или Под Топором Лесоруба (ит.107=8)
Везде растёт лес, и лес этот бывает разным — сказочно-волшебным, где в воздушных замках царят танцующие эльфы и прекрасные феи, и беспробудно-глухим, где бродят всякие чудища и страшные звери, пожирающие не только пришедших, но и друг друга, как саранча, когда уже нет ничего другого.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 289
ЛЕС (=20=Эдем =Болото =Храм =Анус). В ряду общей пейзажной символики лесу отводится важное место в мифах, легендах и народных сказках. Сложная символика леса (ит.98) связана на всех уровнях с символикой женского начала или Великой матери. Лес — место изобилия растительной жизни, свободной от всякого контроля и воздействия. А поскольку его листва закрывает солнечный свет, он также противополагается власти Солнца и считается символом земли. В мифологии друидов лес и Солнце вступают в брачные отношения [49]. Так как женское начало (46+26=72) принято отождествлять с бессознательным в человеке, лес также рассматривается как символ бессознательного. Именно по этой причине Юнг утверждает, что лесные страхи (43+28=71), столь часто встречающиеся в детских сказках, символизируют опасные аспекты бессознательного, т.е. тенденцию к пожиранию или сокрытию разума [31]. Циммер подчеркивает, что в противоположность городу, дому и обрабатываемой земле, как безопасным территориям, лес дает приют всевозможным опасностям и демонам, врагам и болезням [60]. Поэтому леса в первую очередь были местом культов богов, а умилостивляющие жертвы подвешивались на деревьях [дерево в этом случае — эквивалент жертвенного столба] [8].
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 146 – 147 (ит.23=Океан)
ЛЕС — символ внешнего мира, противостоящего микрокосму, символизируемому расчищенной под пашню землей. В легендах и сказках он населен загадочными, большей частью таящими в себе угрозу существами [ведьмами, драконами, великанами, львами, карликами, медведями и т. д.], олицетворяющими все те опасности, с которыми должен вступить в спор юноша (=27=Кршна), если он через свою инициацию [экзамен на зрелость] хочет стать полноценным мужчиной. В снах присутствие “тёмного леса” свидетельствует о фазе дезориентации, о погружении в сферу бессознательного, в которую сознательный человек может вступать лишь после долгих колебаний. Часто встречающийся в сказках свет (=21), который мелькает среди стволов (31+35=66=12), обозначает надежду на обретение места защиты (24 +33=57=12). Сам лес как беспорядочная дикая природа ощущается жутким и угрожающим, вызывающим фантазии о дикарях, замшелых лесных существах, но также и о феях, которые могут прийти на помощь. С другой стороны, для одухотворенных людей он может стать возвышающим местом уединенности от житейской суеты. Отшельников не пугают его опасности, поскольку они защищены высшими силами. Иной, чем лес, является роща (=26=Вагины), разросшаяся не слишком широко и представляющая собой обозримое место божественной природы. В глубинной психологии лес понимается как символ являющейся юноше тревожной женственности, которую он еще только должен постигнуть. Общепризнанным в этом смысле является образ “зеленых, то светлых, то темных сумерек бессознательной, внешне не очевидной жизни”. Снящийся во сне лес как символ содержит в себе “многообразные безобидные или опасные существа, но в нем может сосредоточиться и то, что однажды, возможно, обнаружит себя в светлой как день сфере нашего духовного культурного ландшафта” [Эппли]. Разбойники (=41=Мухи) в этом образе переживаний есть персонификация “примитивной и все же опасной части нашей сущности, которая, конечно, далеко не так и не всегда положительна, как нам может представиться”.
Михил Фейгин (17+23=40), «Только одна дорога» (ит.78)
«Мелодия», 1989
№1. Волшебный лес (49=Небесный/ +20=69 /+№1=70=Сад) 2:20
ст.: М. Фейгин
Там, за рекою, нехоженый лес Шепчет листвою под сенью небес. Летней порою на рассвете, — Точно могу вам сказать: На берег из леса выходят дети, На белом песке играть. Там, на опушке, выше чем лес, Старый волшЕбНик (35+40=75) дарит много чудес. Доброй рукою зажёг он Солнце, И выкрасил в синий цвет воду и небо, А дети звонко смеются ему в ответ, — Дети и звери там мирно живут. Раскрыты все двери, везде тебя ждут, — Друга найдёшь ты в каждом доме. Гостил я неделю там, Пока не пришлось в понедельник утром, Волшебным пробить часам. В разное время и ночью и днём, Вспомнив о лесе, тоскую о нём. Эти слова мне сказал волшебник, И точно могу подтвердить: Кто этот лес хоть раз увидел, — Не сможет его забыть. Не сможет его забыть.
“Дело было в Пенькове” (ит.91)
Татьяна Пономарёва (ит.75), «Укротитель макарон» (ит.72)
Стр. 5. В лесу (ит.26=Рощи /+5=31=Ориона)
Как-то вечером бабушке пришлось идти через густой незнакомый лес. Быстро стемнело. И тут же из разных нор, из-под валежника и из-за кустов повылезали дикие звери. Они сверкали глазами, рычали, выли и стучали зубами...
— Да не бойтесь меня! — сказала им бабушка. — Ничего вам не сделаю. Я в темноте так же дружелюбна, как и при солнечном свете.
И спокойно пошла дальше.
Ш.-Бхаг. Стр. 391– 392 (ит.27), песнь 2, гл. 7:
Текст 29 В ту же ночь, после наказания змея Калийи, когда жители Враджбхуми (=43 =Вечером) спали безмятежным сном, в лесу загорелись сухие листья (25+26=51=Люди) и начался пожар (=33). Казалось, что все жители Враджа (=27) обречены на верную гибель, но Господь вместе с Баларамой (=32=Алексей, и.п.24=Николай) спас их, просто зажмурив Свои глаза. Таковы деяния Господа.
