«Красная Плесень», «Союз 6006»
сб. популярных пародий, 2002 г, инд.: М 2111102 (=8)
№ 9. Карлсон залетел (40+32=72=Водопроводчик /+№9 =81)
подражая Б. Моисееву: Девочки, послушайте новость (=36): Карлсон залетел, он ждал малыша (=30=Ковчег).
Карлсон, с англ. — сын Карла (27+18 =45=Единорог), он же Буратино.
Дэвид С. Монтень, «Нострадамус и III мировая война»
Стр. 248. ц. 2, к. 45
Слишком небо плачет, гермафродит [Мужеподобная] (=64) даёт (=15) потомство (=51). Под небом разлита человечья кровь (ит.74): Слишком поздно смертью сплотится народ, Рано или поздно придёт долгожданная помощь (60 +39=99).
Здесь удавился Карлсон (ит.106)
«140 ударов в минуту» (ит.56), «S.O.S.» (ит.26)
инд.: AL2003-837 (5+18=23)
№ 9. Мужчина в юбке (ит.50)
В ресторанчике, в переулке, Пообщался с мужчиной в юбке. Он играл на волынке жутко, Этот парень (15+33 =48) совсем не хрупкий (ит.84). Он, конечно же, натуральный (=48), Любит девушек, всё нормально? И в сложившейся ситуации, не теряет ориентацию. Мужчина в юбке, Прости (=37=10=Хуй) — не утка (=9). Мужчина в юбке не любит шутки. Мужчина в юбке — Натуральный мужчина в юбке (ит.98) отвечает за все поступки. К сладким мальчикам равнодушен, И напарник ему не нужен. Сексуальный мужчина в юбке (ит.109) не прощает плохие шутки (31+17=48= Демократов). Он настроен вполне серьёзно, И ответит на все вопросы.
Дома я стал ходить в юбке года за 4 до выхода последней песни. Юбка является не только атрибутом шотландской мужской одежды, но и др.-египетской, указывается и на обоеполость Творца.
«Алиса» (=17), «...Танцевать» (=30)
№ 9. Доброе утро (ит.57=12=3=Земля /+№9 =66)
Но вот кино — белый снег, губы помнят вино, Безымянный вокзал, пятачок на метро. Я открою окно, я выпущу всех птиц прочь. Ночь — это время года не может не знать границ. Уууу, доброе утро, Здравствуйте дети замёрзшего дня (ит.96). Уууу, доброе утро, Доброе утро таким как вы, и таким как я. Город смотрит свой сон — холодное кино. Снег идёт по дворам, по домам Рождество. Я возьму вас с собой. Я покажу вам свой лес (22+20=42). Прочь, ночь. Несмотря, что это время года не желает никаких чудес, — Я говорю: Доброе утро, здравствуйте, дети замёрзшего дня. Уууу, доброе утро, доброе утро таким как вы, И таким как я.
«Чиж & С°» (ит.27), «Перекрёсток» (=70)
№ 9. Доброе утро
Первый опыт (39+28=67=М.П.), первый след (39+25=64=М.С.), На кассете — Greatful Dead. Чай заварен, можно пить, Верить, видеть, петь, любить! Автостопом к небесам, Земляника (=41) тут и там. Кроме Солнца и цветов, И не сказанных слов о том, Что любишь... Доброе утро всем! (2 раза) Доброе утро! Пробный выпад (45+28=73), первый секс (39+29=68=14), Как прекрасен синий лес! Расскажи мне о себе, Или нарисуй на руке О том как любишь! Доброе утро всем!... Первый опус (ит.67), первый дым (ит.60), Быть кайфово молодым. Но боюсь, что когда кончится чай, Мне придётся пить анальгин. Доброе утро всем!
Greatful Dead (36 +14=50), с англ. — Благодарный Мертвец (52 +37=89), название рок-группы 60-х – 70-х.
