По Пути Игры Бессмертных (ит.116=7/ =8)
Юность Иисуса. Стр. 265, гл. 143:
6. Кто из вас, ныне живущих людей, может открыто выступить и честно и добровольно сказать: «Я видел и слышал Зевса, или какое-нибудь другое божество (ит.125 =Сиона)?»
На Зевса я теперь смотрю в зеркало.
15. «Правда, существует, конечно, Единый, Истинный Бог (39+13=52). И Он от вечности Свят, но мы, будучи самыми нечистыми существами в сердцах своих, конечно, не можем лицезреть Его, но зато мы можем видеть Его дела и творения!»
16. «Но, если ты хочешь узнать больше об этом Едином Боге, тогда обратись к тому праведному Иудею. Клянусь тебе: он лучше всего тебе объяснит Его.»
Второзаконие. Стр. 210, 195 (=15=Аллах), гл. 18:
15 Господь, Бог твой, пошлёт тебе пророка, и тот выйдет из твоей собственной среды и будет, как я. Ты должен слушать того пророка.
Вот и приходиться теперь как псих говорить с самим собой.
От Марка. Стр. 41, гл. 3:
15 И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов:
16 Поставил (=36=Q.)Симона, нарекши ему имя Пётр (=26=Й.);
17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес (=52), то есть «сыны Громовы» (ит.84=12=Двое);
Соборное послание Иуды. Стр. 1048:
Номер стр. напоминает о фильме «1408»
6 Я хочу также напомнить вам об ангелах, не сохранивших независимость свою, но покинувших своё обиталище. В темноте и в узах содержал Он их, чтобы осудить в день великий.
Десять Стрел Поручик Ржевского (ит.96)
Исайя. Стр. 720 – 721, 685 – 686, гл. 11:
1-2 Слушайте Меня, живущие в далёких краях Земли, слушайте все народы! Господь меня призвал ещё до моего рожденья. Господь назвал моё имя, когда я ещё был во чреве (10+31 =41=Бога). Господь язык мой уподобил острому мечу, спрятал меня в ладони Своей. Уподобил меня острой стреле (37+37=Сороки/=74) и хранит меня в своём колчане.
Псалом 126. Стр. 631 (=10), 593 (=17=Воин):
4-5 Что стрелы в руке сильного (=42=Соколова), то сыновья молодые (46+45=Романовых/ =91) (ит.100). Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.
А кто не наполнил, тот может навечно остаться роботом (=39=Пингвинов), машиной без лица (ит.59=14=Бога).
Псалмы 143, 141. Стр. 636:
6 Блесни молнией, и рассей их (=6); пусти стрелы Твои, и расстрой их.
6 Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня.
Коран. Стр. 753, гл. 30: Римляне
6. Они знают внешность здешней жизни; а в отношении к будущей они беспечны.
Стр. 665
6. Они говорят: это — сказки о прежних людях; он пишет их для себя, и он читаются ему по утрам, по вечерам.
Стр. 1087, гл. 69: Неминуемое
51. тогда как он есть верная истина (31+21=52=Слова).
Притчи. Стр. 641, гл. 3:
6 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
Анандалахари (=41) [Волна Блаженства] (ит.64)
6. Бестелесный Кама (65 +10=75), у Которого лук (=10) из (=10) цветов (=27 и.п. 28=10), с тетивой из черных жужжащих пчел и пятью цветочными стрелами, благословляем удивительным блеском Твоих глаз, о, дочь Гималайских гор! Весна — твой колесничий, а весенний ветер с Малайских гор [подгоняет] Твою боевую колесницу, которая [легко] завоевывает весь мир.
Кама (=10) "бестелесный" ["ананга"] (=10), так как Его тело было испепелено молнией из третьего глаза Шивы, разгневанного тем, что Кама внушал Шиве страсть к Парвати (=25), дочери короля Гималайских гор.
Когда наступает короткий сезон весны — сезон любви (ит.53=Белоснежки) — Кама на своей колеснице, несомой весенним ветром (43+32=75 мая) с Малайских гор (ит.62 г.р.), без всякого труда покоряет весь мир, внушая живым существам страсть, которой они подвластны.
Холодные Игры Ангелов (ит.107)
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 804. Пред117 (ит.74): декабрь (=29=Женитьба) [1565] (=17) (ит.46)
Жестокий мороз (39=Сионизм / +37=76=), льда (=13) больше, чем согласия, Вдовы (=29=Плеяд), замужние (=39=Романова), Огонь (=27=Орлихи) и горестные стоны (61=Гоги/ +36 =72). Игры (=25), забавы (=27), радость (=37), Марс (=25) подхлестнёт (=62 =Америки) разлад (=29), С браком (10+27=37=Сорока =Деточкин) добрые надежды (ит.82=Параши).
декабрь 2018-го — последний месяц существования планеты, после которого начнутся горячие игры страсти (ит.100).
После долгих писательских лет мне стало очевидно, что вся наша жизнь для обитателей Акаши, — игра (=15) вне времени (ит.51) (ит.66).
Стр. 304 (=Зачистка). ц. 4, к. 36:
Новые игры (ит.58=Соз. Плеяд =Разрушения) для реформации закона Галла (27+14=41),..
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 102
ИГРЫ (=25=Игрища =Жизни) — свободная по своей цели, подчеркнуто ради удовольствия совершаемая добровольная деятельность, которая протекает по определенным правилам и скрывает в себе забытое символическое значение. При этом, собственно, подражают ритуалам и культовым играм, которые в зародышевой форме остались еще в сообществе детей, но в мире взрослых давно уже забыты. “Игра в небо и ад” (ит.46), в которой дети совершают медленное спиралевидное движение по полу и, прыгая на одной ноге, катят камушек через двенадцать полей (ит.102) к центру (ит.35) (ит.137=10), понимается как мимическое подражание движению Солнца. Отсюда берут начало “храмовые скакания” (47+31=78) как испытательный путь между “небом и преисподней” (и.95=Дорога домой). Среди настольных игр игра вмюле (3+20=Зло/=24=Жидов) [см. Мельница (=32=Богов)]есть зеркальное отражение древней квадратной схемы мироздания, изображение которой часто воспроизводилось не только на ровной каменной плите, но и на вертикальной каменной стене, и поэтому она должна обозначать нечто большее, чем просто настольную игру. Шахматная игра в Древней Индии была рассчитана на четырех игроков, и передвижения фигур [как и их очертания] определялись шахматным рисунком поля. Она имела важное значение в ритуале медитации во время буддийского праздника полнолуния. Прототипом игральных [четырехцветных] карт был, вероятно, вычерченный на земле квадрат. Игры с мячом, исходно имевшие ритуальное значение, были обычными не только в Древней Мексике, но также и в средневековой Европе, где часто позолоченный кожаный мяч, достигавший метра в диаметре, разыгрывали от восточных до западных ворот селения, что символизировало движение Солнца. Такие игры в мяч, например, когда женатые играли против холостяков, проводились духовенством и устраивались весной [на Пасху или 1 мая]. В свете этого футбол (=22=Людей), очевидно, также имел в древности ритуальное значение. Конные скачки и другие состязания сопровождали в доисторические и раннеисторические эпохи проводы покойников, с тем, чтобы быть готовыми к встрече с высшими силами и продемонстрировать мужество. Игры на счастье возникли из многообразной оракульской практики. Многие игры на счастье вышли из старинного обычая поединка между двумя мужчинами, устраиваемого, чтобы решить их судьбу, поэтому игровой долг всегда назывался “долгом чести” (32+26=58). В алхимическом образном мире легко совершаемые операции обозначаются как “детская игра” (33=Смерти/ +15=48).
Живущему море (ит.65), Новый свет, 17:23
«Пилот» (=22), «Сказка о Прыгуне и Скользящем» (ит.144)
№ 25. 1:36
Химера (=27): "Ваша жизнь подошлак концу (3+25=28). Продлить её — значит пройти Игру." "А если не пройдем?" "Во Вселенной станет на семь Зверей меньше."
Маша: "Только лишь выиграть игру?"
Химера: "Игра — это вынужденная ступень вашего сознания. Вы (=14=Дети) семеро (=43) не способны дальше продолжать свое развитие на отдельных сферах Мира. Вы — естьсемь частей (24+28=52) Единого (=36) (ит.88). Этот Единый (15+31=46), несомненно, будет существовать в совершенно другом Времени, в другом Пространстве и нам этого не понять. Мы всего лишь слуги случайностей. Вы как единое целое (7+31+29=67) будете принадлежать к классу существ Творящих, Созидающих мир. Но чтобы это случилось, вы должны выиграть Игру."
"И что же в ней такого страшного?" — спросил Собирающий (=47). "Терпение..." (=44)
Маша: — Химеры, казалось, собирались принять решение. — "Игра имеет свои Законы и Правила, но самое главное — выигрышную комбинацию."
"И в этом случае..." — начал было Скручивающий (=54=Спаситель). Химера: "В этом единственном случае вы сможете пройти ее целыми и невредимыми. Вам никогда не выйти из неё по отдельности, но только как одно единое существо (ит. 113), Скользящее существо (ит.113)." "Скользящий (=54=ЭкскРеМент)?"
№ 33(=Дорога)
Хоровой речитатив девочек под низкие монотонные электронные вибрирующие аккорды: Взявшись за руки в Кругу, Звери начали Игру. Семеро уйдут в ОДно (3+25=28=Заколки). Разделяет их Кольцо (=30=Земля =Орион), И на каждого из них по семи Колец надето. Пополам разделены, по планете ходят где-то Те магические Звери (44+28=72), забывая волшебство (=52=Игры). И Химер слова (=25) теряя, семеро, не признавая, — Смотрят на свое лицо; В зеркалах пустых стеклянных, Звоном ложек оЛовЯнных (28+49 =77) зазывают на крыльцо (7+43 =50). В страхе липнутся друг к дружке, перевёртыш (=69) словом ОМ ММО (12+17=29 =Масон) зовут, следы роняя, по кольцу "работа – дом" (ит.39=12=Рай). Лишь надеждою живя и на веру полагаясь, Мир перевернуть пытаясь, забывают про себя, Семь мистических Зверей Шестерых (=57) ища поддержки, Над собой терпя насмешки, каждый в одиночку сам, Пробует до смерти вспомнить Лабиринтовый Узор (49+28 =77), Полицейский (=50) или вор (=19), Или просто бомж бездомный (22+53=75), Между духами подписан, их скрепляет договор. Смерть ту клятву подписала или же желанье жить, Но с той поры не могут звери Силу до конца испить. И зелёно-голубая (39+27=66), в Лабиринт (3+26=29=Плеяд) заключена, Мчится вкруг звезды планета под названием “Игра”.