Л. Зыкина (ит.56), «Течёт река (=19=) Волга» (ит.62)
№11. Белым снегом (ит.66 /+№2 =68)
Белым снегом в нашу сторону замело, Ох, пургой (=33). Ох, далеко мой любимый (14+30=Зверь/ =44) бьётся с лютым врагом. На прощание ясный сокол (35+31=66) мне сказал: “Не грусти” (ит.41= Луна). Гляну, гляну на дорогу, и заноет в груди. Занеси ты, вьюга снежная (16=Мара/ +43=Морена/ =59=Спасительница), вражьи тропы (25+37=62), пути (ит.76), Чтоб от мести, от народной, Враг не смог уйти.
Д. Маликов, «Звезда моя далекая»
№11. Ещё, ещё (ит.44 /+№2=46)
Я по тротуару, как по млечному пути, Иду, не зная сам, куда же мне идти? Я так устал, один в толпе, Хочу назад, хочу к тебе, Только к тебе. Ещё, ещё с тобой, с тобой, В последний раз до звёзд дотронуться рукой. Ещё, ещё глаза в глаза, Мы так близки с тобой сейчас, Как никогда в последний раз. Я перебираю чётки бесконечных дней, Я привыкаю к новой памяти моей. Там дом чужой и снежный лес, И без тебя я сам исчез. Ещё, ещё, с тобой...
Можно-ли назвать новую память новой, — сомневаюсь, так как старая не осознана.
Павел Кашин (ит.41), «Josephine» (=56)
№ 6. Дубровский (=45 /+№6 =51) 4:20
На белом золоте страниц Небезизвестного рассказа, Мы не встречаемся ни разу В предместьях северных столиц. И вы не смотрите в окно, Кольцо на пальце, взор печальный, — Мной не подарено оно, Увы, — не станет обручальным. В чёрной полумаске, под дубровной сенью, Я как в сказке не иду к вам на спасенье, И холодный поцелуй немилого супруга (Иосифа), Впечатлил не ваши губы, И то не вы у алтаря смеясь, плачете беззлобно; Уста не ваши говорят те клятвы верности догробной, И то не я гоню коня И кровью обагрю одежды; Вы не попросите меня, Оставить тщетные надежды. Мы прописаны в московские квартиры, В наших окнах половинки мира: У тебя — Тверская (=40=Иерусалим =Небесный), У меня — Покровский (=53=Земной), Мы с тобой не Маша и Дубровский (ит.46= Свинопара).
Покровский бульвар находится в десяти минутах хотьбы от дома. Название произошло от религиозного праздника «Покров Богородицы» (37+59 =96), символизирующего её защиту и покровительство, празднуется 1/14.11 (ит.8).
Дубровского, как спасителя, больше ждала Маша, а теперь наоборот — Машу больше ждёт Дубровский, так как он её видеть не может, да и сил у невесты гораздо больше.
В. Качан (29+18=47), «Кавалергарды» (=57=Д. Марко)
инд.:207
№11. Лесник (=30 =Зверь /+№2=32=Ленин) 1:35
сл.: Ю. Ряшенцев (=50)
От лесника ушла жена, в лесу ей что ли надоело? Хотя, как будто бы она жила не скучно: Шила, пела. И ладно, был бы он урод, А то, — красавец (=39), сажень роста... (ит.63) Ушла, хоть он ни капли в рот. И не к кому-нибудь, а просто. Ушла, — Не сладкая пора: За что не взялся б, — камень в глотке. Средь леса, как среди двора, — Развесить стираные шмотки, Мешать дрючком (=41) в густом пшене (ит.68 =14), — Не труден труд, а что-то тяжко, Когда в бутылях на окне в шестом часу (ит.62=8) светлеет бражка (=24) И прозреваетволчья пать (30+14=44). Ему никак не догадаться, Что нынче легче просыпаться, Или напротив, — засыпать?
Над последним вопросом стоит подумать каждому, выбрав для себя что-то одно.
Прощай жена (ит.57=Принцесса). Зеленхоз №1 (46+1=47)
19-94 Машнин Бэнд (27+17=44) (ит.67), «Тихо в лесу!»
инд.: МАN-049. Пение, тексты: Андрей “Бедный Больной” Машнин (ит.119) [А. Машнин] (29+27=56)
№ 2. Тихо в лесу (ит.41 /+№2=43)
Тихо в лесу, только не спит барсук (=28), Всё думает он: как бы так сделать, Чтобы всем было лучше. Волки устали петь в одиночку, Сколотились в могучую кучку (ит.56). Тихо в лесу. Я стою неприметный, Как ствол между деревьями раскинув руки. Тихо в лесу. Здесь меня сегодня никто не найдёт, Не спасёт, не убьёт, не возьмёт на поруки. Тихо в лесу. Я ушёл от жены от детей, от затей, От работы, заботы, охоты. Тихо в лесу. Вдалеке от асфальта, домов и машин, Я прирастаю к дикой природе. Тихо в лесу. Настежь Солнцу открыты глаза, Скоро я стану зелёным и твёрдым, Самым обычным из прочих деревьев. Тихо в лесу. Вечером осеним я сниму свои листья, Чтобы одеться утром весны. Тихо в лесу. Скоро на мне поселяться птицы, Скоро меня сосчитает лесник. Тихо в лесу. “Чу! Воет” сирена (=32=Елена), Скорая (=36) мчится, — Видимо выследил кто-то меня. Тихо в лесу. Взяли, связали. Всё стало, как было, За исключением лишнего пня (36+20 =56).
