По Семнадцатому Счастью (ит.110)

«Хуй Забей», «Говна самовар» (21+36=57)

№17 (=Ебёт =Воин =Михаил). Три медведя (ит.48=Мертвецы =Пионеры =12=3 /+№8=56)

Жили-были три медведя: Медведь Вася (33=Доктор/ +20=Яхве/ =53), да Медведь Петя (33+22=Иегова/ =55). Но а третьего (=39=Романова =12), — они ебли, Просто как могли (ит.71).

К Филиппийцам. Стр. 240, 1199, гл. 1:

  17  А другие (=28=Христа) — из любви, зная, что я поставлен защищать благовествоВание (=66=12).

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 163 – 164 (10+11=21=3)

    МЕДВЕДЬ (=33=Винни Пух). В смысле символики относительно мало­значимое животное, хотя оно до­вольно хорошо знакомо человеку уже с древних времен, о чем свиде­тельствует жертвоприношение че­репов пещерных медведей в эпоху неандертальского человека. В пе­щерном искусстве ледникового пе­риода медведь встречается не так часто, как, например, дикий бык (12+16=Пух/ =28= Зевс) и дикая лошадь (16+28=44). В мифологии на­родов Северной Азии и северной части Северной Америки медведи играют большую роль как человекоподобные по телосложению су­щества, которые могут якобы спариваться с женщинами и произво­дить человеческих детенышей [не­которые легенды о диких людях восходят, по-видимому, к таким мифам о медведях]. Греческая богиня охоты Артемида (=30) все же иногда изображалась с медведями, а жри­цы Артемиды Бравронии (и.п.44) называ­лись "медведицами". В греческой легенде о звездах рассказывается о дочери аркадского царя Каллисто (=32=Шлюха) ["самая красивая" (23=Елена/ +34=57), первоначально, по-видимому, местная бо­гиня лесов], которая, будучи слу­жанкой Артемиды [лат. Дианы], забеременела от Зевса, после чего была превращена своей хозяйкой в медведицу. Она родила хорошо сложенного человека, Аркаса, ко­торый позже почувствовал угрозу со стороны своей медведеподобной матери. Чтобы предотвратить смертельную схватку между мате­рью и ребенком, Зевс превратил обоих в созвездия на небе. Ревнивая жена Зевса Гера (=20=Артио) помешала медведице принять освежающую ванну в морских приливах, отведя ей место под приполярными звез­дами, которые никогда не заходят. Ее сын Аркас (=24=Телец) увековечен как со­звездие Волопаса (56+41=79=16=Бык). В скандинавских мифах бог Один (=19) иногда упоминается в образе медведя [Бор] (=18). Берсеркеры (=71=Воин) — это воины, которые хо­дили в медвежьих шкурах и, по-видимому в наркотическом опьянении, часто впадали в не­истовство; иногда их воспринима­ли как звероподобные существа смешанного типа, подобно "обо­ротням". У кельтов [гельветов] богиня Артио была покровительни­цей дичи, и ее атрибутом был мед­ведь. В христианской символике нередко упоминается сказка о том, что медведица производит на свет недооформившихся детенышей, которые лишь после облизывания ею становятся настоящими медве­жатами; точно так же следует рас­сматривать и невежественного че­ловека, который лишь после по­стижения духовного знания начи­нает понимать свое предназначе­ние. Зимняя спячка медведя трак­туется как образ преклонного воз­раста человека, за которым после­дует воскресение. В остальном на передний план выступают анекдо­тические черты, как, например, в легенде о св. Галле, которому якобы великодушно помог мед­ведь, после того как святой из его лапы извлек занозу. Он является также символом святых Колумбана, Урсина и Сергия, а с вьючным седлом — Корбиниана, Хуберта и Максимина Трирского. В сфере геральдики медведя чтут прежде всего в Швейцарии [Берн] (=23) и на юге Германии. Как опасный зверь он олицетворяет иногда также силу дьявола. Упомянутый в Библии бой молодого Давида с медведем воспринимается как прототип по­беды Христа над силами тьмы. Медведи изображаются также как мстители за плешивого пророка Елисея; они разрывали мальчиков, которые его высмеивали [4 Цар 2:24]. В психологической символи­ке, например в символике снов, медведь интерпретируется как оли­цетворение опасных аспектов бес­сознательного, и он представляет, по К. Г. Юнгу, часто отрицатель­ный аспект вышестоящей личности. Хотя он является опасным, добав­ляет Э. Эппли, он хранит в себе еще больший аспект, подлежащий реализации, и, несмотря на свой грам­матический род, может указывать также на "женски-земное" [теплая шкура, бурый [землистый] окрас, приземистая фигура, заботливый уход за малышами] [см. Тотем]. В отличие от этой точки зрения, в Древнем Китае медведь является мужским символом, который оли­цетворяет силу, в то время как его женским визави, как утверждается, является змея. Снящийся медведь трактовался как знак рождения сы­на. Впрочем, в китайских сказках медведь играет роль нашего "злого волка". "Русский медведь" был охарактеризован в современном Китае как "белый медведь".

     Так как Иван выступает в двух лицах, то за третьего медведя можно принять главную Жидовку, что будет правильней с нормальной точки зрения понимания этого процесса, а не с иносказательной. Иносказания же можно представить во множественных формах применимых к событиям связанным с числом 17.

     17-й год для души всей планеты России явился фатальным, равно как и 17 июля 1918 для Семьи, которую для начала изнасиловали. Но Ивана за его избранность медведи метелили (=29) со всей предельно-возможной силой пропуская через все земные тяготы обычного и необычного человека, как говорят: “через огонь, воду и медные трубы” (ит.149), и не только в этой жизни (ит.82=Христа).

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 707 (=14=F.). ц. 10, к. 53:

Эти три любовницы (ит.57) (ит.64=Три тополя =М.С.) будут ссориться в течение долгого времени (ит.70=Жизни), Величайший (=35=Агасфер) останется меньшим (=34=Пророк) слушать (=31=Cлово =Песни). Великий Селин не будет более её (=13=Б-М) покровителем, Она (=14=Луна) будет называть его огненным щитом (51=Любви/ +24=Жидов/ =75=Бессмертия), белая дорога (19 +33=Смерти/ =52=Жизни...).

Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»

ц. 10 (=Война), к. 53 (=Саранчи):

Три шубы (ит.36=Медведя) будут долго сражаться между собой, Большая (=31=Богомать) меньшую (=30=Зверь) поставит в повиновение (=54=Романовых):

Даниил. Стр. 866, 822, гл. 4:

17  Святой Ангел (30=Зверь/ +21=51=Аллах) объявил это наказание, дабы все люди на Земле знали, что Всемогущий (=50) Бог правит над царством людей и даёт его, кому желает, и выбирает смиренных людей (59+22=81 =СИИ =9=Два) править этим царством.»

Притчи. Стр. 623, 663, гл. 29:

1Наказывай сына твоего, когда он не прав, и всегда будешь им гордиться. Он никогда тебя не опозорит [и доставит радость душе твоей].

Гл. 30:

17  Будет наказан любой, кто смеётся над отцом, или мать не слушает свою. Также плохо будет ему, как если бы глаза его выклевал стервятник или дикие птицы.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 508 (=Разрушение)

ТЕЛЕСНОЕ НАКАЗАНИЕ (ит.81=Мишки). В мышлении древних порка или бичеВание означает не наказание [т.е. месть или устрашение], а очищение и понуждение. Распространенный в Аркадии обычай пороть изображение Пана после того, как охотники (=32=Ангелы) возвращались домой с пустыми руками, подразумевал изгнание подавляющей власти [21]. Во многих риту­алах во всем мире телесное наказание считалось необходимым для того, чтобы вернуть к норме заколдованного индивида (70+23=93), а также во всех трудных ситуациях вообще, когда обнаруживается физическое или духовное бессилие [51].

Псалом 87 (=15). Стр. 571:

17  Ты, Господи, во гневе на меня и наказание Твоё убийственно.

Аввакум. Стр. 907, 863, гл. 1:

17  Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощады?

Аггей. Стр. 913, 870, гл. 2:

  17  Я карал вас, посылая болезни и губя ваши растения. Я посылал град, который разрушал труд ваших рук. И даже после всего этого вы не пришли ко Мне!» Так сказал Господь.

Иов. Стр. 557, 514, гл. 29:

17  Ядовитые зубы злобных я выбивал и невинные жертвы спасал.

