ГЛАВА 20. Предтечи 11 сентября (ит.78), Птичий Промысел (ит.81=666)

Летите С Нами (ит.44) В Десятый Номер (ит.78=Царство Небесное) (ит.122=5)

Поповские Сказки Для Обалдуев (ит.126)

Продолжая тему 23

«НЛО» № 6, 4.2.2002 (6+4=10)

Стр. 23

Гипотеза о существовании малоизученных форм живых организмов, населяющих земную атмосферу, давно привлекала внимание исследователей. Об этих существах издревле рассказывают мифы  и предания различных народов. Наиболее популярными обитателями воздушной стихии в них выступают духи воздуха (14+33=47) — сильфы (=23=Ангелы), огненные элементали, воздушные феи, летающие змеи и драконы. В последнее время поступает всё больше сообщений, подтверждающих реальность этой гипотезы.

Первые упоминания о та­инственных обитателях небес восходят к време­нам Римской империи. Древ­ние манускрипты говорят, что в 106 году до нашей эры над Римом видели гигантских красных воронов (и.п.32). “Они несли в своих клювах раскаленные угли, — рассказы­вает летописец. Угли падали вниз и поджигали дома. Половина Рима была объята пожарами”. В средние века по­хожие огненные существа, на­поминающие птиц, появля­лись во Франции и Португа­лии. Тогда их называли огнен­ными элементалями — духами огня. А в середине 80-х годов прошлого века в Сан-Хуане (и.п.32), главном городе острова Пуэр­то-Рико (33=Пожар/ +20=Храм/ =53=Подельников), и прилегающих к нему поселениях загадочные огненные птицы (57+52=Черти/+28=137=Сороки) стали причи­ной большого числа пожаров (42=Жидов/ +23=Иеговы/+43=108=Элияу). Люди, видевшие птиц, указывали на их невероятно боль­шие размеры. Размах крыльев некоторых особей дохо­дил до четырех метров (ит.91), а вместо перьев у них были языки пламени (30+31=61=Z.).

Имеются свидетельства су­ществования и огненных змеев. В сентябре 1891 (ит.19=США) года в американском городе КРоФордСВИлле (=72 и.п.66=12) [штат ИндИана (=21)] случилось удивительное про­исшествие. Городские архивы хранят упоминание о появле­нии над главной площадью 10-метрового огненного змея! Его видели многие горожане, ут­верждавшие, что это, несом­ненно, было живое существо. Как клятвенно заверил мест­ный пастор (42=Жидов/ +37=Сионист/  =79=16=Z.), у змея были красные «огненные» глаза (46+52+19=117=Души), ощущавшиеся на расстоянии нескольких десятков метров. Любопытно, что похожие существа будто бы появлялись над территорией штата Индиана в 60-х и 70-х годах прошлого века. Режиссёр Вильям Гордон Аллен (22 +38=Романов/ +21=Иоанн/ =81=З.), опираясь на описание свидетелей, создал цветное изображение огненного змея. Иллюстрация появилась в документальном фильме «Повелители НЛО» (42+17=59=Богородицы), вышедшем на экран в 1976 (=Ц.Н.) (=23) году.

Косвенное присутствие в атмосфере неизученных форм жизни свидетельствуют случаи массового отлёта и гибели птиц. 29/11.9.1948 (11+22=33 + с.с. =44) здание одного из самых известных нью-йоркских небоскрёбов — Эмпайр Стэйт Билдинг (29+20=Гоев/ +23=72) подверглось буйной атаке сотен различных птиц (ит.101). Как говорили очевидцы (=46=10), пернатые (=49=Демократы) бились в окна (3+17=20=Храм =Гоев), словно спасаясь от невидимой угрозы (33+43=76=Мир. Закулисы). В мае 1917 (5+18=23) г. с неба над американским городом Батон-Руж (18=Тор/+20=38) [штат ЛуиЗИана (=26)] упали сотни мёртвых птиц (26+42+17=85=Прокашлявши)! Многие из них имели следыстранных ожогов (36+50+36=122=Иегова). Похожий случай произошёл в августе 1960 г. неподалёку от калифорнийского города КаПитОла Бич (27+10=37=Гнездо =Сороки)

     Евгений ДМИТриЕв (28+32=60)

     Бич, с англ. — берег (=27), отмель (=27), наскочить на мель (ит.65), вытягивать (=36), сука (=17).

 

Красный велосипед (ит.92=Плеяд) в Петроверигском переулке. 31.10.2016

 

А. Тарковский, «Белый День»

из цикла «Русь моя, Россия, дом»

Стр. 62. * * *

Когда возвратимся домой после этой неслыханной бойни, Мы будем раздавлены странным внезапным покоем (ит.141). Придется сидеть да гадать: отчего мы не стали спокойней? Куда уж нам петь или плакать по мертвым героям? А наши красавицы-жены привыкли к военным изменам, Но будут нам любы от слез чуть припухшие веки, И если увижу прическу, дыша свежескошенным сеном, Услышу неверную клятву: навеки, навеки... Нет, места себе никогда не смогу я найти во вселенной, Я видел такое, что мне уже больше не надо, Ни вашего мирного дела [а может быть — смерти мгновенной?], Ни вашего дома, ни вашего райского сада.

1943 (=17=Дом)

Девятый Стояк (ит.63) Пяти ПапиРос (ит.61) (ит.124=7)

«Аквариум», «Ихтиология»

№ 9. Новая Жизнь На Новом Посту (ит.115=7)

На кладбище (и.п.31) грязь (=31), пол шестого (ит.63). Мать-земля сегодня сыра, И в ней стоятхорошие парни (43+25=Черти/ =68=Венеры и Марса), Хотя должно быть пьяны с утра. Но как не пить при такой работе?.. И я храню для них водку в пальто, И мне хотелось бы петь об этом, Но этот текст не залитует никто. Иван спешит на работу. Он спешит на работу не торопясь. Похоже что ему всё равно, — Успеет ли он к девяти часам (ит.53 =В голубой дым). Осенний парк (ит.53), опавшие листья (ит.60) — Какая прекрасная грязь (ит.104)! Он был инженером (=54= Романовых), теперь он сторож (=43), Он выбрал себе это сам. И его “Беломор” (=40) горит на лету, И это новая жизнь на новом посту. Когда я смотрю в окошко, — Я вижу как кто-то идёт по крыше. Может быть это собака, кошка, А может быть это крот (=21). Я вижу не слишком ясно, Мешает крутой наклон (26+21=47)той крыши (ит.43), — Может быть это букашка (=21), А может быть это слон (=27). Над ними чистое небо, Под ними хрупкий карниз, И я не знаю как сделать, чтобы Помочь им спуститься вниз. И я сижу у окна и смотрю в пустоту, И это новая жизнь на новом посту...

«Люди Красного Дерева» (ит.92), «Музыка вблизи аэропорта» (ит.100)

№ 9. ИСпАнский лётчик (42+ 22 =64 =46 лет жизни Якова)   2:22 (=6=Иаков р. 22 дек.)

Заходит Солнце, весёленький ветер. Я жду тебя, я в ожидании встречи. Плечом подпирая забор, курю “Беломор”. Проходили соседки и я им улыбался, Я из-за этих улыбок всё с тобою ругался, Я из-за этих постоянных ссор закурил “Беломор”. Я прождал весь день. Я ходил, как тень. Я сходил с ума, так хотел тебя. Но вместо ласки — прочерк. Грустит испанский лётчик. Но я не сдался, я нашёл себе крошку (=33=6) — Стройные ножки (ит.78=15=6), Пытаясь завести разговор, курил “Беломор”. Мы долго бродили и я ей улыбался, В любви неземной ей божился и клялся, Решая провести этот вечер, — Назначил ей встречу. Я прождал весь день. Я ходил как тень. Я сходил с ума, — Так хотел тебя! Но вместо ласки прочерк, — Грустит испанский лётчик!

     Брат Иоанна Яков, который последние годы своей жизни проповедовал в Испании, где был убит. Цвет имени — красный, камень-талисман — красная яшма (36+20=Ашем =Яхве/ =56 =Иаков Соколов), благоприятное дерево — каштан (=21=Иоанн), Планета — Венера, Зодиак — Телец.

Грустит испанский лётчик!

Денис Майданов (28+30 =58=Березовский), «Пролетая над нами...» (ит.68)

№ 9. Ностальгия (=44=Коммунизм...)   4:37, 4:39 (=Пещера)

Авиа (=6) — билет (=15) до большой реки (ит.64)… И ответа нет у такой тоски, И в моих глазах тихий затаился крик. Ну, давай, прости, — некого прощать. Ну, давай, кричи, — не о чем кричать. Ну, тогда лети, если там уже привык. Ой, не плачьте вы по мне, Дорогие фотографии в красивом стекле, И мне душу не тревожь, Ностальгия. Я ведь где-то есть на этой Земле, Ностальгия, Ностальгия. Солнце белых лет, —  здравствуй, это я; Негасимый свет, жёлтая земля. Спросишь: кто со мной? — Счастья и тревог полки. Наверху — ветра, холодно на дне... Вот и всё. Пора. Думай обо мне, И на память нам — песня у большой реки. Ой, не плачьте вы по мне,... Тысячи дорог до звёзд, И пока не гаснет свет, — Жил или горел? — вопрос. Жив, люблю, дышу! — ответ. Ностальгия, Ностальгия... Ностальгия, Ностальгияяя!!!!

     Граждане, запомните: у слова ностальгия только одно значение — тоска по родине (ит.72).

«Аквариум», «Гиперборея» (=58=Прокашлявши)

№ 9. Быстрый Светлый (47+38=85 /+№9=94)   2:22

Быстрый Светлый на этой Земле, Где трава ростом как день. Быстрый Светлый, когда придут те, кто придут (12+28=40=Четверо) — Мы уйдём в тень (3+17=20=Эдем). Быстрый Светлый на этой Земле Где Луне только семь дней. Быстрый Светлый, когда придёт Та (=3=Дама), кто придёт (ит.44), — Мы уйдём с ней. Разве мы могли знать, что это наш путь (ит.44)?! Разве мы могли знать и верить, Что это наш путь?! Разве мы могли...

     Знать, что от этой жизни придётся задыхаться.

А. О’Шеннон (46+46=91), «ISTANBUL» (=35)

инд.: 035

№ 8. Беломор рок-н-ролл (ит.89 /+№8 =95=Дорога домой)

О! — Международно-спортивная встреча (ит.159), Со слабыми нервами делать здесь нечего. Болельщики (=40) в пене и визжатиз нор, А я курю папиросы (=55) — “Канал-Беломор” (21+40 =55). Я курю папиросы “Беломорканал”, И этот вид спорта меня доконал. О! — Я еле дышу, я громко хриплю, Но эту пачку я докурю. На первенстве города снова я, А впереди ещё рекорды — Мои новые «Я». И пусть болит голова И пусть болит живот, Но я курю папиросы “Беломор-трубопровод” (40+62=102). Спортивная встреча (53+38=91= Война =10) на первенство группы (ит.110), — Едва успевают оттаскивать трупы, И в бледном свете пивного зала, Чья-то шарманка (25+34=59) мне тихо играла. Я хотел танцевать, и я сказал это Алле, Но девочка АЛЛА мне отвечала: «Ты пьёшь вино, ты куришь табак. Ты пахнешь как сыр (7+30=37=Слепой =Сионист =10) и как рыбак (7+26=34). Ты грязные ногти давно не стрижёшь, А только куришь и только пьёшь. Колёса глотаешь, жуёшь демидрол, И я не буду танцевать с тобою рок-н-ролл». Оу, йе! (ит.18) Но что за глупость, что за бред, — Вреда от спорта быть не может и нет, Ведь есть же лыжи, хоккей, футбол, А я курю папиросы “Беломор-канал”, И этот вид спорта меня доконал. Ты любишь папиросы, Ейе! Ты глотаешь папиросы каждый день. кашляет в захлёб и удавку

     АЛЛА (=10), с араб. — «буква», то есть в сущности — Аллах (=15). Зодиак — Овен (=22), планета — Солнце, цвет — алый (=18), дерево — рябина (=25), растение — кровохлЁбка (=51), покровитель — комар (=25=Кровь), камень — рубин (=21).

