Владимир Качан (29+18=47), «Кавалергарды» (=57)
инд.: 207
№ 2. Оранжевый кот (53+12=65 /+№2=67 =13) 2:36 (=11)
сл.: Леонид Филатов (ит.51)
У окна стою я, как у холста. Ах, какая за окном красота, Будто кто-то перепутал цвета И Неглинку и манеж. Над Москвой встаёт зелёный восход (45+37=80), По мосту идёт оранжевый кот, И лотошник (=38=Меркурий) у метро продаёт Апельсины цвета беж (18=З./ +16=Z./ =34=Зачистки). А в троллейбусе мерцает окно, Пассажиры — как цветное кино (ит.60). Мне, друзья мои, ужасно смешно Наблюдать в окошко мир. Этот негр из далёкой страны, Так стесняется своей белизны, И рубают рядом с ними пацаны (=33=Трупы) Фиолетовый пломбир (47+36=Розы/ =83=Деточкина). И качает головой постовой (=46), Они сегодня огорошен Москвой; Ни черта он не поймёт, сам не свой, Будто рыба на мели (ит.64). Я по улице бегу, хохочу, Мне любые чудеса — по плечу (15+28=43); Фонари свисают — ешь — не хочу, Как бананы в Сомали (=28). У окна стою я...
«Наутилус П.», «Яблокитай» (=82=Апекс)
№10. Апельсиновый день (62+20=82=Заколки /+№1=83)
В твоих глазах горит апельсиновый свет (62+21=83). В твоих глазах горит апельсиновый свет. Я боялся, что мне показалось, но нет, — В твоих глазах горит апельсиновый свет. Твой паровоз сошёл с ума. Порви обратный билет, Останься насовсем. Порви обратный билет, Здесь так много людей у которых в глазах горит апельсиновый свет. Это апельсиновый день, кто знает что будет потом? — В апельсиновый день апельсиновые люди не думают почти ни о чем. Мы выйдем с тобой на крышу и сядем на велосипед, Это самая высокая крыша и быстрый велосипед, Он увезет нас с тобой туда, где всегда горит апельсиновый свет. Это апельсиновый день, кто знает, что будет потом? — В апельсиновый день апельсиновые люди (66+15=81 =Волки) не думают почти ни о чем.
Ф. Чистяков, «Бармалей инк. Зелёная Комната»
№ 8. Рады, рады, рады! (26 х 3=78 /+№8=86) 3:12 (=6)
ст.: Корней Иванович Чуковский (ит.101)
Рады, рады, рады светлые берёзы (42+35=86 =Венеры и Марса), Ведь на них от радости вырастают розы. Рады, рады, рады тёмные осины (37+35=72), ведь на них от радости растут апельсины. То не дождь пошёл из облака и не град, То посыпался из облака виноград (=36=Розы), И вороны над полями вдруг запели соловьями, Ключи из-под земли сладким мёдом потекли; Куры стали папами, лысые — кудрявыми, Даже мельница, и та, заплясала у моста... Так бегите же за мною на зелёные луга, Темно-синею рекою (ит.78=15=6) стала радуга-дуга (23+13=36=9). Мы на радугу вскарабкаемся, поиграем в облаках, И оттуда вниз по радуге на салазках и коньках. Рады, рады, рады...
Радуга здесь как мост межу 9 и 6.
Наш адрес: ЖилИнСкая область (40+29=69) ПерепиздЯнСкий район (80+28=108), деревня Зер-Гутовка (41+24+23 = 88) или село Поёбышево (27+59=86), Хуеплётову Имаму (51+15=66), ЛИЧНО.
Апельсиновый дракоша (62+34=96)
Виноград И Апельсины (ит.87)
От Матфея. Стр. 23, 905, гл. 20:
1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой.
Виноградарь =49= В.Ж.
2 Сговорившись с работниками за динарий в день, он послал их в свой виноградник (=46).
3 Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
Нов. Изд. 3 Около девяти часов утра он проходил мимо рыночной площади и увидел там несколько человек, которые стояли, ничего не делая.
4 Он (=13) сказал им: «Пойдите тоже ко мне на виноградник, и я заплачу вам по справедливости». И они пошли.
5 Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.