     Надо сказать, что у меня зубов почти не осталось, что явилось последствием длительного избиения через нерадивого друга-стоматолога, которого я на свою голову окрестил. Но были ещё более неприятные удары по голове, — от собственной мамы Иры и её родного братца Саши, дяди. Дело закончилось ночью в КПЗ 46-го отделения милиции, а потом палатой и-та Склифосовского, — сотрясение мозга. Причина: недовольство мамы моим безработным положением и сильным увлечением фотографией, при котором я зарабатывал очень много денег, — это можно назвать синдромом Павлика Морозова. Пришлось потом маме дать денег на квартиру. Место избиения: пер. Огородная слобода, д.12, кв. 26, что отмечено в следующей песне.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 205 (=Марс). ц. IХ, к. 3, строки 3-4

Раненый в голову (ит.72 =Гогыч-Магогыч) не обладает благоразумием (=62=Левитов). Величайшие (=39 =12=Двое) падут (=19=Пять).

     Пятеро Царей сейчас пали на Землю и мутят здесь свои тёмные дела.

«Аквариум», «Дети Декабря» (ит.46=Сыновья)

     Иисус (=25) родился 25 дек., Иаков (=15) –  22.12.17 (7+3 =15), в российский День Энергетика (20+42=62).

№ 9. 2-12-85-06 (=24=Соколова /+№9=33=Дорога)

Если бы я знал, что такое электричество (=64), — Я сделал бы шаг, я вышел бы на улицу, Зашёл бы в телефон, набрал бы твой номер (14+33=47=11=Ира) И услышал бы твой голос (14+32=46) — голос, голос... Но я не знаю, как идёт сигнал. Я не знаю принципа связи (39+29=68=Царства Небесного). Я не знаю, кто клал кабель (=19). Едва ли я когда-нибудь услышу тебя — тебя, тебя... 2-12-85-06, 2-12-85-06, 2-12-85-06 (ит.72) — это твой номер — номер, номер...— “Что это, Бэрримор (=46)?” — “Это Даб (=8=Х.), сэр.”

А меня били — колотили Во дороге, во кустах, — Проломили мою голову в семнадцати местах. Увы, — недолго это тело будет жить на Земле, — Недолго это тело будет жить на земле, — Спроси об этом всадника в белом седле, — Недолго это тело будет жить на Земле... Вот женщина, завязанная в транспортном узле. Вот женщина верхом на шершавом козле. Вот женщина, глядящая на белом стекле... Недолго это тело будет жить на Земле. Гитара — Чуп-Чух (18+15=33), гитара — Ух (=8). Гитара — Ехой Лабодай (20+16 =36). Ведь это ты, Мирон (=28=Израиль), — Павла убил? Опаньки (=29=Масон), — «Фитилёк-то притуши — коптит». А вот идут радости плоти (35+22=57), — В мире есть семь, и в мире есть три. Есть люди, у которых капитан внутри (22+24=46). Есть люди, у которых ХРИЗОЛИТовые ноги (65+18=83 =Гоги-Магоги). Есть люди, у которых между ног Брюс Ли (26+5=31=Буратино). Есть люди, у которых обращаются «на Вы» (ит.21). Есть люди, у которых сто четыре головы (ит.96). Естьзагадочные девушки (57 +29=86 =104) смагнитными глазами (ит.77=14), Есть большие пассажиры мандариновой травы (ит.169). Есть люди, разгрызающиеКОБАЛЬТовый сплав. Есть люди, у которых есть двадцать (=26) кур-мяв (15+14=29). Есть люди типа (=12) «жив» (=12) и люди типа «помер» (=35). Но нет никого, — кто знал бы твой номер... Типа: «фурия круче» (23+28=51)... типа... Типа: 2-12-85-0А (ит.19), 2-12-85-0Б, 2-12-85-0В, 2-12-85-0Г, 2-12-85-0Д, 2-12-85-0Е, 2-12-85-0Ё, 2-12-85-0Ж (ит.26), 2-12-85-06 (ит.24 =6) (ит.204=Соколова =6) — это твой номер (ит.60), номер, номер.

     «12-85-00» (=16) — поют попрыгунчики поп-поколения 1998 г., под названием «Xамелеон» (=40). Подразумевается и шестизначный номер телефона, записанный на руке вокалиста группы, в ответ на который ему отвечает тишина. И он не может разгадать, почему этот номер шестизначный.

     212-85-0... (=18) записывает в книге учёта Ангел, в клипе Константина Кинчева [«Алиса»] песни «Трасса Е-95».

“Фитилёк-то притуши, коптит” — цитата из фильма “Адъютант (=32) его превосходительства (ит.109)” (ит.134). Цитата принадлежит Мирону АсАдчему (и.п.28+27=55 =Ш.-П.) [Мирон Осадчий] (28=Израиль/ +33=61=Порошенко), который по зависти убил своего ближайшего сослуживца. В его образе открываются истинные убийцы Павла I, настоящего Ющенко, Ельцина, Путина и т.п.

КОБАЛЬТ (=22) по таблице Менделлева — Co (=9), № 27, а.м. 59 (=Дорога домой).

Библ. Энц. Стр. 669 (=21)

Подп. в печ. 26.2.2000.

ХРИЗОЛИТ (=38=Мессия), или хрисолит (=39=Апостол) — общее название прозрачных светло-зелёных драгоценных камней, которые в библейской символике являются образом духовного переплавления путём огненных испытаний, из которых верующие выходят очищенными. Хрисолит был положен вчетвёртом ряду судного наперсника иседьмым основанием стены великого небесного Святого Нового Иерусалима, виденного Иоанном в видении и описанного в Откровении.

/// Имеет светло-зелёный оттенок с золотистым отливом, астрологический символ птицы сокол.

Откр. Стр. 275, 1132 гл. 1:

  15  И ноги Его подобны халколивану (=38), как раскалённые в печи (ит.96); и голос Его — как шум вод многих (ит.66);

     ХалКолИван(=35=Люцифер) — зелёная медь (39+19 =58) или бронза (=34). Зелёный (=45) по радуге соответствует числу 4, числу того, кто ногами ходит по земле. В противоположном знаке, это число масонов.

     Некоторые из причин и последствия ранения в голову, животрепещуще показаны в фильме «Убойный уикенд» (33+24=57).

     Символику числа 17 подробнее мы рассмотрим далее, а сейчас вёрнёмся к зелёной кикиморе, что неизлечимо ранила в голову своего подопечного водяного.

Сон Тройного Погружения (ит.125=8)

Тайны Змей (ит.44=8)

Павел Кашин (22+19=41) 14, «Солнцеклёш» (=61)

инд.: NR1908 (=18=Икона)

№ 3. Ты пришла из темноты (ит.93=Солнце /+№3 =96)   2:50 (=Сиона)

Ты пришла из темноты, Принеся с собою тени Двух смертей (ит.56) и трёх рождений (23+44=67=13 =4) И разбитые мечты (41+31=72). Ты вела на поводу, Две звезды (14+43=57) по небосводу, Облеченная свободой И сулящая беду. Ты опьянила ФЕба (=13=Ебли), Уронила небо На мои мечты! Ты вошла в мои мечты Слаще грёз, немее тени, Мимолетным привидением, Гений чистой красоты... Ты несла в своей груди Потайное имя Бога (ит.65) И осеннюю тревогу Расставанья впереди. Ты опьянила Феба,..

    Две смерти (ит.47=11) — смерть в прошлой жизни и будущая в этой. К третьему рождению можно отнести только рождение после её прихода, после чего стало ясно, что Иван в библейских пророчествах значится под числом 4 — четвёртым зверем с человеческим лицом, которого также символизируют имена на «Ч», и даже членистоногие (=67=13=Рак =4).

П. Кашин, Grand Collection

№ 3. По небесным грядкам (ит.100=Ева /+№3 =103)

Притворилася еврейкой, и когда в душе метель (=26), — Бестелесной тонкой змейкой (ит. Лилит =122=Мария) прокралась в мою постель. Ах, по небесным грядкам, Аааах, плыли без оглядки. Эй, что там за крылами?... — Камень (=24). И репейником под сердце привязалась к нам постель, Диким вепрем в тыщу терцей разлечусь на сто частей. Ах, по небесным грядкам... И ворвавшись криком звонким прямо в божью карусель, Буду помнить лишь о том, как целовал твою постель. Ах... Эй, что там за крылами?... Камень.

    Паша Кашин еврей, но между тем дается указание на один из принципов захвата власти посредством женитьбы на еврейках власть имущих иноверцев. Но самое главное, что Маша, равно как и Иисус, — не евреи, как это принято считать.

Джим Моррисон, «Двери»

Стр. (Лилит =) 125 (=Уаджет) (ит.8)

     Уджет — др.-егип. Богиня-змея.