И-ЦЗИН. Стр. 27. 3
Данная позиция — это позиция некоего кризиса. Здесь силы, действующие внутри, уже иссякают, а сил, действующих вовне, еще нет. Нет проводника в дебрях непознанного мира. Но только с его помощью было бы возможно продвижение вперед. Говоря образно, нужен лесник, знающий лес, когда гонятся за дичью. Без него ждет неудача, о которой придется пожалеть. Но все это еще только будет (=18). Однако всякое событие не свершается внезапно, наоборот, оно бывает подготовлено всей системой причин. Поэтому весьма важно уметь замечать зачатки будущих событий, чтобы не быть ими застигнутым врасплох. Эта способность видеть зачатки будущего и руководствоваться ими — качество обязательное для благородного человека. Поэтому и здесь, предвидя надвигающуюся неудачу, он предпочитает не выходить из своего жилья, чем предпринять что-либо, о чем все равно придется лишь пожалеть. Так и в процессе познания, если человек остается без помощи уже выработанного разума и стремится постигнуть нечто ему еще неизвестное, — его здесь ждет такая же неудача (ит.56).
Слабая черта на третьем месте.
Преследуя оленя без ловчего, лишь попусту войдешь в середину леса.
Благородный человек (58+36=94) примечает зачатки событий.
«Аквариум», «Снежный Лев» (49+13=62)
Триарий (=25)1996 г., инд.: АМ 070. 9 песен.: 38:35 (=19)
№ 3. Максим-Лесник (25+30=55 /+№3=58=) 4:18, 4:20 (=Телец)
Максим, с лат. — Величайший (=35).
Я хотел стакан вина, меня поят молоком. Ох, я вырасту быком, пойду волком выти. Сведи меня скорей с Максимом-Лесником. Может, он подскажет, как в чисто поле выйти. То-ли вынули чеку, то ль порвалась связь времён, Подружились господа да с господней сранью. На святой горе Монмартр (=44) есть магический Семён (45 +34=79=16=Бык). Он меняет нам тузы (=25) на шестёрки с дрянью (ит.93=12). Раньше сверху ехал Бог, снизу прыгал мелкий бес (19+18=37), А теперь мы все равны, все мы анонимы (=37). Через дырку в небесах въехал белый «Мерседес» (=57=В.С.=12=3), Всем раздал по три рубля (ит.51=6), и проехал мимо (=18=666). Чаши с ядом и с вином застыли навесу Ох, Фемида, где ж твой меч? Где ты была раньше? Вдохновение моё ходит голое в лесу, То посмотрит на меня, а то куда дальше. Я опять хочу вина, меня поят молоком. Ох, я вырасту быком, пойду волком выти. Сведи меня скоре с Максимом-Лесником, Может, он подскажет, как в чисто поле выйти.
395 СУН 197 (17+19+17=53)
газ. «Тайная власть» (18+23=41), №15, 1999 г.
Виктор Шварц (с нем. – чёрный) (25+27=52)
Мираж на старой даче (ит.81)
Прошлым летом я отдыхала на даче моих хороших друзей.
Я сидела на скамейке в саду, смотрела на небо в белых лохматых облаках и гадала: когда же проглянет Солнце?.. Вдруг что-то изменилось. Как будто щелкнули переключателем звука. Необычная, звенящая тишина заложила уши. Я с удивлением и беспокойством оглядывалась по сторонам, но всё было как прежде.
«Они» появились неожиданно. Внешне «они» напоминали боевые самолеты с очень короткими, едва выступающими крыльями. Их было пять. Самолеты летели на разной высоте и строго по прямой. В их полёте было что-то угрожающе-соревновательное. Казалось, что от соприкосновения с ними облака вспыхивают и дымятся. Это продолжалось несколько секунд в совершенной тишине. Самолёты пропали неожиданно, как и появились.
Не успела я опомниться, как увидела прямо перед собой прозрачный экран. Он «висел» в воздухе на высоте 3 – 4 метров от земли. Экран был из полупрозрачной, блестящей плёнки, закреплённой чем-то с двух сторон, размером около полу метра по каждой стороне. Крупными буквами на экране было написано слово. Оно начиналось с английской буквы «F» (=6) и заканчивалось «S» (=10). Середину слова прочитать было невозможно. Ветер трепал свободные края экрана. Не успела я разобрать это слово, как экран «сорвался». Его словно сняли невидимой рукой и бросили рядом со мной, на скамейку. Вблизи экран был похож на мягкую, блестящую, тёмную ткань. Я наклонилась, чтобы потрогать её рукой. Резкий, неприятный запах заставил отдёрнуть руку. Экран тут же исчез...
Какое-то время я сидела изумлённая, ничего не понимающая, оглушённая нереальностью происходящего. Звенящий звук то усиливался, то слабел. Нестерпимо болела голова. Струйки пота стекали по лицу, заливая глаза. Солнце ухе выглянуло из-за облаков и пекло беспощадно. Я встала и как в полусне направилась в конец сада. Там стояла большая деревянная бочка. В особо жаркие дни бочка заменяла бассейн.
Я уже хотела искупаться в бочке, как заметила большое рыжеватое облако пыли. Оно медленно катилось со стороны берёзовой рощи. «Там же нет дороги», — машинально отметила я. Облако пыли явно направлялось в сторону дачи. «Должно быть, перегрелась на Солнце», — решила я и зачерпнув ладонями воду, смочила волосы. К удивлению, капельки воды с рук не упали, а осели плавно и медленно. Воздух вокруг задрожал, стал густым и видимым. Он состоял из множества пульсирующих вертикальных прозрачных трубочек. Они окружали меня со всех сторон.