«Это наша планета Земля, в центре Россия, Москва. Сладкий город (слева от центра), город снежинок (5 колёсиков справа), город батутов (4 квадрата справа), – херня, так, папа, ты его назвал в Крыму. Страна цветов (справа внизу) и страна ужасов (слева в кругу)» Лолита, 6 лет 9 мес, 27/10.10.2016
№ 27. 1:27
Химера: "Игра даст вам форму, эту форму вы определите своим внутренним содержанием. Ваша форма — это ваше будущее тело." —
Юра: Химера отступила, вперёд выдвинулась следующая
— "Мир Игры имеет определенные свойства: Первое — Залипание. Этот мир — липнет, так как, увы, является физической материей.
Семеро недоверчиво ухмыльнулись. — "Грубая материя?" (25+30=55=Народы мира) "Именно." (=25=Жиды)
Химера: Формы, знаете ли, липнут. Нейтроны к атомам, молекулы к молекулам, девочки к мальчикам, сладкое к соленому..."
Голос маленькой девочки: "Девочки и что?.." — "Ну это уже второе свойство Игры."
Маша: — выступила следующая Химера: "Двойственность (=66)!" Юра: — Считывающий растянулся от удовольствия.
Считывающий: "Вы разделитесь надвое, как и всё в Игре делится на противоположности. Вы узнаете, что есть деление пространства на свет и тьму, холод и тепло, силу и слабость, на мужчин и женщин, на хищников и жертв."
Маша: "Правила охватывают всю Игру в целом?" Юра: — удивился простоте Прыгун. "Ну, разумеется" — хрипнула Химера.
№ 29 (=Время). 1:16
Химера: "Свойство третье: Игра имеет тенденцию к повторению. Это называется Правило Кольца (33+24=57= Бессмертия). Мир Игры сворачивается в кольца, и где начало — там конец, всё возвращаетсяна круги своя (7+20+26=53 =8), но на ваше счастье кольцо изменяется в глубину (3+23=26=8)."
"Спираль (=36)?" Маша: — довольно всколыхнулся Скручивающий.
"Именно. Всё, что вы будете делать, станет возвращаться в начало (=26). Вам будет дано менять только внутреннее качество. Отсюда правило:" "Глупо даже пытаться изменить Игру, возможно изменяться только самому."
"Кольцо (=30) — третий символ Игры (ит.77=14=Бога). Все, что начато — будет закончено, все, что создано — будет разрушено, все, что черное (=42) — будет белым (=28=Заколки)."
Один из семи: “А это ещё что?”
"Сами увидите, дальше, свойство четвертое — Перевертыш.”
Каждому перевёртышу (ит.104) дорога на крест (7+30=37=10).
№ 31. 1:40
Маша: Химеры вновь сидели на лепестках Шара. В его центре теперь висело небольшое кольцо, внутри которого сверкал всеми своими плоскостями и изгибами Узор Лабиринта (28+27=55). Семь Зверей окружили кольцо, и сиреневая дымка Узора, уже затронула их.
"Помните!" — каркнула Химера — "Вы появитесь в Игре в разных местах и должны будете перво-наперво найти друг друга. И тогда, может когда-нибудь вы станете Единым Скользящим Новым существом. Только как малые частицы Скользящего вы пройдете Игру, ибо единственное спасение в ней — тактика Скольжения. Вы сами должны стать маленькими Скользящими, как только попадете туда. Помните главное правило:" "Скользи мимо, всего касаясь, и ни к чему не привязывайся!"
"Мы все помним." Юра: — отозвались Звери. Химера: "Тогда в Путь (=16)!"
№ 7. 0:52
Грифон: "Ты всегда был готов к этому." Юра: — Грифон склонил огромную шипастую голову и довольно прижмурился, смотря сквозь ледяные спирали на начинающий проявляться в высоте большой, сверкающий невыносимой синевой, шар. Грифон: "Химеры ждут тебя."
Маша: Последний раз, хорошо? Юрий: Вздохнул Прыгун (=41=Одиссей) всеми своими жаберными оперениями, и получив снисходительную гримасу Грифона, Маша: кинув в последний раз свои полосатые кубики. Юрий: Кубики беззвучно ушли в стену и не вернулись.
Грифон: Ты знал, что так будет. Юрий: Вскрикнул Грифон.
Маша: “Я сомневался” — Ответил мысленно, как всегда, Прыгун.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 164
ГРИФОН (=31=Дракон =Сокол =Лев). Сказочное существо, полуорёл (=49=В.Ж.), полулев (=35=Мурзилка), с длинным змеиным хвостом. Сочетание двух главнейших солнечных животных указывает на общий благоприятный характер существа; греки посвящали его Аполлону и Немезиде [8]. Грифон, подобно дракону в некоторых легендах, охраняет пути к спасению, располагаясь рядом с Древом Жизни либо иным подобным символом. С психологической точки зрения грифон означает взаимосвязь психической энергии и космических сил [4]. В средневековом церковном искусстве грифон, начиная с мозарабийских миниатюр, становится очень распространенным персонажем и, будучи образом противоречивого характера, представляет, например, как Спасителя, так и Антихриста [20].
Стр. 140
ГИПОГРИФ (=46). Сказочное существо: полуконь (=41=Прыгун), полугрифон (=53=Люцифер), которого Ариосто (=37) и другие авторы рыцарских романов давали своим героям в качестве скакуна. Своего рода «дополненный» (=68=14) Пегас (=29=Пингвин), благоприятные качества грифона и крылатого коня сочетаются в его характере «духовного рысака» (47+35=82=Закоки) [8].
Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 73: «Хозяйка грифона» (ит.65), 1989 г.
В. Южин, «Нострадамус о России»
Стр. 257. ц. 10, к. 86:
Подобныйгрифону (48 +34= 82), придет король Европы (33 + 44=Богоматери/ =77), Сопровождаемый аквилонЯнами (=44). Поведет большое войско (37=Сороки/ +32=69) красных (=45) и белых (=28) И выступит против короля Вавилона (36+26=62).
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 730. ц. 10, к. 86:
Придет подобно грифону царь Европы, В сопровождении тех, что Севера народ, И белых, и красных ведет в великом воинстве, Пойдут они против Вавилонского царя.
«Аквариум», «Десять Стрел»
№ 6. Десять стрел (32+31 =63 /+№6 =72) 3:27
Б.Г. – Ю. Дышлов (=38= Р.)
Десять стрел на десяти ветрах (ит.126), Лук (=10), сплетённый из ветвей и трав (ит.110). Он придёт издалека, меч дождя (18+31=Ориона/ =49) в его руках. Белый волк ведёт его сквозь лес, Белый гриф следит за ним с небес. С ним придёт единорог, Он чудесней всех чудес. Он войдет на твой порог, Дичь дождя (16+31=47) в его руках.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 164
ГРИФ (=18=Вафля). В египетской иероглифике знак грифа, как и волнистая линия, служащая знаком воды (=26=Вагины), представляет идею Матери (12+24=41=Венеры) [19]. По мнению Юнга, «материнский» (=46) символизм египетского грифа, вероятно, происходит от его обыкновения питаться падалью [31]. Существовало верование, что, поскольку гриф питается мертвыми телами, он связан с Матерью Природой [и со смертью]. Персы относили своих мертвых на специально сооруженные башни, чтобы грифы съедали их; они верили, что это способствует возрождению [56]. Сублимацию этого значения — скорее мифологическую, нежели символическую по своей природе — находим в Индии, где гриф служит символом духов-покровителей, следящих за индивидом вместо родителей и означающих отрешенность и духовную поддержку [38].
Стр. 191 – 192 (=Пегас) (11+12=23=Ленин)
ЕДИНОРОГ (=45). Символизирует целомудрие (=52=Слова =Марко), а также служит эмблемой меча или слова Божия [20, 4]. Традиция обычно представляет его в виде белого коня с одним рогом, выходящим изо лба; однако, согласно эзотерическим верованиям, он имеет белое туловище, красную голову и синие глаза. Легенда утверждает, что он неутомим, когда его преследуют, но покорно ложится на землю, если к нему приблизится девственница [59]. Это наводит на мысль, что он символизирует сексуальную сублимацию. Некоторые авторы отождествляют с единорогом животное, известное в Китае как Ши-лин (9+11=20=Хер), другие же оспаривают правомерность такого отождествления, поскольку у названного животного два рога. Он является атрибутом военачальников высокого ранга, эмблемой чести и знатности рода. Его шкура имеет пять цветов — красный, желтый, синий, белый и черный; его крик подобен звуку колоколов. По легенде, он живет тысячу лет и является благороднейшим из животных [5]. Юнг в своей работе о взаимоотношениях между психологией и алхимией подверг исследованию многочисленные аспекты мифического единорога и пришел к выводу, что, при широком подходе, он лишен какого-либо одного определенного символического характера, но, скорее, этот характер имеет много различных вариантов, которыми охватываются как реальные, так и мифические однорогие животные, такие как рыба-меч или некоторые виды драконов. Юнг отмечает, что временами единорог превращается в белого голубя, и предлагает такое объяснение: с одной стороны, он связан с первобытными чудовищами, с другой — он представляет мужественную, чистую проникающую силу spiritus mercurialis (59+66=125=Слова) [«духа ртути [Меркурия]»]. Он цитирует следующее высказывание Гонория Отенского (и.п.36+37=73) в его «Зерцале Таинств Церкви (и.п.37)»: «Весьма свирепое животное, имеющее только один рог, называется единорогом. Чтобы поймать его, в поле оставляют девственницу; тогда животное подходит к ней и попадается, ибо укладывается на ее лоно. Это животное представляет Христа, рог же — его непобедимую силу. Он, возлегший на лоно Девы, был пойман охотниками, — то есть обретен в человеческом образе возлюбившими его». В античности, однако, единорог иногда приобретает некоторые зловещие черты (ит.137). Греческий «Физиолог» (=37) сообщает, что это — «быстроногий зверь (61+30=91=Один), носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей». По наблюдению Юнга, Церковь не признает эту теневую сторону единорога. В свою очередь, алхимики воспользовались его амбивалентными импликациями для символизации Monstrum Hermaphroditum (43+79 =122=5) [«Двуполого Чудовища» (48+36=84 и.п.43+41=84)]. Универсальность данного символического существа, не встречающегося в природе, поистине удивительна: например, оно присутствует в Ведах. Что касается его иконографии, особо интересны гобелены XV в. в музее Клюни в Париже, содержащие иллюстрации к «Даме с единорогом» [32].
