=10) обращает все в золото [10]. Символика такого рода ведет свое происхождение от друидесс (9+49=58); на глубинном уровне она также означает душу, обновленную слиянием с «жизненной силой» (ит.75). Палочка (=31=Слово =Пенис) является эмблемой отношений, связывающих внешне независимые вещи. Зеленые чулки намекают на изначальные силы женской природы (ит.137). Сокровища (=50=Зелёного) и богатства (=32=Богов =5) означают духовные силы (46+26=73=Сороки), таящиеся в бессознательном (ит.128).
Откр. Гл. 1:
16 a в правой руке у Него было семь звёзд (24+33=57). Во рту Его был обоюдоострый меч (74+18=92=Женской природы), и всем Своим видом Он был подобен ярко сияющему солнцу (25+45+36=106).
17 Увидев Его, я пал к Его ногам, словно мёртвый. И тогда Он возложил на меня правую руку и сказал: „Не бойся, Я Первый и Последний (ит.59 =Вещий Странник),
18 Я Тот, Кто живёт. Я был мёртв, а теперь, смотри, Я жив и буду жить вечно, и у Меня ключи от ада и от царства мёртвых.
Кашин 7 (ит.26), «Пламенный посланник» (ит.95=Б-цы)
2001 г.
№9. Жить вечно (ит.43 /+№9=52) 3:39 (=15)
Мы брали руками горячую медь, И умные камни учили любить нас, Учили нас жить, Когда над тобою две тысячи лет. Нас вывела в люди речная вода (35+16= 51), степная звезда (39+33=72) подарила нам речь. Мы знали тогда, что мы будем жить вечно. Мы знали, что с ветром всегда по пути, Что сны Атлантиды (27+33=60) нас будут вести по кругу Земли, — Где каждый герой нам подарит свой меч. Мы знали, что в сердце горячая нить (40+12=52= Слова) Научит мечтать нас, научит любить И не даст нам забыть, что мы будем жить вечно. Мы гнали ночами крылатых коней, Вдыхая отчаянно магию дней дарующих счастье. Когда за плечами две тысячи лет, — Мы подлинно знали: зачем и куда Сбегает по сердцу святая вода (28+16=44). Мы знали тогда, что мы будем жить вечно. Мы знали...
Что некий Сатана не властен над человеками, что только по своей прихоти люди становятся рабами пороков, сваливая все свои грехи на его искушения.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 251. IХ/73 – 1973 год (ит.55 /+8=63=Махараджа)
За вопросы веры вступится король, носящий тюрбан ячеистой формы (ит.143). И станет править по-своему, на не слишком хорошо отработанный манер. Король в белом тюрбане (ит.91=Мент) будет давать наставления своим византийским сердцем. Солнце, Марс и Меркурий близкик рогу (3+23= 26).
О принцессе из Трапезунда и её Чюрбанах (ит.177=15=Маши)
Стефан Гейм (29+17=46), “Агасфер”
Стр. 122 – 124 (5/7):
другу (=24=Кукушки), и чувствовал впервые за нынешний день, что есть-таки у жизни приятные стороны, хоть их и немного. А еще он разглядел, что справа, неподалеку от церкви, народу толпится по более, чем в иных местах; там стоял сколоченный помост и было натянуто полотнище с изображением крестных мук Господа нашего Иисуса Христа, с рыжей бородой, окровавленным челом, а по бокам Его понуро свесили головы распятые разбойники. Наверное, представление будут давать, подумал Эйцен (=24), будут петь или что-нибудь показывать; он не знал, стоит ли ему присоединяться к толпе, дожидающейся начала представления, или лучше остаться на удобной скамье, что больше приличествует человеку, который почти уже пастор и у которого в кармане рекомендательное письмо от самого доктора Лютера. К тому же вроде и приятель не собирался двигаться с места, а может, даже и не замечал, что затевается неподалеку.