     Сколько я в своей жизни Алл не встречал, все они мне казались с припиздью стрекозьего ума облачённого в претензию великосветской львицы. То есть, в большей степени это были ограниченные самовлюблённые расчётливые шлюшки, безвкусно нафуфыренные и жадные.

    С одной Аллой у меня сложились особенные отношения, и та Алла была относительно не глупой девушкой, в связи с чем, даже изменила себе имя на Алису. Так вот эта девушка Алла, в мои 25 лет, из храма Архангела Гавриил привела меня на клирос Новодевичьего, где правил тогда тот с самый Николай Носов (24+33=57), в последствие отец Амвросий, по кличке местных младших церковных чинов — Отбросий (=40=Горбачёв). Именины Аллы, как и бывшей жены Ларисы, празднуется как раз в праздник собора того же Гавриила, а именно — 26/8.4 (=П-ка) (=20=Блядь =Гоев); да простит меня эта Алла, на том свете всё равно всё откроется, да и обязанность моя такая — вскрывать, развенчивать.

Итак, давала Алла местному высокопоставленному женатому многодетному молодому образованному попу-протодьякону Павлу, и для этого даже пользовалась моей квартирой, где мы втроём перед актом пили чай. Вскоре эта Алла-Алиса (ит.27) бросила петь, и по протеже своего любовника пошла на повышение в Центральную Епархию, откуда во время компании по канонизации Семьи, рассылала опросные листки по поводу того, — стоит ли канонизировать Николая и его семью, или нет?

Конечно, Алла и Павел поступали достаточно стандартно, в то время я и сам так поступал. Но на кой хрен тогда петь, кадилом махать и учить с паперти тому, что в основе не отражает истинной сущности человека и его задач на Земле, его обязанностей и принципов служения Вышнему. Зачем, понимая, проповедовать то, что искажено и передёрнуто. А служение Вышнему, скажу я вам, заключается не в служении именно Вышнему, Ему, собственно, ничего не надо, у Него всё есть, Он самодостаточен! А служить надо друг другу, любить друг друга, помогать друг другу, жертвовать; но не попу и не Богу.

М. Назаров (17+36 =Не в масть/ =53=Подедьников), «Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в апокалипсическое время»

Назарий (=29=Жрец) — Посвящённый Богу (ит.91); Назарет (=34).

Москва, «Русская идея», 2005 (=Пасха…)

Стр. 845 (=Церковники) – 847 (=Церковная) (17+19=36=Империя)

     Русская Церковь и нерусская власть (ит.157=Преступники =12)

в сокр.

Афон­ский монах Афанасий (24 +26=50) (ит.84) справедливо замечает [и это соответствует канонам]: «Здоровая критика церковной организации, иерархии, клира — это никакая не хула на Церковь и на Святого Духа, как некоторые преподносят, а бдительность и Её охрана... Истина не боится ни критики, ни даже клеветы. Критики и обличения боятся только ложь и грех»1.

1 Афанасий, монах. Слово святогорца // Наш современник. 2004 (=Жидов). № 1.С. (РПЦ =) 234 (=Синагоги).

Итак, очень хорошо, что восстанавливаются храмы, русский народ воцерковляется, имеет возможность участво­вать в спасительных церковных Таинствах... Но у духовной власти есть еще одна обязанность в служении Богу: надо следить за тем, чтобы не только отдельные люди, но и государственная власть не противоречила Закону Божию, иначе она гораздо больше людей погубит, чем Церковь спасет.

Мудрые слова: спасись сам, «стяжи дух мирен — и ты­сячи вокруг тебя спасутся» — не должны извращаться в апо­логию «невмешательства Церкви и христиан в политику», особенно во время вражеской атаки. Во-первых, никому невозможно спастись, равнодушно глядя на насилие над святынями и душою твоего народа или даже поощряя насиль­ников; мир со злом онтологически невозможен. Во-вторых, Церковь — тоже власть, только духовная, и ничего в жизни не может ускользнуть из ее абсолютной духовной системы координат, в том числе государственная политика. Церковь выше политики, но не должна быть вне политики.

Долгое время в пассивной позиции Церкви сказывалась инерция большевицкого плена с конформистским толкова­нием слов апостола Павла: «нет власти не от Бога» [Рим. 13:1] — в том смысле, что любая власть «от Бога» и ей надо подчиняться. Хотя в первоначальном тексте содержится иной смысл [он сохранился и в изданиях на иностранных языках, и на церковно-славянском]: «Несть бо власть, аще не от Бога» — «Не власть, если [она] не от Бога». Да и в дальнейших словах этого послания апостол ясно имеет в виду только ту власть, которая сама служит Богу [13:3-5]. Бывают и богоборческие власти, но не потому, что они «от Бога», а по попущению Божию в путях Его Промысла — прежде всего для научения и спасения людей «от обратно­го», когда не остается другого средства, как было у нас в 1917 году. Вот и сейчас по нашим нераскаянным грехам по­пущено новое (=29=11), «жидодемократическое», иго (99+12=111=В.В.Ш.) для наглядного уразумения нами сути надвигающегося на все народы Ново­го Mipoвoгo порядка и его насадителей. Если вовремя выне­сем из этого испытания-прививки должный урок — у нас бу­дет важное оборонное преимущество.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 107 (=Мафия =8). ц. 1, к. 53 (=Церковный =Лондон =8):

Увы! Сколь долго видятся страдания великого народа, И святые законы (38+37=75=Бессмертия) разрушены: Другими законами (28=Параши/ +33=61) всё Христианство [правится], Когда золото и серебро добывается новыми источниками (33+43=76).

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 182 (=Британия). ц. IХ, к. 22: 1922 год (=16) (ит.30=Эскимо /+12 =42=Жидов)

Белое (=25 =Деньги) и золотая ложь (36 +22=Иегова/ =58 =Березовский) (всё: 84=Сионисты =Демократов)

О. Платонов, «Загадка Сионских протоколов» (ит.124)

Стр. 160:

Культ золота (ит.45). Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочаро­ванные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и религии. Руково­дителем их будет только расчет, т. е. золото, к которому они бу­дут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать... Тогда-то не для служения добру, даже не ради богатства, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.

Стр. 163 (=Золото) (=10):

Роскошь (=47). Для разорения гоевской промышленности мы до­пускаем в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев силь­ную потребность к роскоши.

Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой не­обходимости. Поднимаем заработную плату, которая, однако, не приносит никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы про­водим вздорожание предметов первой необходимости якобы от падения земледелия и скотоводства. Да, кроме того, мы искусно и глубоко подкапываем источники производства, приучая рабо­чих к анархии и спиртным напиткам и приняв вместе с этим ме­ры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил.

Тайный смысл пропаганды экономических теорий. Чтобы ис­тинная подкладка вещей не стала известна гоям раньше време­ни, мы ее прикрываем якобы стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории.

От Иоанна. Стр. 102, 975, гл. 2:

16  И сказал продающим (в храме) голубей (=28 =10 зап.): возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

     Голубьв Христианстве символизирует Святой Дух, Которого вместе с оплачиваемыми требами: крещением, отпеванием, освящением, венчанием, молитвами за болящих, живых и мёртвых и освящённой Святым Духом атрибутикой, выставили на продажу.

Юность Иисуса. Стр. 205 (=Иисус =Деньги), гл. 107:

7. «Ибо для меня нет ничего более отвратительного, чем оплачиваемая благодетель или оплачиваемое благодеяние!»

     Некий Отец Роман (21+28=49=В.П.) некогда был экономом Свято-Данилова монастыря, говоря мирским языком — завхозом (и.п.34). Его основным грехом было стяжательство. Он был очень толст и многим не платил за работу, в том числе и мне. Ушёл он из жизни посредством автокатастрофы, случившейся 4.5.1998 (9+27=36). Неслучайноcть события подтверждается некрологом некоего Соколова, опубликованном  на стр. 50 (=С.) журнала «Русский дом» №6, за 11.05.1998 (=34).

Стр. 180 (=Бес) – 181 (=10), гл. 92:

  3-16 (ит.10) «Разве вы не задумываете сделать из Меня идола? На этом холме намерены вы соорудить храм и поставить в нём на золотом алтаре изваяние по Моему подобию, чтобы, согласно вашему ритуалу, приносить Мне жертвы! Но, если вы непременно хотите соорудить Мне храм — тогда соорудите для Меня живой храм в сердцах ваших. Ибо я есть полнота жизни, а не смерти. Поэтому Я желаю «живые храмы», но ни в каком случае не мёртвые! И, если вы верите, что во Мне прибывает полнота Самого Божества, — разве в таком случае — Я Сам — не являюсь уже живым (=28=Христа) храмом (=32 =Иеговы) для вас?! Зачем иметь предо Мною изваяния и каменные храмы?! Что же больше: Я Сам, или ничего не стоящие храмы и изваяния, изображающие Меня? Раз Живой (=21=Отец) прибывает у вас среди вас! Что же больше: любить Меня, или строить в Мою честь тысячу каменных храмов и тысячу лет шевелить устами перед Моими изображениями, будучи облачёнными в окаймлённые одежды!? Но если бы пришёл к вам бедный человек, голодный, холодный и нагой, а вы, увидя его, сказали бы: “Это полубог!” (13+35 =48) Ибо эти небесные существа являют себя в таком виде! “Сделаем же его изваяние, которое мы поставим в храм, и будем поклоняться ему.” Скажите! Если бы вы так поступили, разве вы помогли бы этому человеку, что сделали его изваяние из чистого золота? Скажите! Если бы вы так поступили, разве вы помогли бы этому бедному человеку, что сделали его изваяние из чистого золота? Но, если бы вы, согласно вашей Любви, бедного одели, накормили и напоили, — вы принесли бы ему большую пользу!

     Так говорил Иисус, когда ему не было ещё и четырёх месяцев.

     Солнечным утром 19/1.4.2016 (=14 + с.с. =24) в «День дурака» (ит.42) я включил канал «СПАС» на истории какого-то областного попа, попаВшего в аварию, но вроде как чудесным образом выжившего. Через минуту в кадре появился мальчик с отмытым розовым личиком, и стал рассказывать: как он мечтал попасть к батюшке в услужение, как мечтал стоять у алтаря, и вдруг мечты сбылись. И тут я подумал: бедное дитя хочет, чтобы его совсем оболВанили. Только я сказал об этом Ёжику, как внизу появляются титры его имени: Дима (=12) Пустогородцев (=77=14).

Из первых заметок (ит.85)

Зачем попам Библия (ит.73=Церковь)

«Вы не верьте Евангелие, Евангелие писал человек, он мог ошибаться. Верьте Иисусу Христу!»

   Из проповеди о. Георгия, священника московской церкви Космы и Домиана, что в Москве напротив памятника Юрию Долгорукому.

Среди православного священства, например, особенно непопулярна еврейская Каббала о которой они и представления не имеют, кичась, по сути ненужной наукой богословием. При внимательном прочтении Каббалы, можно заметить, что она повторяет Библию и её дополняет. Самое отвратительное то, что если вы спросите какого-нибудь православного: что такое Каббала? — он, не задумываясь, скажет: «бесовщина, сатанизм» и т.д. и т.п., а более точно переписанный с Библии Коран, так тот вообще: «выдуман человеком». Но если это и так, то врага-то своего нужно знать; евреи изучают всё.

Безграмотность, кичливая ограниченность и нетерпимость к тому, что не принадлежит к частным религиозным воззрениям индивида, неумение и нежелание отсеивать зёрен от плевел, — настолько яркий образ нашего времени, что от обречённости остаётся только разводить руками и пожимать плечами.

А как же переводится слово «Каббала» [кабала] с иврита — «наследие», «получение», «передача знаний от учителя к ученику». Каббала также поднимала вопрос о том, что Ветхий Завет является числовым шифром. А чем занимается псевдонаука богословие, тем, что пытается на современный лад ещё раз переврать то, что уже давно переврали. Зачем нужна эта наука, когда есть истина, данная в Евангелиях и др. писаниях, хотя, правда, и изрядно кастрированная, но всё-таки истина, которую так активно старается извлечь богословие, в своё время засравшее туже истину.

Впервые я прочитал Евангелия когда мне 15. После прихода моей бабки Надежды во сне в 25 лет я попал в церковь, после чего посещал в основном Пасхальные службы, а в 27 стал певчим в одном из центральных московских храмов, Новодевичьем монастыре.