/// Созвездие Единорога находится рядом с созвездием Ориона. У наших предков с планеты Ария, единорог золотистого цвета являлся воплощением Бога по имени Вышень (=37).
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 81 – 82 (ит.19)
ЕДИНОРОГ [лат. unicornus (=53=Гермафродит =Люцифер)] — весьма значительное в античной и средневековой символике сказочное животное, представляемое как белый (=19), парнокопытный (=81), конеподобный олень (70+26=96) со спиралевидно скрученным рогом на лбу. В западной иконографии рог отделяется ото лба, вместилища духа (ит.56), что свидетельствует об одухотворенности этого первоначально сексуального символа. Единорог же, напротив, олицетворяет чистоту и силу, на что указывают средневековые миниатюры и ковровые вышивки; его можно поймать только при помощи целомудренной девы, в чьем лоне он доверчиво укрывается и откуда он потом извлекается охотниками и должен быть потом предан смерти. Зачатие Девой Марией Иисуса Христа толкуется в этом же символическом ключе, как позднее и крестная смерть Спасителя. Ангел благовещения Гавриил в этой связи получает осмысление как охотник, подкрепленный охотничьими собаками, которых зовут “Вера, Любовь и Надежда” или, по основным добродетелям, Истина, Справедливость, Мир и Милосердие; он загоняет “драгоценного единорога” (ит. И. =114=С.) к Деве. При этом Мария сидит в запертом саду [лат. Hortus conclusus] или в кущах роз, как это изображено, например, на гобелене в музее Клюни [Париж]. Христианское истолкование единорога как символа восходит к античным сказаниям и раннехристианским назидательным текстам, позднее красочно изложенным в средневековых книгах о животных [“Бестиариях”]. Часто встречается упоминание единорога в связи с якобы присущей ему способностью обезвреживать действие яда. В раннехристианской книге “Физиологус” воздействие подобного рога, обезвреживающего яд, описывается так: прежде чем другие звери пришли на водопой, “выполз змей и впрыснул в воду яд. Но звери, однако, знали, что в воде есть яд, поэтому не пили. Они ждали единорога. Придя, оный сразу вошел в озеро и выбил своим рогом крест на воде. Это изничтожило действие яда. Только после того, как сам единорог напился, пили и другие звери”. В средневековом сборнике новелл “Геста Романорум” слону приписывается роль, которая вообщето скорее свойственна только единорогу: рассказ гласит о том, что некий король, желая убить слона, приказал двум прекрасным девам нагишом отправиться в лес и распевать там благозвучные песни; слон засыпает при лоне одной, другая же мечом его убивает, а король красит в крови слона плащ. Неясно, какое животное фигурирует в Библии под словом re’em (14 +9=23=Ленин) [др.-евр. лютый зверь (24+30 =54=Единорог)]. Несмотря на то что, по всей вероятности, речь идет о диком буйволобыке, это слово переводится как единорог, например, в Псалме Давида [21:22]: “Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня”. Китайский единорог [кю-линь (8+14=22=Адонай), хи-линь (6+14=20 =Ашем)] очень мало соответствует европейским описаниям; его можно отождествлять скорее с животным, подобным оленю, но покрытым чешуей, с бычьим хвостом и шерстистым рогом на лбу, которое символизирует кротость, счастье и благость, и прежде всего удачливость в детях [“сыновьях”]. Известная на Востоке группа единорог-дева указывает в Китае на кроткую богиню Гунь-инь (17+10=27), изображавшуюся на троне в виде лежащего единорога. В алхимической картине мира единорог обозначает субстанцию ртути, которая в смеси с серой, символизируемой львом, образует некую высшую целостность. В геральдике изображение единорога в виде парнокопытного, бородатого коня с винтообразным рогом на лбу иногда [например, Блуденц, Форарльберг] служит в качестве гербового знака чести, но чаще используется в качестве носителя щита, как, например, на государственном гербе Великобритании.
Энц. Восточного Символизма К.А. Вильямса
Стр. 113 – 114 (5/6)
Единорог, это животное добрый вестник (36+31=67=Воскресения), а также символ долголетия, знатности, счастья, одарённого потомства и мудрого правления. Говорят он способен ходить по воде, и в последний раз он появлялся на глаза как раз перед смертью Конфуция. Иногда его называют Лошадь-Дракон; он является одним из четырёх великих мистических китайских животных [остальные трое – Дракон, Феникс и Черепаха (ит.105)]. Буддисты изображают его несущим на спине Книгу Закона. Зверь наделён добрыми чувствами и проницательным умом, который позволяет ему узнавать о появлении в мире милосердных правителей и мудрых святых. Голос его похож на звон колоколов различной высоты звучания (в зависимости от его настроения соотносительного событиям), а также звук многих других музыкальных инструментов. Единорог избегает наступать на живых насекомых, мять траву под копытами, поэтому походка его своеобразна (он как бы летит по воздуху, едва касаясь земли). Его видят только одинокого, и он появляется лишь в те моменты, когда на троне находится истинно сострадательный и благородный монарх. Если верить китайским писателям, единорог появлялся в безмятежные дни императоров Yao (=14) и Shun (=26); его видели также в дни, и когда родился Конфуций; однако с той поры человечество так низко пало, что он более не появлялся. Знаменитый учёный T’sai Yng (2+20+19=41), 133 – 192 (7+12=19) гг. н.э., считал его воплощённой сущностью Пяти Элементов. “Говорят, что он доживает до 1000 лет и является самым благородным из всех животных — эмблемой высшей доброты”. Он считается вестником счастья, и его появление символизирует приход к власти хорошего правительства или рождение истинного монарха.
Мерри Хоуп, «Наследие Сириуса. Разгадка тайн Древнего Египта»
Стр. 263
У египтян с Единорогом ассоциировался Сириус С (34+10=44), которому также соответствовало число 7, цвет — Серо-зелёный и зеленоватый, металл — серебро, камень — изумруд.
О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»
Стр. 42 – 43 (ит.13). Единорог (=45 /+13=58 =Березовский)
Единорог — символ чистоты, целомудрия, очищения, смерти. Если во сне вы пытаетесь поймать единорога — наяву все ваши усилия направлены на противостояние злу. Сон, в котором вам удалось поймать и приручить единорога, означает душевную чистоту и целомудрие близкого вам человека. Видеть во сне рассерженного единорога — наяву совершить постыдный поступок. Единорог, преследующий человека, является символом вечной игры человека со смертью. Если во сне вы увидели золотого единорога — это символ духовного и физического очищения, крепкого здоровья (47+49=96).
Полина, 27.9.1998
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 483 (=16). ц. 7, к. 43:
Когда увидят этих двух единорогов (ит.83): Одного — скользящего (=65), другого — наклонённого (=64), Мирв середине (ит.67), чтобы закрыться к границам (3+33=Смерти/ =36=9), ПлеМЯнник (=39=Шрайбикус) убежит (=22=Гроб), улыбаясь.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 212:
В прошлом оказалось то, что не [хотело] идти. Услаждающие разговоры. Роза родилась. Единорогий (=48=Святогор =12) придерживается несчастья (=51=Любви), лжи (=13) и красноватого (=60=Члена).
Димде: Так, с точки зрения Нострадамуса, будет выглядеть последнее десятилетие нынешнего века:
Если вначале Геркулес (=45 =Единорог) будет бороться против красного Сиона. Пленные (=41=Дети =Мухи) будут освобождены. Говорят об ошибках и все равно их совершают. Корольнаходящегося вовне Востока, будет держаться вдали от врагов (ит.50=Откровения).
Лев Лещенко (13+41=54), «Мир грёз» (15+29=Зевса/ =44)
№ 6. Ястреб (=35=Мурзилка /+№6=41=Меровинг) 3:40 (=Карлосон)
муз.: И. Матецкий (=26), сл.: К. Арсеньев(=44)
Арсений(=35) — ученик Иоанна, празднуется в день Иоанна – 8/21 мая.
Ястреб кругами в синеве Вьётся над полем золотым. И я летел в небе вместе с ним, Но вдруг упал на землю с высоты. Трава под ветром полегла, Небо глядит в мои глаза. Ах, что же ты со мною сделала, Красотка ясноглазая моя (ит.105)! Полней хрустальный бокал мой налей! Одолеет пусть вино мою печаль! Не хочу жалеть ни о чём сейчас! Полней хрустальный бокал мой налей. Пусть утонет, будто камешек на дне, — Грусть моя, тоска по ней! Разное было на веку, — Всё мне казалось по плечу. Но есть цена любому медяку, — Как из кармана жизни укачусь... Счастье под женским каблуком, Мне, бедолаге, не к лицу. Я в небе плавал серым ястребом, Теперь к родной земле припасть хочу! Полней...
гр. «Рождество» (=57), «Под какой звездой...» (ит.77)
2012 г.
№ 6. Два товарища (ит.42=Меровинга =Сталин =Николай =6 /+№6 =48) 4:29 (=15=6)
“За Родину! За Сталина” — кричала вся страна И с нею два товарища в разведку уходя. Один из них был Фёдор (=32=Дурень), крестьЯнин (=52 =Марко) с ранних лет. Другой был Николаем — в очках интеллигент (=42 =Полковник) (ит.68). Крестьянин был попроще, в быту неприхотлив. В очках (3+23=26) товарищ (=32=Фёдор) тоже был горд и молчалив. Передний край пылает от вспышек и зарниц. Язык (=29) был нужен в штабе, живой, был нужен фриц (=20=Ашем). Зарывшись в снег по горло, слились с пургой друзья. И шепчет Федя Коле: “Женюсь, дружище (=41=Жид), я. Сестричка (=49) с медсанбата (10+39=49) так ранила меня Своей душой упругой, когда лечился я.” Война под Москвою играла для всех похоронный свой вальс. Любовь же здесь насмерть стояла и пела “ТальЯнка” (=26=Весна) для нас. Я прощаться не буду с тобою, ты же мне обещал, что придёшь, Что венчаться мы будем весною, что на свадьбу ты всех позовёшь. А пули свистят то и дело, ракетница (=35=Рыжая) в небо летит, В фашистском окопе — два друга и немец (=29=Пингвин) подбитый лежит. Пора в путь обратный опасный, за линию фронта, к своим (3+26=29). Но немец вдруг стал упираться и в кляп со слезами мычит. Разведчик (=44) в очках переводит крестьянину говор чужой (30+27=57), Что пленник их (28=Израиль/ +6=34) искренне просит пожить, чтоб вернуться домой. Что где-то его под Берлином ждёт фройлен (=38=Горгона) с позорной войны, Что он обещал ей жениться в самом начале войны. — “Я был до войны землепашцем, любил на восходе пахать. Я фермером был, а стал дичью (=21=Лилит), в которую будут стрелять.” Крестьянин стоял, тихо слушал рассказ горемыки-бойца, И горько на снег белый сплюнул: — “Эх, мать, а жаль мужика!” Забудь про весну и про фройлен, что ждёт тебя верность храня. Война любит всех за отвагу, и здесь ты добыча моя. Разведчик в очках шепчет другу: — “А может, дадим ему шанс (=25=Жизни)? Ведь нам офицер с тобой нужен” и врезал он Гансу меж глаз. Война под Москвою играла...
