или Синяя Борода (ит.60) В Любовном Бою (ит.56) (ит.116)
Ш.-Бхаг. Стр. 38 – 39, песнь 3, гл. 13:
Текст 33 (=6 – cин.) Затем, словно резвящийся слон, Господь водрузил Землю на Свои белоснежные изогнутые клыки. Тело Его приобрело синеватый оттенок (42+33 =75), напоминающий цвет дерева тамала (17+30+13 =60). Увидев это, мудрецы во главе с Брахмой окончательно убедились, что перед ними Сам Господь, Верховная Личность Бога, и в глубоком почтении склонились перед Ним.
Стр. 512 – 513, песнь 2, гл. 9:
Текст 33 О Брахма, это Я, Личность Бога, существовал до начала творения, когда не было ничего, кроме Меня. Не было тогда и материальной природы, причины возникновения мироздания. Все, что ты видишь сейчас, — тоже Я, Личность Бога, и то, что остается после уничтожения, — тоже Я, Личность Бога.
Б.-Гита. Стр. 517:
Текст 33 Из всех букв Я есть буква А, а среди всех составных слов Я (=6) — двусложное (=59=М.П. =14=Дуэт =Иван-да-Марья). Я также — неисчерпаемое время (ит.107 =8), а среди творцов Я — Брахма (=23 =Омега =Адам и Ева).
Мэри Попинс (ит.59) здесь как двусложный Гермафродит (59+53=112=4) Мама и Папа (ит.31=Богомать =4).
Ш.-Бхаг. Стр. 362 – 363 (=24/7.5.1962) (ит.23):
Текст 33 Другие говорят, что Ты родился как сын Васудевы и Девакй (=20=Оно), вняв их молитвам. Конечно, Ты — нерожденный (=73=Партизан), но Ты родился, чтобы облагодетельствовать их и убить тех, кто враждебно относится к полубогам.
«Хуй Забей», «Случилось так»
№ 33. Случилось так (ит.55 /+№6 =61)
Случилось так: Я вылез из окопа (10+26=36)... Всё остапиздело: И наши (=16= Иудеи) и не наши (12+16=28=Параши). Я снял штаны и, озверевшей жопой (59+32=91=США), Обсрался во врага вчерашней кашей (48+20=68). Такого, враг, не ожидал подвоха, — И захлебнулся и оглох и сдох он. А мне медаль (=24) вручили за отвагу, И орден Ленина (33+24=Кукушки/ = 57) и Красную звезду (37+35=72)! Сижув землянке (3+39=42), попиваю брагу (=19), И санитарок (ит.41) нехотя ебу.
От Иоанна. Стр. 118 (=Ебля), гл. 12:
33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт.
В. Завалишин, ц. 2, к. 70:
/С небес рвутся дротики (=28 =10 стрел), камни (=16), раздоры (=51), Людей и деревья свирепо круша, Но зверь ужаснётся былого террора, Когда искупления (=48=Демократов) жаждет душа./
3-я Царств. Стр. 337, гл. 8:
33 Когда народ твой Израиль будет разбит врагами за то, что согрешил против Тебя (=16), тогда они вернутся к Тебе (=16) и будут восхвалять Тебя. Они будут молиться Тебе, и будут восхвалять Тебя. Они будут молиться и умолять Тебя в этом храме.
Б.-Гита. Стр. 547 – 548 (ит.33):
Текст 33 Итак, встань и приготовься сражаться и завоевать славу. Победи своих врагов (26+27=53) и наслаждайся процветающим царством. По моему замыслу все они уже погибли; ты же, о Савьясачи (=42), можешь быть лишь Моим орудием в этом сражении.
КОММЕНТАРИЙ: Слово савьясачи обозначает того, кто в совершенстве владеет искусством стрельбы из боевого лука.
У меня один лук (19+10=29), всегда направленный на неё.
Энц. Егип. Мифологии
Стр. 101 (=Нут) – 102 (=Мама) (ит.5):
Это заключение возвращает нас к примитивной концепции Великой Матери. В архаичном шотландском фольклоре было кратко изложено, что она является врагом человечества (29+62=Америки/ =91). Но её сын, возлюбленный девушки, олицетворяющей дух лета (13 +13 =26=Вагины), который, по-видимому, является прототипом появившегося позднее бога любви, — добрый гигант (36+18=54=Дубровский). Он сражается со своей матерью, поскольку она разлучила его с невестой и пытается уничтожить все живое. Ра точно так же желает убить «своих врагов», так как вместе с добром он создал и зло. Геб, египетский бог земли (ит.81), был отцом «хорошего бога» Осириса и Сета, дьявола; они приходились друг другу братьями. Осирис был вепрем, и Сет (=18) был вепрем. Таким образом, изначальную «битву богов» можно трактовать как схватку двух кабанов, оспаривающих главенство в стаде — конфликт, который также символизирует борьбу добра и зла, зимы и лета. Разве враждебные друг другу силы природы не были созданы вместе в самом начале? Среди потомков Великого Отца, или Великой Матери, были как злые демоны, так и добрые боги.
Греческий Адонис (=30=Козёл) был убит диким кабаном; Осирис был убит Сетом, черным вепрем; кельтский Диармид (=27) был убит кабаном, которого защищала ведьма, по всей видимости, идентичная злобной и мстительной шотландской матери-земле.