Облако пыли уже приблизилось к ветхому, кое-где обвалившемуся штакетнику. Я смотрела и не верила глазам своим. Из облака пыли появился странный автомобиль молочного цвета. Его, словно игрушку, целиком отлили из одного материала, забыв при этом, что нужны стекла, фары, колеса и другие детали. Автомобиль плыл по воздуху, чуть касаясь земли. Неожиданно на его боковой поверхности проступило тёмное овальное пятно (ит.99=МИС). Оно быстро увеличивалось. Автомобиль дёрнулся, как будто наткнулся на преграду, и остановился. На месте пятна образовался чёрный провал (42+32=74 =11). Из него исходил какой-то мощный леденящий поток (ит.137=11). Вокруг меня загудело, зазвенело до боли в ушах. Я хотела бежать, но ноги не слушались. Хотела крикнуть, но не могла и шевельнуть губами. В голове пронеслась мысль: «Это — конец...» (ит.41) Не знаю, секунды прошли или минуты. Я потеряла им счёт...
Внезапно со стороны дачного домика резко просигналила машина. Как потом оказалось, это вернулись мои друзья — они уезжали в город за продуктами. От неожиданного громкого гудка я вздрогнула и почувствовала, что оцепенение прошло. Оторвав взгляд от чёрного провала, я посмотрела в сторону веранды. Там стояла подруга и призывно махала мне рукой. Я тоже махнула ей в ответ. Краем глаза заметила какое-то движение. Странный автомобиль (47+35=Саранчи/ =76) медленно поплыл в обратном направлении. Пугающий чёрный провал исчез. У края изгороди автомобиль развернулся, на мгновение показав заднюю стенку. Она оказалась прозрачной. Внутри автомобиля просматривались силуэты каких-то приборов. В следующую секунду автомобиль окутался белёсым облаком. Оно клубилось и рыжело. Раздался звук, похожий на сильный шлепок по воде. Рыжее облако (ит.64), набирая скорость, покатилось по лугу. Вскоре оно скрылось из виду... Я повернулась и побрела к дачному домику.
Нина БЫКОВА (14+27=41), Тюмень (=27)
Тройной Вираж (ит.57) Максима Лесника (ит.57) (ит.114)
«Иван Паринов (11+35=46) считался в Рамони (=29=Москва) человеком беспутным и никчемным, но его возвращение в село после многолетней отлучки вызвало пересуды — где он был, да что делал в прошедшие годы. Наведались к нему по поводу недоимок, накопившихся за семьей. На удивление, Иван рассчитался сполна. После этого пошел наниматься лесником и, не без колебаний, был принят на службу.»
Вы прочитали подзаголовок из журнала «НЛО» №27 [294], стр. 12 – 13 к большому историческому рассказу Соломона Нафферта (и.п.46+32=78), под названием «Восстание мертвецов» (46+47=93). В рассказе говорится о том, что Иван стал в имении графа Ольденбургского Александра Петровича добропорядочным лесником, но неожиданно заболел странной болезнью, от которой при солнечном свете он покрывался волдырями, терял в весе и терял температуру тела. Когда ему надоело мучиться в темноте, он 14.2.1895 (7+23 =30=Крест) повесился, и был не сожжён, как завещал, а закопан. После чего восстав из могилы, превратился в лесного звероподобного упыря. Такому же превращению подверглись и два его врага, ранее пропавшие без вести: лесные воры братья Салмановы (=48) — Осип (=26) и Фрол (=25) (ит.52=Жиды). Первое и единственное нападение троицы, отмеченное в повествовании, датируется 13/26.4.1895 (12+23=35 + с.с. =39=12=Отец). Тогда они напали на двух вооружённых торговцев Игната Орхипенко (и.п.14+52=66=12) и его отца. После чего они держали в страхе всю округу, поскольку пули их не брали. И лишь после того, как владелец этих мест, в том числе и «зверинца», где лесничил Иван, уговорил знаменитого конструктора трёхлинейки Сергея Ивановича Мосина, тоже уроженца этих мест, сконструировать винтовку большей убойной силы с серебряными пулями, дабы убить злодеев, — с ними удалось справиться. Несмотря на то, что внутренности упырей заформалинили, они разложились, превратясь в слизь неподдающуюся исследованию.
Судьи. Стр. 246 (=12), гл. 8:
18 Затем он спросил Зевея и Салмана: “Как выглядели те люди, которых вы убили на горе Фавор (=24=Сион)?”. Зевей (=26) и Салман (=27=Радуев) ответили: “Они были похожи на тебя. Каждый из них был похож на принца (7+31=38=Антихриста)”.
«Полковник и однополчане» (ит.107=8), «Первый призыв» (ит.80)
1996, инд.: MAN048
№ 8. Лесник (=30 /+№8= 38=Осирис)
на фоне звука льющейся жидкости Утро красит нервным светом стены древнего кремля, Да просыпается с рассветом вся советская земля. Вот старушка кормит тёлку, Да вон угнали самолёт, Вон сорвалась шишка с ёлки, Вон взорвался химзавод. Чахнет Солнце в небе синем, Да заражает облака. Слышен крик: «Спасай Россию!» (ит.74), — Из избушки лесника. Спит лесник — детина рыжий (21+31=52), Видит сон: Страна вопит, У кого попроще — грыжа (=33), У хозяев (ит.39=Масонов) — менингит (=25=Иудаизм). Снится: будто все уроды (19+35=54), Да нет житья который год, А избранники народа, гадют в собственный народ. Все учёные — ой, заразы (9+40=Демоны/ =49=Демократы), А только толку что от них? — В разноцветных унитазах ловят рыбок золотых. То указы, то отмены, То не думать, то не пить. А съешьте-ка пачечку пургена (35+37=72) — Веселее будет жить. А на кладбище — ой, худо, А на кладбище бардак: Да что ни мрамор — то паскуда (=31), Что бронза — то дурак. Встал лесник, от страха синий, — «Ба, да я же здесь живу!» И кричит: «Спасай Россию!», — Не во сне, а наяву. Так не должно продолжаться, Остаётся лишь одно: Всей России приподняться, Чтоб стекло с неё говно!!! И всех врагов — одним ударом Мы прикончим, а пока, — Ты пой, звени гитара моя гитара, Да БАЛАлайка дурака (19+22=41).