И вдруг стало тихо, как в церкви. Даже шум из базарных рядов долетал теперь глухо, словно сквозь одеяло. На деревянные подмостки вышла женщина в зеленых шальварах (ит.123=5/ =6), как на турецких картинках, которые Эйцен видел порою в книгах; поверх белой блузки на женщине была красная расшитая жилетка, а на голове — синий тюрбан с мерцающей брошью, над которой торчал пушистый султан. Лицо у нее было сильно набелено, так что никто не мог угадать, что скрывается за белилами, возможно, старушечьи морщины. Зато глаза, большие и блестящие, как жемчужины, явно молоды, и эти глаза хорошо знакомы Эйцену, поэтому его тотчас сорвало с места и понесло к толпе, окружавшей подмостки; втиснувшись в толпу, он принялся, не обращая внимания на брань, распихивать и расталкивать людей, пока не приблизился к женщине и не уставился на нее, видя ее как бы насквозь, как, бывает, видят духов, — сквозь ее блузку и шальвары он угадывал груди и бедра, во рту у него сделалось СУХО, он хотел крикнуть: «Маргрит!» (=31) — но с уст его не смогло слететь ни единого звука.
Женщина же подняла руку и, убедившись, что народ выжидательно пораскрывал рты, звонким, торжественным голосом возвестила, что зовут ее принцесса Елена и является она младшей любимой дочерью князя Трапезундского, великого герцога из свиты могущественного султана (=27); но отца и мать, и прекрасный гарем, где было у нее все, что душе угодно, наряды и украшения, шелковые подушки и черные рабы с опахалами, пришлось ей покинуть, ибо в ночь накануне восемнадцатилетия явился ей Вечный жид, Агасфер, проклятый Иисусом Христом скитаться до Страшного Суда; он-то, Агасфер, и обратил ее в истинную веру. С тех пор она следует повсюду за Вечным жидом, который не может умереть и каждый раз таинственным образом возрождается заново, она стала ему как бы невестой небесной, дабы помочь свидетельствовать о славе Господней и о страданиях Иисуса Христа, которые Вечный жид видел собственными глазами, о чем он сейчас сам расскажет, а также покажет всему народу свои израненные ноги и поведает собственнолично, что говорил ему Иисус Христос, как проклял его за бессердечность, эту вину бедняге приходится искупать вот уже тысячу лет и еще пятьсот двадцать два года (ит.90 / 522=9). Кого сия печальная история не тронет, тот может ступать себе по своим делам, Вечный жид простит его, как простит и Иисус Христос милосердный, но если кого заденет она за живое, если откликнется на нее сердце доброго христианина, то после представления он сможет купить книжицу с разноцветными картинками, которая рассказывает историю о том, как проклят был Вечный жид, Агасфер; после представления она, дескать, обойдет публику, и да внесет каждый посильную плату, которая нужна на то, чтобы они с господином Агасфером сумели пойти дальше возвещать народу иных городов и весей свет истины.
Б. Г. и «DEADушки»
1998, инд.: FL 3 142-2. Время: 43:28 (=17)
№ 4. Аристократ (=46 /+№4=50=Зелёного =Откровения) 5:59 (=19)
О, они идут на зелёный свет. Они не скажут им «нет» (=14=Бога), Когда идут на зелёный свет. Я мог бы дать им совет, Дать им досужий совет. Но они знают, где масло, где хлеб, Когда они идут на зелёный свет. А я сижу на крыше и я очень рад, Потребляю Сен Симилью, как аристократ. Я сижу на крыше... Я не вижу смысла скандалить со мной. Я не вижу смысла ругаться со мной. Я не вижу смысла даже ссориться со мной. Ты можешь ругаться со своею женой. Ты можешь скандалить со своею женой. А у меня есть свой собственный хой (ит.101). Я не вижу смысла скандалить со мной.
Сен (=22) — Святая (=28).
С Машей ругаться не стоит, уверяю вас, ведь и плохие дела ваши, это тоже ругань (=26).