“Мумий Тролль”
из сб.«FИЛЬТР 04», ш.-к.: 4.601777.102308 (ит.46)
№12. Доброе утро, планета! (ит.85 /+№3 =88)
А-га-га (ит.11)... Когда всех нас, Голубоглазых парней Земли, Прижали бёдрами, скрутили в узлы, И на ракеты посадили плоть, И увезли на берега Луны. Доброе, доброе, доброе утро, планета! Я возвращаюсь с того-го света! Один день мне хватит на этот свет, У меня мёртвая хватка! Где мне разбить палатку!? А-га-га... Аниты — нет, Ноль ножницами гладит по небу, Расскажет, в общем: Что и где, и небу /небыль/ Кратер раскрасит, как гавайские шорты (31+37=68), — Это колдуньи (=32=Ангелы), им прощается всё. Пронто (=39=Протец) (с итал. – слушаю)! Доброе, доброе, доброе утро, Сладкая водка — колыбельная утренняя, Земная, небесная; Союз-Аполлон (31=Бог/ +37=Антихрист/ =68), Венера и Марс (ит.57), Я признаюсь: Сегодня я не один (7+19=Мент/ =31=Буратино). Аа, ага, агааа!!! Доброе, доброе, доброе утро,... У меня мёртвая хватка! Мёртвая хватка!!! Мёртвая хваткааа!!!!!
Алексей Заев (32+19=51), «Акустика №4» (ит.28)
2000 г. Попа Бегемота Рекордс, инд.: РВ 108
№14. Весёлый мертвец (ит.80 /+№5=85=Свини Хрюкер)
ст. Ш. Бодлер (=33), пер. В. Портнов (=42)
В разрыхлённой улитками мягкой земле Вырыть яму сподручнее чем на погосте. Пусть над ней успокоятся старые кости (39+23=62), И заснут, словно рыба в подводном тепле. Ненавижу надгробья в кладбищенской мгле. Не питаю к слезам ничего, кроме злости. Лучше воронов чёрных зазвать к себе в гости. Лучше биться в когтях, чем лежать на столе. Червь безухий (28+28=56), безглазый и мрачный мудрец (ит.124), Принимай, — появился весёлый мертвец. Сын гниенья (27+32=59=Богородицы), ты учишь последней науке. Не стесняйся и ешь, я добыча твоя. Неужели возможны здесь новые муки?.. Я же плоть без души, я — гнильё из гнилья я.
Дюша Романов (19+38= 57), «Песня О ТРЛИСТНИКе» (ит.88)
№ 5. Благодарный Мертвец (ит.89=САГ /+№5=94=Оборотень)
Я встретил его на Пешебурисхайтс, Он шёл вдоль машин, танцуя, смеясь. В рваном пальто, башмаки на износ, Волосы — сеном, портсигар папирос. Ему ни к чему ни время, ни айз. Ему ни к чему стеклянный запас, Ни марафет, ни КУКНАР, ни чабрец, С ним заодно Благодарный Мертвец. В Нью-Йорке — чужой (=27), в Москве — только гость (=26), Он мчится в Илый (3+18=21), он слоновая кость (44+25=69). Он — зубы акулы (25+22 =47), он — ус от кита (ит.29), Ему до звезды твоя прямота. Он житель Вселенной (ит.68), В бумажнике — пас (=19...), Припудренный нос, Он изысканней нас. Несёт он свободу, несёт плод любви, Но в ночь полнолунья его не зови. Ему ни к чему... Я покинул его на Пешбурисхайтс. Он так и не знал, чем радовать нас. Прошло столько лет, так и с миром его, Его поколение (ит.65) — его Божество (ит.62). А нам ни к чему — ни время, ни айз, Ни марафет, ни кукнар, ни чабрец, С нами всегда Благодарный Мертвец.
КУКНАР (=25) — опиумный мак (ит.52)
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 242 – 243 (8/9)
ТРИЛИСТНИК [Клевер] (=31) — Знак Троицы и символ Ирландии. Помещённый на горе, он обозначает знание божественного бытия, достижимое пламенным устремлением через посвящение или ученичество [равнозначно восхождению] [4]. Формы трилистника — такие, как готическая трёхсводчатая арка (др. символ Солнца), имеют такое же значение; то же касается всех трёхчастных форм. В этом же смысле понимается и трёхчастность средневековой музыки, что и было использовано Александром Николаевичем Скрябиным (в раннем детстве мною любимым) в «Прометее».
Красная арка (ит.50). Полина, 14/27.2.1998 (11+27=38 =Супруги + с.с. =43) / «На троих», стр. 40 (=Иерусалим)
Ш.-Бхаг. Стр. 604 – 606:
Текст 42 Сотворив вселенную, Он, Личность Бога (ит.54=Спаситель), принимает на Себя роль её хранителя и приходит туда [в образе Своих воплощений] (ит.116), чтобы призвать к Себе все обусловленные души, имеющие тела людей, живых существ, стоящих на более низком уровне развития, и полубогов.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 200. Пред. Нострадамуса в отношении 2267 года (ит.206 /+2 =208)
Светлые (=42=Соколы) с вилкообразными носами (ит.109=ВПШ) (ит.151) придут, чтобы согрешить (=50=Откровение). Увлекшись дуэлью и погоней (ит.65), окажутся снаружи (ит.78=15). Сосланных (=60), находящихся внутри (=24=Кукушки), вернут назад (ит.51). У моря злоупотребляют самой большой властью (ит.86 =Царства Небесного).
