Кукольные Метаморфозы (ит.109)
«Оберманекен» (=57), «Магнетизм» (=39)
2000 г.
№ 7. Анастезия (=42 /+№7=49) 4:41
Белые цветы (ит.57) лежат на столе, Черные цветы (ит.74) лежат на столе, Алые цветы (ит.50) лежат на столе, Ядовитые цветы (ит.69) лежат на столе. Белый месяц (ит.58) в календаре, Черный месяц (ит.75= Судный день) в календаре, Последний месяц (ит.80) в календаре, Опасный месяц (45+33=78) в календаре ....Ты Анестезия...Ты Анестезия... И поздно ночью я чувствую боль... И рано утром я чувствую боль... Я еду домой и чувствую боль... И даже с тобой я чувствую боль... И я не знаю, что такое любовь... Никто не знает, что такое любовь... Ты, может быть, знаешь, что такое любовь... Надеюсь, ты не скажешь, что такое любовь... ...Ты Анестезия...Ты Анестезия... Ты скажешь мне, что я лунный Пьеро... (32+33=65) Ты скажешь мне, что я грустный Пьеро... (47+33=80) Ты скажешь мне, что я хрупкий Пьеро... (31+33=64=10=Дуб) Что я твоя кукла Пьеро... Ты скажешь, что нам ещё повезло... Ты скажешь: знаешь, как нам повезло? Да, я думаю, нам повезло... Нам очень с тобой повезло... ...Ты Анестезия...Ты Анестезия... Мне кажется, я превращаюсь в скальпель... Мои глаза похожи на скальпель... Мои слова похожи на скальпель... Мои поцелуи похожи на скальпель... Мне нужно несколько капель... Меня спасёт несколько капель... Дай мне несколько капель... (49+25= Жизни/ =74=11=2 года) Всего лишь несколько капель... ...Ты Анестезия...Ты Анестезия... Мне никогда не поздно приехать к тебе... Мне никогда не поздно позвонить тебе... Мне никогда не поздно остаться с тобой... Мне никогда не поздно... Я смотрю в телевизор, чтобы увидеть тебя... Я смотрю в окно, чтобы увидеть тебя... Я смотрю за дверь, чтобы увидеть тебя... Я смотрю в свои сны, чтобы увидеть тебя... ...Ты Анестезия...Ты Анестезия...
«Элизиум» (=27), «Все острова!» (ит.58)
инд.: FL 3190-4 (=17). 2001. В записи участв. ансамбль цыган Марины Соловьёвой
№11. Джа – ZZZ (14+24=38=Медведица /+№2= 40 =Белая Вошь)
под солло трубы Если ночью не закрыть окно, Ты увидишь — небо звёзд полно, А на Земле — вокруг одни дома, Меня когда-нибудь сведут с ума. Приближает время этот миг, Мне не страшно, я уже привык. И станут все мои мечты, поверь: Лишь самой лёгкой из потерь. Дай мне прожить этот миг с тобою рядом. Дай мне коснуться тебя, хотя бы взглядом. Вот как бы взять и умереть нам в один день. Вот было б здорово, поверь! Если ночью не закрыть окно, Ты увидишь как вокруг темно, И тишина крадётся — как паук она, И ловит в сети каждый звук. До утра только дождь не спал, Но под утро даже он устал. И в час, когда опять пришёл рассвет, — Твои глаза сменили цвет.
Шарль Бодлер, «Цветы Зла» (ит.42)
Стр. 80. Тревожное небо (ит.75=Млечный путь /+8 =83)
Твой взор загадочный как будто увлажнён. Кто скажет, синий ли, зелёный, серый он? Он то мечтателен, то нежен, то жесток, То пуст, как небеса, рассеян, иль глубок. Ты словно колдовство тех долгих белых дней, Когда в дремотной мгле душа грустит сильней, И нервы взвинчены, и набегает вдруг, Будя заснувший ум, таинственный недуг. Порой прекрасна ты, как кругозор земной Под солнцем осени, смягченным пеленой. Как дали под дождём, когда их глубина Лучом встревоженных небес озарена! О, в этом климате, пленяющем навек, — В опасной женщине, — приму ль я первый снег (39+26=65), И наслаждения острей стекла и льда Найду ли в зимние, в ночные холода?
/В. Левин/
«Моральный Кодекс», «Сотрясение мозга» (63=Q./ +26=Й./ =89)
№ 2. Она меняет свой цвет (ит.84 /+№2=86)
Она меняет свой цвет на Луну — это Ветер Молчания (ит.76). Это просто, как тень твоей тени (ит.52=Марс), Это просто усталости след. Она меняет свой цвет. Она меняет свой снег на ОРЛА (7+21=28=10), — Это слёзы молитвы (41=Венеры/ +33 =73=10). Она меняет меня на тебя — беспечная птица. Это просто, как пыльная маска (ит.66). Это память особых примет — Она меняет свой цвет. Она меняет свой дом на стихи — это сумерки тайны (ит.75=Бессмертия). Она меняет тебя на себя — кроплённая карта (ит.67). Это просто, как рваная книга, — Это просто счастливый билет (51 +15=66). Она меняет свой цвет.
Книга (=15) эта — счастливый билет страшного и доброго зверя по имени Анестезия. Тот, кто её примет, — не будет более пробивать зубами “счастливый” билетик пустой мишуры (ит.69), он найдёт свой счастливый цвет, откроет свою тайну, а тайн и цветов в палитре её бескрайних фантазий бескрайнего мира не исчерпать.
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
Стр. 120. ц. 10, к. 86:
Как орлиный лев (41+13=53) явится король Европы (33+44=77),..