«На зелёный свет» (ит.73=10) / «Снимите с руля» (ит.63) Вперёд ногами в белых тапочках (ит.127=10). “Интернет на зелёный свет (ит.111). Включи СТРИМ (=27) и 1 из 100 велосипедов будет твоим”
«Чиж & С°», «Перекрёсток»
№ 3. Сен Симилья (ит.52=Жрица /+№3=55 =Исправления =Папиросы =Обрезанцев =Реинкарнация) 5:42 (=11=Матат)
Сен Симилья в моей голове Превратилась в огромный флаг (51+13=64). Я живу в самой лучшей стране, Мне каждый третий (30+22=52) враг. Я на крыше сто лет не сидел, Я сто лет не ругался с женой. Как-то был я всегда не у дел, Я был самим собой. Сен Симилья — мой флаг! Сен Симилья — мой свет! Боже, вышли мне знак! Дай мне совет! Сен Симилья на сердце моём Оставила тёплый след. Не всегда за моим окном любимый лунный свет, Постоянная СУХОСТЬ во рту, Неуёмная свежесть в мозгах Папироса (=45) летит в пустоту, Электропопс (=68) в ногах (ит.26)! Сен Симилья — мой флаг!
Трудно себе представить Царство Небесное в ногах. Но в иных мирах трудно разобрать, где верх, а где низ.
Флаг (=13) или знамя (=27), с араб. — проститутка, в понятии женщина-жрица (37+25=62) через которую познаётся Бог.
Что касается сухости во рту, то она меня не покидает, как того, который во сне видел козла.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 499 (=22)
СУХОСТЬ (=40). Это принцип, прямо противоположный принципу органической жизни. Последняя ассоциируется с плодородием почвы — растениями и животными. Сухость, с другой стороны, является выражением психического «климата». Это — знак принадлежности к мужскому полу, страсти, преобладания стихии огня [2]. Символ «морского царя» является символом духа, погруженного в глубины бессознательного, взывающего: «Человек, который спасет меня из вод океана и приведет меня к суше, будет вознагражден нетленным сокровищем». Вода здесь символизирует жалкое существование, подверженное времени и вещам преходящим, действуя в соответствии с женским началом «влажности» (=42=Вечности и.п.44). Сухость — образ бессмертия (=57) [32] (=Богов); следовательно, тенденция индивидуумов, стремящихся возвратить себе силу духа или приобрести ее, — это стремление направиться в пустыню, в «пустынный пейзаж» (59+34=93). Из этого понятен тот факт, что человек с «сухой» (=27) личностью, в противоположность внешнему впечатлению и общему убеждению, в действительности чрезвычайно страстен. Элиаде отмечает, что стремиться стать «сухим» (=24=Кукушки) — значит выразить стремление к бесплотной, духовной жизни, и он цитирует сентенцию Гераклита о том, что «смерть для души — это стать таким, как вода». И цитата фрагмента орфического учения: «Вода — это смерть души» (ит.81=9) [Климент Ал., «Stromata» (=36=9) VI, 2, 17] объясняет, что души мертвых превращаются в воду вследствие стремления к реинкарнации (3+50=53=8=) [17] (=Души)…
…“В ночь на Ивана Купала” (ит.65)
Энц. Скандинавской мифологии
Стр. 288 – 289 (18+19=37). Иванов день (ит.41=F. /+37 =78=15)
На Иванов день (ит.48=12) собирают и связывают вместе все виды цветов и растений, чтобы получился Midsommarsqvastar (=96=15) [цветочный венок (50+25=75) середины лета (48+13=61)] (ит.136=10). Такие венки висят в каждом доме, особенно в конюшнях и хлевах, — при наличии такого венка скот нельзя заколдовать. Среди цветов обязательно должен быть зверобой (=45) как обладающий особенной силой. В канун Иванова дня многое может случиться, и многие важные события из жизни человека можно предвидеть и предсказать. Некоторые люди заворачиваются в белые простыни и забираются на крыши своих домов. Что бы они ни услышали, чье бы лицо ни увидели — все имеет значение, все должно быть истолковано. Другие, не боясь встретиться с ведьмами и духами ночи, более смело заглядывают в будущее — например, приходят на развилку трех дорог и ждут некоего знамения. Впрочем, можно поступить и проще — сплести венок из девяти различных цветов и положить под подушку. Считается, что сон на такой подушке будет необычайно крепким, а сновидение — пророческим.