И полетел фермер (=39=), дичью (=21=) на Землю (ит.57), отмываться, отмывать и собирать урожай (=30=Ковчег).
Улыбка части Луны (ит.69)
А. Блок, «Десять поэтических книг»(ит.100)
Стр. 109. 23 AN HANS GUENTHER (6+24+39=69 /+10+5 =84=12)
Гансу Гюнтеру (24+35=59 и.п.21+32 =53).
Ты был осыпан звездным цветом Ее торжественной весны, И были пышно над поэтом Восторг и горе сплетены. Открылось небо над тобою, Ты слушал пламенный хорал, День белый с ночью голубою Зарею алой сочетал. Но в мирной безраздумнон сини Очарованье доцвело, И вот — осталась нежность линий И в нимбе пепельном — чело. Склонясь на цвет полуувядший, Стремиться не устанешь ты. Но заглядишься, ангел падший (21+25=46), В двойные нежные черты. И, может быть, в бреду ползучем, Межу не в силах обойти, Ты увенчаешься колючим Венцом запретного пути. Так,— не забудь в венце из терний, Кому молился в первый раз,— Когда обманет свет вечерний Расширенных и светлых глаз.
1906. Весна
Константин Симонов (44+38=Р./=82), «Живые и мёртвые» (ит.73=Пчёлы)
книга II «Солдатами не рождаются» (ит.101)
«Просвящение», 1982 г.
Стр. 126. Глава одиннадцатая (ит.60)
На следующее утро, 26 января, после короткой свирепой артподготовки части армии продолжали заниматься тем, чем занимались уже семнадцатые сутки, — сокрушали немецкую оборону, иногда врываясь и вгрызаясь в неё, а иногда только вминаясь и вдавливаясь.
Немцы дрались ожесточённо, хотя по всем признакам были уже на краю гибели. И, пожалуй, бойцы на передовой чувствовали это не хуже, чем генералы в штабе армии, а может, даже и лучше, потому что в большей степени — на собственной шкуре. Откровенно говоря, в том порыве, с каким в последние дни люди шли в бой, было, кроме всего прочего, и озлобление, вызванное собственной усталостью, и нетерпеливое недоумение: когда же кончатся у немца те последние силы, про которые твердим уже не первую неделю?
Пока шла артподготовка, СерпИлин (=45=Спаситель) сидел над картой у телефона и думал о том, какие результаты даст этот ещё с вечера тщательно спланированный артиллерийский удар, от каких будущих потерь спасёт и от каких всё равно не избавит. И ещё думал о несоответствии масштабов своих вчерашних ночных разговоров с командующим и Захаровым с тем событием, которое произойдёт сегодня, если разрежем немцев и наконец соединимся с 62-й.
На какое, в самом деле, значение рядом с этим имеет приказ, умный или не умный — в это уже поздно входить, — но вынуждающий тебя ломать теперь голову над судьбой разведчика — немца с тремя медалями «За отвагу» (10+20=Гоев/ =30) и упрямым характером, из-за которого он не дал записать себя евреем.
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
Стр. 16 (=Изя =Вода). ц. 8, к. 57:
Из простого солдата (54+30 =84) он станет Императором. Короткую одежду (39+34=73) сменит на длинную (7+30=37). Храбр в сражениях (ит.81), очень плох для церкви. Он будет досаждать священникам [как вода в губке] (ит.44).
Последнее пророчество напоминает биографию английского убийцу-реформатора Томаса Кромвеля, из простого солдата дослужившегося до премьер-министра. Главной его заслугой было укрепления английской монархии путём отделение её от власти римской католической церкви, он досаждал и местным священникам, доказав их афёры с поддельными святынями. Одной из его ошибок была чрезмерная агрессия в отношении монастырей и храмов, которые он безжалостно разрушал по всей Англии. ТоМаС КРомВель (25+40=65) был трижды женат, первая жена Элизабет Викс (29+17=46). Последний раз он хотел жениться на Марии, дочери своего короля Генриха VIII, но она ему отказала. Прожил 56 лет, был казнён 28.6.1540 (16+10=26).
От Иоанна. Стр. 100, 973 (=Партизан)
6 Был человек (ит.53=Петров), посланный от Бога (ит.72); имя ему Иоанн (=21=Свет).
7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о свете (=27), дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но был послан (ит.53), чтобы свидетельствовать о свете.
Б.-Гита. Стр. 219 – 221, гл. 4:
Текст 6 Хотя Я (=6) — нерождённый (=73), и Моё трансцендентальное тело нетленно, хотя Я — Господин всех живых существ (ит.143=Петруха), Я всё же в каждое тысячелетие являюсь в Своём изначальном трансцендентальном образе (50+83= Антихриста/ +34=Петрухи/ =167).
От Матфея. Стр. 7, гл. 7:
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (18+38=56):
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника (=44=Богоматери) виноград (=36) или с репейника (=42=Пархатых) смоквы (=39 =Пингвинов)?
Коран. Стр. 283, гл. 7: Преграды
33. Сыны Адама (ит.51=Люди)! когда будут приходить к вам посланники из среды вас самих, они будут вам возвещать наши знамения: кто из вас будет богобоязлив и будет добродетелен, тем не будет страха, тем не будет печали.
34. А те, которые почтут наши знамения ложными и будут величаться над ними, — те будут страдальцами в огне; в нём они останутся вечно.
Гарик Сукачёв (18+34=52), “Право на выбор” (ит.67)
№ 6. Полюби меня (ит.50 /+№6 =56)
Я иду Арбатом (=27), к мужикам (3+26=29) в гараж (3+23=26). У меня под глазом перманентный бланш (68=Царства Небесного/ +21=Свет/ =89). А моя наколка (ит.44) — ветер и броня (ит.57=Принцесса). Не видала в жизни толка, — Полюби меня! Я курю отборный, сборный табачок. Пиджачок мой чёрный, чешет ветерок. И бульварным морем проплываю я. Не видала горя, — полюби меня! Взгляд из подбородка, Я весел и суров, А моя походка ... Я и исполнен страсти (=35), Жаркого огня (ит.62). Не видала счастья, — полюби меня! Я исполнен страсти, воли и огня. Не видала счастья, — полюби меня!
Друг и коллега тех лет, Анатолий Буга (24+10=34), в 90-х лишившийся квартиры
Работа в гаражах по ремонту автомобилей началась в первые годы 90-х, в разгар бандитских разборок, которые физически на моём лице не отразились, но отразились на бытовом уровне; и первые приходы Ники, Аликс и Марии, как раз пришлись на гаражную жизнь и одновременно на таксистскую. А крепкий, качественный табак в трубке или сигаре, — любимое зелье.
Марина Капура (23+25=49), «Небо» (=21)
инд.: MZ 018 (=Ирина)
№ 6. Ангел любви (21+15=36=Нечитайло /+№6=42=Читайло)
Утром в небо я смотрю, Чувствую крылья, И меня зовут, зовут сны неземные. Я мечтаю спеть тогда новую песню, Незнакомые слова произнести. Облака плывут, маня в дальние дали, В тот придел, где ждёт меня Ангел печали (21+27=48). Так легко лететь во сне к краю Вселенной. Так легко лететь к тебе, Ангел любви. Мой Ангел любви, Мне так одиноко без тебя. Мой Ангел любви, мой Ангел любви, Тебя заклинаю: жди меня, Мой Ангел любви. Мы в синюю высь с тобой взлетим. Мой Ангел любви, Ты мне подари невидимый свет надежды (ит.103). Я над бездною лечу, я вижу звёзды; Я вернуть тебя хочу, если не поздно. Так легко лететь во сне, мой Ангел любви, Ты мне подари невидимый свет надежды.
Коран. Стр. 411, гл. 11: Гуд (=12=Ганс)
33. Я не говорю вам: у меня сокровища Божии и я знаю тайны, не говорю, что я ангел, и не говорю, что тем, которых презирает взор ваш, Бог не пошлет блага; Бог лучше знает, что в душе вашей. В самом деле, я тогда был бы человеком неЧеСтИвым (=52=Марко).
«Корни» (=26), «Навека» (=20=Эдем)
№ 6. Догоняй (=37 =СлеПой =Деточкин /+№6=43)
Я — не ангел, — слышь, малыш! Я играю музыку крыш (34+31=Песни/ =65=Снегурочки)! Звёзды в небе манят меня, А от земли в облака рвётся песней душа! А, догоняй, Если хочешь — лети. Догоняй, догоняй, Может нам по пути?! Догоняй, догоняй, Ветер не отпускай! Догоняй, догоняй, Выше в небо взлетай! Догоняй! жен вок.: Автостоп. Автостоп (ит.80). муж: Я-то знаю, как трудно встать, Больно падать и снова взлетать. Но на волю рвётся душа; Развяжи узелки, — станет легче дышать. Догоняй... Это трудно, это страшно, Лишь во сне летает каждый. Остаётся только тенью Жить без взлётов и падений. По кусочкам рви на части Небо крыльями на счастье. Пусть вдали как сон поманит Нас мечта за облаками. Догоняй...
Лена ТемНикова (17+34=51)
сб. «Фабрика звёзд-2»(ит.56)
№ 6. Дальше всех (27+24=51 /+№6 =57) 3:45 (=Единорог)
Быстрые глаза принесут ответ, Были где-то за, а теперь нас нет. За линейкой сна отпусти свой взгляд. Там, где горизонт (ит.60), жду тебя назад (=17=8)!!! Беги дальше всех !!! Беги дальше! Пропусти вперёд тех, кто отстаёт; Им уже ничто... а тебя спасёт. Я останусь ждать. Пусть ты скажешь «нет», — Там, где горизонт, — Ты найдёшь ответ. Беги дальше! Беги! Беги!...