БАЛА, с санскр. — «военное господство, власть»
На страже апельсинов (ит.92=Солдат). Слева Яна дочь Риммы, гида-переводчика с французкого
«Аквариум», «Снежный Лев» (49+13=62)
№ 5. Дубровский (=45 /+№5=50) 4:04 4:08
№10 на альб. «Визит в Москву» (ит.50) (--- /+№1 =46 =10 =Дуб)
Когда в лихие года пахнёт народной бедой, Тогда в полуночный час, тихий, неброский, Из леса выходит старик, а глядишь — он совсем не старик, А напротив, — совсем молодой красавец Дубровский. Проснись, моя Кострома, не спи,Саратов и Тверь, Не век же нам мыкать беду и плакать о хлебе. Дубровский берёт ероплан, Дубровский взлетает наверх, Летает над грешной Землёй, и пишет на небе: «Не плачь, Маша, я здесь; не плачь — Солнце взойдёт; не прячь от Бога глаза, А то как Он найдёт нас? Небесный град Иерусалим горит сквозь холод и лёд, И вот он стоит вокруг нас, И ждёт нас, и ждёт нас...» Он бросил свой щит и свой меч, швырнул в канаву наган, Он понял, что некому мстить, и радостно дышит; В тяжёлый для Родины час, над нами летит его ероплан, Красивый, как иконостас, И пишет, и пишет — «Не плачь, Маша... ....И ждёт нас».
Е. Грицак, «ТАЙНА БЕЗУМИЯ (ит.44=Богоматери) или контакт с иной реальностью» (ит.156)
Стр. 398 (=21)
Небесный Иерусалим. Образ рая, святой город, представляющий совершенное общество. Также проекция церкви духовной. Олицетворение Божественного видения. И.Н. ассоциируется с невестой Христовой. И.Н. обозначает завершающий этап мистического единения, всеобщее единство, как во времена до строительства Вавилонской башни; И.Н. — символ духовной свободы и свободы вообще, свободы от земных тягот и земного тяготения.
/// Иерусалим — город, принадлежащий русам. -Уруса- (=26), -Руша- (=21) — древнее название русов. В подмосковный город «Новый Иерусалим» можно доехать с Рижского вокзала (и.п.34+27=61=Z.); Ригуа или Ригель Ориона — одна из центральных планет созвездия.
Другой Умецкий (30+26=56) /ex Nautilus P./
№1. Дорога в Иерусалим (ит.79 /+№1=80) 4:50 (=Эльдорадо)
Эй, путь-дорога, знойный ветер, наши лица в пыли, Хей, веселитесь, где-то рядом край далёкой земли (ит.69=Новый Иерусалим). Там, в диких садах, дремлет тень и реет в горах Облачный стяг (40+22=62). Там, я верю, это будет, Мы там отдохнём. Хей! путь-дорога, знойный ветер, Что же нам суждено? Эй, веселитесь! Будет отдых, будет хлеб и вино! Но! Будут слёзы и пот (ит.59=Террористки), будет кровь, позорная смерть (53+35=88=16=Гоги) И новая жизнь (23+27=50=Бога). Там, я верю, это будет, Будетвечная жизнь (29+27=56). Эй, путь-дорога, знойный ветер, Это дышит весна! Хей, веселитесь, все мы братья И дорога одна! Но! Кто-то предаст, Бог судья На нашем пути, спаси и прости, Да, я верю, это будет, Каждый (=30=Зверь) будет прощён! Эй, путь-дорога, это было, это будет!
Фальшивая установка о том, что каждый будет спасён и прощён за простое покаяние, — преступнику развязывает руки и даёт больший доход в церковную казну.
С лесным разбойником Дубровским сравним Робин Гуд и его Мэриан (=26).
Д. Маликов (25+24=49), «25+»
№ 7. Робин Гуд (25 +12=37=Партизан /+№7 =44) 3:03, 3:05
инструментал
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 129 (=Плеяд). ц. 1, к. 82 (=Легион):
Когда колонны леса (44+21=65 =Снегурочки) сильно трепещут, Ведомые южным ветром (35+32=Шлюхи/ =67), окрашенным в красный цвет (ит.118=10): Столь великое множество будет отступать: Вена и Австрия (ит.49= Демократы) задрожат.
Стр. 638 (=17=Воин). ц. 9, к. 27:
Хранитель леса (37=Робин Гуд/ +21=58), ветер приблизится вокруг моста (29+25=7/=54= 9), Некто принятый высоко (ит.110=Жена, обл. в солнце) ударит дофина (=24=Соколова): Старый (=35) мастеровой (=52=Марко) пройдет через лесв компании (3+32=Духов/ =35), Проходя далеко от законных границ герцога (ит.157).
Сперва Иван должен отсчитать 42 раза на баркасе, а потом Таможня (=35) ударит по старому мастеровому сапожнику, и после этого настанет конец всему земному, всё уйдёт за границу материального бытия (ит.118=10).
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 167 – 168 (ит.29). Год 2014 (ит.23) Строка 3 (ит.35) (ит.58=Разрушение)
А. Старое (=35) превратится в спутника конца человечества (ит.122=Людей).
В. Чистота (=30=Cемья =Эскимо) будет вовсю восхваляться в старости.
С. Этому обычаю последуютна час (7+18=25).
D. Зловонная грязь (49+31=74) окрасит (=33) перворождённых (=97).
E. Кто с внутренним беспокойством (ит. 129) (ит.141=6), те поблекнут (=41=Мухи).
Димде: Под «старым» Нострадамус понимает предания Священного писания. «Старое», «обеты» и тому подобные термины касаются, скорее всего, еврейских верований. В. «Чистота» означает покаяние, то есть очищение покаянием. По-видимому, станет весьма популярным публичное совершение акта покаяния. С. Указание на проблемы, которые будут возникать у перворожденных. E. Люди, страдающие внутренним беспокойством, похоже, окажутся обреченными на смерть.