Проснись! Ты не можешь вспомнить где это было, Окончился ли этот сон? Змея была бледно-золотистая (30+49=Богородица/ =79=16=Z.), глянцевая и сморщенная (ит.102), Мы боялись дотронуться до неё. Простыни были горячие и мёртвые, как тюрьма, И она была рядом со мной, старая (=29=Вечная), — Нет, молодая (=35=Рыжая), Её рыжие волосы, Мягкая белая кожа. Теперь беги к зеркалу в ванной, смотри! Она уходит туда, Я не могу прожить все долгие века Её движений, Пусть моя щека скользит вниз. Холодный гладкий кафель. Добрый холод горячит кровь. Ровное шипение змей дождя.

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»

Глава 11. Стр. 110. Пришедшее с неба (ит.97 /+1+1=99=МИС)

     Выше мы уже немного отвлеклись от поднятой «постельной» темы, а между тем именно в «кроватно-московских» условиях должно произойти некое очень важное событие.

ц. 4, к. 93 (=Солнце):

Змея увидена возле постели королевской, Будет из-за дамы ночь собаки не залают: Тогда рождаться во Франции некий Принц (18+30=Феникс/=48) совсем королевский (41+55=96), С неба пришедшее (=57) все Принцы увидят. Объединённое пророчество (69=И.Х./ +75=В.С./ =144) увидено возле Москвы величественной, Будет через Даму ночью проверено: Тогда появится В Оракуле один Князь столь величественный, С неба пришедшее все князья увидят.

  В виртуальных хитах конца 2013 года, стали особенно часто играть трое в одной постели, где Ежик, — в реалиях, а третьей — всегда она; хотя кто третий — это вопрос (=44)?

Армен Григорян & «3`Ангел» «Китайский Танк» 2006

№ 4. L'amour De Trios (26+9+36=71 /+№4 =75=12=3)

С франц. — любовь на троих (ит.55).

Одна мадам (ит.36) в разгар весны (ит.72), Услышав дьявольскую трель, Словно сельдь (37+31=68 =14=Луна) влилась в мою постель, И чуть не съеламой смычок (14+43=57). Между нами тогда протекала река L'amour De Trois. Змееподобно я поскользил По формам влажным и тугим, То с головой нырял в водоворот, То зависал, как вертолёт. Между нами тогда протекала река L'amour De Trois. L'amour De Trois. Но если кто-нибудь спросит: Ты не помнишь меня, — я не помню тебя. Никто не должен знать, что между нами тогда Протекала река L'amour De Trois. L'amour De Trois. И много раз я видел сам, Как по моим родным местам, Заслоняя девственную даль, Гуляли похоть и мораль (ит.62), И между нами всегда протекала река L'amour De Trois. L'amour De Trois. Но если кто-нибудь спросит: Ты не помнишь меня?...

Надежда Чепрага (32+36=68), Ретро коллекция

№ 3. Птица счастья (18+39=57 /+№3 =60)   2:49 (=15), 2:51

Диск II

Птица счастья завтрашнего дня, Прилетела, крыльями звеня. Выбери меня, выбери меня, Птица счастья завтрашнего дня. Сколько в звёздном небе серебра, — Завтра будет лучше, чем вчера, Лучше, чем вчера... Где-то гитара (=18) звенит, Надёжное сердце (52+42=88) любовь сохранит. Сердце любовь сохранит, А птица удачи (18+17=35) опять улетит. Будет утро завтрашнего дня, Кто-то станет первым, а не я, Кто-то, а не я, Сложит песню завтрашнего дня. Нет на свете танца без огня, Есть надежда в сердце у меня. Выбери меня, Птица счастья завтрашнего дня. Где-то гитара звенит...

     Модная песня моего озабоченного отрочества, в которую так и хочется влепить рифму...

«Инфекция» (=33), «Отверстие для пупка» (ит.84)

Найк Борзов

№3. Ударение (=37 /+№3=40)

Ставлю ударение на то — чтобы ты была счастлива со мной. Пару раз ударю я по стене твоею головой, А потом — выебу, выебу, выебу, выебу. Ставлю ударение на «в» (=3), Ставлю ударение на «ы» (=11), Ставлю ударение на «е» (=6)! Ставлю ударение на «бу» (=5). Ставлю ударение на том, чтобы где-нибудь на облаках Встретил я тебя, оторвал тебе груди и голову, А потом — выебал (=27); выебу, выебу, выебу.

«Х.З.», «Говна самовар»

№ 30. Просто и легко (ит.68=14=Ебать /+№3=71=Тень)

поёт Вика Выебать (=28=Лошадь) лошадку наскоку не сможет Шварценеггер... Не сумеет он, а я, — смогу. Тут нужна сноровка, тренировка. Всё просто и легко в этом мире. Всё просто и легко в этой жизни.

Ш.-Бхаг. Стр. 126 – 127, песнь 3, гл. 3:

Текст 21  Господь наслаждался Своими играми, проходившими как в этом, так и в других мирах [на высших планетах], особенно теми, в которых участвовали члены рода Яду (=14=С.). А ночью, в часы досуга, Он наслаждался с женщинами супружеской любовью.

Юность Иисуса. Стр. 138, гл. 66:

12  Ибо Единый, Любвеобильный, Премудрый и Всемогущий управляет ими Своею Десницей!

М. Магомаев, “С любовью к женщине” (ит.84)

Посвящение Тамаре Синявской

№ 3. С женщиной наедине (ит.86 =Порнографист =Шварценеггер =14 /+№7 =89=17)   3:27 (=12), 3:29(=14)

Друзья, извините, я к вам не приду, И вы не звоните ко мне. Вечер сегоднешний я проведу С женщиной наедине. Мы будем вдвоём — Только я и она (ит.21); Часов остановится ход. Музыкой сделается тишина, На крыльях своих унесёт. Похожие нравом своим на орду, — В дела не врывайтесь ко мне. Вечер сегодняшний я проведу С женщиной наедине. От полного счастья, что выпадет мне, — Закружится вновь голова, И станут как звёзды в ночной тишине, — Земные мерцать слова. Ночной без меня улетит самолёт, Впервые друзей подведу. Сегодняшний вечер, весь напролёт, —  С женщиной я проведу. Друзья, извините, я к вам не приду...

«Тайм аут» (ит.16), «Му-му» (ит.16)

№12. Дуся (=24=Грех /+№3=27)

Евдокия (=31=Лапочка...), с греч. — Благоволение (=51=Любви)

Приходите, Дуся, с гусем, Покайфуем и закусим! Дуся, лапочка моя (31+18=49=Богородица), — По тебе скучаю я! Приводи с собою Маню, — Поиграть на барабане. Я надену «Адидас» (=23), И мне Маня тоже даст! Ну разве это грех? Я так люблю вас всех. Я так хочу вас всех, всех! Всех! У, е! А потом придёт Тамара (=19=Ёжик), для Тамары есть гитара (=18=666). На гитаре струны есть, — Я поставлю целых шесть (=29)! Ну разве это грех?.. А потом предложим Хасе (=22) Поигратьна маракасе (7+36=43=Петрухи), Погремушку (=56=И.Б.) ей дадим И тихонько посидим... Ну разве это грех?..

Из пионерского фольклора

Из-за печки вышел гусь (=20), — Не мешайте, — я ебусь.

В. Лизнер, Частушки С Матом

Часть 12, песнь 12

Я ябуся лучше гуся, а гусь ебётся на воде! Я ябуся на кровати, так что хрюкает в пизде (ит. 156)!!!

Коран. Стр. 53, гл. 2: Корова (=30)

183 (=12). Во время ночи поста разрешается вам совокупление с жёнами вашими: одежда вам, а вы одежда им. Бог знает, что вы обманы­вали себя самих; потому Он жалеет вас и прощает вам. В это время сообщайтесь с ними и ищите того, что преднаписал для вас Бог. «пейте дотоль, покуда вам нельзя будет различить белую нить (20=Целки/ +12=32=Девочки) от чёрной нити (38+10=48 =Проститутки). От зари же и до ночи исполняйте пост; не сообщайтесь с ними, преда­ваясь благочестивым думам в мечетях. Таковы уставы Божии, и не покушайтесь нарушать (=33) их (=6). Так Бог изъясняет знамения свои людям, может быть, они будут благочестивы.

В. Лизнер, Частушки С Матом

Часть 3, песнь 30

Моя милка (18+14 =32=Осень) заболела чёрною хворобою (41+45 =86=Царства Небесного). Как ты, милка, не болей — всё равно попробую! Ух, и любовь!..