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 362 – 364 (11+13=Лев/ =25)
ОРЁЛ (=27 =Оракул =Орлихи). Символ высоты духа, как Солнце, и духовного принципа в целом. Фигурой орла, означающего тепло жизни, начало, день, представлена в египетской иероглифической системе буква А. Орел — это птица, живущая при ярком свете Солнца, и поэтому его считают в некотором смысле светящимся; он относится к стихиям воздуха и огня. Его противоположностью является сова (=21), птица тьмы и смерти. Так как орел отождествляется с Солнцем и идеей мужской активности, которая оплодотворяет женскую природу, он также символизирует отца [19]. Кроме того орел характеризуется своим бесстрашным полетом, скоростью, тесной ассоциацией с громом и огнем. Он означает, таким образом, «ритм» (=17=Души) героического благородства (71+55=126). От Дальнего Востока до Северной Европы орел является птицей, ассоциируемой с богами власти и войны. Он в воздухе равен льву на земле; поэтому его иногда изображают с львиной головой. Согласно ведической традиции, он также известен как посланник, т.к. является носителем сомы [опьяняющего напитка, употребляемого в индуистском ритуале]. В сарматском искусстве орел является эмблемой молнии и воинственных устремлений. В восточном искусстве его часто изображают сражающимся; так же как и птицу Имдугуд (=24=Петух) [Imdugud] (=34), которая связывает земного и небесного оленей за хвосты, или как Гаруду, нападающего на змею. В доколумбовой Америке орел имел сходный символизм, означающий борьбу между духовным и небесным принципами и Нижним Миром. Этот символизм возникает также в романском искусстве. В древней Сирии при идентификационном обряде орел с человеческими руками символизировал поклонение Солнцу [культ Солнца]. Он также сопровождал души в вечность. Сходным образом в христианстве орёл играет роль посланника небес. Теодоре [Theodoret] сравнил орла с духом прорицания; обычно его [точнее сам полет орла] также отождествляли с молитвой, возносящейся к Богу, и прощением, даруемым смертному. Согласно Св. Иерониму, орел — эмблема Вознесения и молитвы [50]. Среди греков он приобрел особое значение [скорее аллегорическое, чем чисто символическое по характеру], связанное с похищением Ганимеда (и.п.28). Поскольку орел, по поверию, летает выше, чем любая другая птица, его рассматривали как самое удачное выражение божественного величия. Уже упоминавшаяся связь между орлом и ударом молнии подтверждена в македонской монетной системе и римских эмблемах. Способность летать и метать громы и молнии, подниматься так высоко, чтобы превосходить и разрушать более низкие силы, является, без сомнения, основной характеристикой всей символики орла. Как птица Юпитера, он является териоморфной бурей, «буревестником» (=63) далекой древности, — образ, происходящий из Месопотамии, а оттуда распространившийся по Малой Азии [35]. На римских монетах он изображен в виде эмблемы императорской власти и легионов. Его основное значение не меняется в алхимии, оно просто приобретает новый набор терминов, применимых к алхимической мистике: он становится символом птиц. Орёл, терзающий льва (ит.82=Христа), олицетворяет возвышение переменчивого над постоянным [т. е. согласно алхимическим равенствам: крылья равны духу; полет — воображению, или победе одухотворенной и возвышенной деятельности над инволютивными, материализированными тенденциями]. Находясь в знаке Близнецов, орел и другие животные претерпевают полное или частичное удвоение. Таким образом возникает двуглавый орел (36+27=63 =Вседержитель) [относящийся к символу Януса], который обычно изображается в двух цветах мистического значения: красном и белом. Во многих эмблемах, символах и аллегориях орел изображается несущим жертву. Это всегда ссылка на принесение в жертву низких существ, сил, инстинктов и на победу высоких сил [т.е. принципа Отца, Логоса] [50]. Данте даже называет орла птицей Бога [4]. Юнг, игнорируя множество значений символики орла, определяет его просто как «высоту» (=36), со всеми следствиями, вытекающими из его специфического положения в пространстве. С другой стороны, созвездие Орла расположено как раз над Водолеем, который следует за движением птицы так близко, что кажется, будто его тянут за невидимые нити. По этой причине был сделан вывод, что Водолея следует отождествлять с Ганимедом, а также с «тем фактом, что даже сами боги нуждаются в воде с ураническими силами жизни» [40].
/// С орлом в христианстве ассоциируют Иоанна Богослова, который на иконах часто изображается с орлом на левом плече.
В. Истархов, «Удар русских БОГОВ»
Стр. 174 (=Двуликий Янус) (=12)
Двуглавый орёл — также древний символ, означающий единение двух ветвей власти — духовной и светской. В средневековых христианских преданиях — это Король-Священник (33+50=83). В Индии — Шакра (=22=Адонай) или «Вселенский правитель» (51 +37=102=Адам). В Древнем Египте — Фараон (=28=Орфей), представляющий одновременно и светскую, и духовную власть.
В.Н. Дёмин, «Тайны русского народа»
Стр. 370 – 371 (10+11=21):
Птица, которая выступает творцом [демиургом] мира у разных народов, иногда меняет свое обличие. У североамериканских индейцев тлинкитов — это ворон, у якутов — ворон, утка и сокол, у некоторых австралийских племен — орёл-сокол70.
В русской традиции Птица-Космотворец (18+65=83=Предок) — как правило, селезень (=50=С.) [гоголь] (=29=И.) или изредка какая-либо другая водоплавающая птица [например, лебедь (=26)]. Народ свято хранил в памяти наидревнейшие представления о сотворении мира. П.Н. Рыбников в середине прошлого века записал краткий христианизированный вариант доарийской легенды у крестян Заонежья [сам текст является типичным образцом народного двоеверия]: «По досюльному Окиян-морю плавало два гоголя (9+32=41): один бел гоголь (12+29=41), а другой чёрен гоголь (35+29=64). И тыми двумя гоголями плавали сам Господь Вседержитель и Сатана. По Божию повелению, по Богородицыну благословению, Сатана выздынул со дна моря горсть земли. Из той горсти Господь-то сотворил ровные места и пушистые поля, а Сатана наделал непроходимых пропастей, щильев и высоких гор. И ударил Господь молотком в камень и создал силы небесные; ударил Сатана в камень молотком и создал своё воинство (27+39=66). И пошла между воинствами великая война; по началу одолевала было рать Сатаны, но под конец взяла верх сила небесная (16 +43 =59). И сверзил Михайла-архангел (17+36=53=Люцифер) с небеси сатанино воинство, и попадало оно на землю в разные места: которые пали в леса, стали лесовиками, которые в воду — водяниками, которые в дом — домовиками; иные упали в бани и сделались банниками, иные во дворах — дворовиками, а иные в ригах — ригачниками».
Стр. 113 (=Сокол)
Славяно-скифы, описанные Геродотом, именовались «сколотами», то есть «с[о]колотами» — от русского слова «сокол». В передаче арабских географов, описавших наших предков задолго до введения христианства, их самоназвание звучало практически по геродотовски: «сакалиба» [«соколы»]. Отсюда и знаменитые «саки» — одно из названий славяно-скифов — «скитальцев»-кочевников.
С тех далёких времён птица являлась тотемным символом и Руси, а предшественники Романовых, в сущности те же Романовы — Рюриковичи, приняли её вместе с трезубцем как основной символ.
Стр. 126 – 129 (9+12=21)
Отпечаток тех далеких времен, когда люди величались по тотемам, сохранился в былине о сыне Ильи МуРомЦа (и.п.14+41=55= Прародитель). Звали его Сокольником (и.п. 44) [Сокольничком]. Данный образ исследован мало, хотя и открывает глубинный пласт русского былинного эпоса. Матерью Сокольника является загадочная ЗлатоГорКа (47+47=94= Богородица) [Латыгорка] (=42=Соколова) — невенчанная жена (54+21=69) Святогора (ит.118=10=Ева). Великан-богатырь возил ее в хрустальном ларце. Супруга Святогора соблазнила Илью Муромца, плодом этой мимолетной связи и стал Сокольничек (=57=12=Илия), встреченный и неузнанный отцом спустя много-много лет. Чудесное рождение Сокольника произошло в краю таинственного Алатырь-камня (30+21=41), близ Студеного моря, то есть на побережье Ледовитого океана. Сын Ильи Муромца сам так говорит о своей отчине и родословной:
От моря я от Студеного, От камени я от Латыря, От той от бабы от Латыгорки...47
Он мог бы еще добавить: «От рода-тотема соколиного», как говаривал о себе один из героев сербского эпоса: «Что ж стрелять мне серого сокола, если сам сокольего я рода?..» Поединок отца с сыном [а главное содержание былин о Сокольнике — его битва с Ильей Муромцем] — смутное воспоминание о противоборстве распавшихся родов-тотемов и месте их расселения — Сибирской украине [древнерусское название Крайнего Севера]. В архангельской былине Илья прямо спрашивает неузнанного сына: которой тот земли, которой Сибирской украины?