Через несколько минут присутствия на службе, я задал себе вопрос: а что это, как это вяжется со всем тем, что написано в Евангелиях, к чему это всё, зачем этот дорогой ряженый театр, разве ради этого Иисус нищенствовал? Зачем эта тоска и плач, зачем чёрные длинные одежды? Ведь Иисус в своих речах предупреждал о нечистивости носящих длинные одежды; ведь явно не для того он умирал на кресте, чтобы все послушно и терпеливо умирали и плакали. И всё, что я написал далее, я окончательно осознал после того, как пришла она.

Он нёс в мир свет и радость — радость всеобъемлющей любви во всех её проявлениях, он был весельчаком и жизнелюбом, он был нетерпим ко всему ханжескому, двуличному, противоречащему человеческой сущности; он пытался сделать так, чтобы каждый оставался самим собой, личностью в концепции десяти законов изложенных Моисеем в Ветхом Завете; он пришёл лишь для того, чтобы напомнить, пояснить и предупредит о надвигающемся грядущем конце, который, наконец, всталво весь рост.

Все эти искажения Бог предвидел, поэтому для того чтобы истина осталось истиной, все древние писания Он зашифровал и запутал. Особенно этим отлично Откровение, которое до определённого времени по замыслу Бога никому не должно быть понятно, поэтому желающим подредактировать и интерпретировать его на свой лад, — делать это было незачем, поскольку то, что непонятно — то не вредно для одурачивания, и комментировать его можно на свой лад. Но вот Ветхий Завет и Евангелия претерпели изрядную политическую редакцию, но в числовых и именных символах и языковых инверсиях сохранили истину.

Для сравнения истинного и ложного, стоит рассмотреть некоторые стихи нагорной проповеди Иисуса Христа, сущность которых в общедоступном виде, ну просто похожа на параноидальный противоречивый бред, заставляющий человеческое сознание в безысходных муках метаться от невозможности ответить себе на вопрос: что же всё-таки хотел этим сказать Иисус, и как себя нужно вести, отталкиваясь от того, что он сказал:

«Блаженны кроткие — ибо они наследуют землю»

    Равно как:

«Блаженны плачущие — ибо они утешаться»

     То есть, вроде того: смирись со всем, и пусть тебя пастыри и правители пасут овцой, иногда пинают, иногда обирают, учат всякими непонятными словами, елейными проповедями и пениями готовят на страдания для жизни лучшей там, но не здесь, — здесь должны хорошо жить те, у кого “Власть от Бога”. А ты знай себе — слушай батюшку, целуй ему ручки, молись, ставь свечечки, покупай иконки, бей поклоны, постись и т.д. и т.п., короче: будь кротким, смиренным, законопослушным и всё будет в порядке, — думать более ни о чём не надо, коммунизм, словом. Но нашёлся человек вовсе нерелигиозного уклона, бывший агент КГБ в арабских странах, ныне полковник в отставке Николай Николаевич Вашкевич, и сделал правильный перевод, из которого вытекает железная логика:

Слово«кроткие» на арабском языке, производном арамейского, родного языка Иисуса, означает — «пахари» (=25=Земли), и тогда всё становится на свои места: «Землю наследуют те, кто на ней работает», а некротко покупает свечки или стоит на углу с протянутой рукой, например здоровый розовощёкий мужик с баночкой на церковный бензин для патриаршего лимузина, а потом несёт деньги в синагогу, — знаю и такой случай.

Б.-Гита. Стр. 290 – 291, гл. 5:

Текст 25 (=Жиды =Евреи =Пахари =Земли =7=Иудеи =Гоги) Тот, кто находится вне двойственности (15+46=79), проистекающей из сомнений, чей ум направлен внутрь себя, кто всегда занят деятельностью на благо всех живых существ, и кто свободен от всех грехов, достигает освобождения во Всевышнем.

     Приравнивание к номеру стиха слов Жиды =Евреи, в данном случае звучит как насмешка [кто видел жида за плугом], которая поясняется в самом стихе: вне (=15=Жида) двойственности. Само же определение Иудеи, как и имя Гога [Магога] — двойственно и вовсе не относится конкретно к евреям. Повторюсм: Иудея — это название региона, образовавшееся от имени древнего славянского Бога Одина, Гога — образ двуликого представителя Высших Сил Двуликого Януса, лицо которого зависит от сущности и действий человека, который от сотворения двойственен; природа двуличия начала изучаться с того момента как люди научились друг другу гадить.Мистерию космических Близнецов хорошо описал трудяга-ёбарь Лев Толстой (13+34=47) в своей пророческой повести «Смерть Ивана Ильича» (ит.64).

К Ефесянам. Стр. 238 (=Гоги-Магоги), 1098 (=Сын Человеческий), гл. 6:

7  Трудитесь со рвением, как если бы служили вы Господу, а не людям.

К Римлянам. Стр. 194 (=Демократы), 1055 (=Папиросы), гл. 7:

11  Потому что грех (=24=Жидов), взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Нов. Изд. 11  И вы также можете считать себя мёртвыми для греха, но живущими для Бога в Иисусе Христе.

     Эти фразы отрицают приоритет людей, отстраняют от обычной любви ко всему земному, не настраивают на любовь к труду для людей и просто на любовь к людям, они лишь настраивают на подхалимаш Господу, выдвигают на службу “За ради Бога” (ит.40=Бог), что противоречит заповеди “Не сотвори себе кумира” (ит.97). Поэтому частенько я слышал и слышу: “Я служу Богу!” (ит.50=Бога). Однозначно, что трудиться нужно со всей искренностью для людей (=22=Магоги), что и приносит радость Богу (=16=Гоги), который присутствует в каждом. А Ему-то что от наших трудов, у Него всё есть, Он (=13) самодостаточен (=76=13).

Очевидно, что стих 11 нового издания явно был переписан в угоду мании величия. Но всё что нужно сделать записано далее:

К Колоссянам. Стр. 243, 1103, гл. 1:

11  Укрепись всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью.

7  Как и научились от Епафраса (=40=Магоги), возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова.

К Ефесянам. Стр. 236, 1097, гл. 3:

7  Которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данною мне действием силы Его (26 +17=43).

Юность Иисуса. Стр. 346, гл. 189:

44 (=Вечность). «Подобно дыханию минуют годы этой земной жизни, в течение которых мы будем трудиться здесь! Но после ты будешь там (=8), где Я буду вечно пребывать среди тех, которые при жизни своей на земле возлюбят Меня подобно тебе! И да будет оно так вечно, вечно, вечно...»

     Здесь опять продвигается терпение во имя некоего абстрактного счастья которое ждёт тебя там, а здесь всё опять так — “за ради Бога, за любовь к Нему” (ит.97=16=Гоги), поэтому нужно “отдавать последнюю рубаху и подставлять щёку для удара”, отдать ресурсы своей земли за счастье кого-то, подставить свою задницу за будущее Вечное, будто Его здесь нет.

     И вот ещё стих на радость тому, кто хочет расслабленно плыть по течению абстрактных фантазий:

«Блаженны нищие духом, им будет даровано Царство Небесное»

    Эта самая скользкая фраза, на разъяснение которой отцы выдумали уже множество многословных комментариев витиевато приводящих в никуда. Для меня же закон только тогда является законом, когда в нём нет разночтений, и он не требует комментарий и домысливания. Главное всегда должно быть заложено в первом впечатлении от сказанного, чтобы человек прочитав, услышав, — сразу принял как наставление к действию. Но это-то и не нужно, это не увеличит приход, главное: стань тупым, расслабленным, молитвенно-послушным и аскетичным, — отдай всё не в койке жене, не людям, а Церкви Христовой, и уже не надо будет ни о чём заботиться, — Церковь тебе всё разъяснит, за тебя помолится: “за 2 рубля — один раз, за 5 — три раза, за 10 — неделю, ..., за 400 — вечность”. В 2015 заказные поминания на год уже стали стоить от 500 до 2500 р, что заставило верующих бегать в поисках дешевизны, — вдумайтесь в это! Но даже за такие деньги, уверяю вас: 90% поминальных записок сразу отправляется в помойку, особенно в больших храмах. Да и вообще, само это действо — чистейшая афёра, подобная заклинанию жреца вуду над мёртвым телом будущего зомби, где последним становится прихожанин. В храмы центров православия Троице-Сергиевой лавры, вход платный [2003 г.]. Киевские центры, которые я посещал до войны, все платные: вход в Лавру 25 гривен [120 руб.].

И вот настоящий перевод этого стиха выглядит несколько напряжённо и заставляет шевелиться:

«Блаженны подвижники истины дела Бога борцы, им будет даровано Царство Небесное»

     Другие стихи из серии нагорной проповеди, истинную суть утратили настолько, что переводу вообще не поддаются, а их рабскую подоплёку можно понять лишь, зная истинный дух Иисуса Христа и истинную историю и дух тех, кто стихи переписывал, например:

«Блаженны милостивые — ибо они помилованы будут. Блаженны алчущие и жаждущие правды — ибо они насытятся»

     Первое предложение сразу наводит на принцип: “ты мне я тебе” (ит.52 =Деньги), что в миру переходит в обычную преступную круговую поруку. Второе, — какой правды жаждать? Ответ: ту, которую вам дают. Голову сломишь, не правда-ли? Внушаемая суть с первого раза просматривается так: милуйте самых грешных, которые вас убивают и обкрадывают, — прощайте их, и они вас простят; ищите Царство Небесное в лабиринте царства добродетельной лжи и ею питайтесь, а большего вам, “Истинным Христианам”, и не надо, а материальными благами будут пользоваться другие “неприкасаемые”, с кем вам не по пути, которые вас не достойны, точнее те — кто вас одурачил, и вы их не достойны, как неприкасаемые шудры Индии.

    Как можно заметить из всех церковных проповедей: за всеми этими высказываниями стоят всё те же еврейские мудрецы, которые ненавязчиво преподносятся как законодатели Христианства, которое они в гробу видали.

    А вот как на самом деле звучат эти два предложения:

Истина горька и сурова, а ложь сладка и добра. Истина среди тех, кто её жаждет и ей следует, — тем власть от Бога даётся.

Народные варианты: Благими намерениями выстелена дорога в ад. Доброта хуже воровства.

    Ложь часто прикрывается добром, ведущим человека в мир приятных иллюзий, в лабиринт страстей и пропасть, приближение которой во времени может тянуться по-разному. Россия, например, начала двигаться к ней с приходом князя Владимира, первого, что Русь крестил, а Америка начала разрушаться уже от начала своего зарождения, когда с Евангельскими проповедями убивала индейцев, а негров делала рабами. Новый памятник князю бандиту и распутнику, ещё раз говорит о том, кто пришёл к власти.

Истинная же суть же в том, что со всеми земными проблемами нужно начинать разбираться опираясь на обычную логику, на законы общества в котором живёшь, даже если они неправедные. В любом случае нужно уметь выкручиваться с умом, без слепого самопожертвования.

А вдумайтесь в уставную текстовочку из “Отче наш” (22+15=37=Антихрист), основной молитвы христиан:

  «И прости нам долги наши (ит.87=15=Жида), Как и мы прощаем должникам нашим (40=Магоги/ +21=61=Гоги); И не введи нас во искушение (в частности денежками, которые лучше отдать), Но избавь нас от лукавого (9+32=41=Бога).»

     Сие есть елей на душу ворам (ит.69 =15) и банкирам-ростовщикам (ит.87=15), — ну просто узаконенный стимул для безнаказанных грабежей, выводящий на соответствующее смыслу ответное резюме (39 +40=Магоги/ =79=16=Гоги): “Кому я должен (ит.60), — я всем прощаю (ит.69)”.

Битва с несуществующей чёрной кошкой (ит.167=14=5), лукавым бесом в тёмной комнате (ит.122=5) — основное дело (52+22=74) заповеданное еврейскими мудрецами гоям; на эту битву и направляются все силы “рабов божьих” (22+26=48=Демократов).

Лукавым двуличным мошенником, вором, лгуном, может быть только сам человек (=36 =9=Лукавый =Бес), что в молитве не уточняется. В любых уставных формулировках вообще не должно быть никаких двоечтений, а если они, хоть чуточку прослеживаются, так это как раз и есть — от лукавого (=32=Иеговы). И самое страшное, что вывести адепта из его лукавой эйфории, почти не возможно. Чтобы ты ему не говорил, какие бы доводы не приводил, — бесполезно, он если и не пустит пену изо рта — то покивает, но всё равно останется при своём.