Учение Волхвов: Белая книга

Книга Мудрости Вещего. Стр. 36 (=Чёрная):

 5. Ныне же Богиня с холодными очами — Та, Которая держит в руках Чашу и Серп, — покровом белым кутает землю. О Мать ЛЕбединых КРыл (11+46+27=84), кто дерзнул назвать Тебя — Чёрной?

 

Я Маша (ит.21=Лилит) Шишакова (=32). Мария Шишакова (ит.54=Госпожа), младшая дочь врача вредителя М. Шишакова

 

Частушки С Матом

Часть 1, песнь 24 (=Пизда =Жопа)

Моя розовая кофта (42+17=59), издали — что белая (ит.35). Спереди я слабовата (=30), ну а сзади — спелая (=35)!

    В мартовском сне её платье из виссона было не чисто белое, а с желтовато-розовым оттенком.

В. Шиленский, «Песенки для взрослых»

Мелите Шиленской (и.п.64) посвящается

Шарик на резинке (ит.69)

Чёрные песенки

1996 – 98 гг.

№1. Белена (=25 =Блядина /+№1 =26=Весна)

Человек живет, не веря в то, что он теряет время. И приходят времена — и дурманит белена! Белена, белена — мутно небо, ночь длинна, в горле — комом — блин луны... Я объелся белены!Вот, подобен древней твари, я стою на тротуаре, жду, когда придет она — эта баба (=6=Маша) — белена! Белена, белена... Открывает ангел двери. Воздается всем по вере... Вот он, вот он — мир иной, весь покрытый беленой! Белена, белена... Мир объелся белены! Белена, белена... Белена, о, белена...

«Аквариум», «ZooM ZooM Zoo

2005 г.

№1. Белая (=19 /+№1 =20=Блядь)   (Ночь =) 3:24 (=Царица)

Белая, как выпавший снег. Белая, как тёмная ночь. Белая, как сакура весной; Милосердная, но не может помочь. Белая, как сибирский мел. Белая, как нетронутый лист. Я отдал тебе всё, что имел, Теперь я черный, как трубочист (=43). Без имени, как меч кузнеца. Невиданная, без прикрас, Без начала и без конца. Бывшая здесь прежде всех нас, Я искал тебя, не мог понять как? Писал тебе, но не было слов. Я был слепой, но я вижу твой знак (14+19=33=Смерти). Мой палец на курке, я всегда готов. Половина (=37=Сороки) — Соловьиная Падь (54+17=71=Души). Половина — алеет восток (=32). Ты знаешь сама, — с меня нечего взять, Но все, что есть — у твоих ног. Я проснулся после долгого сна, — Небритый, без имени, совсем ничей. Моя кровь говорит, что скоро весна. Может быть в одну из этих ночей.

Ощущение потери собственной личности, собственного имени, присутствовало в сознании после переродившей меня встречи.

Булат Окуджава (12 +31=43)

«Мелодия», 1980

№ 3. Часовые любви (45+15=58=Соз. Плеяд /+№3=61=Z.)   1:50

Часовые любви на Смоленской стоят. Часовые любви у Никитских не спят. Часовые любви по Петровке идут. Неизменно, часовым полагается смена. О великая Вечная армия, Где не властны слова у рубли, Где все рядовые,  Ведь маршалов нет у любви. Пусть поход никогда ваш не кончится, Признаю только эти войска. Сквозь зимы и вьюги, К Москве подступает весна. Часовые любви на Волхонке стоят. Часовые любви на Неглинной не спят. Часовые любви по Арбату идут. Неизменно, часовым полагается смена.

 

Мы без времени (ит.69). Когда я готовился снимать, режиссёр кинопанорамы Ксения Борисовна Маринина нарочито сделав умный вид, пристроилась между Рязановым и Окуджавой. На съёмках новогодней кинопанорамы 1981 г.

 

Ш.-Бхаг. Стр. 465 – 468 (ит.33=Трупы), песнь 2, гл. 9:

Текст 3  Как только живое существо (25+50=75) возвращается в своё изначальное, исполненное величия состояние и начинает наслаждаться трансцендентной реальностью, на которую не распространяется власть времени и материальной энергии, оно отбрасывает оба типа ложных представлений о жизни {«я» и «моё»} и таким образом полностью проявляет свою природу чистой души.

Стр. 118 – 119 (ит.21), песнь 2, гл. 2:

Текст 30  Миновав грубые и тонкие оболочки, преданный входит в сферу эго (=15). На этой стадии он нейтрализует влияние материальных гун природы {невежества и страсти} и обретает благости (=31 =Ебли). Затем он погружает своё эго в махат-таттву (14+13=27) и в этот момент достигает чистого самосознания (38 +69=107=Души).

Стр. 313 – 314 (ит.15), песнь2, гл.6:

Текст 30  Затем, дабы удовлетворить Верховного Господа, жертвоприношение (=93=Сперма) совершили Ману (=15=Пан), прародители человечества, великие мудрецы, предки, знатоки Вед, даитий и люди.

«Ю-Питер» и Бутусов

№ 3. Чудеса Небесны (ит.79 /+№3 =82)

Небеса чудесны, чудеса не месс, Жених и невеста уходили в лес (=20=Эдем), И не возвращались и забыли их, Как кольцо на память, одно, на двоих. Там, вдали, за лесом: горы, тополя. Там, где молодые вышли за края, — Им явилось небо и под ним земля, Чудеса не местны — неба чудеса, Там — где небо золотое, Там — где песни купала, Та — где море голубое, Там — где ясные слова, Ясные слова, ясные слова. Там — где нет небес чудесных, Нет чудес небес, Там — где нет чудес небесных, Нет небес чудес. Тили-тили тесто, дили-дили бом, Натоптали место, покатился звон. И пришла невеста и пришёл жених, И сложилась песня и сложился стих. Там — где горы золотые, Там — где горе не беда, Там — где реки молодые, Там — где светлая вода, Светлая вода, светлая вода, светлая вода (32+16=48).

     Кругом вода, а особенно в снах.

«Хуй Забей», «Говна самовар» (21+36=57)

№ 3. Начинается (=46=Город Девочки /+№3=49=Небесный)

под тяжёлый рок-н-ролл, сбиваясь, никак не могут вступить: Раз, два, три четыре. Там, где кончается море, — начинается небо. Раз, два, три четыре (ит.81=Ебля). Там, где кончается небо, —  начинаются звёзды. Раз, два, три четыре. Там, где кончаются звёзды, — начинаешься ты, Туда кончаю я, и начинается там...

     Бесконечное море (ит.93=Сперма =12=3)...

Руфь. Стр. 262 (г.р.), гл. 1:

  3  Спустя некоторое время муж Ноемини (16+32 =48), Елимелех (=37), умер. И осталась Ноеминь (=34= Невеста) с двумя сыновьями.

     Родившись на Земле, Адам умер в Раю, оставив там жену со своими сыновьями, и отправился из одного моря (=27) в другое (=34=7) — нижнее (=27 =9).

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 731 (=11). ц. 1, к. 90

Сто раз (19+19=38 =11 =2 раза) умрёт тиран жестокий (19+39 =58=Березовский), Мудрец добросердечный (34+92 =126=Иванушка) трон его займёт, И весь сенат (=25=Сиона) в раках его...

Жан ТатлЯн (15+21=36=Вседержит.), Ретро коллекция

№ 3. Море зовёт (ит.55 /+№3 =58=Соз. Плеяд) [1966]   3:45 (=12)

Стихло на миг море у ног, Чайка плывёт над волной голубой. После тревог, после дорог, Мне хорошо в это час рядом с тобой. Я завтра уйду опят в туманную даль, И снова ты будешь ждать, Моя печаль. Будет светить прибой, словно слеза, Я сохраню в душе твои глаза (2 раза). Снова меня море зовёт, Связан я с ним, как с тобой, до конца. И красоту, и широту, взяли навек наши сердце. Я завтра уйду опять в туманную даль, И снова ты будешь ждать, скрывая печаль. Будет слепить прибой, словно слеза...

     Её глаза, это самое яркое, что осталось в душе; эти глаза стоят передо мной всегда.

«Империя» (=36), «Дом на заре»

ш.-к.: 5299.4241 (25+11=36)

№ 3. Колыбельная (=53=Смерть /+3=57)

Что-то с нами будет, когда мы умрём? Я надеюсь, это случится не скоро. Мы глаза закроем когда-нибудь днём, И не станет нас, — вот как здорово. Может, после смерти я буду королём, Ты же — королевой прекраснее мая. Мы откроем двери во дворце моём, И увидим мир, про какой я не знаю. Мне от мыслей этих тоскливо чуть-чуть, Но от них не спрятаться, да и не надо, Всё равно случится потом что-нибудь, — Мы не станем это откладывать. Может после смерти я буду кораблём, Ты же — парусами, что ветер поймают. Мы оставим Землю да и поплывём В море-океане, каком — я не знаю. Может, после смерти нас прогонят прочь, Посреди зимы без конца и без края Нас обнимет ветер и укроет ночь, Где-то в небесах, о каких я не знаю.