Лолита, «Цветочки» (=35)
Лолита Милявская (19+39=Романова/ =57)
№ 6. Не оставляй меня (ит.70 /+№6=76)
Я распахну сегодня окна в небеса, — жду тебя весь вечер, Но высоко за облаками шла гроза, и резвился ветер. В мои горячие ладони ты сорвись, искренне и слепо; Сама тобой хочу украсить эту высь, и поднять на небо. Не оставляй меня без своего огня. Знаю, что ты в пути, — скорее лети. Не оставляй меня! Я на исходе дня буду тебя опять на небе искать. Ты звёздной пылью тьму ночную освети Верой и надеждой. Пусть будет снова нам с тобою по пути, Так же, как и прежде. Я обращаюсь в мыслях к Солнцу и Луне: Пусть случится чудо. И даже если ты забудешь обо мне, — Не оставляй меня...
Юность Иисуса. Стр. 61, гл. 24:
7-8 (ит.15). Жил же в то время в Иерусалиме человек, по имени Симеон (=35 =Нечестивец), который был весьма набожен и богобоязен и жил он в ожидании спасения Израиля, ибо был преисполнен Духа Святого. Этому мужу Дух Господень (13+56=69) предрек: «Не увидишь ты смерти тела своего до тех пор, пока не узришь ты Иисуса, Помазанника Божиего, Мессию мира».
Теперь Иисуса замещает =33=Винни Пух.
Коран. Стр. 1047, гл. 60: Испытываемая (=65)
Мединская. 13 стихов
6. Да, в них дан вам прекрасный пример, — им, которые ожидают Бога и последнего дня. Но тот, кто отвращается от этого...
Стас Михайлов, «Джокер» (=38)
№ 6. Мы ждём (ит.41=Бога /+№6 =47) 4:03 (=СИнаГоги), 4:04 (=Богоматери)
сл.: С. Михайлов (23+28=51)
Я быть хочу не посторонним В том мире, где я встретил жизнь, В том мире, где всё дышит новью, Где с Богом ты непобедим. И мы живём, роняя свечи. И мы живём, глотая жизнь. В борьбе склоняем наши плечи. Бежим, бежим, бежим, — От разных, непонятных, строгих, От гениальных, до убогих, От постоянно-неутешных, От меньшинства тех самых грешных, Тех самых, — чьи страдают души; Где в этом мире, как в удушье — Мы ждём! Мы ждём! Мы ждём! Мы все чего-то ждём?! Мы ждём! И я, уставший от сомненья, Смотрю на мир без сожаленья. Всё чаще думая про время, — Мудрее становлюсь, и злее. За то, что вижу свет, и в лужу... — Я пачкаю больную душу, И жду! Я жду! Я всё чего-то жду! Я жду! От разных, непонятных, строгих... .
Умиляют меня эти блатные соловьи (32+35=67), — чаще других о Боге сочиняют, о Вечном поют, ну прям слёзы капать с начинают. А сами всю ждут и ждут, да всё больше не Бога, а как на гоп-стоп бабла сорвать, — под хоромы с златыми унитазами (ит.72)...
«Крематорий» (=45), «Микронезия» (=53)
1998 (=27)
№ 20 (=Анус =Гоев). ОНСБ (=25=Стена /+№2 =27)
Облегчи нам страдания, Боже! Мы как звери вгнездились в пещеры. Жестко наше гранитное ложе, Сложно нам без любви и без веры. Самоцветные камни блистают, Вдаль уходят колонн вереницы, Из холодных щелей выползают саламандры (=53), ужи (=12) и мокрицы (=42=Пархатых). Наши язвы наполнены гноем, Наше тело на падаль (=22= Людей) похоже. О, простри над могильным покоем покрывало последнее, Боже!
Хуан Керлот, Словарь символов
Стр. 450
САЛАМАНДРА (=43). Мифологический дух огня (ит.98 =САГ), некая разновидность ящерицы (ит.139=Слизняк), которая, как предполагалось, обитает в стихии огня [57,8]. В графическом символизме, а также в алхимии, саламандра означает огонь (=27), который фактически образует ее общее значение (30+42=72=Жизнь).
«Волосатые Ногти» (ит.71), «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84)
ИЗХУЙСТВА (=36), ч. VI, инд.: РВ 089
№ 37. Второе пришествие Христа (ит.116 /+№10 =126)
№ 20 в альб. «Обрезания. Ч.8» (--- /+№2=118)
Сколько уж лет как Россия над бездной, Но скоро Иисус нам замашет с небес. Жаль, главный жид (ит.45=Жидорез) в эту пору чудесную, Уж не придёт, — ни ко мне, ни к тебе.
«Калинов Мост» (25+24=49)
№ 9. Я жду когда ты придешь (ит.96)
Я мысленно вижу твоё лицо, Я пытаюсь тебя рисовать. Ты что-то мне тихо шепчешь во сне, Я стараюсь тебя понять. Сон уходит вместе с ночным теплом, Меня пробирает дрожь. Я открываю настежь дверь, Я жду, когда ты придешь. Я ищу тебя ночью и солнечным днём, Я гляжу встречным феям в глаза. Я готов пригласить из них каждую в дом, Но никто не похож на тебя. А может ты в синих лесах живёшь, В доме, сплетенном из роз? Я открываю настежь дверь... В моём саду так много цветов, Я их все подарю тебе, И ты опьянеешь от запаха трав, И уснёшь на моём плече. И чтобы друг друга лучше узнать, — Мы выйдем с тобой под дождь. Я открываю настежь дверь...
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 561 (=12 =Машиах). ц. 8, к. 1 в
Некоторые (=57=Преступники =12) будут сбиты с толку в своём ожидании (ит.65), Жителям (=32=Богов) прощение не будет дано: Тем, кто хорошо научен в упорстве ожидания, Но немного времени в запас (ит.109=Царь) будет им дано (ит.43=Пророк).
«Урфин Джюс» (23+28=51), «15»
№ 9. В ожидании Мессии (ит.66 /+№8 =75=Д. Марко) [Неподвижен] (=56)
Лень было блуждать в лабиринте страстей, В себе нерешимость убить. Ты ждёшь человека, который придёт И укажет кого любить. Ты мышцы напряг и окостенел, Ты в стартовой стойке стоишь. Достанет он стартовый пистолет (47+40=87=15), — Выстрел (=45=Ап…)! — И ты побежишь. Взаимосвязи сплелись и слились, Ты МУХУ боишься обидеть, Ты ждёшь человека, который придёт И укажет кого ненавидеть. А он всё не шёл — Не хотел иль не мог, И был его путь видно долог. И ты неприятно был удивлён, Когда прочитал свой некролог. Как в зубной кабинет (ит.53) (ит.60) Ты простоял много лет, Глотая слюну и дрожа, И мессия твой (38+14=52=Марс) не заметил тебя —Ты слишком уж был неподвижен. Теперь же ты ждёшь, чтоб я явился тебе, Броню твоих стен сокрушив, Хотя б человек, Который пришёл И сказал бы тебе, что ты жиииив!!!! Ау!!! В зубной кабинет (29+21=50) ты простоял много лет, Глотая слюну и дрожа, И мессия твой не заметил тебя, — Ты слишком уж был неподвижен. заканчивается минорным органным аккордом
МУХА у них более ценный объект, чем гой, — это из их писаний.
«Аквариум», «АрхАнгельск» (=52)
2012 г.
№ 6. Тайный Узбек (24=Жидов/ +23=Мошеах/ =47=Помазаник /+№6 =53)
Мы держались так долго, как только могли, Но туда и сюда — напрочь забыли пин-код (15+15=30). И теперь мы скользим, не касаясь земли, И бьёмся в стену, Хотя с рождения знали, где вход (=20). Но тяжёлое время сомнений пришло и ушло, Рука славы (16+29=45=Романовых) сгорела и пепел рассыпан и смесь (1+34=35). Вы летали, И тому, кто тут держит весло, Сообщите, что Тайный Узбек уже здесь. Три Старухи (ит.43) в подвале, закутанныев тряпьё, Но прядущие драгоценную нить (ит.117=8/ =9), Знают, как знает тот — кто пьёт, опершись на копьё, И как знают все те — кому не чем и незачем пить. Так раструбите на всю бесконечную сверь, Сквозь горящий туман и мутно-зелёную взвесь, Добывающим соль и ласково сеющим хлеб , Шепните им: что Тайный Узбек уже здесь. Он не за, он не против, Он занят другим, как пасёт; Он не распоряжается ни чьей судьбой. Просто там, где он появляется в срок, Происходит... — Словно само собой. Так передайте всем тем, Кто долго был выгнут дугой, Что нет смысла скрывать больше тупость и жадность и спесь, И бессмысленно делать вид, что ты кто-то другой, Когда Тайный Узбек уже здесь. И даже если нам всем запереться в глухую тюрьму, Сжечь самолёты, расформировать поезда, — Это вовсе не помешает ему Перебраться из там где он есть К нам сюда. И повторяю: что это не повод рыдать и кричать, Всё останется точно таким, как всё есть. А те — кто знают, в чём дело, — знают и будут молчать, Потому что Тайный Узбек уже здесь.
Узбекская нация ближе всех к др.-египетской. В Узбекистане, в кишлаке СаРайЛик (=31), некоторое время жил и я, живут очень близкие люди, с которыми связь поддерживается уже порядка сорока пяти лет.
«LUMEN» (=20=Гор), «Нет времени для любви» (ит.80)
2013 г.
№ 6. Ангелы здесь (ит.65 /+№6=71=Кони) 5:06
Знаешь, однажды, когда все лягут спать, — Сон не придёт к тебе, но не захочешь встать. Растянув своё тело на светлых простынях, Ты будешь думать, переживать о днях, — О тех днях, что ушли, о днях, что сейчас, И тех, что не придут. Оставь — всё оставь. Ангелы здесь, Они нас берегут. Всё что случилось, — обратно не вернуть. Помни ошибки, не повторяя путь; И что ожидает — нам тоже не узнать. Спи, успокойся, скоро придётся встать И спешить в суету, Спешить в пустоту нехитрых будних дел, Не зная о том, что вслед за тобой кто-то полетел. О тех днях, что ушли, о днях, что сейчас, И тех, что не придут. Оставь — всё оставь. Ангелы здесь. Они нас берегут.
Ш.-Бхаг. Стр. 401 – 402 (5/6), песнь 1, гл. 18:
Текст 6 В тот самый день и час, когда Личность Бога, Господь Шрй Крита (19+16=35) покинул Землю, Кали, поддерживающий все виды безбожной деятельности, пришёл в этот мир.