За сим, вернее молиться так:

Избавь меня от вора, лгуна и убийцы, И дай мне время и силы, Чтобы делом искупить мои грехи.

Андрей Никольский (29+40=69), «Моих песен сны» (ит.81=666)

МП «Русский диск», 1991 (=20=Храм)

№ 5. Неразгаданная ложь (61=Гоги/ +22=Магоги/ =83 /+№5 =88 =16 =)   2:05 (=Деньги)

Что ты смотришь в поднебесье, Протянувши руки ввысь? Не пошлёт Господь известий, — Ты напрасно не молись. Смерть придёт, оставив жизни Неразгаданную ложь, И себя на горькой тризне Ты разгадкой не тревожь. Больно видеть как напрасно Жизнь беЖит, лишаясь сил, Как безжалостны и властны Очертания могил (ит.66). Смерть придёт... Полетит из белой рощи Перебитый дрожью крик. Как он выглядит на ощупь, Этот — безвозвратный миг(70+10=80). Смерть придёт...

     «Цер-ковь» (21+16=37), с санскр. — «откуда обладающие (=41=Бога) мудростью, убегают»; «х-рам» (5+15=20) — «место, куда приходит воинственный Рама (57+16=73= Антихрист)».

«DDT» (ит.10), «Чёрный пёс Петербург» (ит.116)

№ 4. Храм (=20=Гоев /+№4=24 =Лыжи)

На холодном, хмельном, на сыром ветру, Царь стоит, белокаменный, А вокруг чёрными воронами старухи свет дырявят поклонами. А вороны с заморскими кенгуру пляшут на раскидистых лапах крестов, А кресты золочёными девами кряхтят под топорами молодцов. Царские врата пасть раззявили, зубы выбиты, аж кишки (=16=Иудеи) видны, Иконы комьями кровавыми благословляют проклятья войны, — Бой стоит, будто бабы на Земле в этот мёртвый час вдруг рожать собрались. Ох, Святая Мать! Ох, Святой Отец! Что ж ты делаешь, Егор (=26), — перекрестись. А грозный командир опричник Егор кипит на ветру, ухмыляется: «Ах вы дураки, мудачьё, — позор ваш в эту конуру не въезжается». Верный пёс (37 +25 =62) — дядя грозного Иосифа, — скачет Егор в счастливую жизнь, Старую — к чёртовой сносить бы..., Новая вера (ит.42=Соколова =6) рванёт, — Ложись (=33=6)! Ага (=6)! Небо треснуло медным колоколом, Залепил грязный свет слюнявые рты, Вороны чёрными осколками расклевали кругом куски тишины, Купола покатились, как головы, Стены упали медленно, От сабель нежданных половцев (54+44=Богоматери/ =98=САГ). Пошли-ка домой, слишком ветрено.

     Сводный муж Марии Иосиф был дядькой Иоанна.

Д. и Н. Зима, «Новые Расшифр. Предск. Ностр.»

Стр. 128 (=Карнавал). ц. 6, к. 51:

 Народ собрался посмотреть новое представление (29+67=С.Суд/ =96=Преображения). Принцы и Короли среди множества зрителей. Колоны и стены падают, но словно бы чудом, Король и Тридцать присутствовавших (29+76=105=Маши) спасены.

    Вышесказанное красноречиво и однозначно обыгрывается в 6-й серии фильма Владимира Бортко (=30) «Мастер и Маргарита». В сериале есть всё: и танцующие у пруда и горелой воды голые бабы и мёртвые принцы и короли и падающие колоны, молчание небес и уничтожение двух, словом многое, что есть в этой книге. Более чем в печатном издании романа Булгакова, в киноверсии есть всё, что ныне обретает всё более и более яркие очертания. Жизнь там выглядит как бессмысленная и жестокаякровавая двойная игра, конец которой — счастье, но не для всех присутствовавших.

Одно из представлений двух противоборствующих группировок, дошло до нас в первозданном виде:

Послание Сатаны неверным (ит.126)

 ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV-гo (ит. Иван =112=Сатана)

      Я, султан (=26), сын Мухаммеда (27+36 =63=Вседержитель), брат Солнца и Луны (ит.73=Сороки), внук и наместник Бога (ит.70 =Гога), владелец царств Македонского (=64) (ит.130), Вавилонского (=56), Иерусалимского (=71), Великого и Малого Египта (ит.86=Царства Небесного), царь над царями (ит.59=Предводитель), властитель над властелинами (ит.92=Плеяд), необыкновенный рыцарь (ит. Адам =121=Сатана), никем непобедимый воин (ит.97=16=Гога), неотступный хранитель гроба Господня (ит.176=14=Бога), попечитель самого Бога (ит.100 =Царь), надежда и утешение мусульман (ит.111), смущение и великий защитник христиан (ит.134) — повелеваю Вам, запорожским казакам (ит.82=Параши), сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться».

    Султан турецкий Мухаммед IV (35+IV=39=Мотылёк) (ит.97=16)

 OTBIT ЗАПОРОЖЦIВ МАГОМЕТУ IV (ит.96)

     Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий (25=Марко/+32=Дурень/ =57), i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь (=49=Оборотень). Якiй ты в чёрта лыцарь (=34=Петруха), коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае, Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйско мы не боiмось, землею i водою будем биться з тобою, распроёб твою мать. Вавилоньский (=41=Венеры) ты кухарь (=24=Жидов =Петух) (кухарник, плохой повар, приспешник), Макидоньский колесник (44+40=84 =Князь Тьмы) (делающий колёса, погонщик, кучер), Iерусалимський бравирник (56+35=Люцифер/ =91) (бравадный, призренный болтун, певун, щёголь), Александрiський козолуп (65+41=106=Банан) (головочленный законодатель), Великого и Малого Египта свинарь (=33=Король), Армянська злодиюка (44=Богоматери/ +40=Чебурашка/ =84), Татарський сагайдак (33+27=Говинда/ =60) (разукрашенный драгоценностями чехол под лук), Каменецкий кат (39=Масонов/ +6=45=Жидорез) (палач, заплечный мастер), у всего свiту i пiдсвiту блазень (=31= Буратино) (морок, малолетний недоумок, шут, совратитель, призрак, глюк), самого гаспида (змея) внук (ит.79) и нашего хуя крюк (ит.66). Свиняча ты морда (ит.74), кобыляча срака (41+24=65=Снегурочки), рiзницька (церковно-кладовая) собака (36+24=60), нехрещений лоб (56+13=69), мать твою въёб (ит.50=F.). От так тобi запорожцi висказали, плюгавче (=38=Мессия). Не будешь ти i свиней христианских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у книзя, а день такий у нас, якиi i у Вас, за це поцелуй в сраку нас!

   Подписали: Кошевой атаман (36+16=В./=52=Марко) Иван Сирко (11+30=41=С.) Зо всiм кошем Запорожськiм”

     Это была стр. 69 выписки из истории Д. Эварицкого [после Революции — Яворицкий (=38)], хранящейся в Государственной Публичной Библиотеке С.-Петербурга.

Турецкий султан Магомет IV (30+4 =34) царствовал в конце 17-го столетия. Ответ запорожцев послужил мотивом к особенным жестокостям султана.

Зачем славянам крест (ит.94=В.П.)

Притча «Калека» (ит.46=В.Ш.)

Записана в ванне Хрюкусом Залупопалосом (и.п. 35+62=97) после..., при стечении странных мистических обстоятельств, введших его после ужасной тоски в несвойственное ему ранее состояние воинствующего лицедейства и нескончаемой радости.

Шёл по лесу юродивый, нашёл кучу говна. Воткнул среднерусскую соломинку, — вырос бамбук (=16), на нём райские яблочки (32+30=62), в яблочках золотые червячочки (46=Еврейские/ +48=Сионисты/ =88 =16). Наковырял червячочков, продал яблоки и построил храм. Из червячков снарядил попов, одел их в богатые формы спецназа, Купил ладану, воскурил опиум для народа... Дым шёл, шёл, да с мозгами весь вышел. Все думают, гадают, Что дальше делать — не знают. Кто эту притчу разгадает, — тому фиговый лист из золота, А кто нет, — тому шляпу из лопухов! Всем удачи и здоровья! А тем, кто ищет, — тот всегда найдёт.

8:25:30, 4.4.1999 (18+8+28=54)

     Окончательная разгадка собственного сочинения пришла только в 2011 году, когда в руки попал словарь:

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 24

      БАМБУК (=16) — растение, которое играет большую роль в восточноазиатском искусстве и символике; его полый ствол символизирует скромность, а его вечнозеленая неизменчивость и худоба — преклонный возраст. Положенные в огонь куски бамбука лопаются с громким треском и изгоняют злых духов. Ветка бамбука является атрибутом кроткой Гуань-инь (17=Баба-Яга/+ 10=27), богини милосердия. Поэтому бамбук охотно изображают [вместе с хризантемами, соснами и цветущими сливами] на рисунках в технике туши. Узлы на стебле рассматривались часто как ступени на пути к высшему познанию. В Японии пробивающиеся из земли молодые побеги бамбука символизируют вечную молодость и неукротимую силу.

     Из разъяснения символики бамбука приложенной к притче вытекает, что хорошие начинания в которых принимают участие хитрожопые (=64=Шахматисты), обречены на провал, как говорится: “Благими намерениями (ит.76=Мир. Закулисы) выложен путь в ад” (ит.146=11).

“Ундервуд”, “Женщины и дети” (ит.62=Березовские)

2013 г.

№ 7. Колыбельная для тех, кто украл (ит.113=Слово/ =5=Бога /+№7 =120 =Свет =Лилит)   4:52 (=Деньги), 4:54 (=13)

Не уснуть. Просто так не уснуть, не уснуть... Ах, кто бы меня научил останавливать время? Невозможно минуты пекут, И сон попадает мой в стремя Прозрачного всадника по имени Ртуть. Не уснуть, Не уплыть на фрегате фантазий своих, Не совершить перелёт к берегам сновидений, Не погасить фонарей, Ибо мысли мои — пешеходы во сне (ит.88), Без правил и без движений. Не уснуть. Может, ты мне поможешь, Единственный друг (ит.85=13), камарад (=25), Мой комар (14+25=39=Соловей), — Призови своей песней МорФея (=37=Сороки). Сегодня будь Ангелом мне. Обидеть тебя не посмею. Я в бессоннице, доброе, вечное сею. Колыбельная для тех,  кто украл, Не спросил и взял цветной металл, Собирал плоды в чужом саду... Спите, дети, — Папа ваш в аду. Не уснуть. Ровно в двенадцать часов по ночам, Как заведённый из гроба встаёт барабанщик (=35=Писатель). И скачет он взад и вперёд, И бьёт по бессонным мозгам, Обманщик, обманщик, А я — обворованный пайщик (64+24=Жидов/ =88 =16). Не уснуть. Вот и ты, моя сладкая Энн (ит.46), В белых одеждах витаешь безмолвно и страшно. Я украл твои годы взамен, Оставил подержанный “Опель” (=26); Ни кола, ни двора, Только слёзы и молодость в попе. Колыбельная для тех... Спите, дети, Папа ваш в аду, Колыбельная — ду-ду, ду-ду (8 х 4=32=Иеговы). Всё, что плохо взял, — Я положу. Честно, честно, честно, — Жу, жу, жу (11 х 3=33).

     Барабанщиком я был с первого класса до окончания восьмилетки. Подержанный “Опель” продал бывшему коллеге по клиросу храма в деревне Новосергиево (=69). Кол и двор были в той же деревне. Этот кол и двор моя собственная мама подарила бывшей жене Ларисе с её новым мужем за то, что у них было больше денег. В храме этой деревни когда-то был настоятелем весёлый поп Александр Борисович Торик (=22=Иегова) (ит. 114), продолжатель учения Торы (ит.122), последователь Торы (ит.95=14), который любил собирать в чужом саду. Он настолько этим увлёкся, что так и не дореставрировав храм, обустроил себе уютную усадебку с банькой, прудом, гаражом, скотным двориком, раболепной служкой из преданных и пр., о чём простому работяге и инженеру даже мечтать не приходиться; даже мой Ёжик с кулёчком, со своей неплохой банковской зарплатой, по сей день такого позволить не может. Вследствие этих достижений и явно из-за других многочисленных манипуляций с церковной землёй, гуманитарной помощью и чем-то ещё, — поп был отстранён от должности настоятеля и отправлен на понижение за 100 км, кажется в Домодедово (=57).