Пророчество Г.Е. Распутина

Пройдёт время ветра, время огня и время воды, потом вернётся архангел (=36). Но всё изменится. В Сибири (3+24=Вечности/ =27) расцветёт жизнь (=27), а многие дворцы Петербурга украсятся лимонными деревьями. Глас Пресвятой Богородицы достигнет Луны и далее. Но он не войдёт в глубину сердца каждого русского. Царь будет удалён ветром. И вернётся ветром. И тот же ветер, принесёт царя, который не будет царём, но будет иметь больше власти, чем царь. Новый царь поедет на белом коне через рощи цитрусовых, и многие старики остановят его, чтобы напомнить, что там где раньше был снег, сегодня взошли маслины. А в землях, где раньше росли маслины, будет лишь снег. Ибо всё смешается в это время. Горы будут там, где раньше были моря, а моря там, где были горы.

Таня БулАнова (15+27=42 =Ленинград), «Это игра» (ит.28=Христа)

№ 3. Принцесса (=57 /+№3 =60)

Пусть тебе приснится синее-синее море, И на этом море остров с прекрасным дворцом. Там, на краю рассвета, Ждёт тебя твой любимый (14+30=Зверь/ =44), Этот сон счастливый, И значит, сбудется он. Ты станешь прекрасной принцессой В сказочном королевстве. Тебя заберёт он отсюда с собой — Навсегда, навсегда, навсегда, Твой сказочный принц (ит.100). Песня зазвучала волшебною тихою ночью, И запели звёзды о вашей красивой любви. Этот миг прекрасен, И пусть он длится и длится Для того, кто любит все эти ночи и дни. Ты станешь прекрасной принцессой... Облака, облака — белый пух поднебесья, — Закружились опять в танце белых стихов. Ты не знаешь пока, что вы будете вместе, Только веришь и ждёшь, Что скоро придёт любовь! Ты станешь прекрасной принцессой... Станешь принцессой!!!

Б. Г., «RadioSilence» (ит.69)

     «Радио Тишина» (ит.42=Космос)

№12. Сhina (=26=Весна /+№3 =29 =Вечная) / Китай (=9)

И вот мне приснилось, что сердце моё не болит, Оно — колокольчик фарфоровый в жёлтом Китае На погоде пёстрой весит и тихонько звенит, В эмалевом небе дразня журавлиные стаи, И кроткая девушка (31 +29=60=Маша) в платье из красных шелков, Где золотом вышиты осы, цветы и драконы, — С поджатыми ножками, тихо, без мысли, без слов, Внимательно слушает лёгкие, лёгкие звоны.

     Уверен, что эти звоны доносятся из стада...

Маша Распутина (15+41=56), «Городская сумасшедшая» (52+63=115)

Песни на ст. Леонида ДЕрбенёва (и.п.29+44=73). Сов.-Ам. СП «В.И.С.Т.», 1991

№ 3. Я тоже жить хочу (ит.65=Ж.В. /+№3 =68=14=F.)

Надоели мне про силос разговоры, И с утра соляркой пахнущие дни. Выйду замуж и уеду и уеду в город, От печальных глаз соседей и родни. Буду платье я с вырезом в городе носить, В магазин за сыром ездить на такси. Буду губы красить я, кудри завивать, Хулиганским голосом песни распевать!!! Я тоже жить хочу. И попрошу: Не вешать на уши мне каждый день лапшу (=24=Жидов). Тоска бездонная мне давит грудь. Прости, родимый край, прости, не обессуть. Не могу читать районную газету, Где опять мне горы золота сулят. Выйду замуж и уеду, навсегда уеду От понурых и замызганных телят. Десять лет я колбасы не покупала. Десять лет в пустой сельмаг хожу с тоской. Выйду замуж, завтра выйду! За кого попало! Лишь бы только был с пропиской городской (ит.119=10). Буду платье я с вырезом в городе носить...

Мария Лукач (22+18 =40=Королева), Ретро коллекция

№ 3. Песенка о весёлом пастушке (ит.130)  [1976] (=23=Шлюхи)  3:10

на тИрольский мотив С доброй улыбкой, весёлым взглядом, Лэрио, лэрио и у. Утром пастух собирался в стадо (3+25=28=Израиль). Шёл по деревне пастух весёлый (29+43=72),И в такт мычали ему коровы: Муууу... Вторя мотиву его СВИРЕЛИ,— Все соловьи в синем небе пели. В солнечный день по опушке леса,Встретил весёлый пастух принцессу,Ла-ла-ла-ла... Грустно принцесса ему сказала: Я от тоски с дворца сбежала,Мне надоели ослы в мундирах,Стадо коров, о, ох, как это мило,муу, иии, Лэри и... Буду я счастлив — пастух ответил,С Вашим Величеством петь в дуэте, Длэрио, длэрио, у... И с той поры были неразлучны,Он и она, и нельзя жить лучше. Свадьба была — не бывает краше,Все веселились в деревне нашей, Псы заливались весёлым лаем. Вслед за коровами шли телята, А за телятами шли ягнята. Я завершаю куплеты эти, куплеты эти, Чтобы умными весёлыми были дети, О, глэри, ии, уу...

     Нечто похожее обыгрывается в фильме “Римские каникулы” (ит.67=Воскресения), где главная героиня принцесса Анна ярко воплощает её образ. Да и весь фильм наполнен символами: фотограф Ирвин, журналист Джо и многое чего ещё. А особенно красноречива в нём Одри Хэпберн (22 +40=62) — одна из самых ярких представительниц её образов, как внешних, так и духовных, можно сказать: её ипостась (=42). Перекликается с песней и фильм «Куникулы строгого режима» (ит.112). И тут же вспомнился«Свинарка (=34) и пастух» (ит.64) Ивана ПырьЕва, снятый во время 2-й мировой. Вот и сейчас аналогичная ситуация: началась 3-я и уже подготовлены корабли и плацдармы для эвакуации.

Раиса Неменова (22+40=62), Ретро коллекция

№ 3. Песенка стюардессы (ит.109=Лето =10 /+№3 =112=)   2:20, 2:23 [1964] (=20)

Летишь на Восток или мчишься на Запад, На север спешишь, или в отпуск на юг, — Всегда в самолёт, поднимаясь по трапу, Встречаешь улыбку мою. Я — хозяйка крылатой квартиры (от точ.: 117=НЛО), Приглашаю приветливо в дом (=17). Здесь гости мои — пассажиры (=59=Б-цы), Всегда у меня под крылом. И гул самолёта мне кажется песней, И я напеваю её налету, О том, как работать легко в поднебесье, На самом высоком посту (ит.111). Я — хозяйка крылатой квартиры (ит.111=3)...Небесной принцессой иду между кресел; Улыбка ясна и походка легка. — Хело, стюрдесса (=59=М.П.)! — Привет, стюардесса! — Несётся на всех языках. Я — хозяйка крылатой квартиры...

ДЖиган (=25), «Музыка. Жизнь.» (ит.59)

№ 3. Ночь (=23 /+№3=26)   3:24, 3:27 (=12)

Над городом ночь, но мы не ложимся спать. Забудь обо всём, потом будем вспоминать. Над городом ночь, мы зажигаем огни, Не спим до рассвета, я и ты. Очередная ночь снова сменит день. Незаметно меньше стало в городе людей. Несколько секунд, — и всё вокруг горит. Видишь, даже ночью город сохраняет ритм. Всё равно, куда мчим мимо витрин, Подальше от рутины и с музыкой внутри. /Детка/ Где-то там за горизонтом небо Солнце прячет, — Значит наша задача ночь эту сделать ярче. В глазах мелькают кадры, стало жарко сразу, Мы снова повышаем градус. Над городом ночь... Очередная ночь снова сменит день; Гуляем до утра, но ведь утро не придел. Всё тот же маршрут, но город не узнать. Если повезёт, то дома будем где-то в пять. Нас уносит вдаль, слепят фонари, Забираем всё, что ночь нам может подарить. /Полетели/ Полетели к звёздам вместе, забыв про тормоз. С каждой минутой, — будто ближе к нам, — Ближе космос. Не важно — суббота или воскресенье, У нас всегда веселье.