/// Фильм режиссёра Жозе Антонио Негрета (30+30+34=94) «Близнецы-убйцы» (45+25=70) начинается с русской рулетки, которую телепатически спровоцировали близнецы Джона (=27) и Сет Тримбл (=23). Вместе мирно они также сосуществовать не могут, и одной из причин их ссор является блудная брюнетка Ив, которую первый раз в 14 лет трахнул в лодке футболист (=35) и козёл. В ролях: Эдмунд Энтин (28+19=47=Двуликий Янус), Гари Энтин (15+19=34), Саманта Дроук (26+27=53), в роли чернокожего детектива Ламкина (и.п.28) — Орландо Джонс (39+36=75). Слоган фильма: «Смерть пришла не одна» (ит.97).
А. Лаэртский, «Повод для оптимизма» (ит.84)
№ 3. Старушка (=39=Романова /+№3 =42=Соколова) 3:47 (=14)
Хромая на правую ногу, По улице, серой от дыма, Бежала старушка с авоськой, За ней гнался танк фашистский (12+42=54). Дома все попадали набок, Война — это вам не игрушка! В подворотне спорили негры (=36), Спасётся, иль нет, старушка... Но внезапно ей путь тернистый, Преградил пулемётчик Фридрих (46 +34=80). Увидев такое дело, Моментально попрятались негры. Фридрих снял пулемёт рычагастый, Золотые зубы оскалил, И прицелился пьяным глазом В морщинистый лобик жёлтый...
«Двое на одну», Полина, 1998
Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»
ц. 10 (=Царь), к. 53 (=Своих врагов):
Три шубы (ит.36=Негры =Медведя) будут долго сражаться между собой, Большая (=31) меньшую (=30) поставит в повиновение (3+54=Романовых/ =57=Соколовых): Великий Селин (20+27=47=Сказочник =Девушки с веслом) больше не будет их хозяином, Его назовёт огонь (=27), чума (=16), белая дорога (19+33=52=Жизни).
В. Завалишин
/Три нации (12+15=Маши/ =27=Орлихи) дрались и долго и дерзко. Большой (=33 =Медведь) — в стороне (3+47=50=Бога), сберегая свой дом (22+17=39 =Романова), Друзья и опоры (=42=Кукушки) (ит.78=Четыре Архангела) в Селине [Лунном] не крепки, Хоть он их и звал под жестоким огнём./
«Зимовье Зверей» (ит.69) , «Города, которых не стало» (ит.113)
№ 3. Противостояние (=75 /+№3=78)
Причеши меня против шерсти (ит.66), обыграй меня против правил (ит.56), Разбуди меня ровно в шесть (ит.64) и, окуни меня в острый гравий (ит.61). Проведи меня против ветра (ит.51), против воздуха и течения (ит.98), Чтобы в радиусе пол метра (ит.80) — мир утратил своё значенье. Сделай мне укол против воли (ит.62), Чтобы я и душой и телом был свободен в своей неволе, Ограниченной беспределом (=68). ПротИвуСтоЯние (=71), противудвидежение (=69), Как — как бы расстояние (ит.78), минус продвижение (ит.85). Нарисуй меня против света (ит.52=Слова), Заколдуй меня против сглаза (ит.59=Террористки), Не давай ни на что ответа, Ни согласия, ни отказа. Осчастливь меня против воли (ит.45), Обнадёжь меня против правды (ит.67), Сделай мне укол против боли (ит.44= Богоматери), А потом налей мне отравы (=33 =Смерти). Противустояние... Мы бросили жребий (=28=Христа), Мы сделали выбор (=32 =Богов), — Кто был в гордом небе орлом — тот и выпал (ит.39 =Апостол), Кто был тёртой решкой (29+35=61=Иудеи) — тот истёрся, истаял, И птицам, немешкая, сети расставил. И я пуповину свою обрываю. Я думал, что сгину, но вновь возникаю, — Из пепла, из пыли, из спермы, из праны. Кухонные были (47 +18=65), кривые экраны (33+34 =67), — Я видел в них рождение нового мифа. Бессчётные сутки мы терпим осаду, Но чёрные суки (46 +17=63) обходят нас с заду, Стреляют нас в спину, поджигают нам перья. Я может быть сгину за зря, но поверь: Я уже вынимаю гвоздь из сердца, из клетки, И боль принимаю зажатую в слепки Нетленного света зачатого словом. И дальше — по снегу, по кольям сосновым, — Мы продолжаемся, мы приближаемся, Мы погружаемся... Вот глубина, итог (21+14=35). Мы — продвигаемся, не — отвлекаемся; Мы откликаемся на имена богов. Проведи меня мимо смысла, пронеси меня мимо цели, По плечам меня, коромыслом (=68=14=Бога) — нет надёжнее панацеи (=29 =Учения). Сделай мне укол против воли, чтобы я, позабыв беспечность, Стал свободен в своей неволе, замурованной в бесконечность. Вроде бы — стояние, вроде бы — движение, Как — как бы расстояние, минус — продвижение.
Отец Михаил (ит.38), «ОтпеВания» (=40)
№ 30. Русские (=42=Жидов /+№3 =45 =Романовых)
Мы живём как у Христа в окопах, — Битва за остатки колдовства (ит.81=666). Пусть дрожит стерильная Европа (48+34=82), —Мы предъявим ей свои права. Мы раздуем пламя инквизиций (24+33=57), —Всех попов (24+33=57) — еси на небеси (ит.55=10...). Господи, мы не сдадим позиций, Дай же нам испить живой водицы (21+33=Смерти/ =54), От шальной молитвы (ит.73= Антихрист =Церковь) пронеси.