Последний стих указывает на последние дни окончательного разрушения после смерти Кретина (=28=Заколки).
Шестая Миссия Ангела (33+33+22=88)
Ш.-Бхаг. Стр. 186 – 188 (15+17=32), песнь 5, гл. 1:
Текст 15 Тот, кто серьёзно намерен вернуться домой (=26), к Богу, должен жаждать милости Верховного Господа, считая её величайшим благом, высшей целью жизни. Каждый отец, духовный наставник (42+33=Медведь/ =75) или царь обязан учить своих сыновей, учеников или подданных тому же, чему учу вас Я. Даже если они порой не способны следовать его наставлениям, он должен не гневаться, а продолжать вразумлять их. Невежественных людей, совершающих праведные и неправедные поступки, нужно всеми способами вовлекать в преданное служение Господу, чтобы они навсегда оставили кармическую деятельность. Что хорошего ждёт того, кто ввергает своих лишённых духовного видения учеников, сыновей или подданных в рабство кармической деятельности? Ведь это всё равно что подвести слепого к краю глубокой ямы и столкнуть вниз.
Притчи. Стр. 645 – 646 (15+16=31=Слово), гл. 8:
6 Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение из уст моих — правда;
Амос. Стр. 893, 849, гл. 5:
24 Пусть, как вода, течёт суд (=18), и правда (=27) — как сильный поток (=27)!
Нов. Изд. 24 Но пусть справедливость (=72) катится, как река, а добро (=30=Эскимо) — как никогда не высыхающий поток (ит.131)!
Коран. Стр. 291 – 293, гл. 7: Преграды
60. Я (=6) передаю вам то, с чем послал меня Господь мой, и даю совет вам; от Бога я знаю то, чего не знаете вы.
61 (=Иудеи). Ужели вам удивительно, что к вам от Господа вашего приходить учение через человека из вашей среды, для того, чтобы он учил вас и чтобы вы были богобоязливы, и, может быть, будете помилованы?
66. Я передаю вам то, с чем послал меня Господь мой: я вам искренний советник (38=Сосед/ +38=76=Посланник Небес).
Стр. 499, гл. 16: Пчёлы
66. Мы ниспослали тебе то писание только для того, чтобы ты объяснил им то, в чём они между собой разногласят: оно руководство, милость для людей верующих.
Стр. 699, гл. 27: Муравьи
6. И тебе ниспослан этот Коран (15+26=41=Венеры) от Мудрого и знающего (ит.97=16=Гоги).
Стр. 62, гл. 34: Сава
51. Прежде тебя (=16) какого посланника и какого пророка ни посылали Мы, в каждом из них, когда он читал писание, сатана возбуждал мечты; но Бог устранял то, что возбуждал сатана; после того Бог делал неопровержимыми свои знамения,
Стр. 1051 – 1053, гл. 61
6. Некогда Иисус, сын Марии (27+17=44), сказал: сыны Исраиля! Я Божий посланник к вам для подтверждения Закона, который в руках у вас, и для благовестия о посланнике, который придёт после меня, которому имя Ахмедъ* (=32= Дурень). И когда он представил ясные доказательства, они сказали: это — явное волшебство.
* Текст сканировался с Корана дореволюционного образца 1907 г. [издание третье, пер. Г.С. Саблуков], в котором применялась письменность с «ъ», для удобства чтения мы знак изъяли, но в последнем имени он имеет значение: при исключении, число имени даёт 22 / Ахмет (=19=Мент).
Стр. 851, гл. 38: С
6. Мы не слышали того в последней религии: это только один вымысел (19+50=69).
Стр. 477 – 479 (18=Бес/ +20=38), гл. 15: Хиджр (=28 =Дьявол)
6. Они говорят: «ты, которому ниспослано это учение! ты, верно, беснуемый (=51=Сава).
Стр. 921 – 923, гл. 43: Золотые украшения (46+43=89=САГ =17)
6. Но какой пророк не приходил к нам, они смеялись над ним.
Стр. 779 – 781, гл. 33: Соумышленники (=71)
6. Пророк ближе к верующим, нежели сколько близки они себе самим, и супруги его — матери им...
Стр. 801, гл. 34: Сава
6. Те, которым дано знание о том, что открыто тебе Господом твоим, видят, что он есть истина и ведёт на путь Сильного, Славного.
Стр. 247, гл. 6: Скот (=22)
66 (=12). Народ твой считает его ложью, тогда как он есть истина (=21). Скажи: я не порука за вас; для каждого события своё определённое время: скоро вы узнаете это.
Стр. 415, гл. 11: Гуд (=12)
60. Если вы отступите вспять, так что ж?.. Я уже передал вам то, с чем я послан к вам.
Стр. 159, гл. 4: Жёны (=32)
66. Но что у этих людей на сердце, то знает Бог. Устраняйся от них, но увещевай их, говори им слова, проникающие в души их.
Стр. 825, гл. 36: Ис (=11)
6. Над многими из них уже исполнилось слово, a они всё ещё не веруют.
Стр. 797
66. В тот день, в который они свои лица обратят к огню, скажут: о если бы повиновались мы Богу и повиновались Его посланнику!
Думаю, что когда серые посадят в колбу или приделают тело свиньи, то будет над чем подумать.
Стр. 731, гл. 28: Рассказы (=54=Апок.)
66. Но слова их в этот день будут безсмысленны как у безумного: они не смогут спросить друг друга.
Стр. 601, гл. 21: Пророки
66. Но после того они дали кувырка (=33): «ты знаешь, что у них нет дара слова».
Но смерти нет, есть другие планеты и бесСтрастные надзиратели (75+45=102=Три).
Стр. 975 – 977, гл. 49: Внутренние комнаты (48+35=83=Царство)
6. Верующие! если кто либо неправдивый принесёт вам какое-нибудь известие: вы постарайтесь узнать достоверность того, чтобы не оставить кого в неведении, и чтобы вам не раскаиваться в вашем поступке.
7. Знайте, что среди вас посланник Божий (46+20=66); если бы он во многих делах стал слушаться вас, то это было бы бедственно для вас. Но Бог делает вам любезною веру, украшает ею сердца ваши, и делает для вас гнусным неверие, нечестие, неповиновение. Таковые идут прямым путём,
Стр. 1023 – 1025, гл. 57: Железо (=40)
7-9. Веруйте в Бога и Его посланника, и делайте пожертвования из того, в чём Он сделал вас наследниками. Тем из вас, которые веруют и делают пожертвоВания, великая награда (ит.51=Любви). И что вам не веровать в Бога, когда посланник Его приглашает вас веровать в Господа вашего, и когда Он уже вступил в завет с вами (написал Завет от Иоанна), если вы верующие? Он ниспослал рабу своему явные знамения, чтобы вывести вас из тьмы к свету. Истинно, Бог благ, милосерден к вам.
Стр. 1053, гл. 61: Ряды сражающихся (31+65=96)
9. Он послал своего посланника с руководством и истинным вероуставом, чтобы возвысить его над всеми вероуетавами, несмотря на сопротивление многобожников (=66).
Стр. 559, гл. 19: Мария
6. Он будет наследником мне и будет наследником дому Иакова; соделай его, Господи, угодным Тебе!
Стр. 959, гл. 47: Мохаммед (=39=Мотылёк)
6-7. Он руководит ими и успокаивает сердца их: введёт их в рай, о котором известил Он их.
Стр. 485, гл. 15: Хиджр
66. Мы повелели ему так сделать потому, что позади его (ит.64), с наступлением утра, те истреблены будут.
Узбек (=23=Клоун) здесь, а за ним придут и его братья истребители (23+44 =67)
Сергей Гинзбург (37+38=75=Рождество)
из сб. Блатняк (=24=Жидов), Русский шансон (38+38=76)
№ 6. Это было весной (ит.71=8=Май /+№6=77 =14=5)
Это было весною (ит.74=7:40), Зеленою порою (ит.79=16=7 мая). У перрона стояли, Поезд наш подходил. У перрона стояли и кентов (=27=Левиты) подЖидали, — Чё бы дело обстряпать, Покутить, погулять. Из седьмого вагона (ит.79) фраерок (=39=Пингвинов) показался, — Шапка (=21), сбитая набок (ит.41) (ит.62), Чемоданчик в руке (ит.72). Чемоданчик набитый (ит.73=10), В пасти фиксы (=29=Лягушки) сверкают, И карманчик раздутый — говорил о себе. Мы за ним поканали, В переулке догнали, Чемоданчик забрали и хотели бежать. Только он был из шустрых, — Быстро к стенке отпрянул, И в руке его тускло заблестело перо. А вы, ребята (=26), обшиблись, Вы на урку (=18) нарвались. А вы ж меня не узнали? А я ваш бывший Пахан (27+21=48). Собирайте же кодлу (=22=Людей), Будем пить, веселиться. Пусть весь город узнает, Что вернулся пахан.
Пахан (=21=Ганс), с еврейской фени — папа; «пах-хан» (14+12=26 =Машеах), с санскр. — «управляющий убийцами» (51+21=72 =Бафомет =Салман =Радуев), управляющий презренными (51+76=127). Имя Апахан (=22=Адонай) носил один из царей Гиксосов. В библейской истории известен “пахон” (=27=9) [3 Макк. 6:35] — название девятого египетско-александрийского месяца соответствующего апрелю по юлианскому календарю. С конца этого месяца в течение сорока дней производилась перепись иудеев якобы чудесно спасённых от погибели во дни Птоломея Филопатора (и.п.41+43=84).
Самая бесПризорная кодла (74+20=Гоев/ =94) вышла из пустыни и разбрелась по всему миру...
«Аквариум», «ПСИ» (=19)
№ 6(=И.Х.). Сын Плотника (27+32=Шлюхи/ =59 =Богородицы /+№6=65=Снегурочки =И.Б.)
Логин (=22=Отчим) — Сын Плотника, пароль (=32=Иосиф) — «Начало Начал» (26+19=45 =Романовых). Пока ты на суше — тебе не нужен причал (=30=Крест). Сорок лет в пустыне (ит.97=16=Иудеи), — горечи песка (34+28=Христа/ =62) не отмыть. Сорок лет в пустыне и горечи песка не отмыть. Но мучиться жаждой ты всегда любил больше чем пить. Когда глаза закрыты, — что Небо, что Земля — один цвет. Я и никого, в кого ты стреляешь? Кроме Бога здесь никого нет. Так дуй за Сыном Плотника, ломись к началу начал. Дуй за Сыном Плотника, жги резину (=34) к Началу Начал (ит.44). Когда ты будешь тонуть, ты поймёшь — зачем был нужен причал.