     Жиган (=20), с фени — вор. У этого еврейского продукта демократии не более трёх видов танцев на уме... Не смотря на то, что тексты у рэперов бывают очень сильными, — рэп я не приемлю, особенно в исполнении славян, это всё равно что негр с балалайкой танцует русскую; тексты с большим успехом можно положить на русскую. А те, только и мечтают, чтобы все у нас задёргались с отвалившейся сракой и обейсболенной головой, или растеклись слизью под джаз.

     Записав последнее, решил изучить вкладку альбома Жигана: “Благодарю: Всевышнего! Всегда со мной! <...> Моего раввина Авраама Вольфа (и.п.20=Ашем/ +22 =Адонай / =42) <...> ” /21:17, 25.8.2014 (ит.33)/

 

Фото на развороте вкладки

 

У нас всегда веселье…

     Вечный медовый месяц (ит.107=8).

Я улетел и всё — Звездец =44=Вечность моею душою овладела. Жидовка старая (28+29=57=Принцесса) пришла Со стЁбом нежно улыбнулась, Взяла в полёт, И... — Вместе навсегда (ит.68).  22:10, 29.3.2015 (5+14+8=27) / 12:33, 8.4.2016 (9+12+9=30=Семья)

Ш.-Бхаг. Стр. 109 – 110 (=Жена, обл. в с.), песнь 3, гл. 3:

Текст 3  Привлеченные красотой и достоинствами Рукмини (=28), дочери ца­ря Бхишмаки (=26), многие великие цари и царевичи собрались на ее свадебную церемонию в надежде завоевать руку царевны. Однако Господь Кришна, ступая по головам собравшихся женихов, унес ее как добычу, по праву принадлежащую Ему, подобно Гаруде, который похитил нектар у полубогов.

     Гаруда (=23) — спаситель и хранитель ариев, обычно изображается нападающим на змею, он же САГ.

М. Цветаева

Москва, «Худ. Лит.» 1990 г.

Стр. 270:

Очи — в узь, Щёки — в глянц. — Ну и Гусь! — Ну и Ганс! С кузовом серебра Девоньку? — Сеяли! — Полную житницу Девоньку? — Жните же! — Нотный тюк (34+10=44)! Штатный клок (32=Члень/ +17=49 =Вечный жид)! Ну — супруг (=37=Антихрист)! Ну — зятёк (=27)! Уж и шустр (=32)! Уж и быстр (=34)! Ржёт без чувств Бургомистр (=52=Президент). — Наспех да наскоро Свадебку? — Ратсгерры (=61=Z.)! Первую в городе Девушку? — Боровы (=39 =12=Двое)! «Будь то хоть бес, Хоть жид, Тот, кто освободит (ит.56)». Город — хоть слеп, Хоть спятил! — В дом бургомистра Зятем (=28)....

А. Малинин (45+24=69), «Лунная саната» (26=Дыра/+27=53)

№ 3. Свадьба со смертью (ит.82 /+№3=85)

В. ОкСИкоВСкий (=50)

Ночь — черноглазая жрица, да покойна спит, Навалившись на город всем телом своим. Жду, распахнувши все двери и окна. Знаю — где нужно, я сегодня любим. Ну занавесьте зеркала, ну занавесьте, — Сегодня мне быть женихом, а ей — невестой. Какой дурак сказал, что смерть — старуха (=31), — Тот жил, видать, для тряпок да для брюха. Ну занавесьте, ради Бога, занавесьте, — Сегодня мне быть женихом, а ей невестой. Дверь распахнулась и вошла, красой блистая (32+26=58), В наряде свадебном любимая родная (24 +34=58). Дом мой гудит от гостей от свечей и от зноя, Тысячи лиц моя память созвала на пир. Тысячи лиц не дававших мне в жизни покоя, Тысячи лиц, треск свечей, — весь мой мир. Ну занавесьте зеркала, ну занавесьте, — От жизни-стервы, любовной мести. Я как хотел её крутил и измывался, Я для неё навек распутником остался. Ну занавесьте, ну, ради Бога, занавесьте, Ведь как прекрасно мы ладком сидим со смертью. Ведь если я взгляну, — то в них и останусь, И для кого-то весь, как есть, — такой и останусь. Ну занавесьте, ну ради Бога, занавесьте! Отныне, раз и навсегда, — повсюду вместе. Ты так прекрасна, что понять тебя не в силе. Не смейте плакать на моей могиле.

Учение Волхвов: Белая книга

Сказанное о Безмолвии. Стр. 240:

 3. Мир учит нас любить и быть любимыми, но это лишь первая (=33) ступень.

Смерть учит нас любить, даже если того, кого ты любишь, больше нет с тобой рядом, — это вторая (=28) ступень.

Эмиль Горовец, Ретро коллекция

№12. Сто поздравлений (ит.80 /+№3 =83)

Шлют поздравленья, сто поздравлений... Мне повезло, что я женился на тебе, И нет сомнений, и нет сомнений, Что ты блестящий поворот (42+43 =85) в моей судьбе. Да, я могу тебе признаться откровенно, Что раньше жил я одиноко и бесцельно, Но ты пришла и сразу жизнь другою стала, И засияло Солнце надо мной. Шлют поздравленья... Хочу сказать: И ваше счастье где-то рядом, Лишь посмотреть вокруг внимательнее надо. И чтоб скорей могли мечты осуществиться, — Пора влюбиться... И я вам пошлю сто поздравлений. И нет сомнений — придёт счастливый поворот в вашей судьбе, И нет сомнений, — вам повезёт, как повезло сегодня мне. Ля-ля-ля...  Сегодня я самый счастливый на Земле.

Хор им. Пятницкого, «Балалаечка гудит» (ит.45)

Записи 1914 – 1948 гг. Время 20 песен: 56:11

№ 3. Как по лужку травка (ит.62 /+№3=65=Ж.В.)   1:27 (=10)

Как по лужку травка, Широка муравка расстилается... Как Андрей — женою, Как Андрей — душою выхваляется: Ай, душка жёнушка (20=Блядь/ +36=56=Снегурочка), Свет ты Марьюшка (=35=Смерть), свет Ивановна (=28=Жидовка), — Ты роди мне сына, Ты роди мне сына, Как и я у тебя. Всем ростом, да ростом, Красотой во меня, — Красотой, высотой, Умом-разумом. Как по лужку травка... Ты роди мне дочку, как и ты у меня, — Всем ростом, да ростом, Красотой во себя, Красотой, высотой, Умом-разумом.

Анандалахари (=41=F.) [Волна Блаженства] (ит.64)

  3. Ты — солнце (=39), освещающее внутреннюю тьму неведения, Ты — источник сладости осознания* (ит.123 =Сома), текущий для неведения, Ты — четки для бедняков** (ит.73 =10) из камней ЧинтаМани*** и клык вепря Мурарипу,**** ради Которого стоило погружаться в океан рождений и смертей.

* "Chaitanyastabaka". "Stabaka" — "пучок, гроздь". Буквально "гроздь сознаний"

** Богиня доступна всем — и беднякам, и нищим, поэтому Она, исполняющая желания, названа "четками для бедняков"

*** Чинтамани (=30) — волшебный камень, исполняющий желания

**** Мурарипу (=39=Шрайбикус =12) — имя Вишну (=21) в его воплощении в виде кабана [Вараха] (и.п.19). Своим клыком он подцепил и поднял мир, погруженный в воды великого потопа и так спас его. Здесь смысл выражения в том, что богиня столь же могущественна, как Мурарипу — она способна сдвинуть весь мир, и она, так же как и Мурарипу, заботится о спасении мира

  4. Все Божества раздают благословения и отвращают страх жестами Своих рук. Ты же — единственная, Кто дает свободу от страха и исполняет желания посредством Своих ног. О, хранительница миров — Ты способна подарить больше, чем мы способны пожелать.

  5. О, Ты, дающая благоденствие тем, кто Тебе предан! В древние времена даже Хари (=16) [Вишну] поклонением Тебе был способен принять форму прекрасной женщины*, возбудившей ум Шивы, разрушителя трех городов. Также и Смара**, поклонявшийся Тебе, своим очаровательным телом, столь приятным для глаз Рати, мог пробудить страсть даже в умах великих святых.

* Имеется в виду известный миф о соблазнении Шивы красавицей МоХИни (=25)

** СМара (=26) — имя Камы, бога любви. Рати (=13) — Его супруга. Смара и Рати первыми начали поклоняться Трипурасундари — богине Изначальной Силы [Ади Шакти]

«БИ-2» (ит.5), «Prague Metropolitan Symf. Orc.»