/// Внутреннее беспокойство чаще охватывает людей с нечистой совестью, но у упырьков (=47) и пролетарского гойского быдла, часто это чувство полностью отсутствует, что не освобождает их от ответственности, поэтому им крайне необходимо в кратчайший срок (36+29=65=11=2) переродиться.
От Иоанна. Стр. 102, 975, гл. 3:
3 Иисус ответил: “Истинно говорю: только тот (26 +11 =37=Сионист), кто снова родился (ит.81), может попасть в Царство Божье (38+26=64)”.
Откр. Стр. 283, 1138, гл. 11:
3-4 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины (=38) (ит.83) и два светильника, стоящие пред Богом Земли.
«Запрещённые барабанщики» (ит.114), Лучшие песни
№18 (=Вафля). Таблетка (=21 =Лингам)
Я родился в рубашке, но рубашечка эта с чужого плеча (ит.72), Неизвестный Юдашкин (62+29 =91) сшил её с перепою, Без магарыча, И от этого в жизни стало что-то не так, Всё наперекосяк (=65), Самому себе место не найду я никак. А путь к себе не близок, а путь к себе далёк, А жизнь меня облизывает, как мятный холодок (32+38=70). Да, я таблетка, соси меня, детка! Соси меня, детка... Я бы мог жить иначе, Если б кто-нибудь там, наверху, попросил, Чтоб Небесный Версаче (49+42=91), — Пиджачишка мне новый, фортовый скроил. Мне ведь много не надо, Мне бы только душевный покой обрести. Сколько ж можно, ребята, Против ветра грЕбсти?! А путь к себе не близок... Соси меня, детка, И свежесть почувствуешь! Таблетка, таблетка (=21 х 2 =42 =Вечности), В полости рта (ит.54=Масонства).
Булат Окуджава (12+31=43)
«Мелодия», М40-38868
№ 3. Старый пиджак (35+26=61 /+№3=64)
Я много лет пиджак ношу. Давно потёрся и не нов он. И я зову к себе портного, и перешить пиджак прошу. Я говорю ему шутя: «Перекроите всё иначе. Сулит мне новые удачи искусство кройки и шитья»… Я пошутил. А он пиджак серьёзно так перешивает, а сам-то всё переживает: Вдруг что не так. Такой чудак. Одна забота наяву В его усердье молчаливом: чтобы я выглядел счастливым в том пиджаке. Пока живу. Он представляет этот так: лишь только я пиджак примерю — опять в твою любовь поверю... Как бы не так. Такой чудак... (=19)
Учение Волхвов: Белая книга
Великое Приобретение (ит.93=Апостол). Стр. 305:
3. Множество бродяг, слоняющихся по миру без дела, обряжаются в одежды путников, но Путь ускользает от них. Подражание путникам не делает бродяг ближе к людям Пути (=14).
А. Тарковский, «Белый День»
из цикла «По льду, по снегу, по жасмину»
Стр. 282 (=Дьявол) (=12). * * *
Когда вступает в спор природа (=40=Парчушка) и словарь (=37=Партизан) И слово силится отвлечься от явлений, Как слепок от лица, как цвет от светотени, Я нищий (=19) или царь (=19)? Коса (=21) или косарь (=33)? Но миру своему я не дарил имен: Адам (=12) косил камыш, а я плету корзину (=38=Царство). Коса, косарь и царь, я нищ наполовину, От самого себя еще не отделен.
1966
У др. египтян камышовое поле символизировало жизнь, поэтому «косить камыш», обычно растущий на болоте, символизирует собирание людских душ.
из цикла «Я должен стать листвой» (ит.89)
Стр. 93. Надпись на книге (ит.61/+12=73)
Покинул я семью (=29=Лягушки) и теплый дом (34+17=51), И седины я принял ранний иней, И гласом вопиющего в пустыне Мой каждый стих звучал в краю родном. Как птица нищ и как Иаков хром, Я сам себе не изменил поныне, И мой язык стал языком гордыни (41+43=84) И для других невнятным языком (51=Любви/ +41=Венеры/ =92). И собственного плача или смеха Я слышу убывающее эхо (46+16=62), И, Боже правый, разве я пою? И разве так, все то, что было свято, Я подарил бы вам, как жизнь свою? А я горел, я жил и пел — когда-то.
1946
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 162. Год 2012 (ит.20). Строка 3 (ит.35) (ит. 56)
А. Два сожгут одежды (тела).
В. Два будут там, где десять провоцируют смерть.
Леонид Фёдоров (ит.71), «АнаБэ’на» (14=С./ +7=В./ =21)
инд.: 0001
№ 3. Жи Доголонога2 (ит.63 =9=Два /+№3=66)
Тенью сокола (ит.54), тихо ходит около, Жи Доголонога (9+52=61=Гога). Солнце наголо, бегало и плакало: зага-зага (ит.30= Зверь). Солнце-часики (39+23=62), загибай колёсики. Тенью сокола, лебедем дым. И только там и около, Пела тенью сокола — Живым и не живым. Губы-лютики (20+16=36), сны-салютики (27+27=54). Тенью сокола, лебедем да... Жога-жоголо (26 +37=64) прыгало, наёгало, Жидоголонога.
№ 4. Что-нибудь1 (ит.37 /+№4= 41)
Голову рукою обернуть, а нет тебе покоя. Всё тебе что-то не найти, а что-то не вернуть. Всё тебе никак не обмануть, а что-нибудь такое, где-нибудь... Всё б тебе бродить по городам, а лето золотое (ит.62) там (=8) Тебе не вспомнить, не забыть, А что, знаешь сам, — Всё тебе никак не победить. А что-нибудь такое, где-то там?...