Известный еврейский писатель слёзопускатель Шолом-Алейхем (31+29=60) (ит.137=Слепой =Безумец =Сионист) приобрёл болезнь (=37) вызывающую жажду. Он говорил: “Теперь я знаю, что от голода я не умру, а умру от жажды”. Кредо писателя заключалось в слезах за всё еврейство, даже во время смеха.
«Flirt» (=29), «Tte Best II» (ит.36)
№1. Исход (=28 /+№1=29)
1992 г. «Съезд Негодяев» (40+43=83)
Бешеные птички (45+22=67) в сумраке души, Потеряли спички (=30=Причал) дурни-алкаши (24 +18=42). По камням-ухабам тащится обоз (=25), Мужики да бабы, смрад да скрип колёс ... Веселей, ребята! Подтяни штаны, К чёрту из треклятой, дохнущей страны. Чёрные собаки (46=Гиксосы/ +24=70) рыскают в ночи, Выкрали во мраке райские ключи. Въехала ТЕЛЕГА на горбатый мост (38+24=62) (ит.69); Крест торчит из снега, вышли на погост (=38). Вскрикнула бабёнка (=22), обомлел мужик (=20). Встала лошадёнка (=42=Марья), обосрался бык (=16)... Зазнобило плечи, обострился взгляд: Кости человечьи под ногой хрустят. Мёртвая равнина, царство темноты, А по всей долине чёрные кресты. Начали креститься — давит пустота. Вот она — землица! Жалко, — занята... Чёрная, зияет, над крестом дыра (=26), — Будто приглашает: «Заходи, пора...»(28=Конец/ +25=53) Почернели лица, помрачнел народ, Над Землёй клубится високосный год (60+16=76). Близится тревога (=32=Осень), — точно приговор (ит.77). Гога и Магога к ним идут из гор! Спохватился пахарь (=27) — бывший демократ (27+38=65 =И.Б.), — «Ну-ка, её на хер! Повертай назад!» Бешеные птички в сумраке души, — Потеряли спички твари-алкаши (16+18=34). Не пылит дорога, не горят листы... Погоди немного, — отомрёшь и ты...
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 210 – 211 (ит.7)
ПОВОЗКА [колесница] с изобретением колеса в ранних развитых культурах часто становится атрибутом царственно выступающих божеств, в первую очередь богов Солнца [Гелиос-Аполлон (32+37=69), Зевс, а также таких богинь, как Кибела (=17) и Фрейя (=27)] и богов Грома [Тор-Донар (18+28=46) — громовержец (=70=Воанергес), грохот, который издают катящиеся по неровной поверхности повозки, напоминает раскаты грома]. Путь Солнца по небосводу нередко ставился в связь с колесом и повозкой, какова, например, “солнечная колесница Трундхольма (=50)” (ит.147=12) в германском эпосе. Огненная колесница уносит в небо (=21) пророка Илию (и.п.12); вращающиеся колеса играют важную роль в видении пророка (и.п.34) Иезекииля (и.п.34). Культ колесницы указывает на символически-мифический путь и триумфальное шествие божеств через страны и земли, как, например, на изображении бронзового века с большой фигурой женщины в центре. На такой колеснице могли, к примеру, боги растительности и плодородия посещать и благословлять поля, как упоминаемая Тацитом богиня земли и плодородия Нертус (=36) северных германцев, восседающая в священной повозке, в которую впряжены коровы. Плывущая повозка играла роль в позднеантичном культе Исиды. Упряжные животные колесниц богов указывают на их особенности; колесницу Зевса тащат орлы, Афродиты — голуби или лебеди, Донара — дикие козлы. На картине Тициана триумфальную колесницу Христа везут четыре существа, являющиеся символами евангелистов [орел, бык, лев, человек]. Колесо как символ Солнца воспроизводится крестовым колесом, представляющим собой круг с крестом внутри. Колесничий (=47) [возничий] (=36) уже в древности был символом разумно руководимого жизненного пути. Византийский автор Дионисий Ареопагит толкует колесницу из видения библейского пророка Иезекииля так: “Она обозначает гармоническое равенство, какое существует между сущностями одного порядка”. Среди образов северных созвездий известно сочетание звезд, обозначаемое как “Большая повозка” (31+38=69), что несомненно связано с символом космического пути небесных светил и богов и культом средств передвижения.
«Телефон», «Человечек-Солнышко» (49+56=105), Лолита, 11/24.11.2016 (8+9=17=Ирида + с.с. =19)
О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»
Стр. 105. Повозка (=38 /+6 =44)
Повозка — символ передвижения, неустроенности. Видеть повозку, нагруженную вещами (=25), — символ, который свидетельствует о разорении, потере имущества в связи с несчастным случаем (ит. 5=142=6/ =7), природным катаклизмом (61 +41=102=Лилит). Видеть повозку, объятую пожаром, — символ бедствия, катастрофы, связанной с перемещением, путешествием, которая может унести много жизней, если ее не предотвратить.
1-я Царств. Стр. 272, гл. 6:
14-15 (5/6) Повозка пришла на поле (7+25=32), принадлежащее Иисусу ВефсамитЯнину (и.п.25+51=102), и остановилась там возле большого камня (29+42+22=102). Жители Вефсамиса (=41) раскололи повозку на дрова (7+25=32), а коров (=29) принесли в жертву всесожжения. Левиты сняли ковчег Господа и ящик с золотыми изВаяниями и поставили всё это на большой камень. В тот день жители Вефсамиса принесли всесожжения и жертвы Господу.
«Аквариум», «Табу ТС+» (10+10=20=Анус)
№ 6. Никто Из Нас Не… (ит.58 /+№6=64) 2:59
Я вижу тучи, А может быть, я вижу дым? Пока было Солнце, — Я думал что пел, Я думал что жил... Но разве это настолько важно, — Что ты хочешь ещё? Нет, — никто из нас не выйдет отсюда живым. Когда гроза, — мне легче дышать, это факт. Не бойся грома, Он всегда попадает в такт (3+8=11). Цветы, что я подарил тебе, Будут стоять до утра, Но никто из нас Не выйдет отсюда живым. Любой дом непрочен, Если в небе сталь (=20). Я хотел бы успеть допеть, Но если нет, — то не жаль. Я строил так много стен. Я столько хотел сберечь. Но никто из нас не выйдет Отсюда живым. Никто из нас не выйдет отсюда живым.
Живыми заберут шабеспутных (=62).
Булат Окуджава (12+31=Печкин/ =43=Пятачок)
«Мелодия», М40-38868
№ 6. Союз друзей (31+34=65 /+№6 =71)
Поднявший меч на наш Союз, Достоин будет худшей кары, И я за жизнь его тогда Не дам и самой ломаной гитары (38+28=60). Как вожделенно жаждет век, Нащупать брешь у нас в цепочке… Возьмёмся за руки, друзья, Возьмёмся за руки, друзья, Чтоб не пропасть поодиночке. Среди совсем чужих пиров И слишком ненадёжных истин, Не дожидаясь похвалы, Мы перья белые свои почистим. Пока безумный наш султан (=26) Сулит дорогу намк острогу (3+42=45), — Возьмёмся за руки, друзья, Возьмёмся за руки, друзья, Возьмёмся за руки, друзья, — ей Богу. Когда придёт делёжки час, — Не нас калач ржаной (16+33=Король/ =49) поманит, И рай настанет не для нас, Зато Офелия (=28) всех нас помянет. Пока ж не грянула пора Нам расставаться понемногу, — Возьмёмся за руки, друзья, Возьмёмся за руки, друзья Возьмёмся за руки, друзья, — ей Богу.
Д. Тухманов (25=Марко/ +32=Д./ =57), гр. “Электроклуб” (=47)
«Мелодия», 1987
№ 6. Прощальный день (60+20=80 /+№6 =86=Освобождения) 4:48 (=16)
Из длинных слов течёт река, В твоей руке моя рука. Сегодня звёздам падать лень, Сегодня наш прощальный день. И сколько красок у цветов, И сколько звуков у песков, И сколько капель у дождя, — Узнали ты и я! Но как, не любя, Сумеем мы узнать себя? Как сможем мы понять себя, Не любя? Но как, не любя, Сумеем мы узнать себя? Как много слов мы говорим, Но вот опять, в который раз, Мы лишь невольно повторим Слова, что сказаны до нас. И сколько красок у цветов, И сколько звуков у песков, И сколько капель у дождя, Узнали ты и я!
«Г.О.», «Игра в бисер перед свиньями»
№ 6. Зоопарк (=44 /+№6=50)
Егор Летов (26+22=48), в сокр.
Не надо помнить, не надо ждать. Не надо верить, не надо лгать. Не надо падать, не надо петь. Не надо плакать, не надо жалеть. Я ищу таких, как я, — Сумасшедших и смешных, Сумасшедших и больных, Еее! А когда я их найду, Мы уйдём отсюда прочь, Мы уйдём отсюда в ночь. Мы уйдём из зоопарка. Аааа!, Хааа!
«Центр»
из сб. «Легенды русского рока»
№ 6. Навсегда (=36=Виноград /+№6=42)
Матрешка. Балалайка. Волга. Изба. Борщ. Самовар. Спутник. Блины. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Пушкин. Евтушенко. Иванов. Петрова. Курчатов. Калашников. Винтиков. Шпунтиков. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Вспомним бабушек, вспомним дедушек, Сравним их с современными парнями и девушками. Дружба-дружба-дружба- дружба-дружба-дружба-дружба. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Традиции. Обычаи. Маша. Ваня. Широта. Раздолье. Люся. Степа. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Вспомним бабушек, вспомним дедушек, сравним их С современными парнями и девушками. Правда-правда-правда-правда-правда-правда-правда Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Навсегда, навсегда. Все наше навсегда. Навсегда....
Символика Винограда от лучшей виноградарши (=55) колхоза Антонины КашИриной (и.п.30+30=60) [Нонна Мордикова] (26+45=71), показана в фильме «Возврата нет» (ит.49) [1973]. Заменивший её на посту председателя второй муж Николай Яковлевич Никитин (ит.84=Имп.) [Владислав Дворжецкий] (32+50=82=Заколки), которого она выходила после ранения, — навсегда уходит к невестке, учительнице Ирине Алексеевне (и.п.18+46=64) [Ольга Прохорова] (19+56=75=Принцесса).