Нов. Изд. 5 Около полудня он снова пошёл туда же, а потом около трёх часов и сделал то же самое.
6 Наконец, вышед одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Нов. Изд. 6 Около пяти часов он снова туда вернулся и, увидев других, стоящих там, спросил: «Почему вы стоите здесь целый день без дела?»
7 Они ответили: «Потому что никто не нанял нас». Он сказал им: «Вы тоже идите ко мне на виноградник».
8 Когда наступил вечер, владелец виноградника (35=Кукловод/ +47=82=Заколки) сказал своему управителю: «Позови всех работников и дай им плату, начав с последних и до первых.
Первые — на корабли поедут на “Ролс Ройсах” или на “Бентли”, но, в крайнем случае — на “Брабусах”, а последних — сожгут одним махом (24+29=47) (ит.81) и после наступит утро (=21).
«Браво», «Евгеника»
инд.: dMR 01477 (=19), ш.-к.: 4.602685.604779 (ит.64)
№ 8. Муана Лоа (16 +12=28 /+№8=36)
Е. Хавтан (28+18=46) / Е. Головин (28+32=60)
под гавайскую гитару звучит испанская речь и женский голос: Гуд монинг!/ На Маунело (7+32=39=Пещера) гавайские будни (31+17=Души/ =48), влажная сирень (29+35=64); В розовой пене, в ласковом пенье, Там пробуждается день, И наши заботы, как самолёты, Бьются на полосе, И наши убийцы (=25=Жиды), как синие искры, Тонут в холодной росе. Муана Лоа, Муана Лоа, Муана Лоа. На Маунело в нашей постели, чёрный спит леопард, И в странном волненьи наших коленей, Падаю, как водопад. На бледной эмали мы рисовали — Голубой дракон, В розовом лаке, в бешеной пляске, Нам засмеялся огонь. Муана Лоа (ит.28 х 6=168=15) — Навсегда. Муана Лоа, — в сердце течёт золотая вода. На уровне крика плавает льдинка, В глаз твоих глубине. И мы расстаёмся, и только улыбка Твоя засыпает во мне. Муана Лоа Навсегда! Муана Лоа, — в сердце течёт золотая вода.
Из последнего видно, что и это пока сон.
Энц. Мист. Терминов
Стр. 284 – 286 (14+16=30)
Лоа (=12) — дух культа вуду, покровитель людей. Из многих лоасов первое место занимает лоа Легба (12+17=29=Жрец) — посредник между людьми и другими лоасами (=29=Плеяд), представляемый в виде хромого старикашки-бедняка. Владыкой морей является Агуэ-тайоро (12+28=Заколки/= 40), мулат с зелеными глазами. Лоа Заку (12+16=Изя/ =28=Израиль) — властелин полей, изображаемый селянином в синей рубашке и того же цвета штанах, с соломенной шляпой на голове. Эрзили-Фреда (28+25=53=Белоснежка) — вудуистская Афродита (45+30=75=Принцесса), веселая кокетка-мулатка. Дамбалла-уэдо (23=Дурень/+19=Царь/ =42 =Николай) — бог змей, хозяин дождя, живущий в водоемах со своей женой Аидой, отождествляется с радугой, а семейная пара богов изображается в виде пары змей или ящериц. Лоасы, подчиняющиеся воле колдунов, — Маринетт-бва-чег (30+6+17=53=Мурзилка), Маленький Жан-изящные-ножки (ит. И. =116=В.) и красноглазая Эрзили (61+28=89 =17=Баба-Яга). Одним из ярких богов лоа, является Петро (=32). Он любит всяческие жертвоприношения: свинью, козу или быка, а также и человеческие.
Жертвоприношение лоасам — центральный момент многих вудуистских обрядов. Считается также, что при определенных условиях лоа может вселиться в тело верующего; последнее считается чрезвычайно желательным и благотворным, и многие вудуисты настойчиво стремятся к этому.