Песнь Соломона, Стр. 675, 635, гл. 2:
3 Мой возлюбленный (14+65=79=16 =Муж), ты среди других — словно яблоня между лесными деревьями (ит.139).
Гарик Сукачёв (18+34=52), “Право на выбор”
№ 3. Дроля (=31=Денница /+№3=34)
Гарью, дымом, да быльём Всё судьба куражится, — Или вьюга бьётся в дом, Или только кажется? Без тебя и дом пустой, Без тебя мне маяться. Дроля мой, ах Дроля мой, — Где же ты шатаешься? (2 раза) За окошком вьюга зла, да пороша ранняя, А в печи одна зола, А в груди — страдания; Иль на картах погадать? — Да что-то не гадается. Дроля мой, ах Дроля мой, — Без тебя мне маяться (2 раза). Поднимусь я в небеса, Соберусь на горы я, Чтоб найти твои глаза Да кудри твои чёрные. Я же баньку растоплю, Там шёлковые простыни. Дролечка, —тебя люблю, Без продыха, без устали. Гарью, дымом, да быльём...
Илья Чёрт (14+25=39), «Детство» (=35)
2003 (=Агнец)
№ 3. Вифлием (=24 /+№3 =27 =Египет)
Чёpт / Ю. Баpанов (=29)
Пожелтели пальчики, разлюбили девочки! Вот и вся pомантика сплыла по pеке. Тpебyй невозможного, не живи надеждами, И не жди, что двеpи распахнyт тебе. Ты же гость непpошенный (26+75=101) в этой жизни сyетной. Позабытый, бpошенный, некyпленный никем. Стpанствyющий по миpy, ищешь, тот — единственный (11+58=69=15), Пyть костьми пpоложенный (ит.115), в гоpод Вифлеем. Рваная pyбашка, металл, забитый в деpево, Рваная на клочья неба синева. Hа yлицы пyстые, не смотpи pастеpянно, Ведь ты сюда так pвался, И я пpивёл тебя! То-ли сеpдце ёкнyло, то-ли защемило где? Сеpое на сеpом, тебе не pазличить! Hетy веpоятности жизнь твою обидеть! Hетy веpоятности молодость yбить! Живи, pасполагайся в начальности конечного. Гyляй по магазинам, заходи в дома. Здесь, как ни стаpайся, — никого не встpетишь! Это, бpат, моя Земля, мной пpидyмана. Состав актёpов пpежний, Сюжет — не изменился, И я с её лицом небpежным без подyшки сплю. А тем, комy нет места, — выдам по пyтёвочке, Только бы не встpетить на пyти петлю (=25)...
То есть, больше никогда не возвращаться в жизнь материальную.
От Матфея. Стр. 2, 886 (=24), гл. 2:
6 Ты, Вифлием (=24), в стране Иудейской, отнюдь не последний среди правителей иудейских, ибо из тебя придёт правитель (=37), который станет пастырем народа Моего, Израиля.
А. Северный (22+53=75), «На Дерибасовской открылася пивная» (ит.151)
Зап. восст. в 1998 (=27) г.
№ 3. Вернулся-таки я в Одессу (ит.104 /+№3=107)
№ 8 на альб. «Привет Киеву», ч. II. Пяточки чешу (ит.58 /+№8=65)
— Расскажи Аркаша (=23) за обец (=21=Рай), ну давай.
— Ой, не говори, Гриша (=23)! Вернулся я в Одессу, иду, подобно бэсу (42+19=61), И пяточки о камешки чешу. Подмёточки-таки сопрели, колёса еле-еле На пятках моих держатся, но я спешу, Чешу. На спиджачке-таки, подкладка, сплошная есть заплатка, А воротник наколот,Что ты. При всех моих припадках, я в лайковых перчатках И кис-кис-кис на шее есть моей, ей-е./ Мяу, мяу, мяу (=14)/ Давай, Аркаша, давай, рассказывай, опа, что ты, гоп!/ К тому же, скажем прямо, Моя Одесса-мама (39+12=51) всегда меня готова приютить. Всегда она поддержка, король ты, или пешка, Хоть королём приятней в жизни быть. /Оп./ Yes! Пускай сейчас я бэден, мечтаю-таки о побэде (=32=5), Но пять минут — и снова я богат. Ох, полуторка (=44) подъедет, погрузим пэти-мэти (15+12=27), И снова даже чёрту стану я не брат. А может-таки, на тачанке? Достану-таки деньги в банке, И пулемёт расписку даст мою. /Тры-ты-ты-ты-ты!/ Когда начну стреляти, — захлопают в печати, Но кони нас умчат /спасут/, и снова я пою! К тому же, скажем прямо... Канаю-таки мимо мэнта, с походкой с коплимэнтом, — Не хай себе стоит он на посту. В упор не видишь прибыль, Секи же, кто к вам прибыл /Аркашка (=26)/, Стоишь и стой, чердак пустой и киндыша. А я-таки ему отвечу, как будто-таки не замэчу, И мимо проканаю неспеша. В упор не видишь прибыль (=38), в Тихорецк (=39) Аркашка прибыл, Стоишь и стой, чердак пустой и киндыша (=35= Пиздец).
В.Степанцов (15+49=64), «Русский кибер-парень» (ит.92)
№19. Будда Гаутами (16+17=33=Творец =Пьеро /+№10=43 =Петрович) 2:36, 2:39
1988 (=26)
Гаутама родился около 560 до н.э., разрушение Трои произошло в 1260 г. до н.э.