№ 3. Девушки (=29=Плеяд /+№3=32 =Ангелы =)   3:47 (=14)

Эй, опять мой стиль распался в пыль. Я слишком выпил, Я худший из мужчин! Так долго был один И мне нельзя сорваться. Ты, прости меня, прости! Застрял на полпути Наш первый поцелуй. Девушки теряют терпенье, Девушки не любят эгоистов, Девушки не верят в везенье, С ними надо действовать быстро. Эй, какой соблазн, Отличный план накрылся тазом. Я смотрю в твои глаза, А вижу то, что за — Сплошную целину (ит.77=14)... Ты, ты лучшая из всех, Но разве это грех, Любить тебя одну? Девушки теряют терпенье... Девушки выходят на площадь, Девушки не верят в везенье (3+39=Счастье/ =42=Жидов), С девушками надо быть проще.

     А особенно с нЕбесными, что не любят балов и церемоний.

«Наутилус П.», «Крылья»

инд.: АХМС 3-0022, ш.-к.: 4.602099.200222 (ит.38 =Супруга =11=Мать)

№ 3. Матерь Богов (ит.49 =Императрица =13=Ебли /+№3=52 =Жрица)

Я открою тебе самый страшный секрет: Я так долго молчал, но теперь я готов. Я создатель всего, что ты видишь вокруг, А ты моя радость, Ты — Матерь Богов (=49=Богородица). Этот город убийц, город шлюх и воров, Существует, покуда мы верим в него. Открой глаза — и его уже нет... Мы снова стоим у начала веков. Матерь Богов, мы гуляли весь день Под мелким дождём. Твои мокрые джинсы (41+41=82=Христа) (ит.95= Богородицы), Которым я жадно помог, Как ва-взялся скорее за дело, Матерь Богов, Матерь Богов, Мы в который уж раз создаём этот мир; Ещё нет имени для зверей и цветов. Несмотря ни на что, — побеждает любовь! Так зальём и закурим, Матерь Богов. Я рождался сто раз и сто раз умирал, Я заглядывал в карты — у дявола нет козырей, Они входят в наш дом, Ну а что они сделают нам? Мы с тобою бессмертны, Матерь Богов, Матерь Богов, мы гуляли весь день Под мелким дождём Мокрые джинсы Как комья лежат на полу, Так возьмёмся скорее за дело (10+22=32=Член).

     Джинсы, или джинн (=26=8) — у мусульман «злой дух» (22+13=35=8), в последнее время применительно к НЛО (=17=8).

Александр Кутиков (45+22=67), «Танцы на крыше» (ит.70)

«Мелодия», 1990. Альбом записан в квартире 111

№ 3. Держи меня (ит.52 /+№3 =55=10)   3:30 (=Зверь)

Я не знаю, что с тобою делать, Мы знакомы только два часа, Но ты взялась за дело так умело, И бешеным огнём горят твои глаза. Я с тобою справиться сумею, Таких, как ты, — в судьбе моей не счесть, Но если ты так хочешь быть моею, — Будь только не сегодня и не здесь! Держи меня до завтрашней ночи, Так будет мне проще. Держи меня, У нас всё впереди и немного подожди. Держи меня, — Мы всё наверстаем, мы всё разыграем; Держи меня, держи меня, Держи, но не спеши! В этом доме всё уж слишком модно, Здесь так много любопытных глаз. Мы встретимся с тобою где угодно, Где точно никого не будет кроме нас. Держи меня до завтрашней ночи...

Аида Ведищева (8+34=42), «Я песней, как ветром, наполню страну» (ит.151)

№12. Рассвет (ит.41 /+№2=44)   1:58 (=14), 2:00

Рассвет дымится звоном птиц, А ночь — дождями проливными. Пусть половина мира спит, — Не спит другая половина. Земля несётся как корабль, Сменяя выстоявших вахту (=14), И на крытых её кругах, Слегка поскрипывают ванты (=23=Ангелы), Костры танцуют на золе, Огонь целуется с морозом. Не зря мы мчимся по Земле, Мы все, Земля, Твои матросы (13+45=58=Созвездия Плеяд). Земля лети спокойно с нами, Мы крепко держим твои снасти, Светло всплывая в синих снах, Которые любимым снятся. Рассвет приходит звоном птиц, А ночь — дождями проливными. Пусть половина мира спит, — Не спит другая половина. Па-ба (9+3=12), па-бам-ба (9+8+3=20)...

Ш.-Бхаг. Стр. 17, песнь 2, гл. 1:

   Текст 3  По ночам завистливые домохозяева спят или занимаются сексом (=41), а днём зарабатывают деньги или заботятся о членах своей семьи. В этих занятиях проходит жизнь.

А. Лаэртский, «Детства Чистые Глазёнки» (ит.101)

1992 (=21)  г.

№ 3. Колыбельная Для Подружки (ит.112 /+№3 =115 =Маши)   2:29

Наложу большую кучу я подружке у рояля Карамелек, шоколадок, мандаринов и жевачек. Обспускаю ей постельку струйкой тоненькой и вязкой, И духов французских нежных для неё не пожалею... Я засуну в рот ей нежно толстый, мягкий, аппетитный Торт бисквитный (20=Хер/ +41=Венеры/ =61), что купил я для неё, моей голубки (20+20=40).

«СВ», «Солдат Вселенной» (ит.79=16)

№ 9. Москва (=29 =МИС /+№9 =38 =Сестра)

№ 3 на альб. «К Х-летию “СВ”» (--- /+№3=32 =Масква)

Ой, Масква — крыши латанные, Братва (=18=Волки) — бельма налитые (ит.52=Жиды). Где ты днём отлёживалася?! С кем ты ночью баловала?! Ой-я — пашли люди порченные, Дурным делом занятые. Кресты нательные пропили, А прочее — всё по-фигу! Ой-я — леса да повырубили, Болота повысушили. Пойти в реку броситься, Да в ней вода отравленная. Ой — горе, будто вдаренное, Ой — небо, словно стираное. Ой — вот, что за деньги куплено, Что на помойке найдено. Есть законы писанные, Да их холопья выдумали. А Господни заповеди — Кровью замалёваные. И вот — ближние стали крайние. Вот — пришлые стали лишние. Хо, ай, вот мы — буйно помешанные, А-га вот вы — вялотекущие, ушлые. Ага, — моё дело маленькое, Ху, о-е, — моё тело голенькое, — Мне плевать на прожитое, Вот и я дожил до будущего; Мне плевать на прожитое, — Я дожил до будущего. Ой, я спляшу на площади! Дай Бог и вам утешиться! Больше не надо вешаться, Скоро само всё... зверея, рыча с издёвкой — Скоро само всё кончится. Масква — крыша съехала. Малва — сплетни, кляузы: Где ты днём отлёживалася (=54=Госпожа) (ит.92)? С кем ты ночью баловала (=23=Ведьма)?! колокольный перезвон

     Если разобрать Москву по составляющим санскрита, получим: «мас» (=16) — «в династии Луны» (ит.54= Романовых), «мас-кав» (16+7=23=Город) — «огнищане — земледельцы, наделённые мудростью произошедшии из... (ит.187=16=Иудеи)». Существует также частично верное утверждение историков, что название города произошло от Мосоха (и.п.34=Россия) — сына библейского Яфета. Он же явился и прообразом титана по имени Яфет (=18), от него и произошло имя Ипат (=12) [Знатный, Важный, Низвергатель, Бросающий, Нападающий, Поражающий, Мчащийся, Пляшущий, Провидец, Промыслитель, Прозорливец, Ведун], в чью честь и были назван монастырь в г. Кострома и дом в Е-бурге.

Анекдоты 3-его тысячелетия

Стр. 286 – 287 (16+17=33). Около двух (ит.44 /+33 =77 =14)

  Женщина опаздывает на работу. Начальник (=32) интересуется причиной опоздания. — Знаете, Иван Иванович, я легла около двух и по­этому проспала! — Чтобы не просыпать, милочка (=28= Блудница), советую вам ло­житься в следующий раз около одного.

Милан Кундера (17+33=50), «Невыносимая лёгкость бытия» (ит.124=Заколочки =6)

подп в печ.: 5.6.2001, зак.: 1798 (=25)

Стр. 21:

...ей снилось: они двое (=21=Лилит) (ит.35=Агасфер) и Сабина (=21) оказались в большой комнате, в центре которой была постель, точно подмостки в театре. Томаш (=23=Ленин) велел ей стоять в углу, а сам у неё на глазах занялся любовью с Сабиной. Это зрелище причиняло ей невыносимые страдания. Стремясь перебить боль души болью тела, она стала всаживать себе под ногти иголки. «Было ужасно больно», — говорила она и сжимала в кулак пальцы, словно они и вправду были изранены.

К Евреям. Стр. 1130, гл. 12:

21  Это было такое усТрашающее зрелище, что Моисей (=31) сказал: “Я трепещу от сТраха (=28) (ит.82). /Второзаконие 9:19/

 


Нарисован 3-летней Полиной в соседней комнате в моменте, когда мы делали это с Ларисой, 29.11.1997

 

«Волосатые Ногти» (ит.71=Земноводные =Кони), «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84)

№ 21. Государственный муж (85+16=101=И. /+№3=104 =C.)

Один пожилой государственный муж (ит.151=Маши/ =7=Ваня) задумал с блядями (=29=Лягушки) уйти в штопор (ит.44=Вечность), но кончить (=29=Секс =11) не смог (ит.38=11), обосрался (=56=11) к тому ж. Мораль (=29=Учения): Государственный муж — не ёбарь (=22=Людей) (ит.34=Пророк).

     Факт достойный сожаления, так как кончить во сне никогда не удаётся, процесс всегда прерывается на самом пиковом моменте. Почему — не знаю, видимо такова её блядская (=37) игра, ведь на то она и Лилит, а я — пророк, которому нужно больше думать головой.

Плач Иеремии. Стр. 764 – 765, гл. 1:

  12  Всем вам, проходящим мимо, вам нет до этого дела! Но оглянитесь и посмотрите, есть ли боль (=16), подобная моей? Есть ли страдания (=41), подобные тому, какое наказание Господь послал мне в день великого гнева Своего?

     Самое сильное страдание в том, что приходиться записывать эти мерзкие песни, которые иногда даже менее мерзки, чем сны. Но раз она даёт такие сны, то я не имею права не вносить то, что когда-то бессознательно скопил в дневниках. К тому всё когда-либо кем-либо созданное имеет место быть, и имеет свой сакральный смысл. Кроме того, я уверен, что подобные сны видят даже высшие (=39) церковные ебальники (57+27=84 =Масонских =Демократов) (ит.123=6=Евреев), ведь и они проводят время в элитных борделях как я во снах.

Ирина ОтиЕва (18+20=38), «Что Ты Думаешь Об Этом?»

№12. Что ты думаешь об этом (ит.87=15 /+№3= 90=Человек)   5:10

Когда на асфальте вырастают цветы, И прохожий похож на тебя, но он — не ты, И мотив новой песни и её стихи Продиктованы свыше в бессонной ночи, — Что ты думаешь об этом? И всё чаще нам снятся вещие сны. Дом стоит на вершине, но не падает вниз. Чьи-то ласки тревожат, — мы не ведаем — чьи? Что же происходит в бессовестной ночи, — Что ты думаешь об этом? Я протяну к небу руки и устану ждать. Упаду на колени, чтоб больше не лгать. Но появится некто, и промолвит в тиши: «Беспричинны твои речи и бездарны стихи», — Что ты думаешь об этом? Укради, попробуй, у Солнца рассвет, — И узнаешь, что ночь без рассвета — бред . Успокоившись, станешь читать Завет; Не ругай меня за то, что меня уже нет, — Что ты думаешь об этом?

     Я думаю, что пророку приходиться много познавать, ведь всё, что даётся сверху, требует практической проверки, практических ответов на все главные вопросы, а особенно любви. И это ложь что И.Х. был девственником и Богом на Земле, Которому и без практики известны всю нюансы бытия. Иисус (=25) был самым первым ёбарем (ит.104) на деревне (ит.152) и вездесущим почемучкой. Одухотворённые высокой любовью к Богу оргазмы, — для пророков, воинов, духовных и мирских учителей, — великое дело. Повышая адреналин, они сотрясают весь организм, сбрасывают отрицательный, тормозящий мозговую деятельность заряд, открывают чакры — зоны духовного виденья. И даже суходрочка не способна заменить женскую энергетику, сливаясь с которой, ты становишься подобен Богу.

«Оргазм Нострадамуса» (ит.95 =Б-цы =14=F.), «Лихорадка неясного генеза» (ит. Лилит =120=Блядь)

№ 3. Алёша-Почемучка (21+ 47=68 =14 /+№3=71=Лёха)

Спят мышата и ежата, Спят кротята и червята, Спит в углу собачка (=31) Жучка (=22), Спит Алёша-Почемучка. Спит, уткнувшись в стенку носом, Задаёт во сне вопросы Обладателям горбов, Обитателям гробов: Почему растут грибы? Отчего кладут в гробы? За какое время черви Труп бы мой в могиле съели? Завтра встанет он опять Непременно задавать невозможные вопросы, Яко желчные поносы. От вопросов тех мутит, Тело ломит и болит, Холодеет в жилах кровь, А он спрашивает вновь: Как она Христа зачала, И кончала ли сначала? Пуповину как порвать, Чтобы Бога увидать? Почему да почему? Почему, да и зачем? Что, когда, где и кому? Кто, кого, за что и чем?

     Тело ломит и болит от снов, напугавших даже всех моих церковных дружков и домашних, которым я от простоты объявил Марию как жену, — что оценил только отец, в конце жизни вступивший в плотный контакт с инопланетянами и получивший дар целительства и ясновидения.

Татьяна Пономарёва (21+54=75), «Укротитель макарон» (ит.72)

Стр. 12. Привидение (=46=Богоматерь /+3 =49=Б-ца)

      Ночью в форточку к бабуш­ке влетело привидение и ска­зало:

— Мой хозяин выгнал ме­ня. Он женился и боится, как бы я своим видом не напугало его новую жену...

— Ну так живи здесь, — предложила бабушка (=20=Целка).

— Спасибо, но я хочу до­мой! — вздохнуло привидение.

Тогда бабушка встала, от­крыла шкаф и достала оттуда свои самые прекрасные бусы. Она на мгновение приложила их к себе.

— Эти бусы в своё время очаровали моего жениха, — сказала она. — Возьми, пода­ри их ей.

И привидение вместе с бу­сами исчезло так же быстро, как и появилось... (=49=13)

Стр. 13:

Не успела бабушка закрыть дверцы шкафа и улечься спать дальше, как вновь раздвину­лась штора и в форточку влетел хозяин привидения. Он сказал:

— Моя новая жена (ит.62=Лариса) выгнала меня за то, что я выгнал своё старое привидение (ит.108=Марта)!

— Ну так живите пока здесь, — предложила бабушка.

— Спасибо, но я хочу до­мой (=26 кв.)! — вздохнул хозяин при­видения (34+46=80=Х.).

     После её прихода, жена Лариса действительно испугалась рассказов о возлюбленном привидении, сочла меня сумасшедшим и очень быстро ушла к другому. Но через 7 лет появился заботливый Ёжик с кулёчком; — а дом, всё-таки, там (=8).

Коран. Стр. 65 (=И.Б.) – 67 (=Ц.Н.), гл. 2: Корова (=30):

228 (=12). Те, с которыми сделан развод, переждут с со­бой три (=12) срочные кровотечения; им не позволяется скрывать то, что создал Бог во чревах их, если они веруют в Бога и в последний день. Мужья их в этом случае окажут более справедливости, возвра­тивши их к себе, если хотят сделать доброе; а они, подобны тем, от кого они зависят, окажут справедливость, соглашаясь на благопристойное. Муж­чины выше их степенью своего достоинства. Бог силен, мудр.

Стр. 71:

237 (=12). Не будет на вас греха, если разведётесь с теми жёнами, к которым вы не прикасались, или которым вы не давали определённой в законе доли. Снабжайте их, — зажиточный по своему достатку, бедный по своему достатку, — снабжая в благоприличной мере, как подобает людям благотворительным.

226-227. Тем, которые поклянутся не иметь больше супружеских сообщений со своими жёнами, вы­ждать четыре месяца. И в это время если они обра­тятся к ним: то Бог прощающий, милосерден. Но если они неизменно решились развестись с ними: то Бог слышащий, знающий.

М. Цветаева

Москва, «Худ. Лит.» 1990 г.

Стр. 122 – 123 (5/6). Попытка ревности (ит.84 =12 /+11 =95 =Б-цы =14)

Как живётся вам с другою, Проще ведь? — Удар весла! — Линией береговою Скоро ль память отошла Обо мне, плавучем острове [По небу — не по водам!] Души, души! — быть вам сёстрами, Не любовницами — вам! Как живётся вам с простою Женщиною? Без божеств? Государыню с престола Свергши [с оного сошед], