ГЛАВА 51. Сказания Белых Бабушек (ит.85)

«Мимо тёщиного дома Я без шуток не хожу» (ит.160)

Линда, «ЭМБРИОН right MC»

№ 2 •накраюбелойреки (=65 /+№2 =67)

№ 7 на альб. «Плацента». На краю (ит.25=Жизни /+№7=32)

Свет разбил моё окно. Ты ушёл, мне всё равно. Ты забыл о нас с тобой. Это всё! и иди, и Бог с тобой! Я, я на краю Белой реки, Я не боюсь, иду вопреки. И унесёт талой водой только с тобой! Ты сказал, закрыв глаза: «Ты лицо, а я слеза» (ит.67)! Бьёт внутри меня огонь, Никогда опять не быть с тобой! Я, я на краю Белой реки...

«Танцы минус» (26+25=51), «Флора/фауна» (ит.40=Природа)

RR-033-МС, ш.-к.: 4.601777.100335 (ит.44)

№ 2. Иду (=9 /+№2=11)

На сердце боль, в стакане яд (=11), И время (=29=Вечно) крутится назад, Меня пытаясь обмануть, А я боюсь его спугнуть, А я боюсь поднять стакан, Чтоб опустел тугой капкан. На раскалённом до бела, В моём лице кипит слеза. Там, за белой рекой (ит.58) (ит.66), Под прошлогодней листвой, Я найду твои следы, Иду за тобой, иду. Я не забуду эту боль, Я не забуду стыд и страх — Когда я камнем падал вниз В тобою данных орденах. Там, за белой рекой... Безмолвной тенью на стене, Застыну я в немой тоске. Сбежала капля по стеклу, сухие листья на снегу. Там, за белой рекой...

«DDT» (=10), «Это всё...» (ит.33)

№ 6. Агидель (=24) [Белая река] (19+19=38) (ит.62 /+№6 =68=14=)   4:55

№ 8 на альб «Ледниковый период»

Недавно его встретил я, Он мне родня по юности. Смотрели, ухмылялися, Да стукали две рюмочки. — Ну как живёшь? — Не спрашивай! Всем миром правит добрая, Хорошая, чуть вздорная, Но мне уже не страшная... Белая река, капли о былом, Ах, река-рука, поведи крылом! Я тону и мне в этих пустяках... Ты — рюмка на столе, Ты — небо на руках!/ А помнишь эту песенку, Что запивали в детстве мы? В подъезде, да на лесенке, Стояли на две стороны. И свет, окном разбавленный, Был нам милее солнышка, И ветерок отравленный Глотали мы из горлышка. Белая река... И к миру, где всё поровну, Судьба мела нас веником, А мы смотрели в сторону, И было всё до фени нам! И в этой вечной осени, Сидим с тобой — два голых тополя, А смерть считает до семи (12+22=34=7) И утирает сопли нам! Белая река...

     После семи, здесь отсчёта мы уже не услышим.

     Песня заставила вспомнить мои 16, когда мать моей любимой воспитательницы из детского сада Марины Петровны, Александра ВладимировнаМартынова (ит.137) подарила мне бритву «Агидель», что с башк. — Белая, река в Башкирии (и.п.31), столица Уфа (=8) [UFO] — исторический центр ислама, впервые упоминается в летописях с 1574 (=17=8) г. Под Уфой, во время войны, в Нуримановском (и.п.57) районе, Никольский сельсовет, колхоз «Прямой путь» (37+16=53), ныне деревня Рябиновка (=38=Р.), на берегах рек Белой и Уфимки (=17), жили в эвакуации моя бабушка Екатерина Ивановна со своими детьми: моей будущей матерью Ириной, её сестрами Натальей и Людмилой и братом Александром Викторовичами. Они жили у хозяйки Екатерины, её дочери Марии и брата Екатерины Николая.

Анекдоты 3-его тысечелетия

Стр. 307. Уфа (=8 /+10=18)

    Две старушки (14+39=51) едут в поезде (3+41=44). Разговорились. — Вы куда едете? — В Уфу (3+10=13) — А я из Уфы (10+18=28=10).

 

Кто из Уфы?

 

В. Лизнер, “ЧастушкиС Матом”

Часть 2, песнь 18 (=Маня)

Внизу речка (=26) протекает, а за речкой — огород (=39), Там (=8), за речкой (ит.44), проживает Манька (=19=Белая)ёбаная в рот (ит.44).

П.И. Чайковский (ит.81), Полн. Собр. Соч. на 8 пл.

Диск 7. 16 песен для детей, соч. 54

№1. Бабушка и внучек (ит.94 =Б-ца =В.Ж. /+№1=95)

Под окном чулок старушка (=37) Вяжет в комнатке уютной, И в очки свои большие Смотрит в угол поминутно. А в углу кудрявый мальчик (42+24=66) Молча к стенке прислонился; На лице его забота, Взгляд на что-то устремился. «Что сидишь всё дома, внучек? Шел бы в сад (=16), копал бы грядки Или кликнул бы сестренку, Поиграл бы с ней в лошадки.» Подошел к старушке внучек, И головкою курчавой к ней припал. Он молчит, глаза большие На нее глядят лукаво... «Знать, гостинцу захотелось? Винных ягод, винограду, Иль тебе нужна игрушка? Ну поди возьми в комоде.» «Нет, гостинца мне не надо! У меня игрушек много. Сумку мне купи да в школу (3+25=28=Параши =10) Покажи-ка мне дорогу.»

№ 2. Птичка (=22=Мария /+№1=23=Бабочка)

Птичка божия проснулася с зарею, А уж пахаря застала за сохою; Полетит она к лазурным небесам, И, что видит в селах, всё расскажет там. Скажет птичка богу, что бедняк (=28=Израиль) страдает, Что кровавым потом (42=Жидов/ +29=Масон/ =71=Иудей) ниву орошает; Не мила, как птичке, пахарю весна, Не несет с собою радостей она... Встретил бы он солнце песенкой веселой, Да молчать заставит гнет нужды тяжелой. На сердце заботы как свинец лежат, Поневоле песня не пойдет на лад. Где тут любоваться негой лунной ночи, —  Застилают слезы труженику очи... Скажет птичка богу, чтоб его рука Поддержала в горькой доле бедняка. Чтоб ему нести свой крест достало силы, Чтоб без ропота добрел он до могилы, Чтоб без ропота добрел он до могилы…

«Аквариум», «Сестра Хаос» (38+23=Шлюха/ =61)

ш.-к.: 4.601250.114293 (ит.38)

№ 2. Брод (=23 =Школа /+№2 =25=Жизни)

Там, где я родился, — основной цвет был серым, Солнце было не отличить от Луны. Куда бы я не шёл, — я всегда шёл на Север, Потому что там нет и не было придумано другой стороны. Первая звезда (33+33=66) мне сказал: «Ты Первый» (13+39=52=Марс), Ветер (=26 =Учитель) научил меня ходить одному. Поэтому я до сих пор немножечко нервный, Когда мне говорят: Смотри, — счастье! — Я смотрю туда, и вижу тюрьму. Время, — перейти эту реку вброд. Самое время перейти эту реку вброд. Пока ты на этой стороне — ты сам знаешь что тебя ждёт. Вставай, переходим эту реку вброд. Там, где родился, — каждый знал Колю. Коля был лучший товарищ и друг. Коля научил пить вино. Вино заменило мне волю, И яшмовый стебель (42=Николай/ +33=75) заменил компас и спасательный круг. Но в воскресенье утром нам опять идти в стаю, И нас благословят размножаться во мгле. Нежность воды надёжней всего, что я знаю, Но инженеры моего тела велели мне ходить по Земле. Время, — перейти эту реку вброд. Самое время перейти эту реку вброд. Если хочешь сказать мне слово, — попытайся использовать рот. Вставай, переходим эту реку вброд! Время, — перейти эту реку вброд. Самое время перейти эту реку вброд. Пока ты на этой стороне — ты сам знаешь что тебя ждёт. Вставай, переходим эту реку вброд.

Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»

Стр. 319 (=Река). ц. 2, к. 57 (=Бессмертия)

Перед конфликтом великий падёт, Великий в смерти (ит.56 лет), смерть, слишком внезапная и горестная, Рожденный полусовершенным (ит.160 =Гога), большую часть переплывёт (ит.119=Реки), Возле той реки кровью (=30) земля (=30) покрыта (ит.160). (весь  курсив: 439=16)

«Аквариум», «Архангельск» (=52)

2012 г.

№ 2. Красная Река (36+19=55=10 /+№2 =57)

Красная Река поперёк моего пути. Я помню, что шёл, Но вспомнить куда — не могу, И кажется легко — переплыть, перейти, И вдруг видишь самого себя, Как вкопанного на берегу, У Красной Рекикрылья небесной зари, В Красной Реке вода — точь-в-точь моя кровь. Ты хочешь что-то сказать... Помолчи, много не говори, Всё сказано, сказано тысячу раз, Нет смысла повторять это вновь. А твоя красота (18+33=51) — свет в окне (ит.46) Потерянному в снегах (ит.100). Твоя красота ошеломляет меня, Я не могу устоять на ногах, Но чтобы пробиться к воде, — Нужно сердцем растопить этот лёд от рассудных, И бесконечный путь, который никуда не ведёт. Нет сделанного, чего не мог бы сделать кто-то другой. Нет перешедшего реку, и не перешедшего нет. Но когда это Солнце восходит над Красной Рекой, — Кто увидит вместе со мной, Как вода превращается в свет.

Учение Волхвов: Белая книга

Совлечение покровов. Стр. 182:

 8. И спросил я Его: «Как подняться мне к Свету тому, что вверху (=26=8)? Хотя плоть моя легка и парит над землёй, но не могу я достичь верха (=24=6) и выйти из пещеры наружу — туда, откуда приходит Свет. Как быть мне? Скажи!»

«Оберманекен» (=57), «Магнетизм» (=39)

№ 8. Снежный Король (49+33=82=Параши =10 /+№8=90)

Снежный король прыгнул над темной рекой, Это красиво как бенгальский огонь (42+27=69)  Превратившийся в лед (3+16=19=Реки), Чье отражение дрожит На волнистой поверхности вод. Снежный король прыгнул над темной рекой, Это легко он уже не чувствует боль, Он ангел с окрыленной рукой. На том берегу чистый снег Осень давно уже там. Слава богу, здесь ее еще нет. Снежный король прыгнул над темной рекой, Он видит все свысока, он может коснуться звезд, Он может целовать облака, Но он не помнит пароль И солнце не выйдет пока Королева в летаргическом сне. Но когда она открывает глаза, Они сверкают ярче сумасшедших алмазов. Снежный король, Снежный король, Снежный король Над темной рекой.

Аида Ведищева (8+34=42), «Я песней, как ветром, наполню страну» (ит.151)

№ 8. У тихой реки (ит.39=Счастья /+№8=47)   2:47

Здесь, у тихой реки, убит и похоронен Твой сын, Земля. Твой сын, Земля, убит, Но память его жива, Нет для неё покоя, — И утро слышит боль, И вечер слышит боль. В речке тихой чуть журчит вода, В жёлтой тине берега. Всё, как в жизни той — детской, Только мама с повесткой ждёт меня, боль моя, Всё ждёт меня! Мама, мама, всё ждёшь меня? Столько долгих лет пришло и ушло навсегда. У реки лежит солдат, Над рекой звезда склонилась! Мама, мама, ты всё ждёшь меня? Мама, мама — боль моя. По реке запустелой много лет прошумела, — Ты одна, всё одна, печаль моя. В речке тихой зацвела вода. У реки лежит солдат, Над рекой звезда склонилась! В речке тихой чуть журчит вода, Мама, мама, ты ведь ждёшь меня?

“Ундервуд”, “Женщины и дети”

2013 г. 12 песен: 50:40

№12. Шевченко, 19 (40=Иерусалим/ +10=50 /+№3 =53)   9:21, 9:23 (=14)

Песня из нескольких песен

Куда бы ни текла вода, — Она всегда приходит первой (=35). Мы якоря привяжем к нервам, Чтобы забыть об этой гонке, Раз и навсегда (ит.56). Сколько нам с тобою было лет (ит.118)? Солнечный амлет (59+18 =77), шипит сковорода (=52 =7=Ада). Я иду там — по лужам детства (ит.65), Как пою там — весною, в никаком году (ит.85) Этот лёд не растает уже никогда.

Кофейная гуща (ит.52=Жизни), совет монитора (ит.66=Ад/ =12=Рай): Нажмите на поиск для поиска счастья... Но где ты, мой дом, за каким ты забором? Всё времени вытер безжалостный ластик (68+21=89). Ищу я тебя — и в и июле и в марте, И в банке ищу, и в дырявом кармане, Под лупой, под кайфом, в тоске и азарте, Но ты только призрак, Ты — фата-Маргана (8+27=35). Фата-Маргана, фата-Маргана, фата-Маргааана!!! Ку-ку-ку, ку-ку-ку. ФАТА-МАРГАНА...

Я залез на черешню, Как на теле — башню, Конечно, Ку-ку-ку-ку. Топит печку Маруся... Как тебе в окладе не жарко, Иисусе? Ку-ку-ку-ку-ку... Мёртвые куры (43+26=69) танцуют танцы с лопатами, Дети легко превращают молекулы (=43=7) в атомы (=26=8). Знают винные боги: Изабелла и Лида — пока недотроги. Сколько шрамов, однако... Осторожно, злая собака (20+24=44)! Ку-ку-ку-ку-ку. Дети, внутри у подушки (ит.62) — по-прежнему пух (=16=Ваня). Я на закат с перерезанным горлом иду.

Ветер качает кресло-качалочку... одинокий монолог пожилой женщины и её пение на украинском языке Ветер качает кресло-качалочку. Я вижу сон и слышу считалочку: Раз — улыбка, два — оскал, — Кем я был и кем я стал?.. А вы бы ухватить могли — тремя перстами соль земли, Сердце в четырёх стенах, Хрен (=26) в смирительных штанах. Я не ударю в грязь лицом, — Буду пятым колесом (32+42 =74). Лез и чёрт из гимнастёрки (ит.84=12=3), На погонах три шестёрки (12+46=58=13). Был — алмазным (=42=6), стал — рудой (=26), КИСЕЛЯ седьмой водой (38+24=62=8). Но как восьмёрку не крути — Бесконечность (=75) не найти. Собирай друзей, подруг, — Шире круг — девятый круг (ит.54=9). Меткий выстрел (ит.64=10), ясный пень (35+23=58). Десять стрел — и все в мишень (3+29=32 =5).

То с городом любовь, то сила трения. Я помню наизусть мотив забвения: Ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага (=6 х 9 =54). И буквы в голове проявятся легко, Когда вместо чернил грудное молоко (40+33=73=Сороки). Ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага, Ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага-ага (ит.108).

Всё — кто нас любит, не любит, Белым словом “РоМашка” (=34) скажет — Точно отрубит. Всё — у окошка алоэШепчет Солнцу на ухо: Свято место (ит.58) — пустое.

     ФАТА-МАРГАНА. Фата-Моргана (8+33 =Кровавая/ =41=Луна) — фея, живущая на морском дне и обманывающая путешественников призрачными видениями. Имя перешло в название миражей. Это также убранство для свадьбы и траура; фатум (=15) — цепь роковых, обычно трагических — “фатальных” (=37) событий стабильно преследующий оппонента; “морг” имеет ту же корневую основу.

     КИСЕЛЯ (=30=Семья) седьмой водой(всё: 92=Плеяд). Выражение “СедьМая вода (36+16=52= Чёрт) на киселе” (ит.89=САГ) употребляется в том случае, когда дальнюю родственную связь нельзя точно определить или нужно очень долго объяснять.

     Мои дети, да и не только дети, иногда говорят мне: ты похож на чёрта. Удивительно лаконичен образ чёрта с луком, который вылез из гимнастёрки с погонами в три (3+12=15=6).

В.Н. Загребаев, «Кровавая фата»

Стр. 11. Кровавая фата (ит.41 /+№2 =43=Невеста =7=Фея)

В зыбком мраке закатных полос Были звёзды огнём залиты, И багровое пламя лилось, И клубилось, как ада цветы. И все были напрасны мечты — В чадном море смертельных угроз В адском громе космических гроз В небесах — ярче ядерных роз — Как венец неземной красоты — Полыханье «Кровавой фаты!» (35+18=53)

Коран. Стр. 235, гл. 6: Скот

11. Скажи: пройдите по этой земле, и посмотрите, каков был конец тех, которые счи­тали их (пророков) лжецами.

«Калинов Мост»

№11. Обломилась доска (44+26=70 /+№2 =72)

№ 8 на альб. “Забузоры”, “Шёл Казак...”

Шёл казак на побывку домой. Шёл он лесом дорогой прямой. Обломилась доска, подвела казака, Искупался в воде ледяной. Он взошёл на крутой бережок И костёр над рекою разжёг. Мимо дЕвушка (=29=Вечная) шла и к нему подошла. — “Что случилось с тобою, дружок (=35)?” — Отвечал ей казак молодой (17+37=52): — “Шёл я лесом, дорогой прямой... Буйна речка быстра, — не поймал осетра, Зачерпнул я воды сапогом.” Говорила дивчина ему: — “Не коптись ты казак на дыму. Уходить не спеши, сапоги просуши, Разведём мы костёр на двоих.” Шёл казак на побывку домой. Шёл он лесом, дорогой прямой. Обломилась доска, подвела казака, Не дошёл он до дому весной.

Евгений Клячкин (28+30=58), Лучшие песни

№ 26. Моим ровесникам (ит.69 /+№8 =77=14=)   2:12

Идёт бычок, качается... О чём ему мечтается, — Наверно позабыли мы слова. Уже пол жизни прожито, И оглянуться можно бы, Но так, чтоб не кружилась голова, — Холодной оставалась голова (=26). Себя тащили волоком, И под ногою облако — Нарочно принимали за туман. Хоть годы шли спиралями, — Друзей не растеряли мы, Зато теряли тёплые дома, Уютные и зыбкие дома. Девчонки наши катятся, Одёргивая платьица — На саночках, на саночках с горы. И всё идёт, как водится: Встречаются, расходятся, Как маленькие тёплые миры, Далёкие и пёстрые миры. А нам грустить не хочется, Чтоб появилось отчество, А имя — лишь осталось для друзей. И пусть доска качается, Но только не кончается (12+48=60=Любовь), И пусть бычок не падает на ней.

Д. Маликов, «25+»

2013 г.

№12. Прости, любимая, прости (ит.98 /+№3 =101)   3:24, 3:26 (=11)

Это было в городе N. Думал — я на воле, не думал, что плен. Я сам не свой, Тоже мне, — от горя герой. Не плачь, пойми. Всё что есть, — сохрани. Прости, Прости, любимая, прости, — Я шёл к тебе и оступился. Всё не со зла, по глупости, Как будто сон дурной приснился. Если ты отпустишь меня сгореча, — С обидой не сможешь понять — На волоске хрупкое счастье в руке. К тебе шагну, — всё обратно верну. Прости, Прости, любимая,...

     Так что шагайте к ней, и быстрей (=42).

«Flirt» (=29), «Tte Best II» (ит.36)

№ 8. Живущая в морге (ит.65 /+№8=73 =Подруга =Фатальных)

1995 (=24) г. «Дом Терпимости» (17+51=68)

Ты живёшь, ты ползёшь, Как червяк (7+34=Пророк/ =41) по земле. А когда вдруг умрёшь — Попадаешь ко мне (10+17=27). Я — Подруга твоя, Я пою для тебя. Только мёртвые видят и слышат меня. Я — Живущая в морге, Твой последний кошМар (ит.96=15=Фатум)... Я питаюсь кишками (=22=Людей) и гнойным дерьмом (41+40=81). Морг — Моя колыбель (ит.58), Мой родительский дом (ит.84=12). Я пляшу с мертвецами в ночи без конца, Выпиваю их мозг, поедаю сердца. Я — Живущая в морге... Я любовница мёртвых (35 +42=Жидов/ =77), Их ужас, их страх. Я пугаю живых, появляясь во снах; Трупный яд (41+11=52) — Аромат (=25) моего бытия. Я пишу реферат (=37=Восьмой), дожидаясь тебя. Я — Живущая в морге...

     К этому можно добавить, что после того как я её встретил, я стал ещё более «неживым», стал неким управляемым зомби, которого ведут прокладывая ему путь, бесстрастные, свободные и счастливые бесплотные духи-привидения, пишущие вместе с ним “реферат” о вечной любви и жизни (ит.116=8), поэму о бегущей по волнам, и моей памяти тоже.

П. Кашин, «Josephine» (=56)

2005 г.

№11. Муза (=18 /+№2 =20=Бабушка)   3:07

Она бежала светясь всё освещающим светом, И мир, за нею плетясь и отбиваясь вельветом, В эфирах взращивал музыку, удобряя словами. Она бежала как муза над нашими головами, И я любил её нежно, по крайней мере так верил, — От такой любви неизбежно вдруг появляются двери, И с навесными замками от всех превратностей в мире, И как в двухкомнатной камере, муза плачет в квартире. Слышишь, как срывая узы, Учащённо дышит задыхаясь муза. И когда цунами вырвется из плена, — Где-то над волнами станет больше пены, И осознав, что наделал, я гнал большими прыжками, И выбегая из тела, гремя ключами от камеры, Я влетел в это место, где столько страха и мести, И лишь следы урагана всё оставались на месте. Слышишь, как срывая узы...

      Льётся вода, проникая в души…

Коран. Стр. 327 (=9 бал.), гл. 8: Добыча (=33=Смерти =Хонсю)

11. Вот, Он, в знамение своего покровительства, осенил вас сном, ниспослал вам с неба воду, чтобы ею очистить вас и уда­лить от вас осквернение сатаны, чтобы ободрить сердца ваши и утвердить стопы ваши.

От Матфея. Стр. 3 (=Фукусима), 88 (=16=Вода), гл. 3:

11  Я крещу водой в знак покаяния. Но тот, Кто придёт после меня, сильнее меня. Я не достоин даже нести Его сандалии. Он будет крестить вас огнём и Святым Духом.

Юность Иисуса. Стр. 360 (=9), гл. 196

11.  «Вот почему потоп (пока) является скорее угрозою (=44=Богоматери), чем карой (=22=Людей).»

Деяния. Стр. 1028 (=Конец) (=11),  гл. 27:

20  Ни Солнце, ни звёзды не появлялись в течение многих дней, а буря (=20) продолжала свирепствовать; всякая надежда на наше спасение окончательно исчезла.

Стр. 1029, гл. 28:

2  Местные жители проявили к нам необычайную доброту. Пошёл дождь и стало холодно, и тогда они разложили костёр (=38) и пригласили нас к огню.

Притчи. Стр. 661, гл. 26:

20  Где нет больше дров (=24=Жидов), огонь погасает; и где нет наушника (=29), раздор утихает.

Исаия. Стр. 687, гл. 50:

11 “Послушайте, если вы хотите жить по-своему, то разожгите свои собственные огни и факелы и живите, как вы желаете, идите своим путём, но вам не избежать наказания — вы упадёте в свой же огонь и сгорите. И я сделаю так, чтоб это случилось”.

Коран. Стр. 1005, гл. 54: Луна

11-16. Тогда Мы отверзли двери неба для проливного дождя; а земле велели пролить источники: воды слились между собою по повелению, давно уже предуставленному. И Мы носили его на пост­ройки из досок и гвоздей; она плавала пред нашими очами, в вознаграждение тому, кто был от­вергнут, И Мы оставили её в знамение: но есть ли кто принимающий это себе в назидание? Какова была наша казнь и гроза!

Бытие. Стр. 8, гл. 9:

11  Вот Мой договор с вами: всё живое на Земле было уничтожено потопом, но такое никогда больше не повториться, никогда больше потоп не уничтожит всё живое на Земле.

  Так как тупоухих (=34) заберут живьём. Здесь напомним дату Фукусимы:26/11.3.2011 (ит.17).

Стр. 7, гл. 7:

11-13  На семнадцатый день второго месяца вскрылись подземные ручьи. В тот же самый день небеса разверзлись, и на землю обрушился сильнейший ливень. Дождь лился на землю сорок дней и ночей. В тот же самый день Ной со своей женой, сыновьями, Симом, Хамом и Иафетом, и их жёнами сел в лодку. В то время Ною (и.п.15 =6) было 600 лет.

От Луки. Стр. 88, 962(=17), гл. 17:

29  Но в день, когда Лот (=13=Лев) вышел из Содома, пролился с небес дождь из огня и серы и уничтожил их всех.

30  Так же будет и когда явится Сын Человеческий.

От Матфея. Стр. 30, гл. 24:

38  Ибо, как во дни перед по­топом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной (=15=Пан) в ковчег,

39  И не думали, пока не при­шёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;

От Марка. Стр. 42, гл. 4:

38  Иисус же находился на корме и спал положив голову на подушку. Они разбудили Его и сказали: Учитель! неужели Тебе всё равно, что мы тонем?

    А тонем мы по причине тех:

Стр. 54, 932, гл. 12:

курсивы библейские

38  И говорили им в учении Своём: «Берегитесь книжников (=38), и любящих ходить в длинных одеждах и принимать (=36) приветствия на площадях и в народных собраниях,

39  Сидеть впереди в синагогах (=39 =Масонов) и возлежать на первом месте (=29) на пиршествах (ит.60);

40 (=Масоны) Сии (=12=Гои), поядающие домы вдов (ит.49=Масонские =Демократы) (жрут, суки, прямо с паперти хапают) и напоказ долго молящиеся (ит.117=Суки), примут тягчайшее наказание».

     Добровольный отъём собственности, особенно у вдов и одиноких, практикуется во всех конфессиях. Мне известен и вооружённый захват квартиры одинокой; эта квартира оказалось удобной для администрации Елоховской церкви, являющейся центральным московским храмом РПЦ. Все эти психо-коммерческие структуры (ит.151) (ит.177=15=6) — звенья одной цепи (ит.81=666) одних начальников (ит.66) (ит.147).

Коран. Стр. 487 , гл. 15: Хиджр (=20=Ашем)

92. с них всех Мы, клянусь господом твоим, потребуем отчёта (=26)

Стр. 1085, гл. 69: Неминуемое (=51)

20. Действительно, я думал, что должен буду дать отчёт за себя.

«Калинов Мост» (ит.49=Небесный), «Руда» (=18)

2001, инд.: slr 0203

№11. Дикарь (=22=Иегова /+№2 =26 =Еврей)   3:11 (=5=Жид =Иври), 3:13 (=7)

Как заварена каша громкая, Шевели дрова, рты слюной кипят. Крутит Дон (=18=Бес) чубы, Волга (=19=Алёна) окает, Распоясались с головы до пят. Где вгорячих (3+39=42) сила бражная (16+33=48=Демократов), С высоты побед, знай, плюёт. А в беззубых днях (ит.73=10)голь овражная (18+41=59= Богородицы) глушит горькою да плюёт. Вижу в блеске знамён хищный блеск топоров, Насыпает курганы безумных голов (47+25=72) (ит.109=США). Полыхают пожары, ноздри рвёт гарь, В пекле место твоё — Последний ДИКАРЬ (ит.71=Иудей).

     Да, поработали топориками пейсатые (=46=Шахматисты), столько голов на планете обезумело, даже моя жена Виктория, и та не выдержала, повелась на байки их, — что не речь по ящику — то “правда матушка”. И этот, блядь (=20=Путин), всё улыбается, щерится да препоясывается, того и гляди, в ермолке да в русский пляс пустится, с пидарней своей (39 +28=67) подхалимною (=54). /19:42, 1.12.2014 (ит.27)/

     Тут и частушка вспомнилась:

Ты видал, как кошка серит — хвост трубой (27+25=52=Президент) и морду (=25=Артист) щерит. (всё: 189).