Внутри пока мы, так как она нас должна родить (=27).
Димде: Возникшие в результате первого контакта с саранчевидными существами проблемы разрешатся сами собой. У этих инопланетян возникнут такие трудности со снабжением, что люди того времени смогут форменным образом «собирать урожай» (ит.65) из пришельцев. Замечание в стихе, относящемся к 2585 (ит.20) году, свидетельствует о том, что саранчевидные мыслящие существа (72+52+44=168=Царства Небесного) в течение длительного времени будут обитать подле людей.
Три штопора на Сплющихе (ит.109)
М. Фрай, «Энц. Мифов»
Стр. 107 – 109. 33. Благовещение (=55/+6 =61)
...«суммирующее предвосхищение» спасения людей.
— Тут на днях объявились какие-то странные фронсы (51+47=98=САГ), — сообщает он. — Два мужика и баба. Страшненькая, но бойкая, тебе такие нравятся...
Фронсами в некоторых городах бывшего СССР называли иностранцев.
Сашка снова делает паузу. На сей раз не из вредности, а чтобы дать мне возможность оценить важность грядущего сообщения.
— Где ты их подцепил? — изумляюсь я.
— Подцепил? Это они меня подцепили. Их Брахман таскал за собой на поводке. Три дня он решал, куда им ходить, с кем знакомиться, что жрать и где ссать. И думал, что он — кум королю. А на четвертый день фронсы взвыли от тоски, и тут им подвернулся я.
— Где ты им подвернулся?
— Где, где... В «Белом», где же еще.
Ну да, я сам бы мог догадаться. Бар при гостинице «Белый город» — как раз этакий городской «перекресток миров», единственный в своем роде. Там и только там могла состояться официальная дружеская встреча двух городских знаменитостей: лингвиста Миши Брахмина (32+33=65), выпускника Тартусского университета, ученика Лотмана (27+26=53) и прочая и прочая, и Сашки Тормана (23+31=54), запойного фотографа с сомнительной репутацией гениального халтурщика. Пресловутые «фронсы» тоже были там весьма уместны. Пожалуй, уместнее даже, чем эти двое: еще не так давно считалось, что «Белый» существует специально для иностранцев; в начале, да и в середине восьмидесятых туда пускали только постояльцев гостиницы, коих обслуживали исключительно за валюту, но потом бар почему-то перешел в общее пользование, к неописуемому восторгу городских прожигателей жизни.
— А как ты с ними общаешься? — спрашиваю я. — Или Брахман согласился поработать твоим личным переводчиком?
Сомнительно, конечно, но чем чёрти не шутит. Сашка все же обаятельный...
— Хреноводчиком (=64), — ржет тот. — Ага, за трояк в час... Эти фронсы сами по-русски пиздят не хуже нас с тобой. Русисты (=46=Шахматисты) они. Или слависты... (=42=Соколы) В общем, похуисты (=47), но по-нашему шпрехают (=44=8) будь здоров (ит.53=8). Изучают нас. Говорят, что две недели жили в Питере, потом еще в Москве были, а сюда приехали, потому что какой-то там наш поэт (14+21=36=Q.) написал, что если уж пришлось в совке родиться, «лучше жить в провинции у моря» (ит.117=8), — так я запомнил (ит.53=8). Ходят теперь с довольными рожами, глушат коньяк ведрами на каждом углу и говорят, что он прав оказался, поэт-то. Ну, им виднее...
— Понятно, — киваю. И смотрю на Сашку вопросительно: дескать, все это мило, но когда же про бабки-то будет?
— Вчера они у меня в гостях сидели, — важно сообщает он. — Пришли-то без задней мысли, из любопытства, посмотреть, как живет «свободный художник» (53+38=91=ВПШ) — так они меня определили... Я их на кухню новел, сам знаешь, у меня больше и присесть-то по-людски негде. А на кухне висят твои «Едоки» (=22=Людей). И как они их увидели, такой геволт (=26) подняли! Теперь ты у этих фронсов любимый художник.