Одним из его финансовых достижений было взятие мзды за покос травы на прихрамовой территории. В оплату за это дело я лично с ним мылся в бане у косаря Николая (дом 56), и пил с ним самогон того же косаря. Вокруг попа крутился и его опекал местный уголовный мир, с которым и мне пришлось очень плотно соприкоснуться. Главной же мечтой Торика была сдача в аренду под строительство тех же принадлежащих храму земель. Ну а если бы вы видели как батюшка пьёт: в горло бутылку и... не глотая — всю махом, без закуски, если, конечно, дело происходит на улице и под рукой нет яишенки из шести-восьми яиц собранных на халяву по деревне, — его любимая трапеза. Как-то у меня дома он забыл ведро с яйцами, за сим он не поленился проехать не один десяток километров, но поделиться так и не подумал. И это при том, что в одно время он бесплатно со всей своей семьёй жил в моём дачном доме, и я бесплатно возил его по его требам; и у меня тогда тоже было трое детей, а жизнь была не сахар с яйцами. Был у него и ещё более близкий помощник с которым он начинал и который также бесплатно его возил и помогал в церковных делах, — и даже его он ни разу не навестил в больнице, когда тот попал в тяжелейшую аварию. В итоге его святоотеческой деятельности: 1 — онкология пищевого тракта [достаточно стандартная болезнь священников] и операция в больнице №7 дома №26 [Каширское шоссе], где он на всю развернул свою пустырскую деятельность; 2 — от него отвернулись и до сих пор не общаются все его ближайшие соратники по храму, один из которых даже подался в старообрядцы церкви г. Ногинска [Богородска], это тот, которому я продал «Опель». От меня Торик отвернулся по причине непонятной ему встречи с Марией, которую он обрядил в беса, а меня — в Антихриста; его-то бесы трясли частенько, он мне об этом рассказывал. Очевидно, что подспудно ему было завидно? Кроме того, я указывал ему на все его недостатки. Его любимая приговорка: “Если у батюшки ладошка сожмётся, то пиши — пропало”. Очень символично, что когда мы с ним познакомились, у нас была одинаковая марка машины — “Мерседес 280/116”.

И только в августе 2014 я узнал, что поп издаёт свои духовные книжки и снимает о себе бравые фильмы; он крайне популярен и в народе слывёт чуть ли не святым, даже принимает по записи; — посмотрите в инете, но перед этим не забудьте причаститься. Может он и стал лучше, — нагло не ворует, не пьёт, не курит, не жрёт как мамонт, певичек с клироса не трахает, — да после онкологии и не разгуляешься. Хотя всё это мелочи в сравнении с его торористической деятельностью, так как то, что он артистически исповедует, — вся та же ересь жидовствующих (34+62=96), большая бочка мёда (ит.69=15) с трупным ядом Христа (ит.105) (ит.174), превращающая людей в лыжи для спринтеров (ит.198=18=Элияу), в одержимых синдромом Паркисона (ит.167), трясущихся перед ручками батюшек и останками маразматиков (ит.226).

Всё прекрасно и расчудесно, всё остаётся на своих местах и деградирует, принося прибыль пузатым князькам, поэтому Путин (=20=Храм) с сотоварищами (10+56=66) и открывает храмы, а патриархия награждает Торика за его торизматику (=43).

 

Дом Торика. Справа от входа будка консьержки

 

Далее переживания Киры, правнучки священника, педагога начальных классов, пытавшейся устроиться в церковь на работу с детьми.

Наступление (=53=Саранчи)

в сокр.

Быть в сговоре с Богом я не могу И тайную мысль я свою придержу. Как можно прийти в Храм Святой напоказ, Отказ по заполненной мною анкете, — Сколько раз замужем были — ответе? Когда причащались в последний вы раз? И сколько детей в жизни было у вас? А я как ребёнок к вам в гости пришла, Глазами сверкая, не сделав вам зла. Я только трудилась всей жизнью своей И тихо смирившись, Понять поскорей, Я в Храм поспешила, поняв что меня Там примут, как светлое лико дитя! Но строго взглянув на анкету мою, Сказал мне наставник — Я вас не приму, Не ждите звонка и работы с детьми, Ищите другую работу... иди. — Я всю жизнь работаю, тихо сказав, Я дерзко взглянула ему в глаза, Не оробев... но замолкла я вдруг, Поняв, что не понял меня этот полный сундук. Он думал к руке приложусь я уйдя... И вдруг ошалело взглянул на меня  — Вы что-то хотите сказать мне ещё? — Нет, не услышите больше вы слов, К руке прикасаться не стану я Вам, Я лишь поклонилась, — Я повод не дам Так дерзко общаться со мной, Ноев Хам (22=Торик/ +11=33). Я дочь изначально священника — сан Носили мой прадед и предок мой, сам Антонием Дымским нарёк он себя, Был он сподвижником годы спустя; Построил под Новгородом он монастырь, Он силы свои поистратил и мысль. И вотчиной нашей обитель была И Пётр в соседстве построил Царь-град, Там правил и Пётр и предки мои Молились, — в их рамах другие миры. И юноша Костя на Вере святой Женился и принял свой сан пред душой, И Бога и жизни и веры своей, Он не был предателем душ и людей ...... ..... Моё вожделение вам не пригнуть И твёрдую мысль вам мою не спугнуть. Я твёрдо стою на Земле, на Святой, Вам до меня не коснуться рукой. Вы оком окинули — в шубе пришла — Значит своя, значит своя. Но вот вся в смирении к вам я пришла, Оделась попроще, а проще — куда? Да всё же туда, откуда пришла, Из мира того в этот мир я вошла. А вы дорвались, как начальник крутой; Смотри и верти своей лысой башкой, — Кто сколько принёс и чего приволок, Но как и скупой ты подряд всё берёшь. Затем, чтоб зарывшись в богатстве своём, Ты крепость воздвигнул, но крепость — твой дом, — Чтоб пейджер и факс, и сотовый телефон, Чтоб бес бесновался с тобой за столом. Ты спрашивал — держишь-ли пост? А сам колбасу постоянно жуёшь. Читаешь ты проповедь юным сердцам, Чтобы последнее взять у них — душу, А там, — распоряжаться ты будешь судьбой — Их юной непознанной жизни самой. Даже сам Бог не берёт на себя То, что ты взял у него на себя — Распоряжаться чужою судьбой, — Кому где учиться, работать, как жить. Думаешь с прожитой жизнью ты стал поумнее? Нет, просто лишь на всего только хитрей. Ты комсомол поменял на кресты, Но так же кричишь ты — распни их, распни, Всех тех, кто за правду и веру погиб, И понял, что гибель при жизни ты смог обойти. Нет в вас смиренья, так же как в нас. Нет в вас терпения — дайте вам щас! — И роскошь, и волю, и славы, и хлеб; И знатство, богатство и зависть и честь. Всем мы хотим владеть, как и вы, А мы лишь — засранцы, испортили жизнь. Вам мало, — вы миром хотите владеть. Но всеми умами не завладеть.

00:40, 12.01.2000 (ит.10)

Хочу отметить, что незамужней Кире тогда было под 50, но её сексуальная энергетика так и лилась через край, требуя хорошего партнёра.

Только я закончил редакцию её текста внесённого в тот же 2000 год, как раздался звонок приятеля из соседнего переулка, Игоря Копанёва (и.п.24+35=59 =14=Кира). После стандартного разговора за жизнь, за баб, он мне предложил познакомится с девушкой Яной. Она оказалась очень занятой матерью троих детей. На вопрос: чем я могу ей помочь? — спросила: “Нет-ли у меня знакомого священника, чтобы тот моей дал дочери справку для поступления в Православную гимназию. В этой справке обязательно должна быть характеристика с временем последнего причастия.” Тут моё сердце вскипело и я высказал своё твёрдое мнение сразу вылившееся в следующую гиперболу записанную на следующее утро сразу после подъёма. Здесь необходимо сказать, что дочери всего восемь с половиной, и это ещё больше обостряет ситуацию неопытного в жизни и необразованного в духовной сфере ребёнка, ведь даже Иисус крестился в сознательном возрасте. Человек должен чётко осознавать на что идёт, но на этом попы внимание не заостряют, у них свои писания и установки: чем раньше придёт — тем больше принесёт, тем тупее будет.

Послание от ШекспИра (ит.98=17=Палка)

Шекспировский микс (ит.99=18=Вафля =Элияу =Папа =Мавр)

Исповедь гимназистки(ит.86=14 =5)

или Обманутый Отелло (39=Праотец/ +30=69=15...)

     — На медни (ит.30) мучилась я темой (=22): Быть, или не быть (12+18=30=Эскимо)? И вот решилась к вам я, Отче (=22=Торик), с просьбой завалить. Нужна мне справка для ученья, — Спаси (=30), Владыко, помоги (=32=Поп)! — Не мощно мнебез приключений (17+52=69), Хочу я всех везде любить.

     — Не дрочила-ли та на нос (7+23=Член/ =30), Дездемона (=50)?

     — О, каюсь я, Святой Отец, Я мавру изменила. Ко мне вчера друг Яго (21+17=38=Серый) приходил, Ему я отсосала. И Гамлет (=22) в дверь потом стучал, Хотел чего-то тоже?.. Но тут сдержалась я, Отец, ему я не открыла.

     — Но ты Святая (=28=Офелия), дочь моя! Прощаются тебе грехи, — Ты будешь гимназисткой (=51). Но помни, дочь моя, и про меня... Я тоже не с сосиской (ит.72)

   10:51, 19.6.2015 (=31), доп: 18:03, 19.6.2015 (=36)

     Яго — Я Господь (ит.50), го (=11) в язычестве от «говядо» (=32) — Велес Коровий Хозяин (ит.95=14), Скотий Бог (25+13=38); Яду (=14) — царская династия первых индо-ариев; Ярри (=25=Марс) — хеттский бог войны; Яр (=15), Ярило (=27) — фаллический арийский языческий бог Солнца; Ях (=11) — протославянский бог ариев, он же: Яхве; Ящер, Ясса, Iassaа, Issaya, Йеша / Иешуа, Яков.

В.Н. Дёмин, «Тайны русского народа»

     Сохранилась до наших дней белорусская песня:

Сяде Ящер под пирялущем На ореховом кусте, Где ореховая лусна... [Жанитися хочу] Возьми себе девку, Котораю хочешь...

Известны и другие её варианты:

Сиди-седи Яша Под ореховым кустом, Грызи-грызи Яша Орешки колёные, милою дареные. Чок-чок (17=Палка/ +17=Яго/ =34), пятачок (=34) (ит. 68 =14 =5)! Вставай Яша, дурачёк (=34). Где твоя невеста (=34), В чём она одета, Как её зовут И откуда привезут?..

Записано несколько лет назад в деревне ФРоЛово (=41=F.) Московской Области Константином Бегтиным (и.п.44+21=65).

Под последнюю песенку мы в детском саду водили хороводы.

Академик Б.А. Рыбаков (1+2+36=39=Заведеев) в «Язычестве древней Руси» пишет: «...славянский Ящер (=30=Святой =Отелло), женившийся на утопленной девушке, соответствует Аиду, богу подземного мира, супругу Персефоны. А жертва приносилась не самим этим силам сезонного действия, а постоянно существующему повелителю всех подземно-подводных сил, содействующих плодородию, т. е. Ящеру, Аиду, Посейдону».

     Гамлет тоже на «Г». Выходит, что Дездемона приняла Господа, но отвергла Иегову.

     Гипербола гиперболой, но некоторые отцы в выражениях не стесняются и на исповеди любят задавать очень нескромные вопросы, — не одна мне жаловалась. Но иногда попы принципиально лохушек разводят, потешаются, потом друг другу рассказывают, — чего я только не наслушался в Свято-Даниловом (и.п.55=10) [Резиденция Патриарха] (ит.91=США), когда там работал.