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 71 – 72 (8+9=17)

    ДИКИЕ ЛЮДИ (16+15=31) [ДИКАРИ] (=20) считаются олицетворением необузданной природы перед захватившими землю культурными людьми и поэтому часто сравниваются с великанами (=31). Им нередко также приписывается сверхчеловеческое могущество. Классические — сатиры, силены и фавны античных легенд, а также бог природы Пан. В Библии “мохнатые” (=43) обозначаются как полевые черти (45+25=Жиды/=70). Сходные человекообразные (50+94=Демократы/ =144) [полуживотные] (=66=12=Гои) образы можно встретить и в индийских легендах, как и в легендах народов Центральной Азии. В последнее время часто дискутируется вопрос, не является ли это голой проекцией неосознанных представлений [речь идет о воплощении необузданных жизненных влечений], символизирующих своего рода “страсть к свободному выражению желаний”, или разновидностью древней традиции удерживать воспоминания о доисторическом образе жизни. Собакоголовые люди (ит.87), или кинокефалы (=46 =Сефарды), которые говорят с лаем и одеты в “звериные шкуры” (51+34=58), считались символами кающихся, которые “должны покрыться звериной шкурой, т. е. ужесточить покаяние, чтобы другим дать хороший пример”. Негативным примером служат, напротив, люди с рогами, с курносыми носами и козлиными ногами. Это — высокомерные, которые повсюду показывают рога своего высокомерия; для личного благополучия у них слишком мало благоразумия, поэтому в скачках заносчивости они имеют ноги козлов. Все-таки коза быстра в беге и ловка в лазании, этим оборачивается высокомерие!” Образцы для иного толкования подобных образов есть в далекой Индии; “Женщины с бородами, покрывающими грудь, при полностью лысой голове. Это справедливые люди, которые соблюдали праведный путь учения, их не могли заставить отказаться от него ни любовь, ни ненависть” [вероятно, потому, что из-за своей странности они не испытали искушения предаться плотским удовольствиям, как это рассказывается о легендарном св. Куммерне, а также Вильгефортисе или Либораде]. Двойственное в моральном плане толкование дикарей привело к тому, что они сильно отдалились от своего прототипа — веселых природных существ, сатиров, фавнов, Пана, силенов и т. д. или троллей в скандинавских сказаниях, и в противоположность этому могли стать символом естественной жизни, далекой от той невоздержанности, от которой погиб Содом. Гравюра на дереве Ганса Шойфелайна [Нюрнберг, начало 16 в.] содержит текст Ганса Сакса с “Плачем диких деревянных людей о вероломном мире”: “Как непослушна юность, так и недобродетельна старость, как бесстыден женский вид, так и мужской слишком дик”; следовательно, в противоположность этому даже дикари, которые живут в нецивилизованных областях за пределами человеческого мира с его порочными нравами, выглядят совершеннее. В глубинно-психологическом отношении такие существа ассоциируются с лесными дебрями, которые составляют “нерасчищенную” и “необработанную” часть человеческой личности. Э. Эппли замечает в этой связи, что символика сновидений подобную сферу большей частью характеризует как опасную, “ведь мы не должны ни быть лесными людьми, ни стремиться снова стать ими, а также карликами и гномами. Даже самый набожный отшельник, никогда не покидающий своего зеленого убежища и бедной хижины и замыкающийся в свое одиночество, теряет свою человечность, становится даже деревом и старым животным, становится лесом и всего лишь природой”. Соответствующее основное значение имеет понятие “дикая [глухая] местность”, “заросли” в китайской традиции; внешний мир есть некультивированная область, а “дикарь” — варвар (=26=Еврей), вообразивший себя живущим в когда-то широко разросшихся лесах. Разбойники назывались “людьми зелёных лесов” (ит.101).

/// Теперь зелёный (=45=Масонства) стал их символом, равно как и «Лесными братьями» издревле именуются масонская группировка, в том числе и та, что воюет на Ближнем.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 212. ц. 2, к. 93:

Вблизи от Тибра (=15=Маши) (ит.44=Богоматери) богиня смерти (ит.59=Террористка =Спасительница) угрожает, Вскоре после великого потопа: Глава церкви (13+28=46) будет пленён (=37=Антихрист) и помещён в сточную трубу (ит.62 =8), [Сан-Анжело]* (17 =Труба =Дом/ +32=49=Небесный) и [Ватикан] (=17) в пламени (ит.34=Зачистки).

     * Святой Ангел (30+21=51).

    Сточная труба (ит.56). Многие, побывав в клинической смерти, видели трубу со светом в конце. Здесь стоит вспомнить и сцены из «Джиперс Криперс»

     Хоуг: Пророчества Нострадамуса об апокалиптическом конце папства очень напоминают видения святого Малахии из Ирландии, касающиеся шести последних Пап Римских, по завершении правления которых наступит Апокалипсис. В 1138 (=11) г. этот ирландский священник во время совершения паломничества в Рим впал в экстатический транс и произнес 111 латинских фраз. Каждая из этих фраз является отдельным пророчеством и касается одного из Пап, которых с момента посещения Малахией Рима будет 111. Последний Папа введет свою паству в Судный день (ит.57). В 1138 г. Папой Римским был Целестин (=41). После Иоанна Павла II [которого Малахия называет работником Солнца, возможно потому, что он родился в день солнечного затмения], согласно перечню Малахии, будут только два Папы Римских. Оригинальный манускрипт Малахии нашелся в архиве Ватикана лишь в 1590 г., спустя 24 года после смерти Нострадамуса. И тем не менее пророчества их поразительно сходятся, раскрывая последние ужасающие страницы жизни во времена последнего Папы Римского.

Взирая на картину заключительного католического Апокалипсиса, святой Малахия изрек:

В заключительном преследовании Святой Римской церкви Пётр Римский (26 +31=57) займет престол и поведет свое стадо через многочисленные бедствия. Когда и эти бедствия пройдут, город семи холмов (ит.85=Разрушения =13) будет разрушен и великий страшный Судия (ит.94 =В.Ж. =13=Римский) станет судить людей.

/// Даётся направление на место жительство Петра, на Москву, стоящую на семи холмах, откуда будет дан трубный глас (35+19=54=Апокалипсис).

В. Лизнер, Частушки С Матом

Часть 11, песнь 8

Пятый год (ит.43=7) живу одна, жизнь моя — печальная; Из окна труба видна, ну очень сексуальная (29+53=82) (ит.91=Флейта)!

/// Запели Маточные трубы (45+27=72) и Ваня полетел в Пизду =26= Домой.

«Машина времени», «Отрываясь» (=52)

инд.: SRCD 00054

№ 9. Такие дела, Ангел мой (ит.64)

Когда над Москвой весна (=26) на дыбы (ит.62), Утерян покой, он слышитзвуки трубы (19+27=46). Он бросит станок, он вывесит влаг, Отпустит охрану, пойдёт просто так, И крылья любви поднимут его. Он страстно влюблён, Пока неясно в кого? Но он не придёт сегодня домой, — Такие дела, Ангел мой. И в море огней и сказочных дам, Он словно фрегат легко скользит по волнам, И ванты поют и пушки горят, И в каждой томится забитый заряд (28+30=58). Здесь где-то расчёт, а где-то кураж, — Смотрите, как он заходит на абордаж (=33)! И вот — к борту борт над пенной волной, — Такие дела, Ангел мой. Когда рассвело и в небе дыра (=26), И чувство ушло и расставаться пора, — Он выпьет вина, он вывесит флаг: «До скорого,заяц, всё было НИШТЯК (=26)» (ит.151=7). Он прыгнул в метро, он сел в «Мерседес», Пустился пешком или на дерево влез. Во всём остальном он как мы с тобой, — Такие дела, Ангел мой.

     НИШТЯК — расстояние (=48) между вагиной и анусом (ит.84) (ит.132=5/=6), называемый ещё «проссак» (=48), то есть — ни туда, ни сюда (ит.46= Посередине), ни в ту, ни в другую (ит.54).

 

Осень 2015

 

«Крематорий», «Ботаника» (=23=Богов)

№1. Пора смываться (ит.76 /+№1 =77)   3:26(=11)

Один человек обещал мне спасти мою душу, Другой дал стакан, велел смотреть на дно. Оба пошли за вином и не вернулись назад, Когда пришла пора смываться. Я готов был исполнить любой её каприз, Она ела грибы и курила гашиш, Хотела подняться в небо, но улетела в трубу Когда пришла пора смываться, Туда — где всегда горит свет, Туда — где никто не найдёт нас. И было много племен и народов под этой звездой, — Одни клялись небом, другие клялись огнём; Но все закрыли рты, расставили руки по швам, Когда пришла пора смываться. И так прошло две тысячи лет с тех пор, как крикнул петух, А мир всё так же похож на скотный двор. Если мне позволят, скажи что меня уже нет, Что пришла пора смываться Туда — где всегда горит свет, Туда — где никто не найдёт нас.

      Где будет много ароматных грибов (47+26=73=Сороки).

«Танцы минус» (ит.51), «Флора/фауна» (ит.40=Природа)

RR-033-МС, ш.-к.: 4.601777.100335 (ит.44)

№11. Пришла пора (ит.56 /+№2=58)

Мне кажется, что кони на балконе Паслись ещё вчера, любили и дружили. Но вот пришла пора, и на газоне Тебя заметил я, — цветы срывала ты. И не легко, не страшно, ни смешно, Не просто так, не весело не грустно, Я просто шёл и, видимо, прошёл, Минуя всё, — мне стало просто пусто. Мне кажется, что я ещё вчера держал в руках любовь, Держал и удивлённо смотрел на то, что светит за окном, И тихо ненавидел нелётную погоду, И не легко... С уставших гор сошёл последний снег, Весь снег ушёл на юг, а юг ушёл на запад — На запад самых главных, самых сказочных побед, Лишь ты была — как ты, — Как пыль (7+26=33) в медвежьих лапах. И нелегко, не страшно, ни смешно...

«Шмели» (=24), «Пошмелье» (=47=Сионистов)

№ 2. Ангелы в дверях (ит.69 /+№2 =71)

Окурки (=26=Америки) рассыпались рыжие (=36) Фильтрами в белый снег (25+26=51=6). В замке темно и сыро, А в пачке пятьсот сигарет (38+33 =71=8). Я слышал контрольный выстрел Вслед, за очередью горохом. Результат —холодной мысли. Звонка ждал. Всё, alles(20+22=42=6)! Мои ангелы бьются в двери, На белый свет я их не пускаю! Мои ангелы убьют тебя, я знаю! В замке темно и сыро. Карты. Глядеть в монитор. Фотограф (=38=Мессия) проехал мимо, В окне автобуса только что Открываю дубовую дверь (28+26=54), В белый свет поглотившей пропажу. Ты теперь белый снег. Ты — тень. Мираж. Всё, алес (20 +21=41=5)!...

«Хуй Забей», «Не ради славы» (ит.57)

2004, инд.: РВ-150. Х.З. №14

№ 20 (=Блядь). Спустила курок (ит.64 /+№2 =66)

Осень (=23=Шлюха) спустила курок ветром холодным с севера (ит.127). Жёлтый продрогший листок (34+60+27= 121=Ангел) бросился камнем с дерева. Жизнь пролетела, как облака, Ни на минуту не задержалась. Выстрел сорвала рука с курка, И всё прекратилось, всё обломалось!

Анекдоты 3-его тысячелетия

Стр. 113 – 114 (5/6). После выстрела (ит.81)

    После выстрела по дичи (15+14=29)охотник (=31) просит напар­ника (=36):

    — Сходи, посмотри, что за зверя я уложил. Тот возвращается:

    — Судя по паспорту, его зовут Джонсон* (=49)

      * С англ. — Сын Ивана (27+14=39)

«Сплин», «Зн@менатель» (=43)

инд. RR-037-МС, ш.-к.: 4.601777.100373 (ит.46)

№ 4. Моя любовь (ит.42=Мираж /+№4=46)

Скоро, скоро наши зёрна упадут В неведомую землю (ит.78=Царство Небесное), в остывшие ладони (ит.67=М.П.). Скоро, скоро скорый поезд (42+35=77=14) увезёт Того, кто вечно ищет, Да к той, что и не ждёт уже. Скоро, скоро он узнает — где чужие, где свои. Он не отбрасывает тени через ручьи. Он не нашёл себе другую. Он влюбился в ведьму и ушёл на дно, — Камнем на дно (ит.51); У-у-у, он вылетел за ней в трубу, И крикнул ей: «Моя любовь, ты моя любовь» (ит.79=16). Знают только СОСНЫ (=44) и янтарная смола (37+27=64), Как в высоких травах заплетаются тела // Моя любовь, ты моя любовь. Ты спроси у флейты из сухого тростника, —  Что на дне своём скрывает мутная река? Моя любовь, ты моя любовь. Теперь ты знаешь, почему огонь Похож на рыжую лису. Но если ты хотела спрятать это дерево, То спрячь его в лесу, И никому не доверяй ключи от дома, Не клянись на молоке, — Ни сердцем, ни рукой. И я хочу надеяться на то, Что ты останешься со мной. У-у, И крикнул ей моя любовь, ты моя любовь. Знают... звук разбитого стакана

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 300 (=Семья). I/16 – 2116 год (ит.26) (ит.33 =Трупы)

Обрезанные восточных ангелов (ит.148=Пионеры). Радость по поводу подбро­шенного в воздух. При звуке высокого (=52=Слова) — Корыто мечтателей Сиона (ит.105=UFO). Болезнь, Голод, Смерть (ит.99=МИС) от рук (ит.24=Жидов =Соколова) тысячи лож вселенной (ит.106=Z.). V’ “ Столетие приближается к перелому.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 176

    ДЕРЕВЬЯ и ЦВЕТЫ (ит.67). У китайцев обычно символизируют долголетие и плодородие. Особо популярны бамбук (=16), вишнёвое дерево (41+36=77) и СОСНА, носящие название «трое друзей» (24+34=58=Поводырей), поскольку все они вечнозелёные (=78=15=И.Х. =М. =Я.). На рисунках они часто появляются вместе (=32=5) [2].

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 125. ц. 1, к. 76:

Будет провозглашен некто со столь свирепым именем (53+29=82=Дьявол) (ит.108), Что трое сестёр (24+44=68= Царства Небесного =14) примут для судьбы его имя (17+12=Адам/ =29=Иванович =11=Иван): Затем с великим народом [французским] (=56) он заговорит словами и делами, Больше, чем у любого другого (=39=Романова) [будет] у него славы и известности.