Сказанное косвенно подтверждает и полное былинное имя матери Сокольника — Баба Златогорка (6+47=53=Смерть). Судя по всему, она и есть прообраз легендарной сибирской Золотой Бабы, выгравированной на некоторых средневековых картах в низовьях Оби. На карте Г. Меркатора Злата Баба (17=Лена/ +6=23=Елена) [так поименована она в Новгородской летописи] изображена в контексте с очертаниями Гипербореи. Возможно, что корень «гор» в именах Златогорки и её супруга Святогора идет от Уральских гор. В конечном же счете Латыгорка — русифицированный и сильно изменившийся в течение тысячелетий образ Латоны-Лето (и.п.21+19=40=Королева) [корневая основа у всех трех имен общая] — матери близнецов Аполлона и Артемиды, всеми корнями своими связанных, как уже говорилось, с северной Гипербореей.
Стр. 138 – 139 (12+13=25)
Тотемические символы неистребимы: передаваясь от поколения к поколению, они живут не только в изображениях, изваяниях, устном и письменном слове, но и в традиционных обрядах. Никакие идеологические доминанты не смогли вытеснить тотемические каноны русской свадебной лирики. Ее главные действующие лица — жених и невеста — именуются по-тотемному: утка да селезень, сокол да лебедь.
Сокол да Сокол Соколович, Свет добрый (21+36=57) родной молодец (36+40=76 =)... Летал Сокол (=31) по крутым горам, Искал Сокол лебединые стада...
Что, Гоголь мой (29=И./ +14=С./ =43), Гоголёчек (=49)? Был ли ты, Гоголь мой, на море.
Белые Лебедки (ит.57)! Где вы бывали?.. Не вылетай, Утица (=13), из-за острова...
И т.д. и т.п. Эта загадочная на первый взгляд свадебная символика уходит своими корнями в те невообразимо далекие времена русской предыстории, когда не было вовсе никакой этнической или языковой расчлененности и тем более — национальной обособленности, и представители одних тотемных родов женились или выходили замуж за иноплеменников иной тотемической принадлежности. Как сейчас говорят: «вышла замуж за русского [татарина, якута, осетина и т.д.]», — так тогда говорили: «вышла замуж за сокола [лебедя, гоголя, ворона, журавля и т.п.], имея в виду принадлежность жениха или мужа к конкретному тотему.
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 188 – 190 (ит.27)
ОРЁЛ (=27=Сирин) — “царь птиц” (19+17=36); известен как символ безграничной власти и обороноспособности, поэтому в первую очередь — как геральдический символ, используемый во многих гербах и государственных эмблемах, а по причине симметрической стилистики зачастую имеющий две головы [двуглавый орёл] (36+27=63). Античная зоология приписывала ему способность не мигая смотреть на Солнце и достигать не доступных для человека просторов неба. Один древневавилонский текст [к сожалению, сохранившийся лишь фрагментарно] сообщает о вознесении царя Этаны с помощью орла. Согласно античным преданиям, существовал обычай при сжигании трупа царя выпускать в небо орла, который для богов был символом восходящей души умершего. В сирийской Пальмире орел был посвящен богу Солнца. О нем говорилось, что он может, как Феникс (=30), омолаживаться, троекратно погружаясь в воду. Его высотный полет воспринимался как параллель вознесению Христа. Его должно было омолаживать и Солнце [“Орел, которому отказывают крылья, омолаживается и обновляется от солнечного пламени”, Хохберг, 1675], что указывает на благодатное воздействие духовного света. Как истребитель змей и драконов орел является символом победы света над темными силами. Изображение орла со змеей в клюве встречается во многих культурах, например изображение на гербе Мексики. На готических витражах можно видеть орла, который несет в вышину своих еще не умеющих летать птенцов для того, чтобы они учились смотреть на свет Солнца. В христианской иконографии орел известен как символ евангелиста Иоанна, как атрибут вознесшегося на небо пророка Илии и воскресшего Христа. Вообще орлу приписывали только положительные качества [силу, обновление, созерцательность, зоркость, царственность], что его и сделало в древнем мире атрибутом Юпитера. В христианские времена он наделялся добродетелью справедливости, но ему приписывался и грех высокомерия, вероятно, из-за его устремленного вдаль взгляда, который, казалось, игнорировал близлежащее. В масонской символике двуглавый орел является символом 33-й (высшей) стадии [ступени] шотландского обряда, с короной, покрывающей обе головы, и горизонтально удерживаемым в когтях мечом [девиз: Deus meumque jus, что означает: “Бог и моё право” (ит.61=Гоги)]. “Орел” [“куотль”] (=22=Магоги) — так назывался 15-й из двадцати символов дней календаря ацтеков, символ-предзнаменование, предвещающий родившимся под этим знаком воинственность, как, впрочем, и склонность к грабежам и кражам. Ацтекская богиня Чиуакоатль (=32 =Елена) [Змеиная женщина] (34+37=71= Лена) имела также прозвище “Женщина-орел” (ит.64), она была украшена короной из перьев орла и считалась предводительницей женщин, умерших во время родов [рождение ребенка было равнозначно взятию пленника и оценивалось как военный подвиг]. И в Древнем Китае орел был символом силы и мощи [слово “орел” фонетически созвучно было слову герой (=28=Орфей)]. Орёл, одиноко сидящий на скале (от т. 128), являлся символом борца-одиночки, орёл на сосне (ит.73=10) — символ долголетия в полной силе. Орёл, побеждающий змею (от т.106), восходит к индийскому Гаруде (и.п.23), что напоминает также о гербе столицы ацтеков Теночтитлан [ныне Мехико]. И у гуннов Центральной Азии [хун-ну] орел являлся преобладающим символом. В европейской геральдике орел наряду со львом был наиболее распространенным зверем, изображаемым на гербах, но всегда симметрично. Героические качества, приписываемые орлу, привели к тому, что многие властители использовали его как гербовый символ, например немецкие короли, герцоги Баварии, Силезии, Австрии, маркграфы Бранденбурга и короли Польши. Стремление к симметрии при плоском изображении анфас уже на ранней стадии привело к образу двуглавого орла, который можно было встретить еще на Древнем Востоке. С 1433 г. двуглавый орел стал гербом императора Священной Римской империи. После распада империи [1806] он был символом кайзеровской Австрии [до 1919], сербских королей и до сих пор — частью албанского государственного герба. Двуглавый орел является также гербом России. Трехглавого орла, который имел головы на крыльях, ввел в качестве геральдического символа миннезингер [поэт] Реинмар фон Цветер. Специалист по геральдике историк Г. А. Бёклер в 1688 г., опираясь на сходство слов “Adler” [орел] и “Adel” [дворянство], писал следующее: “От кайзеровского орла берет начало немецкое дворянство, и потому, не будь орла, не было бы и двора; орел кайзера лучшая защита для знати. Орлиных крыльев тень для вельможи есть только сеть”. Орел на золотистом поле означает Господа Бога, чья звезда светит ясно и кто вносит покой и защищает от всех бед”. В психологической символике орел воспринимается как “могущественное крылатое существо в небесной голубизне духа” [Эппли], поэтому сны об орле оцениваются как положительные. Описанные аспекты усматриваются там, где “мысли об орле” (ит.66) устремляются на арсенал повседневной жизни, и из-за них ставится под вопрос течение этой жизни, взволнованной “всепоглощающей страстью духа”. Отсюда понятно, почему орел стал символическим животным евангелиста Иоанна, больше всего обращающегося к сфере духа. Средневековый “Бестиарий” сравнивает орла с праотцом Адамом. “Царь всех птиц” (ит.60) парит в заоблачных высотах, но камнем падает на землю, если увидит добычу. Так и Адам первоначально парил в небесах, но потом увидел запретный плод, который потянул его к земле. “После своего несравненного полета он вновь питался плотью телесных желаний и потерял всякое духовное озарение” [Унтеркирхер].