В первый раз в верующего вселяется бог-дикарь (13+22=Иегова/ =35) или босаль (=27=Бафомет), заставляющий верующего дёргаться, скакать подобно необъезженной лошади. В последующее сошествие лоа и его «лошадь», как называют теперь верующего, ведут себя более сдержанно. Впавший в транс человек своими действиями показывает, какой именно лоа «оседлал» его: извивается как змея, если это Дабалла-уэдо (18=Элияу/ +19=Конь/ =37), издаёт звуки, похожие на всплеск волн, если это Агуа-таройо (9=Кали/ +22 =Дурга/ =31). Далее следует обряд посвящения, церемония «мытья головы», преследующая цель освящения лоа-босаля, превращение его из дикаря в ручного. Церемония длится трое суток. Неофита запирают на три дня в хижину, где ему каждый день меняют бельё. Родственники и друзья всё это время во дворе поют африканские гимны и католические молитвы, время от времени совершая малые процессии вокруг хижины (как попы вокруг храма), неся флаг (хоругвии) избранного лоа, которому в жертву (как попам) приносятся сладости. На третий день происходит сам обряд посвящения: неофит надевает бельё цвета избранного им лоа. В комнате собираются все участники церемонии, в том числе унган (=20=Ашем) и крёстная с крёстным, обычно родители близнецов или близнецы, которые по поверью вудистов, приносят счастье. Неофита подводят к унгану и тот моет ему голову холодной водой с накрошенными в неё душистыми растениями. После этого лоа немедленно вселяется в посвященного, и он в полусознательном состоянии падает на ложе, присутствующие опускаются на колени и пребывают в состоянии оцепенения, пока унган не сообщит, что лоа доволен. После этого посвящаемого кладут спать, а участники церемонии съедают часть приготовленных для лоа яств. Если же лоа, вселившийся в неофита, оказывается буйным, о чём свидетельствуют судороги, вопли, прыжки, то унган загоняет его в сосуд, закапываемый в землю с тем, чтобы враждебный лоа никогда не нарушал покоя ни посвященного, ни его родственников.
P.S. Лоа – Радуга-Змея (ит.49=Б-ца). Определённая порода особенно ядовитых змей также напоминает радугу.
Проблемы Зоосада (ит.92)
ДЕЛО Вуду (ит.31)
Е. Грицак, «ТАЙНА БЕЗУМИЯ или контакт с иной реальностью» (ит.156)
Стр. 271 (=Души) – 274 (=Сионистов) (ит.24=Зомби):
Как и в любой официальной вере, в вуду есть сторонники и добра, и ала Бокоры (6+39=Масонов/ =45= Орионцев) представляют реальную угрозу для простых людей, не посвященных в тайны обрядов, а хунганы (=36 ед.ч. 26) в меру своих способностей защищают тела и души людей от плена адских слуг. Колдуны славятся своей способностью оживлять трупы людей, превращая их в своих рабов — зомби.
Свои собрания вудуисты проводят в любом помещении где есть танцплощадка. С самого рождения верующих воспитывают таким образом, что в «беседке» [так называют место ритуального танца] под барабанный бой и пение произойдет вселение бога или духа в тело человека. Вселение изменяет облик человека таким образом, что по поведению, мимике и жестам человека окружающие узнают того, кем стал человек. Например, Агасса (=27 =Актриса), женщина-пантера, вселившись в человека, дарит ему повадки пантеры; если Папа Легба (18+17=35=Люцифер) [Солнце], или метр Каррефор (22+48=Светофор/ =70=Перекрёсток) [один из самых главных богов, хозяин четырех перекрестков, охранник ворот, изгородей и входов, без позволения которого ни один дух не может пройти на землю, известный своим почтенным возрастом] вселится в человека, то тот внешне дряхлеет настолько, что без костыля или трости не может передвигаться.
Бога моря, покровителя рыбаков, узнают по характерным движениям, похожим на греблю; вселившуюся Ерцулию [Луна, или метресса (=49=Императрица) Ерцулия (=35 =Красавица) — богиня красоты, любви, богатства и процветания, супруга Папы Легбы] узнают по изменившимся жестам человека и его плавным движениям, тогда ее опасаются разгневать и задабривают благовониями. Вселившийся ДанбхАлах-Уедо (30+21=51=Аллах) [Великая змея (24+26=50), Отец Лоа (21+12=33), или Отец Мистеров (21+43=64)] заставляет тело ползать и шипеть [он лишен речи, и поэтому Лангаж (=24=Жидов), тайный язык жрецов вуду, произошел от шипения змеи].