Стр. 707 (=14). ц. 10, к. 53:

Эти три любовницы (12+45=57) (ит.64) будут ссориться в течение долгого времени (34+36=70), Величайший (=35=Писатель) останется меньшим (=34=Пророк) слушать (=31=Богомать). Великий Селин (20 +27=47 =Помазанник) не будет более её (=13=Б-М) покровителем, Она (=14=Луна) будет называть его огненным щитом (51=Любви/ +24=Жидов/ =75=Соколовых), белая дорога (19 +33=Смерти/ =52=Жизни).

     Описывается игровая борьба Бога и Сатаны, поэтому этих сестёр вполне можно назвать Сёстры Мучители (49+29 =78 =15).

Шарль Бодлер, «Цветы Зла» (ит.42)

СХХIII

Стр. 191. Фонтан крови (26+23=49=Армагеддон /+11= 60)

Струится кровь моя порою, как в фонтане, Полна созвучьями ритмических рыданий. Она медлительно течёт, журча, пока 4 Повсюду ищет ран тревожная рука (48+16=64=М.С.). Струясь вдоль города, как в замкнутой поляне, Средь улиц островов обозначая грани, Поит всех жаждущих кровавая река, 8 И обагряет мир, безбрежно широка. Я заклинал вино — своей струёй обманной Душе грозящий страх хоть на день усыпить; 11 Но слух утончился, взор обострился странно; Я умолял любовь забвение пролить; И вот, как ложем игл, истерзан дух любовью, 14 Сестёр безжалостных поя своею кровью.

/Эллис/ (=19=Аликс)

Ж. Бичевская (22+39=61), песни Б. Окуджавы

№15. Три сестры (ит.60 /+№6 =66)   3:16 (=10)

№11 на альб. “Б. Окуджава” «Мелодия», 1980 (---/+№2=62)

Опустите пожалуйста синие шторы; Медсестра, всяких снадобий мне не готовь. Вот стоят у постели моей кредиторы, Молчаливые Вера, Надежда, Любовь (ит.75=12=3). Раскошелиться б сыну недолгого века, Да пусты кошельки упадают с руки. Не грусти, не печалуйся, о моя Вера, — Есть на свете ещё у тебя должники. А ещё я скажу и печально, и нежно, Две руки виновато губами ловя: Не грусти, не печалуйся, матерь Надежда, — Есть ещё у тебя на Земле сыновья. Протяну я Любови ладони пустые, Покаянный услышу я голос её: Не грусти, не печалуйся, — Память не стынет, Я себя раздарила во имя твоё. Но какие бы руки тебя не ласкали, Как бы пламень тебя не сжигал не земной, — В троекратном размере болтливость людская За тебя расплатилась, ты чист предо мной. Чистый-чистый лежу я в наплывах рассветных, Белым флагом струится на пол простыня; Три сестры, три жены, три судьи милосердных, Открывают бессрочный кредит (70+26=96) для меня. Три жены, три сестры, три судьи милосердных, Открывают последний кредит (49+26=75=Бессмертия) для меня.

 

Луис Ройо, альб. «Эволюция», стр. 30-31: «Сикстет вампиров» (ит.71), 86,5 х 39 см. 2000 г.

 

 

Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 94: «Горизонт» (=45=Эльдорадо), 1989 г.

 

«Аквариум», «Навигатор» (=34=Пророк)

№10. Три Сестры (ит.60)   4:33 (=Рыбы) (=10), 4:37 (=Сороки)

Что ты смотришь совой, Дышишь, словно рухнул с дуба? Посмотри на себя — Хвост торчком, глаза востры. Это всё пустяки, — в жизни всё легко и любо, Пока вдруг у тебя на пути Не возникнут три сестры. У них кудри — как шёлк, А глаза — как чайны блюдца; У них семь тысяч лет (ит.72) Без пардонов, без мерси; У них сердце внутри, Они плачут и смеются. Загляни им в зрачки, И скажи прощай-прости. //Пр.: Три сестры, три сестры Чёрно-бело-рыжей масти (ит. 206) В том далёком краю, Где не ходят поезда. Три сестры, три сестры Разорвут тебя на части: Сердце — вверх, ноги — вниз, Остальное — что куда.// А в саду — благодать, Пахнет мёдом и сиренью, Навсегда, навсегда, навсегда — Я шепчу: «Приди, приди!» (24+24=48=12) Кто зажёг в тебе свет (=21) — Обернётся твоей тенью, И в ночной тишине Вырвет сердце из груди.

     Мария и Иаков — черноволосые, Иисус — рыжий. Троицу также символизируют особи различного цвета кожи, в том числе и животные соответствующей масти; четвёртый — он чёрный. Смотрите комедию России, Азербайджана и Германии: «Три девушки», где у каждой свой жених-преступник, и каждого настигает их пуля; в главной роли немки Хельги (=23) — Александра Финдер (=31). Мировая премьера: 26/8.4.2007 (12 + 9=21 + с.с. =29), премьера в России: 13/26.6.2007 (14+9=23 + с.с. =27), продолж.: 84 мин. Получил награду «Ника» в категории «Лучший фильм стран СНГ и Балтии». Много соответствующих песен, символов и чисел.

    Похожий сюжет разыгрывается в фильме Джона Инвуда — «Сдохни» (=34) [2009 г. “Exterminate”]. “На курсах по управлению гневом, встретились три женщины: скромный бухгалтер Алекс, зубной техник Никки и служащая компании по уничтожению грызунов Стелла (=27). Так формируется бригада «терминаторш» (=56), мстящих мужчинам-обидчикам”, продолж.: 92 мин. Три женщины трёх мастей решают мстить своим неверным заносчивым мужьям и другим им подобным “козлам”, которых они различными изощрёнными способами убивают. Это происходит с тем же лёгким цинизмом и юмором, как это делают на всей планете мои Поводыри.

Юность Иисуса. Стр. 142, гл. 69:

  8. Дойдя до площади, пришел он в негодование от бесчело­Вечности трёх жрецов (23+39=Масонов/ =62), которые, в ожидании его приказа, спо­койно готовились, чтобы приступить к удушению жертв (=28=Параши).

Б.-Гита. Стр. 79 – 80 (ит.24=Грех), гл. 1:

  Текст 44  Увы (=17), как странно, что мы готовимся совершить великий грех (20+24 =44); движимые желанием насладиться радостями царство­вания, мы полны решимости убить наших близких.

Коран. Стр. 1081 – 1083 (ит.22=Ложь), гл. 68

44. Оставь Меня с теми, которые считают ложью это новое учение: Мы доведём их до погибели так, что они не узнают.

Ш.-Бхаг. Стр. 442 – 444 (ит.26), песнь 1, гл. 9:

Текст 44  Зная, что Бхйшмадева (=38=Сосед) погрузился в беспредельную вечность (=44) Верховного Абсолюта, все, кто присутствовал при этом, умолкли, словно птицы на исходе дня.

Ш.-Бхаг. Стр. 347 – 348 (ит.29):

 Текст 44  В страхе перед Верховной Личностью Бога полубоги (=36), управля­ющие гунами материальной природы, создают, сохраняют и раз­рушают вселенную; все живое и неживое в материальном мире находится под их властью.

«Смысловые галлюцинации» (ит.107), «ЛЁД9» (ит.25)

инд.: АRТ-1712/10, ш.-к.: 4.601775.754509 (ит.60)

№6. Всё под контролем (ит.89 /+№6=95 =Террористки)

Время придёт, — Будет нужно платить по счетам. Первый выстрел не мой, К моему сожаленью. Если жизнь промахнётся, — Что будет тогда, Что будет с моим приключеньем? Всё под контролем. Я запутал следы. Никто не узнает — где я, а где ты. Всё под контролем. Всё под контролем. Улыбаюсь — как расстаются друзья. Умрём — как от тоски близнецы. А вот такая наша судьба — Твоя и моя, — Никто не узнает — где я, а где ты. Спи спокойно, проснёшься с утра. В зеркале будут всё те же глаза. И не бойся, Ведь никто никогда не поймёт, кто остался — Ты или я? разные голоса с разными искажениями повторяют одну фразу: Всё под контролем.

   

Надежда жива (=13)

 

    Да и что говорить, духи без всяких принципов работают по принципу: «а письма в нашу редакцию пишем мы сами». И то, что мозг действительно под жесточайшим контролем, это совершенно обескураживающий и подавляющий меня факт, от которого не убежишь, не скроешься. Каждое твоё движение, каждый твой взгляд, каждая мысль наперёд проанализированы и учтены. От осознания этого, жизненные устои и чувственные позиции ощущения мира стремительно меняются в совершенно неведомом направлении, сознание расширяется до такой степени, что начинаешь ощущать как в унисон с твоей мыслью движется всё вокруг на неопределённо-большом расстоянии, километраж которого всё расширяется и расширяется до бесконечного, и кажется что вот-вот твоя голова просто лопнет. Иногда от этого сознание клинит и наступает полное отупление окружённое пустотой полного безразличия и одиночества, в котором исчезает и желание жить.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 280. Х/53 – 2053 год (ит.35 /+10 =45)

Три лысых (12+41=Хуя/ =53=Правители) — те, которые долго дрались между собой. Там малейший страх (29=Язык/ +27=56=И.Б.). Время слушания (ит.68 =14 =5=Откровения). Великая соль посвящения (24=Любовь/ +24=Соколова/ +62=110) окажется покровительницей (=74=Сионистов =11=Ира). Имя эпохи (12=Адам/ +28=Орфей/ =37=Антихрист) будет [содержать] (=42=Любовь) прекрасную белую (60+20 =80) улицу (=17 =Души).

     Димде: Три духовных владыки (ит.81=666) найдут общий язык и заложат основу нового религиозного движения.

Д.Ив. Хармс, Лит. Анекдоты (ит.101)

Стр. 53 – 90 (ит.18). Елизавета Бам (33+8=41)

Стр. 87. XVIII (=18 /+15=33)

Елизавета Бам: Они обязательно придут, чтобы поймать меня и стереть с лица земли. Бежать. Надо бе­жать. Но куда бежать? Эта дверь ведёт на лестницу, а на лестнице я встречу их. В окно? (Смотрит в окно.) О-о-о-ох. Мне не прыгнуть. Высоко очень. Но что же мне делать? Э, чьи-то шаги. Это они. Запру дверь. И не открою. Пусть стучат, сколько хотят. (Запирает дверь.)

Стук в дверь, потом голоса:

«Маша и медведи» (ит.47), «Куда?» (=12)

№ 9. Песня духов (ит.59=Террористки =14) [встреча] (=38) (ит.97)

Не засыпай, послушай ты мой рассказ. Как-то собрались духи (=14) на преферанс (=59). Но игрока — четыре (=41), а духов — шесть (=29). Вместо игры взлетели и стали петь. Я шла по лесу мимо в тот дивный час, Неведомая сила столкнула нас. Случайно оказалось со мной свирель. Так в этот странный вечер нас стало семь (=24).

Коран. Стр. 541, гл. 18: Пещера (=39)

  21. Они будут говорить: их было трое (=24), а четвертый (=49) — пёс их (25+6=31); также будут говорить: пять, а шестой (=35=Писатель) — пёс их; и будут говорить: их было семь, а пёс их — восьмой (=37). Ска­жи: Господь мой вернее всех знает число их; знают их только немногие (26+41=67=13=4).

Обереги и заклинания русского народа (ит.156)

Москва, «Крон-Пресс», 1993 (=21)

Стр. 78 – 79 (ит.31). На ураз (ит.29=Знания /+4 =60 =Три Сестры)

Ураз — ушиб (=14), рана (=17).

Стану благословись, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду на восточну сторону. На восточной стороне есть сине море (23+27=50), за синим морем есть три девицы: Мария, Марина, Магдалина (ит.73= Пчёлы), Лазаревы сестры (44+49=93= Романова). Одна ураз (=22=Магоги) снимет, другая боль (=16=Гоги) снимет, а третья опухоль (=37=Церковь) снимет. Повторить три раза.     

 /Архив кафедры фольклора; Пинежский р-н Архан­гельской обл.; запись 1972 г./

«Наутилус П.» (ит.77), «Яблокитай» (=28 =Апекс)

№ 4. Сёстры печали (ит.76 /+№4 =80)

У реки мне со смертью назначена встреча, У моста, где готовятся к страшным прыжкам. Кто-то нежно кладет тебя руки на плечи И подносит огонь к побелевшим губам. Это сёстры печали живущие в илах (3+11=14), Их глаза словно свечи, а голос — туман . В эту ночь ты поймешь, как они терпеливы, Как они снисходительны к нам Грешным и праведным нам. Жены радости пьют твоё время, как воду, А сёстры печали внезапны, как дождь (ит.35=Смерть). Женам радости в тягость дороги свободы, А сёстры печали идут за тобой. Если ты попадешь туда, где воздух так тонок. Смело их позови, я не буду мешать. Посмотри на них так, как смотрит ребенок. Передай им привет и останься у них, Останься у них ночевать. Жены радости... Идут за тобой, и пока не умрёшь.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 290 (=Шесть). Х/84 – 2084 (=14) год (ит.30) (ит.43 /+11 =54)

Природа (=40=Королева) сильно возвысилась. Высокое (=47) не будет свергнуто (оно будет убито). Четыре искусства (41+43=84=Пионеры) вернутся. Придёт время, когда они (=14=Четыре =Бога), удовлетворённые (=85), объединяться (=64-х измерениях). В дальнейшем войн длительное время не будет — их разделают. Поскольку царит закон и забыто всё, относящееся к прошлым временам.

Настя, «ТАЦУ» (=12) [p]1987

№ 4. Ночные братья (ит.66 /+№5=70)   4:10, 4:13

Окна (=17=Души) — глаза зверей (ит.54=Романовых), огни галактик (ит.37=Сороки), Фары ночных машин (ит.88) на темном тракте (ит.62). Если б суметь огонь надеть, как платье, — Вы бы пришли в мой дом, ночные братья? В каждой душе есть времени вечный голос (ит.103), Каждый огонь хранит первобытный зов (ит.86). В темной сырой земле скрыт магнитный полюс (38+34=72), Ночью зрачки горят как огни костров. Сколько известно вам самых первых истин, Отблеск Луны во тьме и роса на листьях. Если б суметь огонь надеть как платье, — Взяли б меня с собой ночные братья? Окна — глаза зверей, огни галактик, Фары ночных машин на пустом шоссе... Нужно спешить, Ведь Солнце в своих обьятьях Все испарит, что скрыто в ночной росе. Окна — глаза зверей... Взяли б меня с собой ночные братья?

«Возвращение», «Вверх по течению» (ит.74)

инд.: AR-SP-008/CD, 2002 г,“Ария” рекордс

№ 4. Возвращение (=60 /+№4 =64 =Привидения)

Вспышки странного света Слева, справа, слева, справа! Движутся где-то сверху, Прямо, прямо, прямо, прямо! Видишь: там кто-то споткнулся о камни, В небе камни — это странно. В чёрном провале сверкающей искрой глаза! Глаза!!! Просто ушедшие раньше тябя, Возвращаются вскоре назад, Предъявляя свои паспорта в ночных аэропортах. Они спускаются след-в-след! Они рядом и в тоже время их нет! Эмигранты из Рая шагом к краю, — Что за странное шествие, право, — Я не знаю, я не знаю. Слышишь протяжные ноты хора? Объясни мне, — как возможно Чувствовать телом прозрачные тени те, Что идут сквозь тебя параллельно Всем существующим ныне и вечно мирам. Неизвестность ударит пощечиной, Круг расколот! Просто, наверное, хочется с криком в омут (3+17=20), Не нарушая течения движения, —  Броситься прямо в открытые двери (ит.78), Те, что на небе. Что там на небе? — Холод, холод. Мы поднимаемся, мы поднимаемся След-в-след, след-в-след. Мы были рядом, но а теперь здесь нет — Нет, нет, нет, нет!

Днём 26.4.2013 (12+6=18) я внёс последнюю песню, а под утро 27-го, нам с Ёжиком во сне явились покойнички (=45), Ёжику — бабушка Нина, умершая 13 лет назад, а мне — толпа незнакомых людей в белом и чёрном, которых я проводил в гостиницу. Но самым символичным был родной брат моего одноклассника и друга с первого класса Вадик Копыл (13+33=46), который скоропостижно [за неделю] скончался от воспаления лёгких; не помню точно, но судя по числу фамилии — 33 года назад. Скорее всего, у него был СПИД (=24), в те времена неизученный. Во сне Вадик выглядел понурым. Он ходил по нашему переулку возле автомобилей, которые у меня якобы украли, и ни разу не посмотрел мне в глаза; видел я его только со спины и в пол-оборота. Его явление меня потрясло и обескуражило, заставив вынуть из памяти неприятные но яркие и очевидно поучительные воспоминания. Дружка я, мягко сказать, недолюбливал, так как он неоднократно меня обманывал и обкрадывал. Первой кражей был игрушечный “Форд Мустанг” (25+31=56) фирмы “Коги-Тойс” (15+21=36), мне тогда было 7 лет. За деньги он мог продать любого. Его любимая фраза, как-то высказанная мне в запале после удачной сделки, запомнилась навсегда: “Друзей наёбывать лучше всего, они такие доверчивые”.

Покойничик был фарцовщиком — купцом-менялой, приобретавшим модные вещи у иностранцев на перепродажу. В отместку за его воровство, я как-то продал автомобильные зеркала, которые он с братом украл с автомобиля “Вольво” (=27), но деньги ему не вернул, что вызвало у него море негодований. Но это меня не испугало и не расстроило. Поэтому когда он умер, ему тогда было 22 или 23, я это воспринял без сожаления, как само собой разумеющийся факт, позволивший мне навсегда вычеркнуть его из своей жизни и памяти.

Символично, что у Вадика была красивая жена Ирина, которую он ко всем ревновал, но исправно ей изменял; и от неё ребёнок с ДЦП, он не мог ходить и говорить.

Дружба с братом Вадика Славой продолжилась, но уже недолго. Изменившиеся с возрастом взгляды и сексуальные пристрастия нас развели. Дружба серьёзно дала трещину после того, как друга Славу самолично пригласил на работу манекенщиком Слава Зайцев (19+27=46). И снова радостно встретились мы уже лет через 12, когда Слава, пройдя очередной крутой поворот, сделался маститым церковным краснодеревщиком. Очевидно, что религиозное изменение его сознания нас развело окончательно, как развело оно и ещё с некоторыми очень близкими друзьями, заменившими простую любовь и дружбу, здравый смысл и логику — на молитвы, крестики и нолики.

22:40, 27.4.2013 (ит.27)

Ш.-Бхаг. Стр. 73 – 74 (ит.21), песнь 3, гл. 2:

Текст 9  Ядавы (=26 =Америки) были опытными преданными и хорошо знали человеческую психологию, более того, они повсюду сопровождали Госпо­да и участвовали во всех Его развлечениях. И тем не менее они видели в Нем только единого Всевышнего, который пребывает всюду.

Линда (=17), «Песни Тибетских Лам» (ит.78)

№ 3. Девять Ангелов (ит.56 =Четыре Брата /+№3 =59)

Я между тремя и тремя (ит.84). Кто-то разбудит из них не меня. Прячь. Может, закроет собой. Трое уходят опять не за мной. Там, очень далеко, Я увижу нас, но без меня, — Так надо. Мне кто-то мешает опять Нежно собою обнять, Не тебя (=16)...

Дмитрий Перец (25 +35=60), «Приход»

№ 3. Приход (=35 /+№3=38) [дуэт с Николаем Арутюновым (и.п. 24+36=60)]   4:30

Мы идём в никуда, Мы живём в никогда, Мы пришли за тобой. На этом месте мог быть просто любой. Это не принцип, это не ход, — Тебе давно был нужен этот приход. Это не прихоть, это не прыть. Мы все — команда (=28=Параши =Христа) и нам нравится так жить. Приход, приход... Зайди, и ты увидишь приход. Начни, и ты узнаешь: Мы идём нитзачем, мы ни с этим, ни с тем. Мы не знаем границ. За королём всегда идёт новый принц. Ты же в сотнях квартир, Сам клянёшь этот мир. Встань и съешь свой ответ, — Готов ли ты увидеть новый рассвет? Это не принцип, это не ход, — Тебе давно был нужен этот приход. Это не символ, это не грех. Разуй свои глаза: Свобода (=35) — пряник (=33) не для всех. Приход. Зайди, и ты увидишь приход. Начни, и ты узнаешь: Это не бегство, не западня, — Мы ожидаем восхода. Сойдёмся в доме на обочине дня, и там дождёмся прихода (=36).

В. СелИванов (29=И./ +41=С./ =70), «Мы непременно придём за тобой»

инд.: 006, 1998 (=27) г.

№12. Мы непременно придём за тобой (ит.141=5/ =6 /+№3=144=9)

Что, человечек, дрожишь, Как осиновый лист осенью на ветру. Как-нибудь, поутру, мы непременно придём за тобой. Что, человече, молчишь, опустивши глаза; Радуга на стене... Как-нибудь, по весне (15+31=46), мы непременно придём за тобой. Что, человече, молчишь как тупая овца, В небемоё лицо (19+18=31), катится колесо (=37). Мы непременно придём за тобой, Мы непременно придём.

№19 (=Война). Откровение (=50 /+№10=60)

Так никто и не понял, — в чём же был секрет? Так никто и не услышал, — что же я сказал? Так никто и не поверил, — что меня уже нет. Так никто и не узнал и никогда и не узнает Как сражался на войне последний мирный солдат (ит.112=Ганс), Как свалился, истекая кровью, в чистою реку, Как отчаянно барахтался в борьбе за истошную (=42= Любовь) С девкой чужую весну! Как сочилась, изнывая, матёрая кровь (31+25=56), Как со скрипом разрывалась ноздреватая плоть, Как натужно пизданулись молодые мечты (45=Масонства/ +31=76), Как податливо прогнулась под ногою земля, Как причудливо кричали батальённые сны (49=Демократы/ +27=Левиты/ =76), Как оторванные крылья полетели вниз, Как обхватывать хвалёную Вечную Жизнь, — Так никто и не понял, вступает колокольный звон в чём же был секрет Откровения, Откровения, Откровения, Откровения, Откровения, Откровения, Откровения (=50 х 7 =350).

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 571. к. 8, ц. 17:

Те, что чувствуют себя непринужденно (всё: 164 =Гиксосы) будут внезапно сброшены, Мир ввергнут в беду тремя братьями (28+29=51), Враги захватят морской город (34+32=75=12=Рай =3=Земля), голод, огонь, кровь, чума, все бедствия  удвоились.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 256. IХ/86 (=Рус. Имп.) – 1986 год (ит.62 /+13 =75 =12)

На рынке королевы (ит.92=Москва =Плеяд). Церковная площадь (ит.84=12). Начали упрямо создавать конституцию (=46). Вблизи антипочтенных мостов (68+34=102) минута молчания (18+37=55=И.Б. =10). Семь для страны (15+39=54=Эльдорадо) — десять побиты (ит.63), словно куница (37=Сорока/ +20=57). Вооруженные (=37 =Пчёлы)в славянском Париже (ит. 91=Африки) обеспечат (=49=Сенокос) себе (=24=Мост) доступ (=35=Саранчи).

    Конституция (=47) — еврейское изобретение, против которого выступает Машиах, который по еврейским планам должен править из Парижа, но не из Москвы. Но у нас теперь своя конституция, как проституция (=55=10) десятого мира (47+16=63=Человек).

Стр. 228. IХ/15 – 1915 (=16) год (ит.32 =Петро /+12 =47)

Ловко используя публичные объявления (песни, сказки, шоу, кино и т.д. и т.п.), красные (=46) расширятся. Тот (=11=Иван), который (=41=С.) в средних оглоблях (ит.84=Император), начнет руководить издали твердой рукой (ит.59=Террористки). Трое разбили право (=28=Христа) на куски (=20 жизни) (ит.27), а трое преступников (24+65=89=САГ) поддержа­ли это. Для имущих (15=Жида/ +24= 39=Масонов) — буржуазный лидер (54=Романовых/ +25=Марко/ =79).

«Крематорий», «Трилогия. Часть III»

инд.: CRMT-3-RS195 (3+15=18)

№10. Три гиены (12+28=40 /+№1=41=Четыре)

Три гиены на площади у церкви Львиную долю (25=Сиона/ +21=46) рвали на кусочки. Я зашёл в ближайший департамент, И перечислил грешные деянья. //Пр.: А в мутном небе холодные звёзды, Их слабый свет никогда не согреет меня. Мама, возьми меня обратно.// Из-за сомнений в царствии небесном, Великий разум (20+27= 47) рухнул в одночасье. Падший Ангел (ит.46) в блестящей колеснице Прокатил меня по этой жизни. //Пр.// Я проснулся с ветреной блудницей, И произвёл над ней лоботомию. Той же ночью, голодные и злые, Три гиены вошли в моё сознанье. //Пр.

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 54 – 55 (ит.19)

    ГИЕНА (=18) — заметное в антропоморфических культах животное с отрицательным символическим смыслом. Само слово [греч. Hyana (=22=Мария), от hys (=25=Марс) — свинья] указывает, что ее считали нечистоплотной пожирательницей трупов; происхождение гиены предполагалось ублюдочным — от помеси собаки и волка [Плиний] или пригодное к скрещиванию с волком [Аристотель]. Согласно “Метаморфозам” Овидия, гиена может менять свой пол; в раннехристианском “Физиологусе” также говорится об этом: “То она мужского, то женского пола, но в общем это совершенно нечистоплотное животное, коль скоро она меняет свою природу. Поэтому сказано у Иеремии [12:9]: “Не нора гиены досталась мне в наследство” [в русском переводе Библии упоминания гиены нет. — Ред.];не сравнивайся и ты с гиенами, любя то мужчин, то женщин” [предупреждение гомосексуальных тенденций]. Подобные россказни об этом животном распространялись во многих источниках, несмотря на то что еще Аристотель усомнился в их истинности. У Плиния говорится, что гиены могут подражать человеческому голосу и вызывать по имени, а также гипнотизировать (как ангелы людей) других зверей одним только прикосновением лапы и даже одной только тенью. В народных поверьях она считается наполненной магической энергией, мех ее может смягчить удар дробью, верхний шейный позвонок воздействует умиротворяюще, говорится в античных источниках, а добываемый из ее переливчатых глаз самоцвет гиения (=24=Марья =6) [тигровый глаз?] (39+18=57) вызывает пророческие сны. Однако когда люди видят гиену во сне, это означает предсказание рождения у них ненормального в сексуальном отношении ребенка. В христианском искусстве имеется легенда о пустыннике Макарии, исцелившем приведенного гиеной слепого юношу, где она служит символом “отверзения глаз” (50+18=68) при отрицательных обстоятельствах. Помимо этого гиена в иконографии символизирует корыстолюбие (=67) [любостяжание (=58), лат. Avaritia (=36)]. Среди семи голов апокалипсического зверя, упоминаемого в Откровении Иоанна Богослова, которые символизируют семь пороков, одна — голова гиены.

Стр. 54: Гиена. Э. Топселл (=41=Четыре =С.). История четвероногих животных (ит.142=7), 1658 (=20) г.

 

Коран. Стр. 1071, гл. 66: Запрещение (=61)

6. Верующие (=42)! спасайте себя самих и семейных ваших от огня, которому растопкой будут люди (=15) и камни (=16 масоны), над которыми ангелы, суровые, лю­тые, не противящиеся Богу в том, что повелел Он им, но исполняющие то, что повелено им.

Стр. 1033, гл. 58: Препирающаяся (=79)

6. Те, которые противоборствуют Богу и Его посланнику, погублены будут, как были погублены бывало прежде них: Мы ниспослали ясные знамения, и отвергающим их (=6) будет посрамительное наказние,

Стр. 1073 – 1075 (ит.25), гл. 67: Царство

6. Мука в геенне будет и тем, которые не веруют в Господа своего. Как страшно это пристанище!

     Поэтому не отказывайтесь последовать учению этой книги (=15).

Ш.-Бхаг. Стр. 246 – 247 (ит.25), песнь2, гл.5:

Текст 15  Ведические писания созданы Верховным Господом и предназначены для Него. Полубоги (=36) призваны служить Господу как части Его тела, многочисленные планеты тоже существуют для Него, а различные жертвоприношения (54 + 93=147) проводятся, только чтобы удовлетворить Его.

2-е К Тимофею. Стр. 258, 1117, гл. 4:

6-8  Ибо я уже становлюсь жерт­вою (=40=Людей), и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подви­зался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды (27+37=64), который даст мне Гос­подь, праведный Судия (ит.76), в день оный (=26) (ит.49=Армагеддон); и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его.

Коран. Стр. 84, гл. 37: Чинно стоящие

66. А за тем обратный путь им (=6) в гиенский пламень (33+33=66 + в =69 =15 =6 =Ад).

Юность Иисуса. Стр. 314, гл. 172:

6-7. «Спустись обратно в своё зловонное жилище, ты, ленивое, нечистое человеческое вьючное животное! Ибо там, где в наичистейшем эфире пребывают души, нет места для нечистой души.»

Коран. Стр. 893, гл. 40: Верующий (=38=Осирис)

66. Бог, который установил для вас землю постоянным жилищем, а небо сводом, даёт вам различные образы, и образы дает вам красивые; наделяет вас благами в насыщение (=56 + в =59=14). Таков Бог, Господь ваш; благословен Бог, Го­сподь миров!

Стр. 655, гл. 24: Свет

42. У Бога власть над небесами и землёю, и к Богу возвращается всё.

Стр. 1135, гл. 84: Разверзание (=60)

6. тогда, о человек, стремительно устремишься ко Господу своему, и предстанешь пред Ним.

Стр. 987, гл. 51: Разсевающая (=60)

6. и суд (=18) наступит.

Стр. 1015, гл. 55: Милостивый

6. и сделаются развивающимся прахом:

серия «Ю», Анекдоты №27, «На бровях у ваших ног»

Стр. 6. * * *

Стук в дверь (ит.47): — Кто там (ит.20)? — Это смерть (ит.51).

— Ну и что (ит.26)? — Ну и всё (=20=Финиш)!

Коран. Стр. 991:

60. Горе неверным в тот день, который предвозвещён им!

Стр. 1085, гл. 69: Неминуемое (=51)

15. В этот день поразит поражающее (=60):

Стр. 1143, гл. 88: Накрывающие (=55=Народы мира)

24 (=Жидов). Бог накажет самым великим наказанием.

Стр. 1135, гл. 84: Разверзание

24. Обрадуй же их (=6) вестью о лютой муке.

4-я Царств. Гл. 2:

24  Елисей (=29=Сруль) оглянулся, посмотрел на них и проклял их именем Господа. И вышли из леса два медведя (9+36=45 =Близнецы), напали на детей и растерзали 42 ребёнка.

   В фильме “Белое солнце пустыни” (ит.105), Петруха отчитал 42 до взрыва на баркасе (7+32=39= Масонов), который был предназначен для вывоза награбленного из России.

Б.-Гита. Стр. 78, гл. 1:

Текст 42  Из-за злых деяний тех кто разрушают семейные традиции, забываются принципы, на которых зиждятся благополучие и гармония семьи и нации.

От Матфея. Стр. 16, 899, гл. 13:

42  и бросят их в пылающую печь (=24), и там люди будут рыдать и скрежетать зубами.

Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»

Стр. 218. ц. 9, к. 53:

Новый Нерон (29=Елисей/ +34=63) в три печи (ит.37=Сороки), Живых язычников (28+35 =81)на сжигание (ит.44=Вечность) обречёт: Счастлив тот, кто далеко от таких злодейств, Трое (=24=Жидов)из его крови (ит.50=С.) будут (его) смерти дожидаться.

     Тела самых лучших язычник (=43=Петруха) обрёк на сжигание. Но не повезёт тем, кто останется в живых.

ц. 9, к. 76

Чёрный и кровожадный Рапакс (=32=Петро) (ит.137), Порождение отвратительного Нерона (ит. 162), На междуречье (ит.65=Жизни Вечной) укажет левая военная рука (ит.71=Левита =Ваньки), Но он будет убит Молодым насмешником (44+58=102=Лилит).

Стр. 217. ц. 9, к. 17:

Третий (=22=4) настолько хуже первого (=44), насколько ужасен Нерон .Уходите, отважные(=44), чтобы не проливать кровь!

    Тем, кто захочет уйти с Петрухой и его мамкой, — не придётся страдать в лабораториях иных миров.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 655. ц. 9, к. 53:

Молодой Нерон (37+34=71=Воин) в этих трёх дымоходах (ит.89=САГ =17=Труба) Заставит живых пажей (28 =Параши/ +25=53=Саранчи) бросить в огонь, Счастливы те, кто окажется далеко от этих событий, Трое его крови затравят его до смерти.

«Аквариум», «Белый Треугольник»

№14. У императора Нерона (ит.87=15=Книга /+№5 =92=Язык =Дурня =Лягушки)   1:36 (=10)

У императора Нерона В гостинной жили два барона (9+26=35) И каждый был без языка. Что делать, жизнь нелегка. У императора в гостинной Изрядно отдавало псиной (=34). При чём здесь пёс (=25=Иисус) — оставь вопрос (=44=Христос), Спешит к восходу, альбатРос (=39=Соловей).

 

В.С. Смирнов (=41=С.) [1858 – 1890],“Смерть Нерона” (ит.70), 1888 (=25) г. Русский музей, фото: 8/21.6.2014. В правом нижнем углу сын Елены Ян

 

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона».

Стр. 202. ц. 10, к. 62:

Возле Основы Понимания (ит. 114 =5=Откровения) как проникнуть в Иностранное Имущество (61=Сад/ +46 =71=8), Глашатай (=23 =Петька) Раздробленного (=82=Христа =Израиль) будет импротивостоять: Рос (=26) [вождь] (=26) из Православной страны (ит.110), слаВЯнСкий (=46=Крышень) Нострадамус (=59=14), Языком (=41 =С.) Смешанным (=58) их будет переводить.

Стр. 100.  Предск. 127

Оружия (=34) и раны (1+27=Жизнь/ =28=Параши) прекращать {будет} Мёртвый заговорщик (39=Шрайбикус/ +53=Писатель/ =92), Отец с переводами на иврит не будет слишком сильно сглаживать: Лукавые будут поняты более лукавыми, Франция (=33=Мёртвая) {Оракул} (=27) больше, чем когда-либо, будет торжествовать победы.

     Ни в коем случае (ит.62), никаких сглаживаний, никаких поблажек, ни себе, не своим близким, никому, — только правду, только маслом масленую истину, которую нельзя портить, а на иврит пусть братцы сами переводят.

Муки Переводчика (ит.71)

«Моральный Кодекс» (ит.82=Христа =10), «Хорошие новости» (ит.79=16=Гоги)

2001, ш.к.: 4.601777.100809 (ит.50)

№ 7. Камни (=16 /+№7=23 =Петьки)

Белые камни (ит.45=Близнецы) настолько белы, Что они заполняют свои пробелы голубого дня (ит.123=5/ =6); Переведи меня надругой язык (30+29=59=Богородицы). Красные камни (ит.62) — порезы Лета (50=Откровения/ +13=63), Заживают виновато вдоль восточного заката на снегу; — Переведи меня, я сам не могу. Приходит время разбрасывать камни, Приходит время их собирать, — алмазы и бриллианты. Жёлтые камни (ит.54=Романовых) оплавлены воском (=35=Е-бурга), Ювелирные жуки (ит.66) сгорают в пальцах твоего огня; — Переведи меня на слепой язык (ит.76). Чёрные камни (ит.62) находят дети (=14=Бога), В сновидения спускаясь, ломают маки, Полуночные собаки (65+24=89 =17=Кони) охраняют двери; — Переведи меня на другой берег (ит.64). Приходит время разбрасывать камни, приходит время их собирать, — Алмазы и бриллианты (ит.73 =10 зап.).

 

Правильные (=52) переводы (=55=10)

 

А. Тарковский, «Белый День»

из цикла «Преображение»

Стр. 227– 228 (ит.23=Агнец). Переводчик (=55)

Шах (=14=Жид) с бараньей мордой (ит.75=Соколовых) — на троне. Самарканд (=41=Венеры) — на шахской ладони. У подножья — лиса (=16=Мара) в чалме (ит.26) (ит.42 =Соколова) С тысячью двустиший в уме. Розы сахарной породы (ит.124), Соловьиная пахлава (48+23=Шлюхи/ =71=Труба), Ах, восточные переводы, Как болит от вас голова. Полуголый палач (50+ 21=Дурак/  =71=Авель) в застенке Воду пьет и таращит зенки. Все равно. Мертвеца в рядно (3+33=35) Зашивают, пока темно. Спи без просыпу, царь природы (ит.69), Где твой МЕЧ и твои права? Ах, восточные переводы, Как болит от вас голова. Да пребудет роза редифом (=37=Сороки), Да царит над голодным тифом И соленой паршой степей Лунный выкормыш (26+57=83=Мессия) — соловей. Для чего я лучшие годы Продал за чужие слова? Ах, восточные переводы, Как болит от вас голова. Зазубрил ли ты, переводчик, Арифметику парных строчек (ит.119=11)? Каково тебе по песку Волочить старуху-тоску? Ржа пустыни щепотью соды Ни жива шипит, ни мертва. Ах, восточные переводы, Как болит от вас (6+14=23=Богов) голова.

I960 (=16=Гоги)

    В данном случае МЕЧ дан как основной атрибут масонства.

гр. “Август” (=23=Агнец), “Демон”

«Мелодия», 1988 (=26)

№ 2. Как болит голова (ит.49 /+№2=51)   4:40

С. Романов

Запрещаю себе говорить ни о чем, Говорить ни о чем, где никто не причем, Где в галактиках звездных витают слова. Как болит голова. Запрещаю себе говорить в пустоту, Даже, если такое у всех на виду, Даже, если порою любовь не права. Как болит голова. Как болит голова от надуманных фраз, От накрашенных губ, от прищуренных глаз. Рвутся нервы, и мир обнаженный затих, Как болит голова от запретов моих. Запрещаю себе становиться судьей, Править чьей-то мечтой, править чьей-то судьбой, Видя, как исчезает из глаз синева. Как болит голова. Запрещаю себе о запретном твердить, Запрещаю себе, ненавидя любить, Запрещаю, хоть фраза, увы, не нова. Как болит голова.

     Мою работу по переводам текстов можно сравнить с движением ножа по стеклу.

 

Плохой сон (ит.56)

 

«Адо» (=13), «Останови меня, ночь» (ит.83)

№10. Я давил цветное стекло (ит.88)   3:00

Я давил цветное стекло. Победа давалась легко, Желая свободы и крови; Распахнутый борт пиджака. Но сёстры сказали «Нет! Нам не хватит половины огня. Если ты не добудешь ещё, — Мы никогда не дождёмся дня (=17)!» Я излишне свободен в выборе знака, Я меняю минус (=25=Жизни) на плюс (=27=Жизнь). Я говорю: «До встречи!» (ит.50), Зная, что больше сюда не вернусь. Новый город зажат геометрией камня (48 +21 =69), А его руки тянутся вверх. Но сёстры уходят, Не узнав кто здесь жив, И не взяв предложенный хлеб. Кто живёт на Земле, тот мечтает о небе. А по небу прошёл такой слух: Не случись на Земле одного рубля, Никто бы не думал о двух. Путь дождя (16+31=47) — слой асфальта и пыли (ит.74), Вода не найдёт травы (=26). Бог хотел разговаривать с ними, Они молчат, и они правы! Я не видел седьмого неба (47+15=62=8), Мне не снился девятый сон (35+23 =58). Если бы я был птицей, — Лучшим другом мне стал бы слон. Но сёстры сказали «Нет! Впереди половина пути. Ты владеешь правом смотреть на цветы, — Мы имеем право идти».

     За цветным стеклом не видно истинного цвета, сути вещей, и это стекло подобно иллюзиям, которые создают себе люди для оправданий своих неблаговидных поступков или неудач, к которым они приспосабливаются ради выгод. Им важнее их спокойствие и благополучие, и они придумывают себе такого бога, с которым спокойнее жить даже в самом вонючем дерьме. Они с пеной у рта будут оправдывать своего урода начальника, президента, попа, лишь их мирок не лишился хоть какой-то прибыли и комфорта, и им не интересно, что будет дальше. И вот Сёстры уходят, а Ивану остаётся наблюдать за разрушением планеты и смертью замороченных цветной мишурой особей, ожидая между тем, когда карлики Закулисы (22+42=46) распишутся в своих преступлениях и захотят стать людьми навечно.

 

Рис. Василисы, 9 лет

 

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 165 – 166 (ит.25=Олимп). Год 2014 (ит.23)

Стр. 266. Х/14 – 2014 год (ит.29)

А. Урна телёнка (ит.19=Африка / +29=48=12) — когда настанут годы советов (27+38=65) для тех, кто сам себя признаёт побеждённым.

В. Стадо (=25=Земли) говорит робко от страха перед победоносным принцем.

С. Большинству сестёр (ит.93) будут сопутствовать побледневшие гнойнички (62+37=Пчёлы/ =99=18=Волки).

D. Части из них (ит.43) позволили стать иммигрантками (=44 в =Вечность).

«Тонкий шрам на любимой попе» (ит.106)

инд.: SRMC 0083. Песни Марка Фрейдкина

№ 3. Соседка (=42 =Соколова /+№3 =45=Матроскина)

[М. Фрейдкин (=36)], исп.: А. Макаревич, М. Леонидов

У того косогора, у того ручья... У того ли перелеска, у того-ль пруда... Там жила-была соседка, неизвестно чья (ит.72), Не расскажешь — для чего, и не поймёшь — когда? Кривобокая избушка, крыша — решето, На окошке двегерАньки (14 +33=47=11=2), за окошком — мрак (=18). А ночами приходил к ней, — неизвестно кто (56+12=68). И они друг с другом спали, — непонятно как? И была у них любовь, — ну не разлей вода. Но однажды, ради грамотных сюжетных схем (ит.145=10), Он собрался и уехал, не сказал — куда, Не понятно — за каким, И неизвестно с кем? С той поры, присев к окошку синим вечерком, — Знай твердит она геранькам о своей беде: Я грущу здесь как Зигзица (7+31=38=Супруга), — не поймёшь о ком? А его, засранца (=43), носит, — неизвестно где!? Облетает позолота рукотворных драм, Осыпается листва нерукотворных лет; Ходит жалость-замарашка (35 =Золшка/ +38=Медведица/ =73) по чужим дворам, Да двурушница-насмешка (45+40=85=13) ковыляет вслед.