Кто разрушил стены Трои, разоривгнездо Приама (37+25=62)? Это Будда Гаутама, это Будда Гаутама. Не Парис (=29 =Плеяд) и не ахейцы (=31=Ориона) виноваты были тама, всей петрушкой (21+48=Демократов/ =69) коноводилмрачный (=41) Будда Гаутама. Где какая ни случится историческая драма — всюду Будда Гаутама, страшный (=49) Будда Гаутама. Не Лаврентий (=34) и не Сосо (=34) из народа кровь сосали, и не Гитлер (=26) с Риббентропом (10+64=74) в печь людей живьём бросали, все они — ништяк ребята (26+26=52), всех кормила грудью мама, просто их лупил по жопе злобный (=41) Будда Гаутама. Но берется Гаутама и за мелкие делишки: из моей библиотеки он украл почти все книжки. Кто нахаркал мне в ботинки? Почему в говне пижама? Это Будда Гаутама, это Будда Гаутама. Кто всю ночь мозги мне сверлит песней «Белая панама» (19+22=41)? Не сосед, не Пугачёва — это Будда Гаутама. Если вовремя на смену не разбужен я супругой, то начальник смены Ёлкин (=21) на весь цех ревёт белугой (=28) и грозится всенародно обесчестить мою маму. Нет, не Ёлкин это, братцы, это Будда Гаутама. Я жену на Юг отправил — вдруг приходит телеграмма: «Позабудь меня навеки, я теперь люблю ГуРама». Я расквасил тёще рожу, вдруг — обратно телеграмма: «Дорогой, я не хотела, это Будда Гаутама!» (ит.130) На меня и на планету беды сыплются, как груши, — видно, Будда Гаутама не умеет бить баклуши. Без труда, как говорится, не поймаёшь даже триппер (=42). К новому Армагеддону нас ведёт бессонный шкипер (60 +35=95), на нём белая панама и засратая пижама. Это Будда Гаутама, это Будда Гаутама.
Макс Орех (19+27=46) & гр. «Небесная дверь» (ит.69), «Взрывной темперамент» (ит.106 =Гоги)
№19. У Меня Нет Ничего (ит.71 /+№10 =81)
/Орех/
У меня нет денег, чтоб купить себе ботинки! У меня нет повода думать о хорошем! У меня нет смелости снова стать добрым! У меня нет ничего. У меня нет водки, у меня нет пива! У меня нет желания быть красивым! У меня нет сил жить так дальше! У меня нет ничего. У меня нет сна, чтобы раньше ложиться! У меня нет мыслей по поводу завтра! Мне пока не на что с тобой меняться! У меня нет ничего. Может быть это враньё, Но оно удовлетворяет меня. Может быть это безумие, Но оно спасает меня! Может быть мне надоел запрет, Но ты можешь всё изменить. Просто я хочу что-то взять себе! Может быть это враньё? Может быть это безумие? Может быть это пиздец! Может быть?! Может быть. Может быть.
«Г.О.» (ит.93), «Мышеловка» (=48)
№1. Так же как раньше (ит.61=Будда /+№1=62)
стих: Словно после тяжёлой и долгой болезни, Я вышел под серым уютным дождём. Прохожие лепят меня, как хотят. Также как раньше — я в мятой и потной пижаме, Но уже без претензий на белый полёт. Скоро придёт осень (=32=Дочка).
И начнётся жатва (=15)...
Исаия. Стр. 659 (=20 =Точка), гл. 21:
5 Господь назначил день, когда всё придёт в смятение и беспорядок в долине Видений (3+29+24=56), люди будут топтать друг друга, городские стены будут разрушены, и люди долины будут кричать людям на горе.
Стр. 656, гл. 17:
5 То время будет похоже на уборку зерна в долине Рефаима, когда жнецы (=37) сначала всё срезают серпом, а потом отделяют от соломы (9+44=53=Земной) колосья (=40=Людей) и молотят зерно (=37).
6 И ещё то время будет, как время сбора олив (=15), когда с деревьев (10+41=51) сбивают маслины (=38 =Антихриста), но несколько маслин остаётся на самой вершине, или четыре-пять (41 +19=60) остаётся на самых высоких ветках.
Стр. 657 (=18), гл. 18:
5 В чудесный летний полдень люди будут отдыхать {во время уборки урожая, когда нет дождя, а лишь роса на траве по утрам}. И случится нечто страшное, будет час, когда распустятся цветы, и виноград завязывает почки, но ещё до сбора придёт враг (=17=Гаутама) и посечёт все лозы, потопчет виноградники и разбросает вокруг.
Самые лучшие виноградники России находятся в Крыму, их уже потоптал один на Г, но окончание (=44) за нами (ит.23=5).
Стр. 670 (=С. Суд =Воскресения), гл. 34:
5 Господь говорит: “Это случится, когда Мой меч (14 +18=32 =Ленин) разрубит Едом (=23), падёт на народ, который Я избрал для свершения справедливости”.
Едом — страна к востоку от Иудеи.
Жнецы: Губин и Соколов (ит.58), 1988 г.
«Ю-Питер» Бутусов, «Биографика» (=33)
№ 5. Биометрия (=39=Счастья /+№5 =44)
Когда умолкнут все слова и нескончаемые звуки, Когда останусь в тишине со всеми звуками в разлуке. Когда угаснут все цвета и по углам исчезнут тени, — Я вдруг останусь в пустоте и умру без сожаленья. И в тот же миг твоя рука раздвинет огненные шторы, И мы увидим за окном моря и голубые горы, И мы увидим за окном уже расправленные крылья, Неуязвимые стрелой, Тобой оставленные утром. Когда умолкли все слова (19+25=44)...
Тогда сойдёт с вершин прохлада, и сон пройдёт, растают льды, И поплывём мы в никуда, туда, где отдают концов начало, Где Ёжкин кот и Ёжкин дом.
16:01, 5/18.11.2016 (ит.33)