...Она меняет меня на тебя — беспечная птица. Это просто, как пыльная маска (ит.66)...
Образы беспечных и хищных зверей, насекомых и птиц, это маски прекрасных, алчных, хищных и беспечных шлюх, которые в последнем времени доминируют над настоящими искренними чувствами.
Привет из Германии (ит.72=Орлиха =Орёл)
Филипп Киркоров (26+42=68)
№1. Дива (=10 /+№1=11) 3:31
Гордый взгляд — и умолкает зал. Мягкий жест о многом рассказал. Пара фраз — и зал бросает в дрожь, Чьей судьбой сегодня ты живёшь? То образ девы, то дьяволицы, Сегодня кошка, завтра ты львица (=18)! Каждый день — новая роль! ВИва ля вива, Вива Виктория, Афродита! Вива ля вива, Вива Виктория, Клеопатра! Мир у ног, цветы, овация. Что не роль — опять сенсация. Сегодня — демон, завтра — Богиня! То ты царица, то ты рабыня. Каждый день — новая жизнь!
Дива, Дивия (=16=Вагина) — богиня Земли (ит.51) супруга Дыя. Богиня Мать-Сыра-Земля (ит.72), оплодотворяемая небесными водами Дыя. Дивия, дивица и прочие производные именно отсюда.
Дый (=18=Бес), Дий (=8=Й.), Див (=9=Q.) — бог неба согласно «Слову святого Григория» в поучениях против язычества, а также «Дыевому служению» и «Слову и откровению святых апостолов», он же птица-Див (18+9=27) из «Слова о Полку Игореве»: «збися Див, кличет верху древа — велит послушати земли незнаеме» «Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; уже вержеся Дивь на землю». Бог небесных вод — следующего изначального неба, а не того, что ковал божественный кузнец-Сварог (27+34=61). Поскольку Дэв (=12=Адам) с санскр. — «Бог».
Шри Шанкарачарья (ит.73)
9. О, Дэви (=13), пронзившая Землю в Муладхаре, Огонь в СВадХИштхАне, Воду в МаниПуре, воздух в сердце, Эфир (=18) над [сердцем] и Разум между глаз, и так идущая через весь путь Кула* — в тайном лотосе Сахасрара ты наслаждаешься со своим повелителем [ПараМашИвой].
* Кула-патха (11+17=28=София). Здесь "Кула" — синоним женского божественного начала Шакти (=15=Аисба)
Илья Чёрт (14+25=39), «Уходящее Лето» (ит.66)
2006
№ 28 (=Лошадь). Да, я душа... (ит.29 =Вечная /+10=39=12)
И. "Шамайка" (=21) Гущина (=24)
Да, я душа... Я скалюсь бешеной улыбкой, Я выбираю маску дня. И чтоб исправить все ошибки, Иду по лезвию огня (ит.66). Я зверь в своём обличье прежнем, Я ваша злость прожитых лет, Я скальпель на руке небрежной С миров срезающая свет, И мне почти уже не больно. Вы смейтесь, я, под волчий зов, Была безумством тем довольна, Которое давало кровь. А как иначе в окнах желтых И в петлях, где болталась смерть, Тащить к себе почти что мёртвых, И в подворотнях громко петь. Затем их разбудить не верой, В их чудесах взорваться сном, И как убийственной холерой Прочистить время звуком "ОМ" (=12). Я скалюсь радостной улыбкой, Я маски рву руками дня. Я падшая в реальность зыбкой Игрой на лезвии огня.
Но её хищная и алчная сущность заключена исключительно в эгоизме любви к одному, и эта хищность и алчность требует такой же валюты от других.
А. Макаревич и гр. «Папоротник», «Женский альбом»
№ 5. Бесплатно только птички поют (ит.116/+№5=121)
Она похожа на всех женщин, которых ты когда-то любил; Она меняет свой рост, меняет цвет глаз; Она именно то, что нужно здесь и сейчас; Она похожа на всех женщин, которых ты когда-то любил. Она знает в совершенстве дорогу под названьем «Любовь». Она уверит тебя, что ты лучший на свете; Она знает, что мужчины — это сущие дети, И сведет тебя с ума, — Она знает эти несколько слов. Она по миру пройдёт и на всех её хватит, В её честь созидают, умирают и пьют; А то, что ей ещё за это и платят, — Так бесплатно только птички поют! У тебя было сто любимых, сто несчастных любвей, Всего каких-то сто любимых, Каких-то сто несчастных любвей. Всего каких-то сто раз ты про неё забывал. Но она была спокойна, Она знала, ты знал, Что если рушится мир, — Ты прижмёшься именно к ней.
Как-то я посчитал, сколько у меня было тех самых любимых, — оказалось где-то порядка сотни, среди которых жгучие брюнетки вызывали особенный, парализующий трепет, даже если появлялись в дерьмовых сериалах типа «Богатые тоже плачут» (ит.81), тогда ещё ничего не ведая, я называл эту бесконечную галиматью «Богатые тоже дрочат» (ит.87). В последнем случае число 87 нужно рассматривать как способ контакта между земных-7 с НЕбом-8.
А. Макаревич, «Я рисую тебя» (ит.50)
№14. Марианна (=30=Зверь /+№5=35) 3:41
Дважды в сутки на тридцать минут замирает страна у экрана, Затихает пальба на фронтах, вырастают цветы на вершок. Даже лайнер застыл в небесах — это к людям пришла Марианна, Марианна с экрана глядит на страну, и впервые в стране хорошо. Марианна! Ну до чего ты нежна, Марианна! Я готов и не пить, и не спать ради встречи с тобой. Марианна! Ты мне мать и жена, как не странно, Я хочу, как богатый, рыдать над твоей непростою судьбой. Без тебя я — не я, без тебя мне и солнце — не солнце, Я молюсь за ЛуИса Альберто (и.п.18+34=52=Марко), чтоб был он богат, прозорлив и здоров, Есть мечта у меня — показать Марианну японцам, И японцы в момент позабудут тогда про наличие двух островов. Марианна! Ну до чего ты умна, Марианна! Я могу ровно сутки летать после встречи с тобой. Марианна, королева чужого романа, Я готов, как богатый, рыдать над твоею нелегкой судьбой. И вот реву, словно слон, лишь покажешь головку из сена ты, Всем твоим конкурентам в единый момент я готов дать смертельный отпор, Лишь бы дали закон, я её бы избрал в президенты, Потому что мы верим ей больше, чем всем, кто у власти стоял до сих пор. Марианна! Ну почему ты молчишь, Марианна? Я продам даже родину-мать ради встречи с тобой. Марианна! Королева родного экрана, Я хочу, как богатый, рыдать над твоей непростою судьбой. Нам не сладок бисквит — мы горды от мякинного хлеба. Ни "Клико", ни "Бурбон", спирт "Рояль" разогреет нам кровь. Вот поэтому мы жрем и жрем эту пресную репу, И сильнее и круче амуров любых наша горькая злая любовь. Марианна!..
В роли Марианны — ВеРоНика КаСтРо (36=ПаЛоЧек/ +32=68) / Вероника Юдифь Сайнз Кастро АЛьва (ит.126). Родилась в один день и месяц с моим отцом: 6/19.10.1952 (=Жрица) (11+17=28=Заколка + с.с. =34=Невеста). В 1968 году, 16-летней, мир её узнал обнажённой через журнал «Кабаллеро» (=37). Ни разу не была замужем, типа как вечная Невеста Мария, и также имеет двух сыновей: первый — Кристиан (=33), второй — Мишель (=27). Символична и своим ростом в 153 см., всего на 1см. ниже Марии.
А. С. Пушкин (ит.126), Т. I. 1827 г.
Стр. 287 – 286 (ит.35). Её глаза (ит.32=Шлюхи /+35= 67)
Она мила — скажу меж нами — Придворных витязей (ит.93=Масонов) гроза (ит.123), И можно с южными звездами Сравнить, особенно стихами, Её черкесские глаза. Она владеет ими смело, Они горят огня живей; Но, сам признайся, то-ли дело Глаза Олениной моей (ит.78)! Какой задумчивый в ней гений, И сколько детской простоты, И сколько томных выражений, И сколько неги и мечты!.. Потупит их с улыбкой Леля (=20=Блядь) — В них скромных граций торжество; Поднимет — ангел Рафаэля (21+29 =50) Так созерцает божество.
О, её глаза — это две больших медовых маслины, огромные, сладкие и безумно липкие от любви к тебе, и только от этого совершенно дуреешь — в них таешь, растворяешься, растекаешься, расползаешься и в голове мутнеет, как от раскрученного подобно турбине штопора, вкручивающего в мозги обилием неизведанных, забытых чувств, наинежнейших ощущений самой искренней ласки и страсти, — к тебе и только к тебе; они проникают в твоё сознание, вынимают из него всё — всё твоё сокровенное, всё чистое и гнусное, и всё без всяких но, — всё, абсолютно всё принимается ими, впитывается, моментально преображается и отдаётся назад в виде любви ко всему, что есть в тебе, абсолютно ко всему. И вот ты теряешь эти глаза, и всё, и больше ничего нет, ничего, абсолютно ничего. Всё кончилось, больше ничего не надо. Но тут вдруг ещё зачем-то приходится вступать в игру добра и зла — зла, которое нагло-вычурно, натужно, вынужденно, и которого по сути нет, которое только в нас; и это нужно доказывать, доказывать идиотам, спасать их обрюзгшие скользкие лоснящиеся рожи, пропитанные жаждой наживы в которой они видят счастье, а особенно те — последователь Христовых учений (ит.142=Жидов).
«Колибри» (=27), «Найди 10 отличий» (ит.40)
№14. Мариэль (=27 /+5=32) 2:48 (=14)
Ты — не можешь говорить слова, Ты — не хочешь говорить слова, Он был тобою опьянён, Он видел романтический В меру эротический сон. Мариэль, Мариэль! Раз — видел он тебя, лишь раз и, И очарованье глаз он Хочет испытать, он вновь, но, — Что же получилось-то? С парнем приключилося — Первая любовь? Мариэль, Мариэль! Сна — Ты с тех пор лишился сна, Но посмотри — вокруг весна! Но только в это ты поверь: Что где-то есть она, Поверь, что Ходит где-то ясная (=29=Вечная), Чистая прекрасная (27+59=86), Девушка из сна (ит.56) — Мариэль, Мариэль!....
«“ИвАнуски Мастурбэйшнл”» (ит.84=Сионисты), «Билет в кино» (ит.35)
№14. Два океана (ит.33=Смерти =6 /+№5 =38=11=2)
Два бездонных океана глаз. Один знакомый ветер рассказал сегодня о тебе. Рассказал: Что сколько не летал по свету, Никогда такую не встречал. Вот только он не знает, Вернее — он не помнит, Где ты ему повстречалась на Земле. А чтобы я поверил, — Тебя подробно мне он описал: Два бездонных океана глаз... А мой приятель ветер, был бестолковый парень, Сказал, что имя он не разузнал, И где живёт — не знает, И телефон не помнит. По-моему, он её приревновал. И рассердился ветер, и двинул мне по шее. И дунул так, что улетел я далеко. А я летел и думал: Что вот какая штука, — Ведь я с тобой уже давно знаком. Два бездонных океана глаз... /Шуба-дуба.../ (14+11=25)
Когда-то вокалисту группы «Иванушки интернейшнл» (26+56=82) Кириллу, действительно крепко врезали по шее, и он скатился с лестницы, и явно было за что. Так сложилось, что первые фотографии, давшие ему путёвку в мир шоу-бизнеса, сделал я. Я заметил его на остановке автобуса и предложил попробовать себя в новом рижском эротическом еврейском журнале «Какаду» (=16), где его отвернули, но ему понадобилось портфолио, и по его заказу я его сделал. Вот за это портфолио, будучи уже на работе у Вячеслава Зайцева, он не расплатился, — привычка к халяве видно даром не прошла.
«МГК • 2001» (ит.15), «Золотые цветы» (46+28=74)
№ 5. Твои глаза (=32=Дракона =5 /+№1=37)
речитативом с эхом вступает женский голос на ангельском — английском языке: I love you. муж.: Случайный ветер рассказал мне сказку про твои глаза, В которых плещется волна, а за волной летит весна. Цветами белыми с небес любовь украсит этот лес, Но ты мне скажешь, что другой уже давно избранник твой. Твои глаза увидел я, но что с того, что ты не моя? — Твои глаза мне не забыть, Твои глаза мне суждено всю жизнь любить. Я убегаю от себя и вижу только миражи Своей души в одеждах лжи. А взгляд твой — словно нежный мак, Не отпускает ни на шаг. И что мне делать — не пойму, Свою любовь нести, кому? Твои глаза увидел я, но что с того, что ты не моя? — Твои глаза мне не забыть, Твои глаза мне суждено всю жизнь любить. жен.: I love you
Пятые и четвёртые песни часто описывают её глаза, потому что её глаза, они как глаза Бога: они везде, они добрые, строгие и любвеобильные, они следуют и наблюдают за мной и моим сознанием всегда и всюду, они видят моими глазами, они как наркотик, они вынимают мне душу. О, лучше бы я их не видел.
«КоМИССар» (=46), «Remix»
№ 5. Твои глаза
Л. ВеЛиЧкоВСкий (=50) – В. Соколов (=41)
Наши встречи были случайны, Эти встречи мы ждали всегда. Я ещё не знал этой тайны, что твои хранили глаза. Как мне отыскать Ту, что была сама беспечность (17+67=84=Проститутка)? Как мне написать, что я должен искать тебя, Даже вечность, И вновь утонуть в этих глазах. Снова болью режет мне душу Нежный взгляд твоих милых глаз. Я сумею запрет не нарушить, Чтобы видеть тебя ещё раз. Как мне пожелать встретить тебя, Чтоб ты осталась беспечной? Как мне прошептать, что эта ночь будет для нас бесконечной, И вновь целовать эти глаза.
«Монгол шуудан» (ит.59), «Жертва»
2003 г. инд.: АRT 2439852 (=33), ш.-к.: 4.601777.798402 (ит.59)
№ 5. Очи чёрные (15+46=61 /+№5 =66)
под дебильный музон Очи чёрные, очи страстные, Очи жгучие и прекрасные, — Как люблю я вас, как боюсь я вас, Знать увидел вас я в недобрый час. Ох, не даром вы, глубины темней. Вижу траур в вас по душе моей! Вижу пламя в вас я победное, Сожжено на нём сердце бедное! Но не грустен я, не печален я, Утешительна мне судьба моя. Всё, что лучшего в жизни Бог дал нам, В жертву отдал я огневым глазам!
У Израиля Ивановича Шниперсона в фильме “Ширли-мырли” на эту песню сочинена Симфония №47, а оригинальный текст песни звучит ещё символичнее:
Иван Ребров (11+36=44), «К 75-летию»
№ 4. Очи чёрные (ит.61 =Глаза рассвета /+№4=65) 4:07
№ 4 на альб. «Катюша» трио «Реликт»
Очи чёрные, очи страстные, Очи жгучие и прекрасные, — Как люблю я вас, как боюсь я вас, Знать увидел вас я в недобрый час. Очи чёрные жгуче-пламенны, И манят меня в страны дальние (ит.68), Где царит любовь, где царит покой, Где страданья нет, где вражды запрет.
Коран. Стр. 1015, гл. 55: Милостивый
72. черноокие (=52=Сиона), укрытые в шатрах (ит.74=Сионистов) (ит.126).
Стр. 1017, гл. 56: Постигающий
22 (=Кошки). Чернозеничные, велеокие, подобные хранимым жемчужинам (всё: 263).
Песни Вадима Орловецкого, Ретро коллекция
№ 4. Не красавица красива (ит.75=Принцесса /+№4=79 =16=Вагина)
исп.: В. Толкунова (30+36=66)
Над рекой склонилась ива сиротливая (5+44=49=Богородица)... Не красавица красива, а любимая. Ты прошёл бы, не заметил... Взглядом тронул, И в груди под взглядом этим захолонуло. Не забилось бы сердечко, да забилося. Не купилось бы колечко, да купилося. И не знал, не ведал парень под припевочки, Что такие глазки карие у девочки. И прошёл бы, не заметил... Вдруг сказал: Что за диво, шёл бы мимо я... — Ах, не красавица красива, а любимая. И прошёл бы, не заметил... Есть девчонки постройнее раскрасавицы, Да не каждая сумеет так понравиться. И прошёл бы, не заметил...
Но стройнее и красивее её, нет.
«Танцы минус» (26+25=51), «10 капель» (ит.26)
№ 4. Ты даришь свет (ит.61=Сад =Лёд /+№4=65)
От глаз твоих мне не уйти, не устоять перед тобой. Ты знаешь всё, ты всё поймёшь, Я полюбил тебя такой. Скажи мне да, моя Звезда, Станцуй мне танец, будь со мной. Среди зимы, холодной тьмы, Меня согреет танец твой. Ты даришь свет и тепло, С тобой мне так хорошо.
В. Козин (=26)
из сб. «Нам ли быть в печали!» (ит.65)
№ 4. Любушка (=26 /+№4 =30=Афродита)
Нет на свете краше нашей Любы, Чёрны косы обвивают стан, Как кораллы розовеют губы, А в очах — бездонный океан (ит.84). Если Люба песенкой зальётся, — На душе и ярко и светло. Если Люба звонко рассмеётся, — Словно красно-солнышко взошло. Люба, Любушка — Любушка-голубушка (=35), Я тебя не в силах позабыть. Люба, Любушка — Любушка-голубушка, Сердцу любо Любушку любить. Но настанет время и для Любы, И, кудрявый, ласковый такой, Поцелует Любушкины губы, И обнимет нежною рукой. Поглядит он в Любушкины очи, Крепко к сердцу Любушку прижмёт, И в тиши прозрачной лунной ночи, Мило Любе милый пропоёт: Люба, Любушка...
Когда я вносил последнюю песню, раздался ошибочный звонок, мужской голос по мобильному спросил:
— “Это 928-48-24 (=Любовь) (ит.37=Колдунья)?” — Вы ошиблись. Звонящий пропустив мимо ушей ответ, спросил: — “МуСаВаРа (=33=Смерти) пожалуйста.” (ит.78) — Вы ошиблись.
Павел Бабаков (22+19=41), «Только раз бывает в жизни встреча...» (ит.136)
№ 8. Пожалей (=36 /+№8=44) 4:56 (=15)
Н. БаКалейНиков (=39)
За чарующий взгляд искромётных очей, — Не страшусь я ни мук, ни тяжёлых цепей. За ласкающий звук нежной речи твоей, — Я готов на позор под мечи палачей. Ах, пожалей, ты меня, Дорогая, Освяти мою тёмную жизнь. Ведь я плачу, от страсти сгорая. Но напрасно, Ведь счастью не быть. Сжалься ты надо мной, Не томи, а прости, — Для тебя я готов в жертву всё принести. Ты молчишь, Но твой взгляд мне надежду даёт. Прикажи, — я твой раб, Не то жизнь пропадёт. Ах, пожалей, ты меня, Дорогая...
Её взгляд при первой молчаливой встрече, сказал о многом.
Поёт Пётр Лещенко (26+41=С./ =67)
№ 8. Девонька (=34=Сфинкс /+№8 =42=Анастезия) 3:26
авторы неизвестны
ДЕвонька милая, девонька славная, Девонька, радость моя. Если б ты знала, моя ненаглядная, — Грустно мне так без тебя. Утром проснусь, не успею опомниться, Первая мысль о тебе. Где ж моя девонька? Любит-ли, помнит-ли, Друга в далёкой земле? Мне эти карие грезятся глазаньки, Чудные светлы, как май. Они — мои грёзы. Они — мои сказаньки. Они — обетоВанный кРай (53+15=68). Девонька милая...
Ярослав Евдокимов (40+40=80), Лучшие песни
№ 8. Белокурая колдунья (41+37=78 /+№8=86)
с женским восточным вокализом Солнце — словно сказочный цветок, Вспоминаю часто я Восток, Южных женщин карие глаза, — С ними я забыл обиды, Только вдруг тебя увидел, Нежный взгляд и серые глаза. Белокурая колдунья, мне с тобою так легко. Белокурая колдунья, ты живёшь так далеко. Белокурая колдунья, ты по звёздам погадай. Белокурая колдунья, мне любовь свою отдай! Ворожила тихо ты в ночи При Луне над пламенем свечи. Твой шатёр (ит.41) раскинулся в горах. В подвенечном платье белом, Ты с любимым быть хотела. Почему печаль в твоих глазах?
Что касается колдовства, так в этом деле совершеннее её нет. Кстати, все лучше ведьмы Земли носят соответствующие имена: Ванесса Пэрэдайз (37+42=79=16=Фея) [Райская] из Румынии, и русская Джулия Ванг (27+14=41) из Риги. Внешность последней тоже соответствует, — ну просто из снов, этакая женщина-вамп (37+17=54= Архистратиг), роковая шлюха (36+23=59=Террористка).
Света (=22=Мария), «Твои глаза»
инд.: О-10 234-3 (=13), ш.к.: 4.601775.742742 (ит.56)
№1. Твои глаза (=32=5 /+№1=33=Смерти =6)
Сумерки ночь, ты улетишь в моих глазах; Чем я могу помочь, как ненавидеть этот страх? Ты живёшь далеко. Дальше чем ты, — моя страна. Я почему-то злюсь, но только злюсь я на себя. Твои глаза самые нежные на свете. Мои глаза, — их почему-то любит ветер. Сердце моё с тобой дышит другой, Но вольной жизнью. Я не хочу домой. Мне не смириться с новой мыслью. Скоро я улечу. Ну а пока меня На троне греют твои глаза, Руку держа в своей ладони.
Константин Сокольский (44+50=94), Старинные романсы
№12. Голубые глаза (ит.56=Снегурочки /+№3 =59) 2:55
№ 5 на диске П. Лещенко (--- /+№5 =61) 2:58
муз. и сл. Оскар Строк (30+31=61)
Помнишь, осенней порой Я повстречался с тобой? Ты мне сказала: прости, — Лишний стоял на пути. Сердце разбила моё, Счастье с тобой не дано. Голубые глаза, вы пленили меня, Средь ночной тишины ярким блеском маня. Голубые глаза, в вас так много есть огня, Вы влечёте к себе, голубые глаза, Страсти нежность тая. Голубые глаза, в вас горит бирюза (=27), И ваш взор голубой — словно небо весной. Голубые глаза, столько страсти и огня, В этих чудных глазах Голубые глаза покорили меня.
Как сказано выше: свои цвета она может менять в любые тона, а особенно во сне.
№1. Как хороши вечерние зарницы (ит.131=5 /+№1=132=6) 2:44 (=10)
муз. и сл.: С. Франк (=23)
Как хороши вечерние зарницы, В ночной тиши уснувшие цветы. Как хороши смущённые ресницы, Как хороши неясные мечты. Как хорошо любить, того не зная, — Не понимать, что близится гроза. Как хорошо любить тебя, родная. Как хорошо смотреть в твои глаза.
А гроза всё ближе и ближе. Накануне вот, в который раз потрясло Непал, а в Америке закрутило очередной смерч с градом размером с мячик от гольфа. 12:03, 18.5.2015 (6+14+8=28)
В. Кузьмин, «Ангелы-мечты» (ит.63)
2014 г.
№ 5. Свет в твоих глазах (ит.66 /+№5 =71) 4:01
Всё, что ты со мной не делай, — Бесполезна суета. Образ твой прекрасный белый, Остальное — пустота.Ты дороже мне, чем Солнце, Там, на райских островах. Для тебя лишь сердце бьётся, Видя свет в твоих глазах. Свет в твоих глазах, он мне так дорог; Свет в твоих глазах мне освещает путь. Свет в твоих глазах и нежный голос, — Без них мне счастье не вернуть. Я люблю сильней, чем прежде. И живу одной тобой. Не лишай меня надежды, Лучше мне верни покой. Я не самый лучший в мире, Но живу не для себя. Ты моей доверься лире, Там все песни про тебя. Свет в твоих глазах... Меня ты любишь, хоть чуть-чуть?.. Всё, что ты со мной не делай...Я мечтаю о тебе лишь, о тебе слагаю стих. И ни чем мне не заменишь, Мне себя лишь на двоих. Свет в твоих глазах... Меня ты любишь, хоть чуть-чуть?..
Ольга Арефьева (19+33=52), «Батакакумба» (=24)
№ 5. Поцелуй в глаза (ит.58 /+№5=63)
Смотри мне в лицо, живой человек! Я — это я. А ты кто? Кто-то из нас сказал, что снег Летит снизу вверх и скрывает глаз неба (ит.33=Смерти). Поцелуй в глаза свою смерть. Поцелуй в глаза свою смерть. Кто тебя любит больше неё? Кто тебя ждёт вернее неё? — Небо, только небо, только лишь небо. И настанет тот день и выпадет дождь, И придёт к нам тот — кто знает, Что скоро от нас останется здесь Весёлый алмаз (43+20=63=Архпнгел), парящий в лучах неба ! Поцелуй в глаза...
“Аквариум”, “Лошадь Белая”
№ 5. Анютины Глазки и Божьи Коровки (ит.109 /+№5 =114)
Анютины глазки да Божьи коровки Нас не узнают, мы придем в обновке, В новых одеждах, с новыми глазами. Они спросят: "Кто вы?" (ит.26) — Догадайтесь сами (ит.63). Только мы вышли — как уже вернемся. Они удивятся, а мы засмеемся. Как тут не плакать, как не смеяться? Они переварят и присоединятся. Во дворе поленья (=40), а на них кошка (=22)... Хватит лить слезы, посмотри в окошко, — Какое там небо, какие в нем краски, Божьи коровки да Анютины глазки.
Найк Борзов, «Закрыто»
№ 5. В твоих глазах (ит.45=Апокал. /+№5=50 =Откр.)
В твоих глазах океан прежних чувств забытых нами давно. Твои глаза полны безумства и птиц, улетевших в окно. Новый день крадёт мою тень, И я возвращаюсь к тебе со слезами счастья в глазах. Ты открываешь мне дверь. Птицы, так же, как и тогда, вместе с нами встречают рассвет. И я вернулся к тебе навсегда, Ты мне веришь, или нет? В твоих глазах я читаю ответ, — И снова счастлив, — Ты всё поняла, Повернулась, И солнечный свет окутал нас морем тепла. На крыше наши мысли, на крыше наши чувства. Любовь в твоих глазах — Пять уровней (ит.55) извращений доведённых до безумства. ААА... Твой Отец правит миром, Вселенною — Мать, А Космос подчиняется мне. Самую большую из всех моих звёзд, Я подарю тебе. В твоих глазах звёзды и снег, цветы, ветер и майский дождь. Когда я выключаю в комнате свет, — Ты мне уже ничем не можешь помочь... Аквариум полон выпавших зубов. Аквариум полон трупов детей. Гремучие змеи, удавы, гадюки нашли свой приют на шее твоей. Когда ты ложишься в чужую постель и наполняешь её своим теплом, Когда калейдоскоп вечернего неба в танце кружит наш дом, — Какая-то тварь подползает к тебе, — Вчера Иисус, а завтра Аллах. В порыве страсти кричишь моё имя, А имя мутанта в твоих глазах. Аааа...