Рада & «Терновник», «... любовь моя печаль, печаль моя любовь...» (ит.128)

№ 7. Роза Герань Резеда (26+29+36 =91 /+№7=98=САГ)   6:36 (=15)

№ 8 на альб. «Где-то сказки были», Окно зарастает стеклом (ит.101 /+№8 =109)

Но окно зарастает стеклом, Здесь всего лишь четыре стены (41+35=76), И когда бы судьба не зашла, — Не застанет бревенчатый дом (55+17=72). Поколение спит сторожей, Поколение спит сторожат, И куда бы судьба не зашла, — Непонятные лица (ит.76) лежат. И куда-то уходит стрела, — То-ли в землю, то в сердце, Куда? Резких запах у старых ворот: Роза Герань Резеда. И вода превратилась в янтарь (=27=Говно), И застыла на мятом стекле. Рана рваная льдом зарастёт, Когда выпадет бешеный снег (41+26=67). Здесь мгновения нет и весов На которых отвесили куш (=14); В ожерелье из сбивчивых слов Наступает великая сущь (24+25=49). Где же был ты, Куда занесло твою призрачно-верную речь? И окно прорастает стеклом, И просвета уже не сберечь. Ранка малая (ит.37) к долгой беде (ит.51), — Не лечи её, кровоточи, Пусть прольётся по капли везде, Где начала зачин и почин. Зачиная великую речь, — Не забудь про осколки и сны. Никуда не ходи до весны, А потом — половодьем до встреч. Это губы в смоле и золе, И застывшее время в игре. И осталось всего ничего До того, чтоб понять и запеть. И всего-то понять два глотка (9+21=30), И всего-то принять две руки (14+16=30), И всего-то смотреть на закат, Порождая цветы и стихи. На открытой ладони стекло, Там, где птица должна танцевать; И на Землю опустится зло, И мы станем его целовать. Это в памяти странный провал, А на небе — дырявые дни, А на сердце — завал и обвал, А под сердцем — угри да огни (ит.41). Неопознанный бьётся корабль Между трёх угрожающих скал, Три скалы, три сосны, три сестры, Третий брат (ит.36) оказался дурак (=21=3). Говорили ему: не ходи, Пропадёшь за пятак (10+20=30), не за так (ит.28=10). Говорили ему: уходи, Пусть все видят тебя позади. Он сказал, что ушёл, И за ним запустили Луну и волну; И под небом настигли его, И пустили успешно ко дну; И по морю гуляли они и по небу гуляли они, Заметая следы, зажигая огни.

Лена Кипер (17+27=44=Х.), Олег БорщЕвский (21+52=73=А.), «Ничья навсегда» (ит.59)

№ 2. Снег (=26/+№2 =28=Дождь)

на протяжении всей песни вторым голосом звучит крик Елены: — Сделай что-нибудь. Я хочу жить. Сделай что-нибудь. Я хочу вернуть./ Олег: — Перекрёстки — жёлтым, Улицы — дождём, Кто-то бегом вдвоём прочь. Ночь еле дышит. Город незнакомый. Память белым огнём. Никого, никого, Ступени выше крыши. Первая ночь бесконечная без тебя, Слёзы глотает дождь, Кровь принимает яд. Белый снег (ит.51) взорвал свет, И всё — тебя больше нет. След в след за бледной звездой… Зачем я был с тобой, Когда снег, снег взорвал свет? И всё... Тебя больше нет. Слова — в дождь. Глаза — в кровь. Зачем я не был рядом? Город раненой птицей бьётся в ногах, Пустота, страх отступил краем, Словно бледные лица звёзды висят. Высота уже не пугает, Как эта первая ночь бесконечная без тебя. Слёзы глотает дождь. Я выбираю тебя. Один — шаг... Одна — в бой... И всё... И снова с тобой. Один миг, одна жизнь... И в небо летят этажи (=16=7). Один шаг убьёт бой, — И снова, и снова с тобой. Один вздох, один взгляд... И я навсегда рядом.

«DDT» (=10), «Метель августа» (26+24=50)

№11. В час когда усну (ит.63 /+№2=65)

В час когда усну я последним сном, — Молча отпущу стоящим за углом (ит.69), Что сто лет хранят старый добрый хлам (ит.86), — Берите, это вам. Берите, это вам. В небо запущу белы-белый храм (ит.70), — Не верьте, это вам. Поверьте, это вам. Первую любовь, объятья милых дам, — Любите, это вам; Всё это тоже вам. Оставляю зло и добро друзьям: Воюйте, — это вам. Прощайте, — это вам. И исчезнет след мой в конце пути. Будьте, мира вам (ит.25), — другого не найти. фоном шумы оркестра и радостный смех

     Строки последней песни отмечены в фильме «Путеводитель по любви» (ит.80), главную героиню которого зовут Анджелика.

Ольга Залесская (19+50=69), «Гадание на зеркале» (ит.69)

инд.: 10998 (=27)

№ 2. Гастролёр (=53 /+№2=55)

Я странный гастролёр (47+53=100), сегодня — на Земле, А завтра — в небесах, А после завтра... — впрочем... Сегодня — на Земле, Сегодня — в образах, Сегодня — в голосах, Сегодня — в оболочке. Сегодня я с дождём Уже не молодым; Я в бороду его колючую целую. А завтра — в горле ком, А завтра — в окнах дым, А завтра надо мной затянут: Аллилуйя. Но всё же почему мне холодно в тепле, Мне холодно в тепле, И мне тепло во льду отторгнутых знамений. Я странный гастролёр сегодня на Земле. А, завтра, а потом?.. А завтра, — а потом я в царстве тени (ит.55=10). Гордыни щель законопачу в двери От сквозняков и глаз. И будет денег передача, И над конфоркой-астрой газ Уткнётся лепестками вдоль, Да за кастрюли жар и потолок, И электрическое солнце (32+39=71=НЛО) очертит два кружка у ног. Над Колизеем тоже небо, И та же солнечная ртуть (53+19=72). А где-то Ганимед и Геба и Афродита, где-нибудь. А в нас кипят дурные страсти, А нас гноит скандалов всплеск. И мы укрылись где-то к счастью, Нам хоть бы выжить и спастись. Сегодня я с дождём...

     ГАНИМЕД (=28) — необычайно красивый сын троянского царя Троса (и.п.28) и нимфы океаниды Каллирои (и.п.35), родившей трёхголового великана Гериона (и.п.33). Боги взяли Ганимеда на небо, где он стал любимцем и виночерпием Зевса. По поздним вариантам, его похитил сам Зевс (=28) в облике орла, подарив в утешение Тросу бессмертных коней. В переносном смысле Ганимед — виночерпий, официант.

     ГЕБА (=13) или Гебея (=24) — Богиня юности, дочь Зевса и Геры, сестра Ареса и Илифии (и.п.17=Вино). Была виночерпием на Олимпе до Ганимеда, стала супругой Геракла, родила от него двоих детей [Иисуса и Иакова]. Изображали её девушкой в венке, с золотой чашей в руке. Священное дерево Гебы — кипаРИС (=33).

     АФРОДИТА(=30) — одна из ярких ипостасей Марии. Имя означает «Рождённая из пены» (ит.96), — богиня сексуального желания и красоты, дочь Зевса и океаниды Дионы (и.п.20 =Гера). Зевс выдал её замуж за Гефеста (и.п.32 =Иосиф), хромого бога-кузнеца, но отцом её детей стал бог Арес (=26) [Марс], с которым она изменила мужу. В аккадской мифологии центральное женское божество, Богиня плодородия и плотской любви, создательница жизни, помощница в родах, покровительница проституток и гомосексуалистов; богиня войны, распри. Она же: Астроноя (=48), у римлян — Юнона (=25) или Венера (=31), позднее у греков — Атаргатис (=31), на Ближнем Востоке: Астарта (=26) и Иштар (=21), она же Артемида охотница и воительница (ит.106 =Зима =Мара), она же Диана охотница. Какое число не возьми — везде она. Одно из ныне распространённых имён Дианы — Елена (=23), с греч. — Факел (=18=Ебля), а также Лунная (=26), Светлая (=32), Светлана =33 =Селена.

     Наиболее распространённые эпитеты Афродиты и её ипостасей — «Владычица богов» (39 +23=62), «Царица царей» (24+24=48), «Яростная львица» (47+18=65), «Иштар-воительница» (21+40=61), её иногда изображают со стрелами за спиной. В православной иконографии ей соответствует икона Марии «Семистрельная» (=69).

…Сегодня я с дождём... (ит.97)

«СВ», «Солдат Вселенной» (ит.73)

№ 3. Первый шаг (ит.52=Жизни =7 /+№3=55=Иван Б.)

№ 4 на альб. «К Х-летию “СВ”» (--- /+№4 =56=Иоанн Б.)

ст.: Алексей Романов (ит.70)

Первый шаг, ускользающий мир (56+15=71=8), — Так выходят под дождь. Сделай вид, притворись что привык, Будет первая ложь, ложь, ложь (=22 х 3 =66). Ты приходишь в слезах, и плачешь опять уходя. Всё невпопад, всё второпях, словно с дождя. Днём ты прячешься в тень, по ночам ты сидишь у огня, Подбираешь ключи сновидений к сомнениям дня. И опять в ожиданьи весны ты с зимой не в ладу, — Изо дня в ночь, из ночи в день, словно по льду. И каждый твой взгляд — сквозь лёд, Но каждый твой вздох — твой взлёт. Взмахом крыла, всплеском весла; Первого слова первый слог, Нашей истории не перевёрнут последний лист, Вьётся строкой прихотливой за жестом жест; Смысл минувшего века толкует грядущий век (39=Апостол/ +12=Иоанн/ =51), И неуловимо прекрасен струящийся в Вечность миг. Каждый шаг — ускользающий мир, путешествие в явь, явь, явь (ит.39) По траве на игле, на колёсах, на крыльях и вплавь. И опять ты выходишь под дождь, а мгновенье спустя, — Делаешь вид, будто бы в дом входишь с дождя.

    Явь (=12) — др.-русское имя Бога переделанного в Яхве.

    В распавшейся группе «СВ», играл и пел известный поколению 70-90-х, двойной тёзка царевича Алексей Романов, в то время я делал для группы фотографии на альбомы и плакаты. Почему ребята взяли себе такое название, они и сами не знают. Расшифровывали они его по-разному: Спальный Вагон, Святое Воскресение, С нами Вместе [Сосни Ваня] (ит.50=Откровение) и многое др., — для расшифровки, поклонникам музыканты давали свободу воображения.

     То были начало 90-х и я тогда хоть и пел в церковном хоре, но тем не менее не имел ни малейшего понятия о всех библейских тонкостях и, тем более, о своей миссии. А после явления Александры с Николаем и Марии с Иисусом, — тёзки и внешне похожие на них персоны, так и хлынули в его жизнь. В начале откровений, будучи погружён в те чувства и ощущения потусторонних встреч, я пошёл навстречу к священникам, дабы рассказать о чудесах и получит объяснение. Я шёл к ним с открытой душой и желанием на чуткую понятливость, взаимность. Но всё это оказалось только иллюзией. Никто не мог понять и спокойно оценить того, что было прочувствовано, что всплыло в сердце, выплыло из глубокого подсознания. Ведь там, в небе, была такая любовь, такая нежность, радость, такое взаимопонимание, кротость и краткость, которую я сам не мог себе пока объяснить и тем более увидеть в обычных людях. Большинство друзей стало отворачиваться, в первую очередь отвернулся друг и духовник отец Александр Торик (45+22=67) — настоятель последней из церквей, где я пел. Посчитав бесноватым, отвернулись и другие священники, отвернулась и собственная жена Лариса, она просто с тремя дочерьми ушла к другому. И я стал чувствовать себя просто козлом, добреньким таким, доверчивым Иванушкой-дурачком, что попил из лужицы, а потом почувствовал себя никчёмным, отвергнутым небесами Зверем-666, — эта мысль навалилась на меня особенно безотчётно и сильно, она доводила до холодного озноба и бросала в жар.

Осия. Стр. 883, 838 , гл. 9:

7  Пророк (=34) говорит: “Израиль, пойми, пришло время расплаты. Настало время тебе заплатить за зло, которое ты совершил». Но народ Израиля говорит: “Глуп пророк, выдающий себя за вдохновенного духом Божьим, безумен из-за беззаконий твоих и враждебности”. Пророк говорит: “Вы будете наказаны за беззакония ваши и враждебность.

8  Бог и пророки — стражи Ефрема (31 +28=Параши/ =62), но на пути его много капканов. Люди ненавидят пророка даже в доме Господа его.

От Иоанна. Стр. 105, гл. 4:

  44  Ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.

№1. Дело дрянь (ит.51 /+№1=52)

№ 2 на альб. «К Х-летию “СВ”» (--- /+№2 =53)

ст.: Алексей Романов (ит.70)

Для чужого нет места в твоём раю, А свои продолжают тебя предавать. А ты выходишь вперёд — «Я вам споююю!», Гортань, как продавленная кровать (ит.97). Дело дрянь. Душу в кровь изодрав, напоказ или впрямь, — Для чужих ты пророк, а свои — вразброд. Может быть глуп народ? А может быть сам ты тварь (=18)? Ты им про рай и про ад, Да только дело-то дрянь, дело дрянь! Ах, дело дрянь от того, что один для всех (ит.74=Говночист) — Чёрств и пресен твой хлеб, И слова, что скрипят на зубах как песок, — Легче выплюнуть, чем проглотить. Дело дрянь от того, что ТАЛАНТа нет, И это главный грех, Если замысел ясен и смысл высок. Но сначала ты хочешь мстить, Один против всех (ит.73)! Если не всё твоё. УУууу! «Наааа!» — Услужливо на ухо шепчет проворный бес (62+18=80): «Договор наготове, Капля крови — это один надрез. В мире истины нет и каждая мысль — враньё (=29). Дело дрянь (=29). Дело дрянь. Дело дрянь, дрянь. И один на один с целым миром заносишь меч!!! И никто не посмеет остановить эту стааааль! И вершится твой суд, но станет кому-то жаль этой боли Упавшей на землю с сутулых плеч. Дело дрянь. Дрянь. Дело дрянь. Дрянь. Дело дрянь.