     И, как оказалось, о чём я узнал днями позже — 23.5.2015 (=19), дочь Яны Алиса просила приятеля Игоря, 40-летнего Алексея, заняться с нею сексом; и опять все те же имена: мать Алиса, сын Алексей. А кто в этом виноват, что подначальные Лондону арабские бандиты (33+28=Параши/=61=Порошенко) ИГИЛ (=10), узаконили секс с 9-летними девочками.

Отец Евангел (21+30=51)

или Не всё так плохо (ит.69)

Рассказ был написан почти в самом начале познания себя и небесных, и полностью осознан спустя пять с половиной лет. Текст был написан как дневниковая заметка в те дни, когда я ещё не познал всю тяготу своей суровой миссии, когда ещё в душе парили иллюзии в отношении окружавших тебя священников и их паствы. Поэтому стилистически он мягок, и нынче не вызывает у меня радости, чего и вам советую: читайте больше жёсткого, самокритичного — «душа обязана трудиться», ведь все знают: «когда мягко стелют — жёстко спать». И, тем не менее, я до сих пор не изменил своих позиций в отношении описываемого ниже священника, хотя и у него множество обывательских пристрастий и типичных, присущих каждому человеку так называемых грехов. И это в порядке вещей лишь в том случае, когда ты весь как есть перед всеми, когда ты не лжёшь, и прежде всего себе, а уж о других и говорить нечего. Вод таким открытым, относительно других конечно, и показался мне серб отец Александр, переселившийся в Россию из-за войны в Югославии. С ним мы познакомились в Новодевичьем монастыре, где отпевали моего друга Николая Лапшина умершего в 27-й день рождения моей Ларисы 26.11.1996 (=35) г. В монастыре Николая отпевал когда-то венчавший нас с Ларисой о. Кирилл (=22=Магога), день его Ангела — 14/27.2. (=16=Гога), а на кладбище — о. Александр, там-то мы и подружились. Он ярок, его открытый взгляд и прямая уверенная речь сразу сближают и вызывают доверие, и если он в чём-то ошибается, то только лишь по большей части по тому, что учился на тех же трактатах.

Третий раз мы с ним встретились после моего посещения Эли из дома №8, кв. 27, вдовы Александра Цветкова [Вадимова], умершего в 27 лет от рака крови: 28 августа в день Успения Марии.

Только я подъехал к дому, как навстречу мне вышла жена Лариса с подозрительной добротой и лаской в голосе. Она попросила меня довезти её до метро, так как, мол, торговка всучила ей перчатку с дыркой. Мы доехали, а ровно через 5 минут я увидел проходящего мимо машины Александра, в соседнем переулке он шил подрясник. После короткого диалога, он без всяких ужимок согласился на чашку кофе, прежде всего заставив меня съездить за цветами для супруги. Тут я был поражён тем фактом, что спросив совета: “Какие же купить жене цветы?”, — сам выбрал её любимые хризантемы. Но хризантем не оказалось, и он купил ещё более любимые, если это можно назвать цветами. Собственно говоря, это не цветы, а огромный горшок с чем-то вроде фикуса, стоящий сравнительно немалых денег. Поясняю: моя Лариса совершенно помешана на подобных разлапистостях в горшках. А если учесть, что отца только что зверски ограбили, то всё вышесказанное можно лишь приписать к чуду, и никак не менее.

Только мы присели у нас в комнате, как отец попросил меня прочитать 113-й псалом, 17-ю главу, 25-й стих Деяний. Сам не зная почему, по его словам: это было желание души, соответствующее со встречей со мной, и что ему дал эти данные зачем-то случайный человек на почте. Прочитав, Александр пожал плечами, не уловив никаких совпадений. Но на самом деле в этих стихах оказался огромный смысл, в чём я уже разобрался уже после его ухода.

По святкам Александр мог быть Евангелом, 27.10.1994 (=33) он был назначен настоятелем храма Рождества Христова в деревне Варварино; Варвара (=27) — алапаевская мученица, празднуется 5/18.7. 18.7.1918 (=35) вместе с Елизаветой, сестрой Аликс, сброшена в шахту у города Алапаевск (=37=Гнездо).

О псалмах данных Александром:

Псалом 113 совершенно апокалиптический: уничтожение земли через разрушение. Причём описывается также наше нынешнее нравственное состояние общества; оканчивается стихом 26.

От Саваофа к Змее (ит.65) Царице каннибалов (ит.68)

или Кто съел Иисуса (ит.68)

     Следующая песня напоминает бой Ивана со Змием на Калиновом мосту.

В. Степанцов (15+49=64), «Русский кибер-парень» (ит.92)

№ 9. Змеиная Ревность (34+46=80)   1999 г.  3:27 (=Саваофа), 3:31 (=7)

— Ты это заслужила, тварь (=18) из леса (ит.31) (ит.49=Богородица)! — воскликнул я и разрядил ружьё в питонИХу (и.п.31) по имени Принцесса, в глаза и пасть разверстую её. Холодное лоснящееся тело как бы застыло в воздухе на миг — и на пятнадцать метров отлетело, и уши мне пронзил нездешний крик (49+16=65= Снегурочки). Вот так любовь кончается земная, кровавой слизью в зелени травы. Лежит моя подруга ледяная с котлетой красной вместо головы. Неужто с этим задубелым шлангом совокуплялась человечья плоть? Меня с моим товарищем Вахтангом, как допустил до этого Господь? Нас только двое в бурю уцелело, когда пошёл ко дну наш теплоход. Вахтанга растопыренное тело я оживил дыханием «рот-в-рот». С тех пор, едва оправившись от стресса, я на себе ловил Вахтанга взгляд. И лишь змея по имени Принцесса спасла от лап товарища мой зад. На острове, где жили только кРабы (=26=Америки) да пара неуклюжих черепах (ит.102=Гои), вдруг появилась женщина, хотя бы в змеиной шкуре, но красотка, ах! Мы женщину почуяли в ней сразу, Вахтанг (=22) мне крикнул: «Пэрвый, чур, моя!» (ит.74 =Царица Шлюха) — и дал ей под хвоста такого газу, что чуть не окочурилась змея. Я тоже ей вонзал под шкуру шило (=20= Хер), но был я нежен, ласков и не груб. Она потом Вахтанга удушила, мы вместе ели волосатый труп (47+22=69). Вот так мы жили с ней да поживали, она таскала рыбу мне из вод, а я, порой обтряхивая пальмы, делил с Принцессой сочный дикий плод. Сплетаясь на песке в любовных ласках, я забывал и родину, и мать. «Такое, — думал я, — бывает в сказках, такое лишь принцесса может дать!» Однажды я смотрел на черепаху — и зашипела на меня змея, и чуть я не обделался со страху, Принцессой был чуть не задушен я. Когда же, о России вспоминая, я засмотрелся на косяк гусей (29+25=54=Романовых), она, хвостом мне шею обнимая, сдавила так, что вмиг я окосел. Уже она и к пальмам ревновала, к биноклю, к пузырьку из-под чернил, и рыбу мне лишь мелкую давала, чтоб я с рыбёхой ей не изменил. И так меня Принцесса запугала, что как мужик я быстренько угас, и лишь рука мне в сексе помогала, которой я курок нажал сейчас. Лежит моя Принцесса, как обрубок, и я над ней с двустволкою стою. Нет больше этих глаз и этих губок. Жизнь хороша, когда убьёшь змею.

Исаия. Стр. 687 (=15=Давид), гл. 9:

  7  Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида (=16) и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа (ит.115) соделает это.

     В происхождении бригады каннибалов (33+34=67) явно обнаруживается кавказский след (36+25=61), один из их символов — кусающая себя за хвост змея (ит.125).

От каннибализма к комплексу вины (ит.122=Людей)

до прострации (ит.66) и духовной мастурбации (ит.146=11)

Первые размышления на тему обрезания Духа (ит.193=Романова/=13)  

    Принцип нашего нынешнего многозначительного христианского богослужения и так называемого христианского окормления, на духовном уровне не имеет ничего общего с истинной духовной культурой Др. Руси и Египта, которые ещё во времена Иисуса Христа были единым государством. Принцип нынешнего вероисповедания принципиально построен на противоречиях и двусмысленности мало кому понятных библейских текстов; и принцип этот не терпит вопросов и возражений окормляющихся. Но ни что так не разбалансирует и не ослабляет простого и искреннего человека, как воспитание через противоречия комплексов вины, возникающих от непонимания того, что вроде бы понятно попу, и поэтому должно быть велико и значимо для всей Вселенной. Противоречия дополнены надуманными церковными правилами, молитвами и догматами в основном аскетического плана, так как подавление сексуальной энергии является одним из методов порабощения воли, свободы и логической мышления. Методика подавления воли через аскетизм известна от сотворения человеком бумажной религии, и принятое для главных рабов обрезание полового члена, на тонком энергетическом и физическом уровнях даёт тот же результат, что особенно просматривается у мусульман, у которых развитая интеллектуальная ограниченность и половая неудовлетворённость, вызванная тем же обрезанием, выливается в слепую агрессию. Ну а поскольку физически иноверцев обрезать невозможно, то талмудисты изобрели принцип красивого внушения из заумных фраз на малопонятном языке. После попадания в транс непонимания, у адепта возникает комплекс, который он пытается скрыть за умным видом, из-за чего впадает в ещё более расслабленное состояние, становится непротивленцем, добровольной тряпкой, пушечным мясом. Со временем он этим состоянием начинает гордиться и за него бороться, оно для него становится самоутешительной гордостью, нищетой во имя Божественного Духа, покрывающей слабость и глупость, — своего рода наркотиком, вызывающим иллюзию благополучия, а к чему приводит наркомания, — говорить не надо; всё лучше жить под кайфом, чем собственной головой. Жаль только, что в земной жизни не все христоманы получат приход от дозы, тяжко им будет на разборках.

На этих принципах добровольного рабства базируется основная статья церковного дохода и государственной прибыли. И если провести исторический психоанализ внедрённого князем Владимиром ига, то именно благодаря жидохристианству (=74) и свершилась революция (=47=Большевиков) 1917-го, которая ныне пожинает свои спелые плоды (21+45+35=101). В итоге за 11 веков от начала этой прививки глупости (=39=Масонов), мы пожинаем ныне то, что поедаем под радушную мелкоглазую ухмылку его мистического и кровного восприемника, двойного тёзку В.В.П., который над нами вместе со своими соплеменниками «посмеивается в бороду» (ит.101). Теперь евреи обустраивают за счёт налогоплательщиков свои школы, где всё организовано на высочайшем уровне с двумя педагогами на класс, а гои теплятся в стойлах выживания, где уже с начальных классов обучают сексу и дают права на выбор пола, подводя под это концепцию ролевых игр.

О. Платонов, «Загадка Сионских протоколов»

Стр. 565 (=16). Из катехизиса еврея в СССР

Они [гои] ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пределы всему. Мы же говорим: «Возможности человека беспре­дельны, так как он ведет себя соответственно обстоятельствам!»

Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, их мышление заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти из них. В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говори­те и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускают их понятия. Делайте то, что кажется им невозмож­ным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны.

Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и не­реальные — чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут. Придет новый день. Придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше самоутвержде­ние, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают голову в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам.

Неважно, что говорите вы, — важно, как вы говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убежденность, амби­ция — как возвышенность ума, манера поучать и поправлять — как превосходство. Крутите им мозги, взвинчивайте нервы! По­давляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выско­чек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приемы, кото­рые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, ме­сто работы, должность сомневающегося и возражающего. Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются. Тре­буйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по сущест­ву: «Это не так, это совсем не так!»

Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, ос­тальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а этого толпа не прощает.

Стр. 569 (=В.В.П.) (=20=Гоев)

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользу, должен быть из­гнан. Вне наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами, — тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить мы. Месть — священное чувство, она воспитывает характер, утверждает чело­века. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по от­ношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосер­дия, смирения, униженности и самоотречения оставьте глупым гоям — они достойны именно этого.

Среди гоев проповедуйте, насаждайте христианские «доброде­тели», сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твердыми. Будьте непримиримыми к врагам нашим! Если вы им простите ма­лую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привы­кайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить ее вам.