Если тело верующего посетит его жена Айда-Уеда (9 +15=Маша/ =24=Соколова) [Радуга, вестник богов], человек начинает изгибаться, подобно радуге. Кстати, пару Данбхалах-Уедо и Айда-Уеда особенно почитали за то, что на заре времени они научили первых людей продолжать свой род и приносить кровавые жертвы, приближаясь к постижению «пути змея», то есть мудрости.
Вот только высшему творцу, создателю Вселенной Гран Мету (и.п.20+14 =34) активно не поклоняются: после творения он ушел в другой мир, поэтому не слышит молитвы и ни в кого не вселяется. Чаще всего в людей вселяются гуердес (=43 =Ариманы) — духи кладбищ (14+25=Сиона/ =39 =), похоти (=30), выкапывания из могил, продолжения рода и покровители детей. У них много имен: Нимбо (=21), Гуеде (=24), Ниббхо (=23), барон Самеди (25+28 =53) [барон Суббота (25+27=52), день смерти (20+33=53)] или барон Семитьер (25+42=67) [барон Кладбище] (25+31=56). Праздник барона Самеди отмечают 25 декабря, в Рождество Христово. Его символами являются фоб (=13) и фаллос (=30). Если он «садится на лошадь» (ит.70) [то есть вселяется в человека], то цинично шутит, много курит и пьет, а также носит фрак и цилиндр.
Бывают случаи не только добрых, но и злых посещений лоа. Человек может танцевать несколько часов, биться в припадке, он не испытывает боли при нанесении себе вреда, ему не причиняют вреда горячие угли или кипяток. Последний факт привлек внимание ученых, было предпринято несколько попыток объяснить это удивительное состояние. Большинство ученых считают, что ритмические удары барабанов, под которые проводится танец, вводят участников в состояние самогипноза, к которому люди готовятся с детства. Действием управляет жрец, который дает людям снадобья, им приготовленные, в которых очень часто используется черный перец.
Поклонники магии вуду верят в две составляющие человеческой души: Старшего Ангела (духа) и Младшего Ангела (души). Первый олицетворяет все воспоминания, чувства и разум человека, второй исполняет функции подсознания (опыт поколений заложенный в многократно передаваемой душе, не может быть использован без присутствия духа). Во время выхода Старшего Ангела из тела человека на его место вселяется божество, дух или демон. В последнем случае жрец должен сделать все возможное, чтобы выгнать вторгшуюся сущность и вернуть Старшего Ангела на свое законное место. Поэтому случаи душевных заболеваний объясняют вселением демона.
Обряды вуду восходят к древнейшим временам, когда природа была одушевлена и имела своих покровителей, все живое вмещало в себя душу, а поколения, жившие в прошлом, могли общаться со своими потомками.
Последователи религии вуду верят в хорошего бога и зовут его Бон Дьё (15+15=30), а также в лоа (=12) — духов предков [еще так называется человеческая душа].
У жреца Вуду очень много схожего с католическим священником [например, раз ступив на путь жреца, человек не вправе с него свернуть]. У вудаистов нет предрассудков в отношении женщин: имеются как хунганы — мужчины-жрецы, так и мамбо (=20=Блядь) — жрецы-женщины. Хунганы и мамбо почти никогда не признаются в своих способностях насылать порчу и убивать человека, однако в этом никто не сомневается. Жрецы вуду готовят целебные порошки, помогают в несчастной любви, общаются с душами умерших предков, узнают у них будущее или вызывают пророческие сны.
Среди жрецов вуду, кроме добрых хунганов и мамбо, есть и творящие зло бокоры (=39=Пингвинов), или боко (=19=ВПШ) [это значит «служит лоа правой и левой рукой»], объединяющиеся в нелегальные общества, секрет которых тщательно охраняется посвященными колдунами. Как раз они-то и занимаются многими неприглядными вещами, например человеческими жертвоприношениями и каннибализмом. Матери пугают своих детей, обещая их отдать бродячему бокору или тонто-макуту.
Вудуисты верят в душу, в ее вытеснение другой сущностью, а также в то, что за телом без души охотятся колдуны — бокоры, а душа может попасть к дьяволу. Причем для этого вовсе не обязательно впадать в транс: бокор может подстеречь любого человека тогда, когда тот не ожидает удара, и превратить в своего пожизненного раба — зомби.