В это время довольно легко обнаружить ведьм. Так называемое «масло ведьм» (27+22=49 =Спермы) встречается как на кукурузе, так и на цветах; это либосок растений (20+39=Сперма/ =57=Соколовых), либо роса (=27). Если сложить девять пород дерева вместе, поджечь и кинуть в костер немного «масла ведьм», те, кого справедливо подозревают в колдовстве, придут и непременно выдадут себя.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 305. I/40 – 2140 год (ит.28=Дьявол /+8 =46)
Придут в заблуждение поскольку спрятанное масло (61+27 =88=16=Гога) окажется поддельным (=60= Апостол Иоанн). Время Византии (29+24 =53=Саранчи), во время которого изменят законы. Египетская история (47+36=83= Царство) озарится. Её захотят усовершенствовать. Один указ (19 +16=35=Пиздец) будет изменен (18+39=Заведеев/ =57=В.С.), прежде чем монеты (=37=Сороки =10зап. и деньги на том свете) выйдут из употребления.
«Пилот», «Сказка о прыгуне и скользящем» (ит.144=9)
№16. Братишка (=27 /+7 =34) 2:21
Илья Чёрт (14+25=39=Заведеев)
Я вспоминаю ядрёну Феню (36+21=57=Соколовых)! Как можно было это всё забыть за дверью?! Ключи от дома (ит.47=Сионистов), чехол с гитарой (ит.65=И.Б.), Кусочек хлеба (39=Сперма/ +18=57) покормить голодных птиц (49+17=66). А в общем клёво, что так вышло! Я сижу на крыше, пялюсь в панораму, И наше Солнце закатилось на ночь глядя Неспроста не в ту канаву! Спи, братишка, я не знаю, почему Мы все такие. Спи, братишка, я не знаю почему Мы все другие. Сильнее, ветры, гоните лыжу Депресняка (26=Америки/ +60=86=14), который мне сбивает крышу! Поля, лужайки, цветы, грибочки, И очень быстро песня пишется моя! А вообще, клёво! Полбутылки пива (45+13=58) есть, И Солнце кошкой лижет спину. И пьяный хохот (36+26=62) дополняет нарисованную Пальцами картину. Спи, братишка... Я под забором, в хоккейной маске (ит.66), Пытаюсь вспомнить своё имя (27+12=39) и автобус (=28=10), В который сяду, тупой,как глобус (7+30 =37=10), И как законченный поэт (64+21=85=13), уеду в даль (=13).
Реально чувствую себя чехлом гитары, Гетеры, которая проникает во все уголки твоего сознания и тела. Смотрите фильм «Географ (=35) глобус пропил» (ит.102).
Кадр 15 (ит.24)
От Луки. Стр. 88, 962, гл. 17:
31 В тот день, если кто будет на крыше, а имущество его в доме, пусть не спускается вниз, чтобы собрать свои вещи. И, если кто будет в поле, пусть не возвращается домой.
26-30 И как было во времена Ноя, так будет в те дни, когда вернётся Сын Человеческий: все ели, пили, женились и выходили замуж — до того дня, когда Ной (=15) вошёл в ковчег, и начался потоп, уничтоживший их всех. Будет так же, как было во времена Лота, когда Бог разрушил Содом: все ели, пили, покупали, продовали, сажали и строили дома. Но в день, когда Лот (=13) вышел из Содома, пролился с небес дождь из огня и серы и уничтожил их всех. Так же будет и когда явится Сын Человеческий.
От Иоанна. Стр. 79 гл. 11:
30 Ибо, как Иона (=15) был знамением для НинЕвитян (=37=Сороки и.п.43), так будет и Сын Человеческий для рода сего.