Стр. 82 (=Израиль) – 83

Ответ евреев Константинополя евреям Арля и ПроВанСа: «Возлюбленные братья в Моисее! Мы получили ваше письмо, в коем вы повествуете о своих тревогах и несчастьях. Узнав о них, мы прониклись такой же скорбью, как и вы. Совет великих сатрапов и раввинов таков: относительно того, что король французский заставляет вас прини­мать крещение, принимайте его, раз вы не в силах поступить иначе, но при условии, чтобы закон Моисеев сохранился бы в сердцах ваших; относительно того, что приказано отобрать ваше добро, сделайте детей ваших купцами, дабы они понемногу ото­брали бы добро у христиан; относительно того, что покушаются на вашу жизнь, сделайте детей ваших врачами и аптекарями, да­бы они отнимали жизни у христиан; относительно того, что хри­стиане разрушают ваши синагоги, сделайте детей ваших канони­ками и причетниками, дабы они разрушали церковь христиан; относительно того, что вам причиняют многие другие огорчения, сделайте так, чтобы дети ваши были бы адвокатами и нота­риусами и чтобы они всегда вмешивались в дела государства с целью подчинить христиан евреям, дабы вы могли стать госпо­дами над миром и мстить им.

Не уклоняйтесь от сего данного вам приказания, и вы на опыте убедитесь, как из приниженных, какими вы являетесь те­перь, вы станете на вершине могущества.

             Б. С. С. В. Ф. Ф. (ит.33), князь евреев (=33) Константинополя (=76). 21 (=Машиах) Касле (=24=Лыжи), 1489 (=22)»1.

1 Цит. по: СелЯнинов А. Тайная сила масонства. СПб., 1911 (=12=Штази). С. 149 (=В.П.) – 150 (ит.20=П.).

      Аббат Шаботи (8+21=Иоанн/ =29=Иванович), опубликовавший эту переписку в конце XIX века, комментирует ее так: «Нельзя не поразиться при виде всего, что происходит ныне, тем, что предначертания еврейского князя XV века оказываются осуществленными до мельчайших подробностей. Это доказывает, что эти предначертания, выска­занные в форме приказаний, были выполнены с непреодолимой и устрашающей настойчивостью. Блестящие результаты, к кото­рым они привели и которые мы видим теперь, несомненно, должны убедить окончательно всех в подлинности этих писем...».

Где Дом Проклятых (ит.87=Царство Небесное =15=6=Ад)

Б.-Гита. Стр. 78 – 79 (14+16=29), гл. 1:

Текст 43  О Кршна (=27), Ты, поддерживающий жизнь (=27) всего человечества, я слышал из достоверного источника, что те, кто разрушают семейные традиции, всегда ввергаются в ад (=6).

Коран. Стр. 1073 – 1075 (ит.24), гл. 67: Царство

6-7. Мука в геенне будет и тем, которые не веруют в Господа своего. Как страшно это пристанище! Когда они будут низвергаемы в неё, они будут слышать рык ослиного крика от её клокотанья.

От Матфея. Стр. 28, 909, гл. 23:

33 Змии (=16), порождения ехиднины (63+34=97)! как убежите вы от осуждения в геенну (3+31=34 =7=Ада)?

34 (=Пророк) Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книж­ников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город.

Б.-Гита. Стр. 712 – 718 (10+16=26), гл. 16:

Худ. перевод ак. Смирнова

9-16. Скудоумные (=59=14=Дети), губящие себя (ит.55=Папиросы), утвердясь в этих взглядах. Они, вредоносные (=76), рождаются злодеями (=43), губителями мира (34+16=50=Бога). Предаваясь ненасытимой похоти, полные лжи (42+13=55), безумья (=34), гордыни (=43), В ослепленьи избирая ужасные начинанья, они живут по нечистым законам. Предавшись бесчисленным (=68=14), губительным (=47) мыслям (=41), Стремясь только похоть насытить: «Такова жизнь» — они утверждают. Связанные сотнями уз ожиданья, вожделению, гневу предавшись, Они только вожделенье хотят насытить, неправо накопляя богатства. Этой утехи достиг я сегодня, а той — потом достигну, Это богатство моё, а то — моим позже станет. Этот враг мной убит, и других я убью, конечно; Я владыка, я наслаждаюсь, я достигший, я могуч, и счастлив, Я богат и знатен, кто может со мной сравняться? Я буду жертвовать, одарять, наслаждаться, — так говорят в ослепленье незнанья. Смущаемые множеством мыслей, запутавшись в сетях заблужденья, держась за услады желаний, они в ад ниспадают нечистый (6+45= Крематорий/ =51=6).

Вариант II

Стр. 142, 718 (=16)

Текст 16  Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привя­занность к чувственным удовольствиям и попадают в ад.

   КОММЕНТАРИЙ: Демон не знает предела стремлениям к наживе. Эта жажда неутолима. Он думает лишь о том, какое имущество принадлежит ему в настоящий момент, и как использовать своё богатство для дальнейшего его умножения. Поэтому он без колебаний прибегает к греховным поступкам и вступает в операции на черном рынке ради незаконного удовлетворения. Он заворожен тем, что у него уже есть: землей, банковским счётом, семьей, домом, и всё время строит планы о том, как бы ещё улучшить своё материальное положе­ние. Он верит в собственную силу. Ему предоставлена возможность обретать все эти вещи, но у него нет понятия о причинах, дающих эту возможность. Он полагает, что всё его богатство есть результат лишь его собственных усилий. Демон верит в силу собственной деятель­ности, а не в закон кармы. Демон думает, что все эти вещи случайны и происходят благодаря его личным свойствам. Он не ощущает предопределенности, стоящей за разнообразием людей, их красотой, образованием и т.п. Всякий, кто может в чем-то соперничать с демоном, становится его врагом. Демонов великое множество, и все они враги друг другу. Враждебность эта постоянно углубляется, переходя с вражды между отдель­ными людьми на вражду между семьями, затем между общества­ми и, наконец, переходит во вражду наций. Поэтому во всем мире постоянно существуют борьба, война и вражда.

Каждый демон полагает, что можно жить за счёт других. Как правило, такой человек считает себя Богом, а демон-проповед­ник (29+63=92) говорит своей пастве: «Зачем вы ищите Бога где-то еще? Вы сами — Бог! Вы можете делать всё, что пожелаете. Не верьте в Бога. Выбросьте Его. Он мёртв». Таковы демонические проповеди.

Демон может видеть вокруг себя столь же богатых и влиятель­ных людей, как он сам, или даже превосходящих его. И тем не менее он считает, что нет никого богаче и влиятельнее его. Демоны не верят, что, совершая ягьи, или жертвоприношения, можно попасть на высшие планетные системы. Они полагают, что им удастся создать свой собственный процесс ягьии построить аппараты для достижения любой высшей 

планетные системы. Они полагают, что им удастся создать свой собственный процесс ягьи и построить аппараты для достижения любой высшей планеты. Лучшим примером демона служит РаВана (10+11= 21=Сатана). Он предложил людям план лестницы, взбираясь по которой, каждый мог бы достичь небесных планет, не совершая жертвоприношений, предписываемых «Ведами». Подобно этому, в настоящее время демоны усиленно стремятся достичь высших планетных систем с помощью механических средств. Это пример заблуж­дения. Вследствие такой деятельности, сами того не ведая, люди скатываются в ад. Здесь очень важным является санскрит­ское слово моха-джала (18+19 =37=Церковь). Джала означает «сеть» (=21=Сатана). Как у рыбы, попавшей в сеть, у них нет никакого выхода.

 

 

Держащий ступени (=36=Лестница =9) (ит.77), Полина, 9.10.1998 (=37)

 

Ш.-Бхаг. Стр. 188 (=16) – 189, песнь 5, гл. 1:

Текст 16  Коснеющие в невежестве (ит.112=Гои/ =4= Масоны) материалистичные люди (73 +15=88=16) не ведают, в чём их подлинное благо и как достичь истинной цели жизни. Они опутаны сетями вожделения, и все помыслы их устремлены к материальным наслаждениям. В погоне за призрачными чувственными удовольствиями они сеют вокруг себя зависть и вражду. Такие люди низвергаются в океан страданий (23+37=60=Ад), но по глупости своей даже не понимают этого.

Коран. Стр. 113, гл. 83: Обмеривающие (=55=Народы мира)

16. и, после того, будут гореть в адском пламени.

Стр. 1125, гл. 80: Нахмурился (=50=Жид)

16. Да будет поражён человек! Как неблагодарен он!

Псалом 6. Стр. 570, 528:

16  И тот, кто для другого роет яму, сам в неё упадёт.

Псалом 9. Стр. 571, 529 (ит.16):

  16  Рухнули народы в яму (3+17=Дом/ =20=Гоев), которую вырыли сами, в сети попали свои, раскинутые другим.

Волчья Борьба (ит.51)

или Пути Волчьей Стаи (ит.60)

Коран. Стр. 1035 – 1037, гл. 58: Препирающиеся (ит.79)

15. Не обращал ли ты внимание на тех, которые дружатся с народом [с Евреями], на который гневается Бог? Они не на нашей стороне, не на их стороне: делая договоры, клянутся ложно, сами сознавая это.

16. Им Бог приготовил жестокую казнь; потому что злое то, что они делают.

17. Они прикрывают себя, как щитом, своими клятвами, и тем отклоняют других от пути Божия; за то им будет посрамительное наказание.

18. Ни имущество их, ни дети их никакой пользы не принесут им пред Богом: они будут обитателями огня, и в нём останутся вечно.

19. В тот день, когда Бог воскресит всех их, они пред Ним будут клясться так же, как клянутся пред вами, думая, что этим он сколько нибудь себе помогут. Смотри, какие они лжецы (=35=Саранча =Коммунисты)!

20. Их подчинил себе сатана и заставил их забыть вспоминать о Боге; но смотри, это ополчение сатаны (52+31=83=Большевики) — всё погибнет.

Стр. 1043, гл. 59: Изгнание (=34)

15. Подобно своим предшественникам, они почти уже вкусили зловредность своих дел: им будет лютая казнь.

16. Они подобны сатане (46+26=72): он говорит человеку: будь нечестив (=41=Брат)! и когда этот сделается нечестивым, говорит: я не виноват за тебя! я боюсь Бога, Господа миров.

17. Исход этого для обоих их тот, что оба будут в огне ада, оставаясь в нём вечно/

     Здесь повторюсь: весь свой гнев Мохаммед выливал на евреев, называя их неверными, но потом еврейские мудрецы всё перевернули, обрядив в неверных всех тех, кто им мешает; всё по одному принципу «разделяй и властвуй» (ит.71=Волк =Воин =Иудей).

Д. Моррисон, «Двери»

Стр. 97. Проклятия и взывания (ит.87=15=Маши)

Фантастически мелкоголовые ублюдки (60+67+23=150=Маши), Я жду, когда кто либо из вас встанет во весь рост... толстые добродушные гомики (42+69+21=132=Иеговы), козлы из огорода (ит.84=Демократов) и ветераны Дыры (ит.81=Элияу), капризные бестолковые святые (54+61+38=153=Саранчи), Говнобратия (=48) и индивидуалисты тягомотные чиновники (54+56+35=145=Церковники), Поджавшие губы неудачники (47+20 +39 =106=Гоги) и похотливые продавцы порно (54+50+37=141=Венеры). Мои воинственные денди (67+23=Иеговы/ =90), весь причудливый строй монстров (22+54+30+49= 155= Народы мира =10), почуявших бочки с вином (ит.100=США). Мы приветствуем вас на нашей процессии.

«Ноль» (=20)

 из сб. «Легенды русского рока»

№15. Мажорище (=46 /+№6=52) [Полундра] (=43)

То не небо заволакивает тучами. То не гром, не ураган средь неба ясного. Размажорилось галёрище поганое (41+39=Масонов/ =80), Разделюрились мажоры злополучные (41+72=Левиты/ =113). Всё тут ходют важные да чинные, И персты их златом серебром окованы. Днём и ночью их сумы мешки набитые, В них товара завались самого разного. А товары не простые — а заморские; А дела не простые — а мажорские; А глаза да зубы хищные — волчие; Деловые родовитые дяди сытые, — Дети сытые толстых родителей, — Ворон  выклюет вам жадные глазоньки. Лишь бы чадо родное не плакало; Лишь бы чадо родное насытилось. То не звон с колоколен доносится, Не листва то шуршит пожелтелая, — 

Слышу стон лишь да шорохи в ночи глухой, — Это денежки текут рекою мутною. Пускай, — потною, чёрною да грязною... Хоть бы слёзы в три ручья, было б толку лишь. Сняли рвань, — теперь у всех рубахи новые, Только в баню забыли сходить. Кому есть на что, так те с жиру бесятся, В кабаках водку пьют, развлекаются, — Со своими распутными девками, Со своими холуями, Со своими деловыми друзьями, Да со своими грязными деньгами.

     Их грязные дела ярко предстают в их бесконечных фильмах об изощрённых убийствах, насилии, сексе и деньгах. Вдумывались-ли вы, сколько средств вкладывается в эти наважденья и какие уроды всю эту мерзость сочиняют, и с каким сознанием это нужно делать и зачем?.. А сколько в России вкладывается средств, чтобы эту мерзость дублировать и по многочисленным каналам транслировать? Все они (ит.33), и там и здесь (ит.43), — преступники (=57=12), больные умом извращенцы (39+20+61=120). Только такие могут на Первом канале России праздновать 100-летие американского мафиози (63+28 =91 =США) Фрэнка Синатры (27+40=67 и.п. 26+30=56). Но не понимают они, что Ад реален, и что всё, что они сочинили и оплатили — им вернётся, и будет давить неопределённое количество веков, и в ещё более изощренной форме, о которой они и представления не имеют, и тогда им уже не отстреляться от ходячих мертвецов; — закон бумеранга (ит.63=9), он как закон сохранения энергии (ит.114=6), где 6 возвращается переворотом в 9, и наоборот (ит.42=6). Так пусть они по своим сценариям изучают, как над ними будут проводить опыты, или разделывать на запчасти (7+39=46) бесстрастные серые (75+42 =117=Кони).

      Далее несколько примеров из действия бумеранга, где косвенно упоминается и о Сатане, который пал с небес как молния. К сожалению, числовые параллели в статье провести было трудно, так как мало информации и точных дат.

Роковые Знамения Молниеносного (ит.162=9)

газ. «Мир зазеркалья» (ит.66 =12), №21 [198 (=17)] (=18=666)

Стр. 9. Роковые фильмы Голливуда (ит.102 /+9=111)

  Злой рок «Полтергейста» (ит.102=Сатана)

СтИвен Спилберг (28+44=72=9), именитый ре­жиссер «Инопланетянина» (и.п.60) [«I.T.»] (9+2=11), «Индианы Джонса», «Парка Юрского пери­ода», «Списка Шиндлера» и других блокбастеров, обязан своей славой, прежде всего тому, что каждая его картина — «выстрел в тематическую десятку» (ит.134=8).

Трехсерийный «Полтергейст» (=60) исключением не стал, однако со временем выяснилось, что над фильмом [точнее, над исполните­лями ролей] нависло таинственное проклятие.

На роль главной героини [девоч­ки, оказавшейся во власти сверхъ­естественных сил] Спилберг при­гласил 6-летнюю Хизер О’Рурке (30+ 7’+30 =67=13). Когда с помощью технического устройства все предметы в ее комна­те поднимались и начинали летать вокруг Хизер, юная актриса пуга­лась понастоящему и начинала плакать. Сам Спилберг, разволновавшись, позднее признал, что де­вочку лучше было бы освободить от участия в некоторых сценах.

...Первый же серьезный удар был нанесен 22-летней Доминик Данн (28+18=46), сыгравшей старшую сестру Хизер. 1.11.1982 (=Дьявол) (3+20=23) г. Доминик переходила улицу, направляясь к своему автомобилю, когда на нее напал и задушил бывший жених (27=Сын/ +26=Человеческий/ =53=Супермен).

На тот момент актриса только что рассталась с Джоном Суини (и.п.26+21=47), другом детства, давним обожате­лем. Джон, повар в шикарном французском ресторане Лос-Анд­желеса (и.п.21+46=67=13), помимо кулинарных талан­тов большими достоинствами не обладал, а вот в изъянах характера нужды не испытывал. Вспыльчивый и ревнивый, он даже тень прекрас­ной Доминик расценивал как потенциального соперника. По стран­ному стечению обстоятельств именно в день гибели Данн, Спилберг объявил о начале съемок «Полтергейста-2» (и.п.62)!

Смерть Доминик спутала все карты. Сценарий пришлось пере­делывать, а съемки отложить на неопределенное время. Лишь два года спустя актерская группа со­бралась снова. На этот раз зрите­лям предстояла встреча с магией американских индейцев. «Полтергейст-2» снимался в доме, постро­енном на территории древнего ин­дейского кладбища,

Через несколько месяцев по окончании съемок скончался от рака Джулиан Бек (28+11 =39), исполнивший в филь­ме роль священника-экзорсиста.

Вскоре после очередной пре­мьеры началась работа над «Полтергейстом-3», однако в кулуарах компании «Метро-Голдвин-Майер» уже поговаривали, что новый фильм принесет очередное несчастье. Когда фильм был запу­щен в производство, в самом на­чале работы прямо на съемочной площадке скончался 53-летний Уилл Сэмпсон (12+50=62) [известный всем Вождь (=26) в картине Формана «Полёт над гнездом кукушки» (ит.103)], пригла­шенный на роль индейского шама­на. Это шокировало даже Спил­берга, убежденного и воинствую­щего материалиста! Однако отка­заться от съемок он все равно права не имел — выплачивать продюсерам неустойку в случае рас­торжения контракта оказалось бы слишком разорительным.

Следующей жертвой «проклятого сериала» (ит.89=17 мгновений весны) стала малышка Хизер (33+30=63=Q.). В 1988 (=26=Й.) г. девочка, ко­торой уже исполнилось 12 лет, играла во дворе с подругами. Неожиданно Хизер почувствовала ост­рую боль в животе. На вертолете ее доставили в госпиталь Сан-Диего (17+23=Девочки/ =40 =Иерусалим). Диагноз медиков был одновремен­но неожиданным и безнадежным: внезапно обнаружилось, что Хизер (=30=Зверь) страдала врожденным пороком желудка. Едва начали делать опера­цию, девочка скончалась под скаль­пелем хирурга (ит.102)...

Стивен Спилберг, потрясенный вестью о смерти Хизер О’Рурке, от комментариев воздержался и больше к постановке очередных «Полтергейстов» не возвращался,..

  Козни Антихриста (26+38=64)

Знаменитый «Омен» (=24=Николай), в котором речь шла о пришествии Антихриста (в образе сына шакалихи (=24=6), отмеченным на голове числом 666). В Америке «Омен» стал самым кассовым фильмом 1976 г., однако счастья ни акте­рам, ни съемочной группе не при­нес. Автор сценария Дэвид Зельтцер (18+45 =63) едва избежал смерти, когда в пассажирский самолет, на котором он летел, ударила молния. В ту же ночь актер Грегори Пек (40+17=57) попал в точно такую же катастрофу, только на другом авиарейсе. Режиссер Дик Доннер (9+39=Маснов/ =48) угодил в серьезную автомобильную аварию. В аналогичную аварию попал специалист по спец­эффектам Джон Ричардсон (26+55 =81). При­чем последнего беда настигла в пригороде датского города... Во время же съемок в заповеднике двух каскадеров покалечили лоша­ди (=26), а директора картины растер­зал разъярённый лев (76+13=89= Проклятого сериала =17).

Здесь дополню, что священник-экзорцист в конце фильма погибает от удара молнии.

  Трагедия Микеле Плачидо (ит.92=Молния)

«Не повезло» (12+44=56) и известному ак­теру Микеле Плачидо (25+33=58=13 =4). Журналисты и собратья по актерской про­фессии уверены, что над картиной «Мари навсегда» (16+36=52), где Плачидо вы­ступил одновременно продюсе­ром и главным героем — учителем и воспитателем класса в исправи­тельной колонии в Палермо (=40), про­клятие довлело от начала и до конца съемок.

Экранные воспитанники Пла­чидо — молодые сицилийские преступники, отбывающие срок. Сценарий фильма драматичен и даже трагичен, однако куда силь­нее потрясают события, имевшие место во время съемок картины в 1991 г.

Череда смертей началась с 17-летнего Стефано КонгИльо (36 +35=71), упавшего с мотоцикла (и.п.35) и разбив­шегося насмерть в состоянии сильного наркотического опьяне­ния. Затем от рук полиции погиб 18-летний Стефано ди Джордже (36 +6+48=90), убегавший от погони после совершения кражи. Буквально через несколько дней в автомобиль­ной катастрофе погиб 21-летний Роберто МарИано (42+30=72). Исполнитель одной из главных ролей, 19-летний Марко КризаФулЛи (25+39=64), утонул, купаясь в море. Погиб и 41-лет­ний ДжаниЮка ФаВИлла (30+18=48), исполнявший в фильме роль директора колонии: он разбился (ит.55=10) на машине (ит.37=10).

  Проклятие Супермена (46+54=Матроскина/ =100 =Хуй = S =С)

Помимо «проклятых» фильмов печально известны и «проклятые» роли.

...Эта трагедия произошла сол­нечным субботним днем в местеч­ке Калпипер (=40), где каждый год про­водятся состязания по верховой езде. Суперзвезда Голливуда Кри­стофер РИв (51+13=64), участвовавший в этих скачках, вылетел из седла и уда­рился головой о землю. Вся сила удара пришлась на шейные по­звонки. В результате два из них оказались сломанными, серьезно пострадал спинной мозг, спрово­цировавший общий паралич (21+34=55).

Сообщив читателям о катастро­фе на ипподроме, газеты сразу же припомнили о так называемом проклятии Супермена: актеры, ко­торым приходилось надевать зна­менитоеголубое трико с красной буквой «S» (=10) (начертание зверя) на желтом поле и крас­ный же плащ, плохо кончали. Су­пермен (=53=Агасфер) принес несчастье всем, кто сыграл его в кино. Начиная с Керка ЭйЛиНа (и.п.21 +17 =38), собственно, со­здавшего роковой образ суперге­роя в 40-е, когда вышла первая серия фильмов о его необыкно­венных подвигах.

«До того как я согласился иг­рать Супермена, я был известным актером, меня останавливали на улице, просили автограф, — рас­сказывал Эйлин. — Но после того как снялся в этой картине, никто из режиссеров не осмелился при­гласить меня в свои фильмы — я в одночасье превратился в актера одной роли. Эта картина стала для меня проклятием... Режиссеры боялись, что от Эйлина-Супермена публика будет ждать экран­ных эффектов. Словом, работы в кино для меня больше не на­шлось».

Ко всему прочему Керк Эйлин вскоре тяжело заболел — у него обнаружили редкую неизлечимую форму психического расст­ройства.

Еще сильнее досталось Джорд­жу РИвСу (и.п.42+23=65=И.Б.), который сыграл ту же роль в последующей серии филь­мов о подвигах Супермена. Джор­джа также перестали приглашать на съемки, он впал в депрессию и покончил с собой, пустив пулю в висок.

На роль Супермена в очеред­ной ленте о популярном герое ре­жиссер пригласил малоизвестного тогда Кристофера Рива. «Меня выбрали потому, что я был похож на этого героя из комиксов», — скажет Рив несколько позже. Фильм «Супермен» вышел на эк­раны в 1978 г. и принес создате­лям 300 млн долл. прибыли.

Риву немедленно предложили сняться еще в трех лентах о сверхчеловеке. На главную женскую роль — ЛоИС Лейн (22+18=40) — пригла­сили актрИСу Марго Кидер (26+24=50). Вско­ре после выхода фильма в свет Марго стала жертвой автомобиль­ной катастрофы, долго оставалась парализованной и лишь чу­дом выжила.

Светлана НИКИФОРОВА (33+42=Соколова/ =75)

     В этом гадком деле есть ещё три немаловажных качества:

  1. По этим фильмам я узнаю детали жертвоприношения Семьи, вплоть до «совпадения» имён.

  2. Тайны закулисных зверей.

  3. Наслаждаюсь дьявольскими метаморфозами моей любимой, которая всё-таки иногда появляется в своём настоящем виде кареглазой брюнетки с родинками на левой щеке, правда чаще выступает в ролях сексуальных и кровожадных синюшных и зелёнушных звероподобных демониц с мужской потенцией, типа как в квартире 157.