Вишнёвый Приговор (ит.89)
или 56 лет до Вишнёвого Сада (ит.98)
Анекдоты 3-его тысячелетия
Стр. 260. Преемственность (=89 /+8 =97)
Репортёр (=57) спрашивает кинозвезду:
— Где вы познакомились со своим шестым мужем?
— На охоте (7+27=34). Когда он застрелил моего пятого мужа (34+17=51=6).
Ш.-Бхаг. Стр. 324 – 325 (ит.17):
Текст 55-56 Личность Бога Шрй Крита сказал: Нельзя убивать друга брахмана, но если он агрессор (=56), это необходимо сделать. Все эти законы есть в писаниях, и тебе следует действовать согласно им. Ты должен выполнить обещание, данное своей жене, и поступить так, чтобы угодить БХйМаСен (=37) и Мне.
Садистка из Сада(ит.60)
И. Северянин, «Ананасы в шампанском» (ит.93)
Стр. 102. Ты вышла в сад... (ит.59=Террористка /+3=62)
Ты вышла в сад, и ты идешь по саду, И будешь ты до вечера в саду. Я чувствую жестокую досаду, Что я с тобой по саду не иду. О, этот сад! Он за морскою далью... Он за морскою далью, этот сад... Твои глаза, налитые печалью, Ни в чьи глаза я знаю — не глядят. Я вижу твой, как мой ты видишь берег, Но — заколдованы на берегах — Ты не придешь кормить моих форелек (=39= Масонов), А я — понежиться в твоих цветах. Что море нам! Нас разделяют люди, И не враги, а — что страшней — друзья. Но будет день — с тобой вдвоем мы будем, Затем что нам не быть вдвоем нельзя!
1930
Женская любовная песня, «Я ВАС ЛЮБЛЮ» (ит.40)
№ 94. Мне хотелось знать / Как стать (ит.107) [Веточка вишни] (ит.48) (ит.155 /+13=168=15)
Мне хотелось знать — Как стать счастливым? Ты сказала: «Будь всегда правдивым»; Станет счастья Сразу втрое больше, А все несчастья — В три раза меньше. Правда, как солнца луч, Правда, влюбленный ключ; Помни, что она — Как и любовь — одна. Пусть порою трудная дорога, Береги её как зеницу ока, Одну её. Ты меня в дорогу проводила, Веточку вишни мне подарила, И сказала: Если ты обманешь, Завянет вишня, Несчастным станешь.
Вишня (=25) — Вишну (=21), Вышень (=37), на англ. сленге — девственность, невинность.
А.Н. Башлачёв, «Посошок» (=50)
Стр. 55 (=10). Вишня (=24 /+10 =34=ХуйПизда =7)
В поле вишенка одна ветерку кивает. Ходит юная княжна (18+30=48), тихо напевает: Что-то князя не видать, песенки не слышно. Я его устала ждать, замерзает вишня. В поле снег да тишина. Сказку прячет книжка. Веселей гляди, княжна! Да не будь трусишкой. Тёмной ночью до утра звёзды светят ясно. Жизнь — весёлая игра. А игра прекрасна! Будь смела и будь нежна даже с волком в поле. Только радуйся, княжна, солнышку и воле. Будь свободна и люби всё, что сердцу мило. Только вишню не руби — в ней святая сила. Пусть весна нарядит двор в яркие одежды. Всё, что будет до тех пор, назовём надеждой. Нам ли плакать и страдать, открывая двери? Свету тёплого луча верят даже звери. Всех на свете обними — и осилишь стужу. Люди станут добрыми, слыша твою душу. И войдёт в твой терем князь, сядет к изголовью — Всё, что будет всякий раз, назовёшь любовью. Всем дается по душе, всем на белом свете. В каждом добром мальчише, в женщинах и детях. Эта песенка слышна, и поёт Всевышний... Начинается весна, расцветает вишня.
Весной Вишну и грохнут (1+36=37=10).
Лена, Новосергиево, 2007 г.
Ярослав Евдокимов, Лучшие песни
№ 4. Вишнёвый сад (41+16=57=Бессмертия /+№4 =61)
В наряде белом ты стоишь, как юная невеста, И ветру что-то говоришь о новостях окрестных. Ты каждой новой встрече рад и это не скрываешь. Вновь надевая свой наряд, ты нас не забываешь. Вишнёвый сад, ты помнишь наше детство? Вишнёвый сад, — мы были влюблены. Вишнёвый сад остался в нашем сердце, И вот теперь он ждёт своей весны. Мы все устали от забот, и потому так часто, Нас этот сад к себе зовёт, когда у нас несчастье (=51).
«Лицей» (=19), «Открытый Занавес» (47+36=83)
№ 7. Нарисуй мне на небе птицу (ит.96 /+№7 =103=Сокол)
Где-то за морем дИвный сад (28+16=44). Я прилечу — он будет рад, Тот, кто печаль превращает в дым, — Мы посидим с ним вдвоём, посидим. Крыша у дома — из стихов, Пол — из травы, Не слышно шагов; Стены из песен и дождей, — Причудливый мир (54+15=69) необычных затей (61+20=81=З.), — Именно так видит свой дом чудак (=19). Нарисуй на небе птицу, птицу с белым крылом. Нарисуй меня бегущей за весенним дождём. Он дорисует новый день, от облаков ленивую тень. Добрым и мудрым станет свет, — Всё будет так, сомнений нет. И потому, не будем мешать ему.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 705. ц. 10, к. 49:
Сад мира (16+16=32) около нового города (ит.95=Террористки), В тропе полых гор: Он будет захвачен и погружен вчан (3+14=17=НЛО), Испив силой вод (ит.39=Пингвинов) (ит.62), отравленных серой (54=Масонства/ +34=88).
Энц. Егип. Мифологии
Стр. 129 – 130 (12+4=16=Путь)
Чтобы попасть в рай, душа должна совершитьдолгий и утомительный путь, на котором ее поджидает множество опасностей. Рай Иару (12+14=26), «поле камыша» (25+29=54=Эльдорадо), расположен на западе (3+30=37=10), и по пути туда необходимо пересечь безводную пустыню, населенную огненными рептилиями. Кипящие потоки преграждают путь пилигриму, которому всегда угрожает опасность оказаться перед непреодолимой преградой и быть вынужденным повернуть назад.
Когда душа отправляется в путь, она берет с собой посох, оружие и запас продовольствия. Она поднимается по западным горам, а затем входит в Царство Мёртвых (38+42=80). Огромная сикомора (45+37=82=Закоки) с большими гроздьями фруктов, свисающих среди пышной листвы, возвышается над ним. Когда душа приближается к дереву, богиня выглядывает из ствола, словно из окна, показывая верхнюю часть своего тела. В руках она держит поднос, нагруженный печеньем и фруктами. Она также предлагает путнику кувшин с чистой прохладной водой. Если душа желает пройти дальше, то она должна отведать магической пищи (46+19=65=Жизни Вечной) и выпить магической воды (46+26=72=Бессмертных), став, таким образом, слугой богов. Если она отвергнет гостеприимство богини, то ей придется вернуться в свою гробницу и вечно вести одинокое, безрадостное существование.
Душа верующего с благодарностью принимала предложенное угощение, а затем продолжала свое путешествие, встречая по пути множество опасностей и проходя сложные испытания. Злые духи (30+14=Мухи/ =44=Богоматери) и свирепые демоны (54+40=Масоны/ =49= Демократы) окружали душу, желая, чтобы она умерла второй смертью и прекратила свое существование. Гигантская черепаха (38+43=81=Ирина) преграждала дорогу путнику, и он должен был сразить ее своим копьем. Змеи готовились его атаковать, и их требовалось одолеть, а после этого нужно было отогнать насекомых с ядовитыми жалами. Но самым страшным из врагов был огненный бог Сет (=18), убийца Осириса, бич добрых богов и хороших людей, который появлялся в образе огромного красного монстра с головой верблюда и телом собаки. Его длинный, раздвоенный хвост источал яд, и он был готов сожрать пилигрима, прервав его путь.
После того как злой бог был побежден и изгнан, душа продолжала идти вперед, пока не попадала на берег широкой реки, где ее поджидала священная лодка (47+20=67=Ц.Н.). Команда состояла из безмолвных божеств, не оказывающих ей никакой помощи. Прежде чем зайти на борт, душа должна была ответить на все вопросы, которые задаст лодка. Душе требовалось знать устройство каждой ее части, и если свиток папируса, лежавший рядом с мумией усопшего, содержал секреты лодки и магическую формулу, которую также требовалось произнести, то ее перевозили через реку и доставляли в царство Осириса. Хмурого «перевозчика» звали «смотрящий позади себя» (ит.106) — его лицо всегда было повернуто в сторону от души усопшего, когда она обращалась к нему.
Даже после того как душа попадала на лодку, ее путешествие еще не заканчивалось. Она стремилась оказаться среди тех счастливых избранников, чьи жилища находились в благословенных полях Иару, но сначала ей предстояло пройти испытание перед Осирисом, царем преисподней и верховным судьей. Единственный путь в рай лежал через зал суда, который появлялся перед ней, темный и таинственный, подавляющий своим величием. Ворота быстро распахиваются. Ни один человек не может отодвинуть засовы или войти без разрешения царя.
Дрожа от страха, душа пилигрима стоит в одиночестве перед воротами с двумя руками, поднятыми в приветствии. Она видит сияющего бога (48+14=Мухи/ =62), который находится внутри (=24=Катетов).
Б.-Гита. Стр. 529 – 530 (16+8=24):
Текст 6 О лучший из Бхарат, узри различные проявления Адитий (=12), Васу (=27), Рудр (=26), АСВини-куМар (31+21=52) и всех остальных полубогов. Смотри же на все эти чудеса, которых до тебя никто не видел и о которых никто никогда не слышал.
Александр О’Шеннон (ит.91), «ISTANBUL» (=35)
инд.: 035
№ 6. О дамах в кожаном белье (ит.85=Соз. Плеяд /+№6=91=Аликс =Лето)
В Гестапо (ит.41=Мухи) все молчат упрямо, Молчат, от страха побелев. Кто о былом, а я о дамах — О дамах в кожаном белье, О дамах в кожаных фуражках С высокой тульей на ремне, В заклёпках, цепочках и бляшках, Седлающих своих коней. А дамах в кожаных ботфортах На длинных тонких каблуках, С играющими, не для спорта, — Кнутами гибкими в руках. О дамах — с коими не лишне Держаться смирно до утра; Чулком со стрелкой оттенивших Тугую выпуклость бедра. Но штурмбанфюреру в подтяжках, Как — как на духу признался я. И он надел свою фуражку На секретаршу, просияв. Он ей вручил свой кнутфашистка (=29) И мы склонились перед ней. И вскоре дева-ФЕТИШИСТКА (15 +38 =53=Смерть) Седлала двух своих коней. Нацисты (=37= Пчёлы) мирно в кельях спали, И только фюрер (=33) был не рад, Что мы по бункеру скакали, Втроём (=33) в седьмом часу утра (ит.80). О Бэлла чао, о Бэлла чао, о Бэлла чао, о Бэлла чао, Бэлла чао, Бэлла чао-чао-чао!
ФЕТИШИЗМ [франц. fetischisme] 1. У первобытных народов — культ предметов, фетишей. Фетишизм первобытного племени. 2. Пе-рен. книж. Слепое поклонение чему-либо. Относиться с фетишизмом к картинам модного художника.
В обиходе возникло третье значение этого слова, им обычно обозначают извращенцев: мужчин, любящих наряжаться в женские одежды, и наоборот — женщин, типа имансипе (=38 =Фетишистки) — “мужских дам”. То, что происходило и происходит в местах религиозных культов, со всей их атрибутикой, включая одежды, — ни что иное как фетишизм, в котором вынуждена участвовать Великая Дева-Фетишистка. Часто этот фетишизм доходит до садо-мазо,: кто-то бьёт в бубен, доводя себя до оргазма, кто-то крутится на одном месте, кто-то раскачивается, кто-то пьёт кровь, кто-то морит себя голодом, кто-то бичует себя хлыстом, а кто-то носит гири; кто-то даже вбивает себе гвозди в запястье или оскопляется, обрезается, а кто-то готов погибнуть в очереди ради того, чтобы облобызать чьи-то костяшки или шмотки.
Грушко и Медведев, «Энц. Имён»
Стр. 465 – 466 (15+16=31):
Бэлла (=15), Бэла (=11=Ира) или Белла (=17=Ирида), с лат. — красавица (=35), Зодиак — Дева, планета — Прозерпина (=46), цвет — белый (=25), дерево — серебристый тополь (68+31=99), растение — лилия (=16), покровитель — лань (=14), камень — белый агат (25+8=33).
Имя и характер. Белла обожает задавать людям загадки. Если возникает какая-то хитросплетённая интрига, можно не сомневаться, что в центре её окажется фигура этой милой, мягкой, вроде бы очень даже покладистой и незлобивой особы. Она никогда никому не желает зла, но действует на человеческие отношения подобно катализатору. Белла чувствительна и эмоциональна, очень нетерпелива; никогда не падает духом и легко довольствуется малым, если не может добиться большего.
Имя в истории и литературе. «Бэла» — так называется одна из глав Михаила Юрьевича Лермонтова «Герои нашего времени» (ит.95), посвящённая истории любви молодого русского офицера Григория Печорина (и.п.44+37=81) и черкешенки Бэлы.
Последняя навигация (52+29=81). Аксессуары и идея Надежды Ф. 26.3.2009 / Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 71: «Кожаный жакет» (ит.58), 1980 г.
Ш. Бодлер, «Цветы Зла»
ХХХVIII. Стр. 63. Призрак Тьма (40+11=51 /+11=62)
В провалах грусти, где ни дна, ни края, Куда Судьба закинула меня, Где не мелькнёт веселый проблеск дня, Где правит Ночь, хозяйка гробовая (33+39=72), На чёрной мгле я живопись творю, Всегда язвимый богом ядовитым, И, как гурман с могильным аппетитом, Своё же сердце к завтраку варю. Но что-то вдруг блеснёт, начнёт светиться, И вся — добро, вся — излученье звёзд, Восточных граций юная царица (ит.123), Является — уже во весь свой рост — Она ли? Да! Она по всем приметам: И тёмная, и брызжущая светом.