     ТАЛАНТ (=16) — римская денежная единица времён И.Х. Для евреев деньги — главное мерило счастья и достоинства, поэтому если нет таланта, то ты пустое место (36+30=66).

     Да... дело — дрянь, и облекая себя в иллюзию расставания, стараясь убежать от самого себя, от неё, и я беру невидимый меч и бреду без неё, без них.

Б.-Гита. Стр. 51 – 52, гл. 1:

    Текст 2  САньДжаЯ (=40) сказал: «О царь, осмотрев армию, выстроенную сыновьями Панду (=23=Шлюхи), царь ДурьОдХана (=45=Дубровский) приблизился к своему учителю и обратился к нему со следующими словами:

Амос. Стр. 890, 846, гл. 1:

11  Так говорит Господь: за три преступления Едома (=24=Жидов) и за четыре не пощажу его, потому что он преследовал брата своего мечом, подавил чувства родства, сви­репствовал постоянно во гневе своем и всегда сохранял ярость свою.

Иоиль. Стр. 887, 843, гл. 2:

11  И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен; и кто выдержит его?

Б.-Гита. Стр. 56 – 57, гл. 1:

Текст 11  Теперь все вы, находясь на своих стратегических позициях, должны оказать полную поддержку старому Бхишме (=27).

Неемия. Стр. 516, 473, гл. 4:

20  Если вы услышите звук трубы (18+27=45), бегите к тому месту. Мы встретимся там все вместе, и Бог будет сражаться за нас!»

Б.-Гита. Стр. 185, гл. 3:

Текст 20  Цари, такие, как Джанака, достигли совершенства единст­венно исполнением предписанного долга. Поэтому, хотя бы ради воспитания людей, ты должен выполнять своё дело.

КОММЕНТАРИЙ: Такие цари, как Джанака (=25=Иисус) и другие, были душами, достигшими самосознания; следовательно, от них не требовалось выполнения предписанных «Ведами» обязан­ностей. Тем не менее, они совершали все предписанные действия просто для того, чтобы показать пример людям.

Господь Кршна и Арджуна, вечный друг Его, не имели нужды сражаться в битве при Курукшетре (=52), но они приняли в ней участие, чтобы показать людям неизбежность насилия в ситуации, где попытки уладить дело словами оказываются тщетными. Перед битвой при Курукшетре были предприняты все усилия, даже и самим Господом, чтобы избежать её, но противоположная сторона настаивала на сражении. Ради праведной цели вступить в сражение было необходимо. Хотя находящийся в сознании Кришны может и не иметь никаких интересов, связанных с этим миром, он всё же работает, чтобы научить людей, как жить и как действовать. Опытный человек, находящийся в сознании Кришны, способен поступать таким образом, что за ним последуют другие.

«СВ», «Возвращение»

№11. Делай своё дело (ит.67 /+№2=69)

№ 2 на альб. «Солдат Вселенной»

№ 9 на альб. «Мы вас любим»

А. Романов

Ты ко мне всегда с приветом, — Летом и зимой... Твой дом —  мой дом, Но не зови меня домой. Не запирай меня в этих стенах, Я видел боль, я знаю роль, Я эту пьесу читал, Я не участвую в сценах, Я не торгуюсь о ценах, Делай своё дело, мой дом на каждом углу. Допустим, я —  ночная птица, Скажем, я — сова. Мне ночами не спится, Я делаю слова. А пока вы днём делали дела — Сова спала. А пока вы спали, Эти совы летали, Взвесили, отмеряли, пересчитали, Делай своё дело, мой дом на каждом углу. А ты уходишь в себя, Как испуганный зверь, А ты выходишь из себя, В ту же самую дверь. Следующий шаг —  ещё один шанс Переступить порог, Но пока на нашей улице играет рок, Не зови меня домой, Мой дом на каждом углу! Делай своё дело.

Владимир Шиленский (29+41=70), «Песенки для взрослых»

Мелите Шиленской (и.п.19 +45=64) посвящается

Шарик на резинке (ит.69)

1996 – 98 гг.

Чёрные песенки (46+40=86)

№ 4. Ангел с перебитым крылом (ит.120=Сатана /+№4 =124 апр./ =7 мая)

Хочешь — верь, не хочешь — не верь... ...Ночью постучал в мою дверь Ангел с перебитым крылом, проигравший битву с Добром (ит.109 =Царь).  Ангел, восставший Ангел (47 +21=68). Ангел, сброшенный с неба (ит.92=Плеяд).  Ангел, мой  Ангел-хранитель (ит.72).  Ангел с перебитым крылом. Был он весь в крови и снегу... — Больше, — говорит, — не могу: всё теперь на небе не так, и царит на небе бардак (=21). А ещё сказал он, что Бог выжил из ума и оглох... Ангел с перебитым крылом... Сколько лет он бился, храня для беды и боли меня, для огня, для грешной любви... Ангел — весь в снегу и крови. И тогда сказал я ему: — Что-то я тебя не пойму. Это мы ещё поглядим. Мы ещё с тобой полетим!  Ангел, восставший...

 

С перебитым крылом (ит.99=МИС). Луис Ройо, альб. «Миллениум III», стр. 2: «Сломанные крылья» (56+36=92=МИС), 1999 г.

 

«БИ-2», «Prague Metropolitan Symf. Orc.»

№13. Белые одежы (ит.71 /+№4 =75)   4:01 (=5), 4:03 (=7)

дуэт с Т. Гвердцители (19+47=66)

Несколько слов перед войной, Несколько слов при расставании: Я не готов в небо с тобой, Я не готов, не в состоянии. Белые одежы, край Земли, В море без надежды, в небе без любви. Белые одежы, жизни край. То, что было прежде, называлось Рай.Несколько слов перед войной, Несколько слов для оправдания:

Катя Лель (12+17=Волк/ =29=Волчица), «Талисман»

№1. Талисман (=30=Зверь /+№1=31)

Душой к душе твоей прильну, тебя целую на пороге. Как талисман мой поцелуй пускай хранит тебя в дороге. Огонь не может сжечь тебя, страданье тела не коснётся, Пока во мне любовь жива, пока тревожно сердце бьётся. Я в солнце, месяце и звёздах, Я освещаю путь тебе. Ты защищён моей любовью от всех напастей на Земле. Я жду тебя, любимый, вновь, В печали, радости, тревоге, — Как талисман моя любовь Всегда хранит тебя в дороге.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 150. Год 2008 (ит.26). Строка 3 (ит.61 /+6=67)

В. Благодаря яснотке (=40) (ит.79 =16=Гога) не попадут в беду.

В.Н. Дёмин, «Тайны русского народа» (ит.104)

Стр. 291 – 294 (12+15=27):

одна близкая по смыслу лексическая основа — «яс» (=16), в первозданном виде присутствующая в словах «ясный» (=35=Люцифер) и «ясень» (=31=Сокол). Понятие «ясный» имеет двоякое значение: 1. «чистый» (=33=Король), 2. «понятный» (=48=Император) и восходит к санскритскому слову уааs (=19=Белая) — блеск (=25=Белый) [ср.: укр. «яскорка» (=39=Солнце) — «искорка» (=34=Ангел Света)]. В процессе языкового развития корень «йас» (=13) [«яс»] (=16=Ваня) транс­формировался в «ас» (=11=Иван) и «ес» (=16). В этих обличиях он встреча­ется в таких, к примеру, архаичных словах, как «есень» (=31) [«осень»] (=32) — откуда фамилия Есенин (=36); яство (=28) [«пища»] (=19), этимологически связанное с глаголом «есть» (=21) [«кушать»] (=20). Одно из названий «ячменя» (=36) — «ясмень» (=36) [откуда: «ясничек» (=39=Первый) — ячменный хлЕб (49+17=66), и «ясник» (=26=Йцукен) — ячменное вино (ит.60)].

Не меньший интерес представляет смысловая нагруз­ка, которую носил корень «яс» на разных исторических этапах. Прежде всего обращает на себя внимание устой­чивое сочетание прилагательного «ясный» с существи­тельным «сокол» (=31=Денница), символизирующим издревле Солнеч­ное светило. «Ясный сокол» (ит.66) — не просто поэтический образ, в нем закодированы древнейшие представления и о Солнце, и о Солнцебосах (=64 опечатка при скане – Солнцебогах =58), и о магической связи людей с космическими законами. В сказках и былинах ясный сокол — оборотная ипостась героев, приобщающая их к иному — неземному и нечеловеческому — миру: на оборотничестве построены сказки о Финисте Ясном соколе [или, как она оригинально именуется в варианте, запи­санном И.А. Худяковым в Рязанской губернии, сказка о Фенисто-ясно-сокол-перышке], а также былина о Вольге (и.п.22) [Волхе Всеславьевиче] (и.п.19+57=76).

Одно из древних названий сокола — «ясмен» (=33=Месяц) [см. «Тол­ковый словарь живого великорусского языка» Владими­ра Даля]. Корень «яс» входит и в название «ястреб» (=35) — другого рода хищных птиц, по виду наиболее близких к соколам и в древности, видимо, понятийно объединяв­шихся. Общеиндоевропейский корень «уаs» (=18) обнаружи­вается в словах «асы» (=22) — древнегерманские Боги, Ясна (=23=Елена =Aisba) — главная часть Авесты (и.п.23), ясы (=27) — древнерусское название осе­тин, Яссы (=37=Сороки) — название города в Румынии на территории, где пересекались исторические пути славянских и роман­ских народов — двух ветвей некогда единого индоевропейского пранарода. Наконец, отзвуки древнего космическо­го миропредставления слышат­ся в исконно народном поня­тии «ясочка» (=34) — звёздочка.

Имелись и другие Божества, чьи светозарные функции ста­вят их в один ряд Светобогов. Их соподчинение в настоящее время установить трудно. Од­нако нетрудно доказать, что такие древнерусские и общес­лавянские боги, как «Дый» (=18=Бес) [упо­минается в «Хождении Богоро­дицы по мукам» (ит. 135=9)] и Див (=9) из «Сло­ва о полку Игореве», этимоло­гически восходят к имени древ­неиндийского Бога неба Дьяуста (и.п.29=Демон =Фенист) [dyaus (=25=Белый) — «день» (=20), «сияющее дневное небо» (ит.103)].

В древнерусских мифологических и фольклорных пред­ставлениях известную роль играла такая женская ипос­тась светлого Дня, как утренняя заря (44=Х./ +25=И./ =69) [и звезда — одно­временно],  Денница. Известно также понимание Денни­цы как падающей звезды [именно звезды, поскольку пред­ставление, и тем более правильное истолкование явле­ния метеоритов, относится к более позднему времени]. Так, в сборнике XV века «О земном устроении» имеется отдельная глава «О денницах», описывающая падающие звезды, истолкованные как обломки небесного огня (ит.106). Как и древнее «солонь» (=37), образ Денницы характеризует кос­мическое животворящее начало (ит.158), заключенное в свете, оли­цетворением которого выступает брачная пара (32+19=51=Аллах) День и Денница (ит.52 =Соколовы) [Свет околоземный и Свет, космический]. Но скорее всего, если восходить к праславянским общеарий­ским верованиям, все космические явления [включая зем­лю, воду, небо, огонь] можно представить как самоза­рождающиеся из света. Вячеслав Иванов считал Денницу мифологическим существом мужского рода и отождест­влял его с христианским и дохристианским Люцефером одной из ипостасей Дьявола, однако дословно означав­шем «Носитель света» (39+20=59 =Богородицы) [его сотканную из противоречий суть искателя истины гениально раскрыл Байрон (=27) в мистерии «Каин»]. По Вяч. Иванову, Денница — фосфори­чески светящийся дух (ит.137) — первомятежник (=70=Князь Мира Сего), внушающий человеку гордую мечту богоравного бытия; это тот са­мый «печальный демон (48+29=77) — дух изгнанья (ит.49=В.Ж.)» (ит.126), который «сиял» (=21) Лермонтову «волшебно-сладкой красотою» (ит.119) 23.

В русском мировоззрении почитание женского кос­мического начала в форме Девы имеет длитель­ную историю: от сказочных Птицедев до Пречистой Девы — светлого и светоносного Божества, впоследст­вии растворенного в культе Богородицы — хранитель­ницы и покровительницы Руси, избравшей Россию сво­им последним домом. Имя Дева не могло не быть в цент­ре мифологического и религиозного притяжения хотя бы потому, что оно — одно из древнейших и важнейших понятий индоевропейской культуры. Как известно, в санскрите devi (=22=Мария) означает «Бог», «жрец»; «владыка», «царь», а также: «небесный», «божественный» (=69). Соответственно devi — это «Богиня».

Отголоски такого небесно-божественного смысла со­хранились в однокоренных словах и словосочетаниях «диво», «диво дивное» (16+28=44). Див (=9) — одно из древнерусских мифологических существ, действует как персонаж в «Слове о полку Игореве» (и.п.99), предупреждая русских воинов об опас­ности и одновременно предрекая беду. Кроме того, в древнерусской мифологии было известно женское боже­ство — Дива (=10). Итак, Дева в широком смысле — великий охранительный и вдохновляющий символ русского на­рода. В древнерусском миропредставлении в соответст­вии с индоевропейской и общемировой традицией Пре­чистая Дева (50+15=65) — воплощение вселенского и солнечного света одновременно: «И явилось на небе великое знаме­ние — жена, облеченная в солнце (ит.110), под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» [Откровение свя­того Иоанна Богослова, 12, 1].