Вудуисты и черного, и белого толка в своей практике используют жертвоприношения; разница в том, что мамбо и хунганы для этого используют животных [в основном свиней, кур и петухов], а бокоры людей. У жрецов бытует представление о том, что умирающая жертва отдает часть своей силы и испарений крови для воплощения лоа в теле человека, присутствующего рядом. В зависимости от того, кто проводит обряд вызывания, хунган или бокор, приходят добрые или злые духи. Добрые лоа изменяют поведение человека таким образом, что человек в танце начинает производить какие-то определенные движения, по которым и узнают, какой именно дух вселился в человека; что касается очень злых духов, то они творят зло руками того человека, в которого вселились.
Страх народа Гаити перед зомби и бокорами взял на вооружение пришедший к власти на острове Гаити Франсуа Дювалье (34+27=61=Порошенко) [или, как его еще называли, Папа Док (18+15 =Коломойский/ =33=Шраер), правивший до своей смерти в 1971 (=18) году]. Говорили, что он — могущественнейший бокор (74+28=Дьявол/ =102 =Сатана), что в подчинении у диктатора несколько сотен зомби (=24), и даже его тайных агентов называли тонто-макутами (24=Игорь =Анатолий/ +21=45), как злых духов, рыщущих по ночам в поисках своей жертвы. Правда, пришедшего ему на смену его родного сына [Бэби Дока] (и.п.9+15=24=Сталин =Николай), Жан-Клода Дювалье (и.п.15+20+27=55=Ш.-П.), гаитяне свергли в 1986 (=24) году.
Жан-Клод — Иван Николаевич (11+39 =50).
Вообще-то культ вуду ближе всего к Иудаизму, точнее наоборот — Иудаизм многое взял из вуду, особенно того что касается зомбирования и безнаказанного умерщвления. В электронном оболванивании особенно активно используется яд некоторых рыб, в частности тетрадетоксин (=60) рыбы фугу (33+14=47), которую уже разводят в московском пруду усадьбы графа Шереметева (и.п.18+51=69) [Романова], что близ телестудии Останкино (=43). С помощью новейших технологий, через антенны нана-частицы яда и их молекулярный код передаются в эфир, воздействуя не только через экран, но и напрямую, экран является дополнительным катализатором и ориентатором сознания с множеством других дополнительных визуальных и звуковых эффектов. В 1980-83 гг. мне самому пришлось работать на ЦТ, и уже тогда я понял, что там что-то не так. Вся моя юношеская эйфория престижа работы на телевидении закончилась уже через полгода. Плохое самочувствие стало ощущаться уже на подъезде к ТЦ, и особенно обострялось при проходе подземным коридором между двумя зданиями ул. Королёва, 12 и 19. Вступая в контакт с сотрудниками, я узнал о тяжелейших болезнях, в том числе и онкологических, о психических расстройствах и бесплодии. Причём я заметил, что среди заболевших доминируют люди менее всего стремящиеся к карьере, люди тихие, тонко организованные и духовные.
Симптомы воздействия радийного яда из собственных наблюдений: ухудшение памяти и ориентации, фиксации на только что оставленных предметах, уход в себя неожиданно переходящий в агрессивную раздражительность, развитие эгоизма и безразличия к окружающему, апатии, ухудшение сна, обострение болезней, утрата логики, а особенно у женщин; обострение примитивных потребностей: усиление аппетита, тяги к деньгам, рекламе, желания покупать бессмысленные и дорогие вещи и быстро о них забывать; потеря интереса к простым и вечным, классическим гармониям природы и многообразию конструкций в музыке, литературе, кино и т.п. Развивается потребность организма в постоянных сторонних слуховых и визуальных раздражителях: примитивной ритмичной музыке и мелькании ярких красок. Попросту: возникает наркозависимость ещё более обостряющая выше перечисленные недуги, заканчивающиеся полным психическим расстройством и различными болезнями. Но, как ни странно, люди полностью принявшие весь вышеперечисленный примитив и оторвавшиеся от высших гармоний и духовных сфер, не испытывают особенного дискомфорта. И это те люди которые могут себе позволить жить не по совести, а по административным установкам, по моде и рекламе, это лишённые будущих высших сфер бытия роботолюди (=49=Демократы) и крысолюди (=55=Тупое быдло =Обрезанцев).