Дельфин (=29) | Существо (=50)
№ 6. Прощай (=36 /+№6 =42) 3:59 (=17)
Любовь покинет города, Расправив крылья листопада, И по земле пойдёт беда, Роняя холода Безжалостного взгляда. Мир перестанет быть другим, Умолкнут солнечные трубы, Сгоревших листьев тёплый дым, Печальный гимн Молитв прошепчут губы. Туман опустится в сердца, Остынут реки шумной крови, Через пустыню бледности лица Два ледяных рубца По умершей любови. И ничего не надо нам, Погибшим на глазах друг друга, Отдавшим красоту ветрам, Нескошенным цветам Заснеженного луга.
Следующая песня была переосмыслена 23/5.11.2014 (=14 + с.с. =19), а за четыре дня до этого — с 30 на 18/31.10.2014 (=14 + с.с. =23), сотруднице Ёжика Ларисе (=31) снился сон: «Приземляется летающая тарелка и из неё выходят похожие на людей инопланетяне.»
«DDT» (=10), «Метель августа» (26+24=50)
№ 6. Новое сердце (ит.71 /+№6=77)
№ 4 на альб. «Ледниковый период» (--- /+№4 =75)
Восьмой месяц вечности август (ит.135). В этот месяц 2018-го начнётся последняя работа дворников, и у каждого будет новое сердце, вечное (=35).
Небо звёздное, метельавгуста. На дорогемашин канителица (=31). Возят засуху (=31), а мне радостно, — Знаю точно: погода изменится. Я смотрю наверх, там, где мы живём, — Так всё тихо, сухо да правильно. Я ж из тех — кому нет победы днём, Я как степь дышу сном неправедным, Я — по засухе (15+34=49)ведро полное (30+38=68), между фар лисой, живьём пламени. Я так мал, а вокруг всё огромное; И плевать, что не ружья да не знамени. Небо звёздное, сердце августа. Оглянись, — расцветает пророчество. Тело — степь моя, одиночество; Смерти нет, но всегда — пожалуйста. Новое сердце взорвётся над нами, Новая жизнь позовёт за собой, И освящённый седыми богами (38+20=58), Я как на праздник пойду за тобой. Небо звёздное, руки августа, На дороге машин метелица... Что пожнём, когда пыль (=26) рассеется? Степь красна, как чернила Фауста (ит.62). Ночь светла, как круги от времени (ит.72) Что забросил я в смерть уставшую. Все дороги растут из семени — Недошедшего да недоставшего. Жду от нового века белого, — продолжения понимания, Что мы часть всего безответного (ит.114), Что мы ночь всего ожидания (ит.88). Новое сердце взорвётся над нами, Новая жизнь позовёт за собой, И освящённый седыми богами, Я как на праздник пойду за тобой (10+20=30= Зверь).
ЗатоБойная (=43)
«Браво», 2 CD
ш.-к.: 4.644465.528269 (ит.65) ДИСК 1
№ 6. Космический рок-н-ролл (55+49=104 /+№6 =110 =) 2:17, 2:18
Ключ на старт (=24=6) (ит.50). Скоро взлёт. Очень трудный предстоит полёт! Эй, пилот, давай не трусь! — 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1 (ит.28) — Пуск (=24)! Прямо в космос (=42) на ракете, как Гагарин (7+26=33=Трупы) мы летим, Неизведанной планете передать привет хотим! Говорят, на самом деле, по вселенной слух прошёл, Что танцуют на Венере космический рок-н-ролл! Впереди нас с тобой, Ждёт свиданье с утренней звездой! Прямо в космос на ракете... Там всегда туман лежит, И танцуют на Венере космический рок-н-ролл. Там всегда туман лежит, И от глаз Венеру сторожит. Но у нас надежда есть, Там красивых девушек не счесть! Прямо в космос на ракете...
Надежда Чепрага (32+36=68), Ретро коллекция
№ 6. Новогодний карнавал (48+28=76 =Воскресения /+№5 =82) 4:09, 4:10
Карнавал, карнавал, пришёл карнавал. Мы в Новой год, как в добрый дом войдём, Где нас радушно встретят. Пусть нам уютно будет в доме том, И мирно звёзды светят. Пусть детский смех и песни в нём звучат, — Нам в этом доме будет очень рад Весёлый праздник — Новогодний карнавал!!! Карнавал, карнавал безоблачных дней, — Ты ликуй, карнавал, кружись веселей. Карнавал, подпевай на радость начал, Счастья всем пожелай, мой друг карнавал. Если без маски я вас узнаю, — Я узнаю, как прежде, В одну мечту заветную свою, А рядом с ней — надежду. Пусть Новый год в сердцах пробудит вновь В сердцах надежду, веру и любовь, И озарит нас новогодний карнавал. Карнавал, карнавал... Счастья всем пожелай, Наш друг карнавал...
Юность Иисуса. Стр. 364, гл. 109:
20-22 (ит.6). «Но до этого времени еще много ветров пройдут по Земле! И много воды упадет с небес, и много сгорит лесов, пока скажут: Отныне стадо Едино и Един Пастырь (18+44=62)!Един (=20) Господь Бог (44+13=57), и только Один Человек (19+36=55)всемирный человек (43+36=86) из всех бесчисленных. Один Отец и Один Сын в числе и из числа бесчисленных!»
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 156. ц. 2, к. 12:
Глаза закрыты (ит.65), открыты для древних фантазий (ит.76=Воскресения), Привычку одиноких (45=Масонства/ +35=Подельников/ =80) превратят в ничто (3+23=26=Начало =8): Великий монарх (ит.53) подвергнет их безумие (6+32=35) наказанию (=33), Похищение сокровищ (49+49=98=17 июля =Души) перед храмами (34 +27 =61= Z. =Июля).
Найк Борзов (12+37=49), «Закрыто»
№ 6. Закрыто (=42=6 /+№6=48 =12)
Ты просишь больше ласки и больше любви, И от кого?! — От меня? Птицы поют свои безумные песни (ит.100), И для кого?! — Для тебя! Изуродованные люди (74+15=89=17=Души), истекая кровью, собирают куски своих тел. Видя это всё, мне хочется крикнуть, Но язык будто бы прирос к нёбу и онемел. Птицы дохнут и падают с веток, Убивают моих ненаглядных маленьких фей. Эльфы (=26) плачут и танцуют ритуальные танцы (46+26=72), унося их души в царство теней (38+22=60). Я тоже рыдаю, увидев всё это: Падающих птиц и умирающих фей, И мне не по силу что-то исправить за несколько оставшихся дней. Небо закрыто, море закрыто, И ты, точно так же как все, закрой глаза. Солнце от нас укрылось Луною, И нам не видно что творится там, И это последний раз, обещаю, — И это последний раз Мы видим смерть. Всё, дорогая, спускайся в колодец (3+38=41=Венеры), — В этой мысли путь, другого нет. Я болтаюсьв петле (3+26=29), Тебя не видно мне, — Мои глаза закрыты, её глаза закрыты, И многие зверьки то же спят. Ты стоишь на крыльце с пятнами тоски на лице. Всё закрыто на века, и лишь только веки слиплись В маленьком искателе, в рифме. Этот день уже скоро пройдёт, А ты всё стоишь и молчишь. Не думай так серьёзно о том, что ты видишь. Иди и выбери смерть, И ты забудешь, что такое тоска. И ты попробуешь свежую кровь. Ты увидишь сотни актов настоящей любви. И ты сюда не вернёшься вновь.
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
Эра Водолея [2000 – 4000]
Стр. 200. ц. 6, к. 24:
Марс и Скипетр (ит.65) будут в соединении (3+49=52 =Раком). Разрушительная война (68+19 =87) под Раком (ит.45). Вскоре после того будет коронован новый король (29+33=62), Который (=41) принесёт мир на землю на долгое время (33=Смерти/ +29=62).
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 371. ц. 5, к. 49:
Не из Испании (10+28=38=Мессия), а из Древней Франции (37+28=65), Будет избран (=28=Орфей) для трепещущего корабля (69+32=86=Царства Небесного) (ит.101 =Иван), Он дает обещание (=38=Царство) врагу (=20=Гоев), Который вызовет великую чуму во время своего правления.
Стр. 373 (=13). ц. 5, к. 52 (=Кровь):
Королём станет тот, кто будет противостоять (=67=), Изгнанники (=38 =11 жертв), поднятые над королевством, Чтобы проплыть в крови, бедный простой народ, И будет он процветать в течение долгого времени (ит.106=7) под таким флагом (12 +25=37=Сороки) (ит.57).
«Агата Кристи», «СкаZки»
2003 г., инд.: Е-03235 (=13), ш.-к.: 4.601634.186854 (ит.56)
№15. Пират (=21 /+№6 =27)
На корабле (7+32=39=Романова) умер король, У короля маленький сын, Корабли далеко от земли. Маленький сын — первая боль (33+16 =49=Вечный жид), Новый король — новая роль (23+23 =46), Корабли далеко от земли. А я буду пиратом — гадом! Всех поставлю раком — задом (=27)! Будет чёрным знамя — знамя! И не жди меня мама — мама! (2 раза) Я жесток, и так надо — надо! Долетит моё пламя — пламя! Аж до самого ада аа!.. И там, в аду, я всех найду. Я за отца всем отомщу, отомщу, Полечу и останусь в раю. А я буду пиратом — гадом!.. Ты не жди меня мама — мама! Я умру и так надо — надо! Полетят мои слёзы в пламя, И до самого рая!
«Победа ГАЗ М-20» (ит.50), 650 МЕМ 97 (11+18+16=43), у памятник Грибоедова, начало Чистопрудного б-ра, 14/27.4.2008 (13+10=23 + с.с. =28)
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 417 (=12). ц. 6, к. 20:
Союз священный (ит.90) долго не продлится, Кое-кто изменится (28 +46 =74), грядут во многом реформы (=51): На корабле будет терпеливый народ (52+28 =80), Когда в Риме появится новый леопард (29 +40=Гермес/ =69=Кощей Бессмертный).
Стр. 155 (=11). ц. 2, к. 11:
Следующий сын (ит.72=Геракл) примет власть у старшего сына (ит.78=15=Маши =И.Х.), Столь великое возвышение как царство привилегий (7+38+39=84=Император): Его суровая слава (ит.75) повергнет всех в страх, Но дети его будут извергнуты из королевства.
Стр. 194. ц. 2, к. 65:
Парк (=21=Небо) клонится (=39=Солнце), великое бедствие (ит.65) Сделается через землю западной Ломбардии (39+33=68=Царства Небесного): Пламя (=23=Ангелы) на корабле [папство] (=39=Масонов), чума и плен (=24=Жидов), Меркурий в Стрельце, коса Сатурна срежет.