серия «Ю», Анекдоты №27, «На бровях у ваших ног»
Стр. 6 (=Чао). * * *
Стук в дверь (ит.47 =): — Кто там (ит.20)? — Это смерть (ит.51).
— Ну и что (ит.26)? — Ну и всё (=20=Финиш)!
Божественная простота (57+46=103). Стр. 318:
крупный шрифт Влх.
6. И вот — сейчас я стою пред Тобой (=20), уже не зная, что такое Путь, и есть ли он вообще. Ведь Ты — ЗДЕСЬ (=33). И это — так ПРОСТО (=43=Невеста)!..
«Оберманекен» (=57), «Нега и Роскошь» (ит.65)
№ 6 (=МИ). Резидентка Моссада (48+ 39=87=15 /+№6=93=Масонов)
МИ-6 — британская разведка (41+37=78), тот же Моссад (=38=Гестапо Государственная Тайная Полиция/ ит.124=6/ =7), на иврите: Ле Модиин ве ле тафкидим Махаюдин (ит.105) — Институт разведки и специальных задач (ит.149). Официальная дата основания: 19/1.9.1951 (10+16=26 + с.с. =36) г. Девиз: «Хитростью и обманом (ит.78) ты должен вести войну (ит.92)» (ит.170)
Ты резидентка Моссада (ит.100), выходишь на явку из вишневого сада В чем-то легком и белом, в руках «Парабеллум» (=43) системы «Пистоль» (=35 =Пиздец). Я, укрывшись газетой, стою у киоска, Курю папироску поправляя прическу, Ты шепчешь пароль (=32) — это радость и боль. Ты — резидентка Моссада, Ты — резидентка Моссада, Ты набросишь на город агентурную сеть (45+21=66), мне так не суметь. И в спальне у мэРа (=19), своё юное тело ты подставляешь под плеть. Во взгляде мороз (=37). Цвет коротких волос — горящая медь. Губная помада содержит капельку яда — это верная смерть (32+35=66). Ты — резидентка Моссада,.. Передав микропленку, ты станешь девчонкой из «Мерседес-бенц» (ит.87=15=UFO). Там где рвется — там тонко… Ты скажешь негромко: «Пора в Булонский лес» (ит.86). Ночь пройдет как в кино. После танцев — вино и хороший секс. Но заданью конец, и холодный свинец офицеру «СС» (=20). Ты — резидентка Моссада,..
Ресторан «Вишнёвый сад» (41+16=57) во время внесения песни был на ул. Садово-Триумфальная (33+45= 78) 18/20, т. 299-39-26 (=40=Иерусалим).
Булонский лес (38+20=58) находится в Париже.
Свинец (=32) — Pb (7/2), ПЛюМБум (=32), № 82 (=Конец), а.м. 207, 2 (ит.11).
Книга Мудрости Вещего. Стр. 37:
6. Се (=16 =Пули =Дар) — Мои дары (ит.39=Счастья) тебе (=16=Изя), сын отцов и дедов (ит.79=16) славных (=40).
Откр. Стр. 287, 1142, гл. 17:
6 И я увидел, что она пьяна кровью Божьих святых и кровью тех, кто умер, свидетельствуя об Иисусе. И увидев её, я поразился.
Псалом 115. Стр. 586:
6 В глазах Господних смерть святых Его (37+17 =54 =Романовых) бесценна.
Учение Волхвов: Белая книга
О Святости. Стр. 226:
6. Святые живут в нас. Святыни Святых — ближе, чем это можно себе представить. Но, порой, далёкие звёзды оказываются ближе Того, Что Внутри.
О Внутреннем Человеке. Стр. 260:
Часть II, Сердце
6. И мать сказала: «Ты — Сердце моё (ит.61)!» (ит.74)
Завет Сердца. Стр. 141 (=6):
6. Ибо Я (=6) — Сердце (=42) Сердец (=42) ваших. Мне ведомы все ваши чаяния и нужды. Я слышу голос каждого из вас — взывание Сердца за пределами слов.
Алексей Заев (=57), «Акустика №3»
№ 5. Голоса (=33=Смерти =6 /+№5=38)
Удавлю — потому что люблю. Застрелю — по той же причине. Раз — и нет, И, — привет... — Это будет ответ на вопрос о кручине. Голоса я, голоса слышу, голоса. Чувствую лёгкий толчок в спину. И если раньше на меня имели какие-то виды какие-то небеса, То теперь я сам себе Бог, сам себе Царь, И когда захочу — сгину. Что мне страх, — труп синицы в руках. По журавлям из ружья — трах, чтоб спать не мешали. Тэт-а-тэт, поломать соседской собаке хребет, — Это будет ответ на вопрос о печали. Голоса я, голоса слышу... То теперь я сам себе Бог, сам себе Шейх (=21), И когда захочу — сгину. На песке строю города и смываю в реке, И в тоске плачу по людям убогим. Не секрет, что этим можно заниматься тысячи лет, — Это будет ответ на вопрос о тревоге. Голоса — голоса, я голоса слышу. И если раньше для меня небеса всегда держали наготове нишу, То теперь у меня свой рай, у меня свой ад И свои причины. Голося я, голоса слышу, голоса, Знаю — какое и где и кем и надолго ли Мне отведено место. И если раньше на меня имели какие-то виды какие-то небеса, То теперь я сам себе Бог, сам себе Чёрт, И когда захочу — воскресну.
Учение Волхвов: Белая книга
О Нём — в Безмолвии (ит.66). Стр. 298:
6. Когда я умер, Ты был единственным, кто не поверил в это. Знаешь, Ты оказался прав...
Когда у Бога ещё не было Имени... (ит. И.=114=С.) Стр. 320:
6. И никто из них не смог помочь тебе воскресить (=54=9) Его.
П. Кашин 14, «Солнцеклёш» (=61)
инд.: NR1908 (=18)
№ 6. Солнце над водой (ит.75 /+№6=81) 3:43 (=11)
Солнце над водой Растает и расстелется слюдой (=28=10). Ты пойдешь по той Тропинке и засветишься звездой. Я тебя пойму, И даже не узнаю почему, Снова воскрешу, И даже не спрошу... Буду напевать мелодию, Которую назвать Смог бы только снег И ветер, Но на ветер уповать... Меньшее — смешно, А в общем, разве нам не все равно? Хочешь — назови Историей любви... Мы даем друг другу руки И глядим из пустоты. Расставанье от разлуки Отличаешь только ты. Безотчётное желанье, Словно счастье на ветру, — Опьяняет, но развеется к утру. Нежные мечты не терпят созерцания с высоты, Могут ждать с застывшим сердцем, Только люди и киты. Дети и цветы цветут Лишь от избытка красоты. Меньшее — смешно...
Откр. Стр. 290 (=11), 1145 (=11), гл. 20:
6 Блажен и свят тот, кто причастен к первому воскрешению. Вторая смерть не властна над ними. Они будут священниками Бога и Христа и будут править вместе с ним.
Кто достиг на Земле определённого совершенства, тот больше не будет рождаться и умирать в других мирах, и воскресение его в мире Вечном будет последним.
«Аквариум», «Табу ТС+» (ит.20)
№ 6. Никто Из Нас Не… (ит.58=13 /+№6=64) 2:59 (=16)
Я вижу тучи (=13), А может быть, я вижу дым, Пока было Солнце, Я думал, что пел, Я думал, что жил. Но разве это настолько важно, Что ты хочешь ещё? Нет, никто из нас не выйдет отсюда живым. Когда гроза — мне легче дышать, Это факт. Не бойся грома, Он всегда попадает в такт. Цветы, что я подарил тебе, Будут стоять до утра, Но никто из нас Не выйдет отсюда живым. Любой дом непрочен, Если в небе сталь. Я хотел бы успеть допеть, Но если нет — то не жаль. Я строил так много стен, Я столько хотел сберечь, Но никто из нас не выйдет Отсюда живым. Никто из нас не выйдет отсюда живым.
Правильнее сказать так: никто из наших (ит.50=Соколов) не выйдет отсюда живым.
Учение Волхвов: Белая книга
Слово к жаждущему пробуждения (ит.143=8). Стр. 399:
6. Если умрёшь ещё при жизни сей — не умрёшь вовек.
Хвала Родным Богам на КомаЕдицу*.
6. После смерти человек оставляет свою земную плоть — плотское тело (ит.66) — Матери Сырой Земле, где оно распадается на составлявшие его стихии: землю, воду, огонь и воздух. Родовая Сила (ит.54=Романовых) — душа его — восходит в род небесный, сливаясь с Силой предков. Дух же, по прошествии некоторого времени, облекается новой Силой и новой плотью, вновь воплощаясь на Земле.
* Комоедица (=41) — один из четырёх важнейших Святодней Кологода, помимо Коляды [праздника Зимнего Солнцеворота], Купалы [Летнего Солнцеворота] и Таусеня [Осеннего Равноденствия], отмечаемый 25 березозола/марта-месяца — в пору родноверческой Масленицы — когда Солнце «на воробьиный скок» переходит за точку Весеннего Равноденствия.
Это некоторое время (ит.82=10) может растянуться на десяток (ит.46=10) тысячелетий. Но так было, и отныне будет не так, так как Земля прекращает своё существование и готовятся другие планеты (ит.66) с телами других существ (ит.99).
Поясню: душа — не есть дух, который есть всепроникающая субстанция (75+47=Создатель/ =122=Людей/ =5), его можно сравнить жёстким диском компьютера на который положена программа, а душа — информативная копия (ит.77=14=Бога) на которой скапливается опыт всех перерождений. И только по воле вышних она возвращается, и преимущественно в родовые тела, не привязанные к ушедшему духу. Есть даже такие понятия: человек духовный и человек душевный. Первый в своём сознании и в делах уже достиг понимания Бога и его законов, и он обычно логичен, выдержан, спокоен и отстранён от мирской суеты. Второй более приземлён, он может быть добр, внимателен к людям, но суетлив и стяжателен, привязан к мирским благам, — ему-то и светят девять перерождений (25+77=89=Сын Человеческий).
1-е к Коринфянам. Стр. 205, 1067, гл. 2:
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем нужно судить духовно.
15 Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
Книга Рода. Стр. 90:
1. Люди, живущие на Земле, условно разделяются на плотских, душевных и Духовных.
2. Сознание плотского человека — поглощено его плотскими нуждами и телесной жизнью.
3. Сознание человека душевного — влечётся чувствами и чувственными помыслами.
4. Сознание человека Духовного — обращено к своему Источнику и не связано плотскими и чувственными узами.
5. К плотским людям относятся преимущественно изгои (=22=4) [находящиеся вне сословий] (ит.121=4) и представители Рабочего сословия.
6. К людям душевным относятся преимущественно представители Купеческого сословия, а также — Воинского сословия [бояре и князья — воины и управители].
7. К людям Духовным относятся преимущественно представители Жреческого сословия и вышедшие за сословные рамки вещие люди — волхвы.
8. В нынешний [Кощный (“кошерный”) — Чёрный (=42)] век сословные границы в обществе оказываются в той или иной мере размытыми и потому выражаются более в свойствах души человека, нежели в его общественном положении.
9. Смешанные сословные типы и изгои оказываются в современном обществе в большинстве (3+52=55 =Народы мира), что ведёт к ослаблению Родового Искона и упадку сословного управления.
СашБаш & Алиса, «Чернобыльские бобыли на краю света» (ит.149)
Часть 1, инд.: МАN 090
№ 6. Похороны шута (ит.74 =7:40 /+№6 =80) 5:33 (=11)
Здесь стоит помянуть свидетеля многих теневых козней 90-х, убитого за истину Юрия Шутова (и.п.17+23=40).
Смотрите: еловые лапы (37=Сороки/ +24=61) грызут мои руки, Горячей смолой (41+35=76) заливает рубаху свеча. Средь шумного бала шуты умирают от скуки, Под хохот придворных лакеев и вздох палача. Лошадка лениво плетётся по краю сугроба, Сегодня молчат бубенцы на его колпаках. Мне тесно в уютной коробке отдельного гроба, Хочется курить, но никто не даёт табака. Хмурый дьячок (35+31=66) с подбитой щекой (ит.74), — Тянет, выводит «за упокой» (ит.40). Плотник Демьян (31+31=62), сколотивший крест, — Как всегда пьян, да ... Снял свою маску бродячий актёр (39=Сорловей/ + 22=61). Снял свою каску стрелец (=43) и майор (=24). Дама в вуали (ит.27) опухла от слёз, И воет в печали ободранный пёс (56+25=81). Эй, дьякон, — молись за спасения божьего храма! Эй, дама, — ну что там из вас непрерывно течёт?! На ваших глазах, — эта старая, скушная драма, Легко обращается в новый смешной анекдот. Вот возьму и воскресну! А то-то вам будет потеха. Вот так, — не хочу помирать Да и дело с концом. Подать сюда бочку отборного крепкого снега! Хлебнём и закусим хрустящим солёным словцом! Пенная брага в лампаде дьячка, — В раз излечилась больная щека. Водит с крестом хороводы Демьян. Эй, плотник, налито! — Да я уже пьян. Спирт там игриво смешает актёр, Хлещет Стрелецкую бранный майор (37+24=61), Дама в вуали и радостный (=53) пёс. Эх, поцеловали друг друга в засос. Еловые лапы готовы лизать мои руки... Но я их в костёр, что растёт из огарка свечи (ит.62). Так кто вам сказал, что шуты умирают от скуки?! Звени, колокольчик, Работай, подлец, не молчи! Я красным вином написал заявление смертью. Причина продула, Он запил, — куда ж во хмелю!? Два раза за мной приходили дежурные черти (54+25 =79), На третий — сломались, и скинулись по рублю. А ночью сама притащилась — слепая старуха (35+31=66). Сверкнула серпом и сухо сказала: «пора» (=25). Но я подошёл, и такое ей крикнул на ухо, Что гости от смеха гремели у неё до утра. Спит, и во сне напевает дьячок: «Крутится, крутится старый волчок (35+31=66)!» Плотник позорит Христа, — Спит на заплёванных досках креста. Дружно храпят актёр и майор, Дама с собачкой пошли в тёмный бор. Долго старуха (=31=Венера) тряслась у костра. Но встал я, и сухо сказал ей...
Грушко и Медведев, «Энц. Имён»
Стр. 131– 132 (5/6)
Демьян, Домиан (31+25=56), с греч. — Благодатный (=45).
Именины, святые покровители. 23/8.3 (ит.16) — Преподобный Домиан (ит.96=Кощей Бессмертный) [V в.] B Сирийской пустыне вёл строгий образ жизни, изнурял плоть стоянием, постом и другими подвигами.
1/14.7 — Св. бессребреники Косьма и Дамиан — родные братья; они были врачами, безвозмездно лечили больных и обращали их ко Христу; помогали бедным; за веру Христову были побиты камнями в 284 (=14) г. учителем своим — язычником.
14/1.11 — Св. чудотворцы Косьма и Дамиан молитвами исцеляли больных, скончались мирно.
Суеверия, приметы, обычаи. Св. чудотворцам Косьме и Дамиану молятся для успехов в науке или при начале изучения грамоты. 14 июля — летние Кузьма и Демьян, летние кузьминки. Это чисто женский праздник (36+42=78) (ит.105) с хождением в гости, застольем, разговорами и песнями. В разгаре сенокос: «Кузьмы и Демьяны пришли — на покос пошли». 14 ноября — зимние кузьминки. Если на Козмодемьяна лист останется на дереве, то на другой год будет мороз. Кузьма-Демьян — кузнец, кует лёд на земле и на водах. Зимние кузьминки — девичий праздник, начало зимних рукоделий.
Зодиак — Рак, планета — Луна, цвет — серебряный (=67), дерево — яблоня (=31), растение — клевер (=31), покровитель — кузнечик (=38), камень — Селенит (=35).
Учение Волхвов: Белая книга
Провозвестие Воина Духа (=14) (ит.103). Стр. 77 (=14):
6. Благо узревшим сие! Неправда (=39=Пингвинов) карает неправых (левых), а Правь (=24=Катетов) правит готовых (=39). Но не думай обмануть Вещего (=35)!
АРИЯ ’98 «Генгератор зла» (ит.64)
№ 6. Обман (=21 /+№6=27 =Правда)
Холстинин / Дубинин / Пушкина (42 +24+30=96)
В рассветный час шакал (=17) о голоде забыл, Следив с холма за мрачной конницей в дали. Сегодня (=44=8 –)чёрный день (ит.62), Владыка Мира (28+ 16=44) мёртв. И стар и мал, не могут слёз сдержать своих. Он добрый повелитель (36+44=80). Он Солнцем был и был Луной, Империя осталась его вдовой... Он будет погребён в нефритовом гробу (ит.78), в степи пустой (ит.62), Где грезит падалью (=27) шакал, И тысяча коней затопчут путь к нему, чтоб плач людской Сон мертвеца не осквернял. Шакал пролает хрипло, Что мёртвый царь — ему родня, — Одни клыки и жадность, и кровь одна. Это всё обман, что он был самым добрым царём. Это всё не правда, — он правил огнём и мечом. Это всё обман, я — ваш царь, И один только я. Люди — как звери, когда власть над миром дана. Это всё обман. Шаманы и жрецы шакала проклянут, и набегу Пронзит предателя копьё. Царь должен быть святым, и право не дано свергать зверью С небес величие его. А царский сын (32+27= 59=Богородицы) смеётся, ШаКалиЙ дух (ит.33) в себе храня. Одни клыки и жадность... Ветер — древний житель степной, Помнит до сих пор хриплый вой... Это всё обман, что он был самым добрым царём...
«Зимовье зверей» (ит.69), «Число человека» (ит.66)
№ 6. Поросёнок (=64 /+№6 =70)
Прощай, мой друг, Молочный поросёнок (49+ 64=113=5). Позволь пожать твой честный пятачок. Ложись скорей на свой свиной бочонок, И досыпай, и добирай силёнок; Судьба тебя пустила в оборот (3+34=37 =10). И принесённый в жертву аппетитам (=34), Ты попадёшь, посмертно знаменитым, Из грязи — прямо в королевский род. Кто знает точно участь или честь, — Родится под свинячею звездою, Чтоб в одночасье сделаться едою, А может быть — быть съединым и есть. Заказан стол, в меню внесён герой, Винки приправ, подушечки печёнок... Ну вот и всё, наИвный поРоСёнок (30+64=94), — Ты мало жил, за то не стал свиньёй. Я узелок по-туже затяну, И ничего не разберёшь спросонок. Прощай, мой друг, Молочный поросёнок, Отныне нам не хрюкать на Луну. Отныне нам не хрюкать на (=7)...
«На троих», стр. 99
«СлИвки» (=22), «Первая весна» (ит.59)
инд.: АРС 068-2001 (=17)
№ 6. Куда уходит детство (ит.70 /+№6=76=М.П.)