«Оберманекен», «Магнетизм»
№10. Магнетизм (=39=Счастья /+№1=40=Животный)
Хороший час сгореть в огне твоих глаз. Хороший час узнать вкус твоих губ. Хороший час услышать космический джаз (55+23=78), Услышать пение галактических труб (ит.91). Как мне спасти тебя от реальности? Как мне спасти наш животный магнетизм? Я погружаю тебя в невесомость (3+65=68), — Сейчас, сейчас. Хороший час быть в плену твоих ласк. Хороший час для микрофонов спецслужб. Хороший час быть в рабстве инстинктов. Хороший час растопить горсть твоих рук. Как мне спасти тебя от реальности?... Хороший час для землетрясений. Хороший час для авиакатастроф, Хороший час изменить направление. Хороший час изменить смысл наших снов. Как мне спасти тебя от реальности?.. Я погружаю тебя в невесомость, — Сейчас, сейчас (ит.72).
И первое «сейчас» ознаменовалось телефонным звоном, после которого я нахожусь в некой невесомости, в постоянной прострации, как марионетка на верёвочках между Небом и Землёй; в нахлынувшем урагане смешанных чувств, бед и катастроф, в постоянном ожидании падения очередного самолёта и её очередной театрально сексуальной атаки во сне, мало чем отличающейся от падающего на тебя самолёта, пикирующего бомбардировщика (56+65=121). /4:42, 4.10.2015 (10+6+8=24=Комета =Ураган)
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 280
КУКЛА как символ появляется чаще в психопатологии, чем в основном течении традиционного символизма. Хорошо известно, что при ряде психических заболеваний пациент делает куклу, которую он тщательно прячет. Как об этом свидетельствует «Исповедь» (=43) Жана-Жака Руссо (и.п.66), личность больного человека проецируется на игрушку. В других случаях это интерпретировалось как форма эротомании или отклонение материнского инстинкта — т.е., проще говоря, возврат в младенческое состояние (66+55=121). В последнее время в так называемый «поп-арт» куклы были привлечены в качестве неформальных изобразительных образов. В Испании Модесто Кихарт (42+21=63=Q.) проделал в этом направлении большую творческую работу, очевидный символизм которой относится к «putti» (=23) искусства эпохи Возрождения, но куклы использовались и в других целях — для нанесения им телесных повреждений, чтобы они имели вид трупов детей, подвергшихся бомбардировке и действию других сил деструкции.
“Кукла Маша, не плачь...” /«Иванушки Инт.»/
«Ногу Свело!» (ит.50=Откр.), «Откровенные фотографии» (ит.100)
№ 7. Кукла (=14=Луна /+№7=21) (Мёртвая =) 3:32 (=Шлюха) (ит.8), 3:33
Спасибо! Но а следующая песня всем тем, кто... либо не влюблён, либо просто тайно влюблён. А голосок можно потише в мониторе, Юра (=15=Пан). Эта песня для тех, кто не овладел искусством использовать живых партнёр (28+42=70), использует только резиновых (=57), — это «Кукла».
Стеклянный блеск (56+25=81 =Бес) в её глазах, И клей (=15) засохший в волосах (ит.99). Целуешь час (ит.54), целуешь два (ит.45), — Она прекрасна и мертва (ит.94), Аа, ааа. Тебе девчонки не нужны, Они капризны и пьяны. А с куклой — раз, а с куклой — два!!! Ей плевать — она мертва, Ааа, И кукла будет тебе верна, И кукла будет тебе жена. Плевать на вьюгу, плевать на метель, — Она улыбнётся и ляжет в постель. Пускай бледны её уста, Зато наивна (=18=Ирина), а, и чиста (=21=Жена). Пускай внутри она пуста (=24=Пизда), Зато ни блошки, ни глиста! Ааа. И кукла будет тебе верна... Порвались платья и чулки, И больше нет одной руки... Купи ей платья и чулки, И клей для сломанной руки. И будет кукла тебе верна, Больная кукла (29=Вечная/ +14=43=Невеста) — тебе (=16=Ваня) жена. Плевать на вьюгу, плевать на метель...
Юность Иисуса. Стр. 277, гл. 150:
7. «Мой дрожащий друг (ит.77)! Ты счастливейший из всех людей Земли! Теперь я уже перестал удивляться чудесам, ибо ныне я ведаю слишком хорошо, что у Бога всё возможно (ит.86=14 =Ебать...)!»
Григорий Лепс (37+28=65), «Гангстер №1» (ит.43)
№ 7. Ты пришла (ит.44 /+№7 =51) 3:33
Ну Я… Я всю жизнь о свободе мечтал И за шею ловил её. Мне в пути нужен был только ветер (=26=Вагины), но тут Ты подошла незаметно, опасно и лезвию (ит.68). Я без свободы — ничто, Повторяю на то тебе вновь и вновь: Не смогу я уже поменяться, и не надо Зубами вгрызаться и пить мою тёплую кровь. А ты пришла ко мне сегодня в нейлоновых чулочках, Юбку выбрав покороче, в туфельках на каблучочках, В трусиках “Ла Перла” (5+28=33), своим телом И запела, упиваясь красотой своей. Я могу, наверное, с тебя сейчас сорвать одежду, Разорвать, как грелку, и выбросить в окно надежду, Может быть тогда ты, наконец, Исчезнешь навсегда из жизни моей! Я, — Я всю жизнь о свободе мечтал, Как о манне небесной, Но а ты мне дышать запрещаешь. Без обид, Но свобода одна лишь, и в мире ты не одна. Да! Мне свобода дороже намного минутной твоей любви. Не понять тебе это и завтра, Без тебя хочу видеть свой завтрак, Так что без обид. Ты пришла ко мне сегодня в нейлоновых чулочках...
Иов. Стр. 545, 502, гл. 10:
7 Ты знаешь — не виновен я, но спасти меня никто не сможет от Тебя?
САША SASHA (20+30=50)
№ 7. Не надо слов (ит.55=10=Хуй /+№7=62 =Клитор)
Я вижу сон, где мы одни, где мы вдвоём. Меня плавит близость твоя, И я таю в руках твоих, как свеча (=27=Грелка), Я растворяюсь в этом сне, Но крадётся утро в тишине. Не надо слов, подожди, Не надо слов, Я вижу свет впереди, Не надо слов. Молчаливая весна, Молчаливое Солнце и Луна, Недописанный роман, Неистраченных чувств океан. Я вспоминаю тебя вновь и вновь, Незаконченная моя любовь (ит. 112).
1-е к Фессалоникийцам. Стр. 249, 1108, гл. 5:
7 Ибо призвал нас Бог не к чистоте, но святости.
В чистоте и святости можно жить только с любимой женщиной, до которой бывает нужно дойти, дорасти, и у каждого свой путь освобождения от одиночества, который может кончиться только там, и это относится не только к Йцукену.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 682. ц. 10, к. 3:
После того как пятый (=29=Всадник) не изгонит стаю (=18=Элияу), Беглец (=28 =Дьявол) в Пенелон (=37=Гнездо) (ит. 68=Освобождения), он станет свободным: Чтобы бормотать ложно (ит.99=18 г.), помощи (=37=Сороки) прийти к тому времени (ит.56 лет), Тогда осаду (19=США/ +26=Америки/ =45=Масонства) снимет (=36=Двуглавый) вождь (=26).