Сейчас без ТВ и радио вас постараются нигде не оставить, а особенно в присутственных местах, в домах питания и отдыха, так как пища состоящая из тех же элементов что и человек, имеет способность отравляться и заряжаться. Администраторам различных заведений расположенных в разных регионах России я неоднократно задавал вопрос о недопустимости насилия над сознанием отдыхающих, но всегда в ответ получал категорический отказ о выключении, так как указания приходят из самой Москвы. В мае-июне 2015 года мы были в доме семейного отдыха “Ласточка” города Анапы, где средний возраст детей отдыхающих составляет 5 лет. В столовой этого заведения на вас с трёх сторон смотрят телевизоры с программой “Карусель” (=39), и тут же на всю бухает “Love” радио по которому диктор Калякин (=24) рассказывает как какая-то попсовая парочка, обвенчавшись, обещала в будущем в знак верности обменяться татуировками.
С тетрадетоксином работаю не только на телевидении, существуют мощнейшие станции [ХААРП =HAАRP =24=Зомби) на Аляске (и.п.25 =Пасха)] способные ориентироваться на любую точку планеты, внося различные корректуры в поведение тех или иных этносов, молекулярные коды которых закладываются в программу передатчика. Более того, бандиты пытаются вычислить и управлять персональным кодом каждого живущего на планете, в чём помогает осуществить современная телефонная сеть. И все эти гуманитарные исследования в открытом космосе, радиотелескопы для поиска космического разума с красивыми снимками галактик, — лишь второстепенный побочный продукт, декорация для болванов, которая также работает на нужды Избранных в поисках лучшего метода обогащения с помощью управления сознанием; они воистину больные люди (39+15=54=Экскремент).
«НЛО» №30 [194] (=17), 23.7.2001 (=15)
Стр. 12. Чёрные силы вуду (ит.77 =Иуд. и Мас. =14 /+3=80)
20/2.9.1989 (=17) (11+27=38 + с.с. =40=Масоны) 17-летний Уилфред Дорисан (32=Агнец/+ 39=71) из деревушки на Гаити вернулся домой после долгого отсутствия... 1,5 года назад юноша умер, и у его родителей есть официальное свидетельство о смерти сына. Более того, все видели как прах придали земле.
В марте 1988 (3+26=29=Жертва) Уилфред неожиданно тяжело заболел, впал в беспамятство и, не приходя в сознание умер. Мёртвое тело Уилфреда ужасно раздулось, и от него исходило такое зловоние, что отец постарался быстрее похоронить сына.
На самом деле Уилфред Дорисан не умер. Его, с помощью колдуна вуду — бокора, его заклинаний и порошка КУП-пу (14=Фугу/ +11=Яд/ =25) (производимого из фугу), превратили в «живой труп» (ит.43), то есть в зомби.
Сразу же после погребения, Уилфред был вырыт из могилы и оживлён (=36). После чего его угнали в рабство (=34). Так на Гаити расправляются с неприятными, досадившими чем-либо соседями. Возникает вопрос: что за силы помогают колдунам вуду вызывать болезнь и мнимую смерть человека, а потом возвращать его к жизнив качестве зомби?
КУПА, на ст.-рус. — ссуда (=29), долг (=20).
Знания вуду активно изучались во всех крупных странах, которые теперь их используют в электронных программах воспитания и питания рабов, а особенно в фаст-фуде и медицине; и даже употребляемая евреями кошерная продукция тоже не вся чистая. Только самые высокие бездельники (ит.120=Элита) спрятавшиеся за кулисами рабочего общества, почти полностью оградили себя от ядов, но полностью оградиться невозможно, так как от эфира не спрячешься. Менее всех подвержен ядам тот, кто живёт в далёкой от цивилизации глуши на полностью натуральном хозяйстве, а особенно в горах; но ещё помогает духовность, не иллюзорная, конечно, не церковная, церковная даёт лишь наркотический экстаз, за которым всё кажется прекрасным.