Куда уходит детство (=35), в какие города, И где найти нам средства, чтоб вновь попасть туда? Оно уйдёт неслышно, пока весь город спит, И писем не напишет и вряд ли позвонит. И зимой и летом небывалых ждать чудес; Будет детство где-то, но не здесь. И в сугробах белых и по лужам у ручья, Будет кто-то бегать, но не я. Куда уходит детство, куда ушло оно? Наверно в кРай чудесный (15 +50=65), где каждый день кино (=17=Вино), Где каждой ночью синей струится лунный свет (32+21=53), Но нам с тобой, отныне, туда дороги нет. И зимой и летом... Куда уходит детство, — в недальние края (ит.60), К ребятам по соседству (ит.105), К таким же, как и я. Оно уйдёт неслышно, пока весь город спит, И писем не напишет и вряд ли позвонит. И зимой...
Дельфин | Существо
№ 6. Прощай (=36=Человек /+№6 =42) 3:59 (=17)
Любовь покинет города, Расправив крылья листопада, И по земле пойдёт беда, Роняя холода Безжалостного взгляда. Мир перестанет быть другим, Умолкнут солнечные трубы, Сгоревших листьев тёплый дым Печальный гимн Молитв прошепчут губы. Туман опустится в сердца, Остынут реки шумной крови Через пустыню бледности лица Два ледяных рубца По умершей любови. И ничего не надо нам, Погибшим на глазах друг друга, Отдавшим красоту ветрам, Нескошенным цветам Заснеженного луга.
Ш.-Бхаг. Стр. 112 – 113, песнь 3, гл. 3:
Текст 6 Наракасура (=44), сын ДХариТри (27+33=60) (Земли), пытался захватить все небо, и за это был убит Господом. Его мать вознесла Господу молитвы, и, вняв ее молитвам, Он вернул царство Наракасуры (38+54=Романовых/ =92=Плеяд) его сыну, а Сам вошел во дворец демона (36+30=66).
Стр. 401 – 402 (5/6), песнь 1, гл. 18:
Текст 6 В тот самый день и час, когда Личность Бога, Господь Шрй Крита покинул Землю, Кали, поддерживающий все виды безбожной деятельности, пришёл в этот мир.
Чтобы сделать последний Выстрел Любви (ит.109).
Шестое Славословие Духу (ит.111 =3)
Учение Волхвов: Белая книга
Сварогов Завет. Стр. 41:
6. Славу Сварогу-Отцу воспоём! Бо Он есть Свет света (21+22=43=КнязьТьмы) сего и крепость Всемирья (48+43=91=США). По воле Его стали Явь (=12), Навь (=13) и Правь (=24), и Солнца-Даждьбога (34+36=70) закат и восход.
Прославление Рода. Стр. 510:
6. Роду Всевышнему, роду небесному и роду земному — Триглаву Триединому — триждь славу воспоемо, како от предков завещано: слава, слава, слава! Гой!
Славление Солнца. Стр. 511:
6. Сияй, не меркни, Трисветлый (=50)! Гори, не сгорая, Бог Яропламенный (13+71=84=Святогор)!
Ко Солнцу Белого Града. Стр. 520 :
6. О, Солнце белого света! О, Солнце Белого Града! О, Солнце Вещего Сердца!
Заклички Весны не Сороки 187. Стр. 488:
6. Гой-Ма (13+6=19)! Слава (=19)! Слава! Слава!
187 Сороки — Святодень, отмечаемый 9 березозола/марта-месяца (н.с.: 22 марта). О сию пору, по народным поверьям, из Ирия светлого прилетают на Русь сорок птиц (36+17=53), знаменующих собой скорый приход Девы-Весны.
Великословие Купальское 210. Стр. 534:
6. Гой, Купала! Слава! Слава! Слава!
210 Купала (=20) — один из величайших Святодней Кологода, приуроченный к Летнему Солнцевороту. Празднуется, когда Солнце «на птичий нос» переходит за точку Солнцеворота — в ночь с 23 на 24 кресеня/июня-месяца (н.с.: с 6 на 7 июля).
Славление Перуна во Святодень его212. Стр. 537:
6. Ты еси Мног — яко Дид-Дуб-Сноп214 Ты еси Огнь меж Землёй и Небом, Ты еси Дуб на Горе, Ты еси Камень у Начала начал, Ты еси в море Утёс твёрд, Ты еси в деснице Меч востёр, Ты еси в суде Закон, Ты еси во людях Ряд, Ты еси во родах Честь, Ты еси в Небесах Правь, Ты еси Кара врагам, Ты еси Семя жёнам, Ты еси в тучах Гром, Ты еси во тьме Свет, Ты еси во плоти Сила, Ты еси Десная Мощь, Ты еси во сечах Ярь, Ты еси во предках Славь, Ты еси наша Победа! Слава Тебе, Перуне! Слава! Слава! Слава!
212 Перунов день — 20 липеня/июля-месяца (н.с.: 2 августа).
214 Дид-Дуб-Сноп (ит.52) — Сварожий Триглав (ит.65): Сварог-Перун-Велес (ит.95=14=5).