«Геволт» евреи кричат при каких-либо катастрофических ситуациях.
Я окончательно обалдел. «Едоки» — так называлась серия черно-белых фотографий, которую я делал на протяжении нескольких лет. Сама по себе концепция не принадлежала к числу особо грандиозных: вдохновившись, с одной стороны, «Едоками картофеля» (ит.70) Ван Гога (10+16 =26), а с другой — специфической обстановкой свадеб и юбилеев, которые приходилось запечатлевать на пленку ради заработка, я стал коллекционировать особо омерзительные эпизоды взаимоотношений человека и пищи. Жующие рожи, перекошенные рты; лезущие из орбит глаза поперхнувшихся обжор; струйка слюны на подбородке; макароны, свисающие из нетрезвой пасти; икорная сыпь на лоснящихся губах и все в таком роде.
«Пилот», «Рыба, Крот и Свинья»
2004 г. инд.: CDLR 0429 (=15)
№12. Рыба, Крот и Свинья (ит.74 /+№3 =77) 5:58 (=18=Суд)
Слушать сюда! Должно не случиться так: Накормишь-ли ты собой прожорливых лоснящихся собак (ит.159)! Жалеть порезанных рук, Скормить своё хочу на площадях. В руках своих подруг Постоянно находиться в состоянии прихождения в себя!Рыба, Крот и Свинья! — Наделены властью судить тебя! Рыба, Крот и Свинья — Три закона (ит.39) гребут всё под себя! Слушать сюда! Сидеть, молчать в углу, Пока тебе дают картонные твои права и жратву! Сверкать как звезда, — себе дороже, бля! Здоровья волею и свободы для... И сеять свет там, где Три брата, сговорившись поиметь, сошлись на тебя! Рыба, Крот и Свинья! — Наделены властью судить тебя! Рыба, Крот и Свинья! Страх, ложь и воровство — Вот три зверя (ит.45) жрущие тебя!!! Играй гитара, пой, Звени басовая, Крутись неделя беспонтовая! Нахрапом сломать ряды, В слюнявые жирные рты Прощание бросить и плюнуть от души так не просто. Где с кнутами и конфетами Трое (=24=Жидов) стерегут тебя: Рыба, Крот и Свинья! — Наделены властью судить тебя! Рыба, Крот и Свинья — Три закона гребут всё под себя!
О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»
Стр. 135 – 136. Суд (=18 /+19=37)
Символ расправы, возмездия, воздаяния по заслугам. Видеть Судный день, Страшный суд — дурной знак, предвещает бедствия, катастрофы, болезни. Сон с этим символом также предвещает озарение, которое снизойдет свыше и даст силы для завершения начатых преобразований. Видеть судей, имеющих обличье чудовищ (=35), — символ отказа от давно заложенных традиций и насильственного насаждения новых законов с целью вырастить новую идеальную расу людей. Присутствовать на судебном процессе, который выносит оправдательное решение трём убийцам-маньякам, — этот сон символизирует пришествие в 2003 году людей, которые изменят разум людей и их взгляды на счастье.
/// Три убийцы-маньяка (ит.62=Троица).
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 316 – 317 (ит.21). I/95 – 2195 год (ит.33=Рыбы) (ит.48 =Пионеры /+21 =69)
Вначале будет выдуман тройной мох (35+17=52=Кацнельсон), который потребуется детям (=24=Кукушки). От героической крови (9+62+23=124=Соколова) к монахам (3+30=33=Евреев) и ветхому (1+31=32=Шлюхи =5).
Рис. Полины, 5.1.1998 и 5.11.1998
гр. «Дети» (=14)
Зап. 1989,“Мелодия”, 1990 г.
№ 8. Три аккорда (12+29=41=Четыре =5 /+№8 =49) 4:17 (=12)
Ух, щас покажем мы всем: что почём и зачем, Долой Битлов (=19=США), Эллингтонов (=48=Демократов), Моцартов (=39=Масонов). Надо смело смотреть всем нам правде в глаза. Моцартов много, а правда одна. Не спит трёхглавый дракон (48+31=79=16=Гога) — Рок, джаз и классика он (ит.89). Но мы пришли всех спасти от могилы. Наша броня — три кита (ит.19), точней — три богатыря (ит.54). Наши злобные (=45) три аккорда. Вот это первый, а вот — второй, А это третий — три аккорда. Вот это первый, а вот второй, А это третий — и всё (ит.12). А кто с четвёртым придёт, И не дай бог возьмёт, — Так от него самого и потопнет. Так пусть же станут для вас Как Ленин, Энгельс и Маркс (ит.96) — Наши славные три аккорда... Вот это первый — рас, А вот второй — два, А это третий — три... И всё. Кто не согласен со мной? Е-е-е — Три аккорда, Е,е, е — хорошо. Танцуют все! стрельба и бой стекла
Один из фильмов на эту тему, это «Дом клоунов» (17+33=50) [1988] 81 мин., реж. — Виктор Сэльва (25+25=50) [Сальва] (=22), он же снял «Джиперс Криперс». Три клоуна сбежали из сумасшедшего дома и стали воплощать в жизнь страшные сны Кейси Коллинса (и.п.22+35=57) [Натан Форрест Уинтерс] (16+47+37 =100), младшего из трёх братьев проживающих в д. 12 по ул. Оук 3 сокол (13+3+31=47). Разборка с клоунами заканчивается телефонным звонком в 3 ночи и ударом топора среднего брата Джеффри (=37=Партизан) по последнему клоуну.
«Оргазм Нострадамуса» (ит.95), «Лихорадка неясного генеза» (ит.120)
инд.: 7Б 012-4 (7+2+7=16)
№1. Дикие клоуны (16+34=50 /+№1=51)
Цирк давно уехал, а клоуны остались, Им одни лишь лужи осенние остались, Лишь остались дранные картонные коробки, Битые бутылки, тряпки, пробки. Если пуля (=21) в голове — то это надолго. Если в голове снаряд (=37) — это навсегда. В городе свирепствует банда диких клоунов (ит.60) — По четыре клоуна (ит.80) на каждого мента (ит.62)! Клоуны шатаются пьяные по улицам, По подъездам и подвалам яростно целуются Арлекины (=41=5) и Пьеро (=33=6), сволочи и мразь (ит.67), Цирковые колпаки им облепила грязь. Лютый и безжалостный холод наступает, В клоунских ботинках ноги замерзают. Лихорадит, жрать охота и бошка болит. Возмущённый разум клоунов кипит.
Саша Чёрный (20+42=62), Стихотворения
Худ. Лит. 1991 г.
Стр. 349. * * *
Четыре нравственных урода (68+25=93) — Один шпион (=30) и три осла (=22) — Назвались ради ремесла «Союзом русского народа» (ит.125 и.п.113=5). Громить и грабить — сесть в тюрьму, И конкуренция большая: Одних воров (ит.53) какая стая (ит.33) — Известно богу одному. А здесь идея (=12) и значки (=27), Своя печать (=27), свобода глотки (ит.56), Любовь начальства (ит.62), много водки (ит.45=Орионцев), Патриотизм (=45=Романовых) и пятачки... (=28= Христа)
<1908> (=18)
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 535 (=Уроды) – 536 (ит.27)
УРОДСТВО (=46). В примитивных культурах верили в то, что увечные, как и безумные, обладают сверхъестественными силами, — например, могут быть шаманами. В примитивном магически-религиозном мышлении выдающиеся способности индивидов с физическим уродством не рассматривались, как в современной психологии, развитыми в качестве компенсации своего уродства. Напротив: увечье, уродство, трагическая судьба были ценой, которую человек должен заплатить за какой-то врожденный необыкновенный талант, как правило — пророческий дар. Это верование было универсальным. В некоторых мифологиях подверженность безумию связывают с Луной и ее фазами. В безумных как бы существуют мифические лунные существа — либо с одной рукой, либо без ноги, которые обладают магической силой врачевать болезни, вызывать дождь и т.п. [17]. Такое понимание уродства не ограничивается одушевленными существами; оно применимо в равной степени и к предметам. Согласно Кола Альбериу (15+29=44), уродливые предметы рассматриваются как используемые в качестве защиты от дурных влияний. Такими предметами являются камни с вкраплениями ископаемых останков; амулеты, напоминающие формой шестипалую или четырехпалую ладонь; двойные орехи в одной скорлупе; необычной формы зерна или плоды и т.д. [12]. Здесь может быть проведена любопытная параллель между спонтанным интересом, выказываемым примитивным человеком к странным или уродливым предметам, — и дальнейшими преднамеренными «поэтическими» трактовками, которые давали сюрреалисты таким вещам, делая их элементами символических действии, а в магические силы уродливых предметов связана с символическим значением шутов [будто они превращенные короли; будто они принесены в жертву] и с символизмом Луны.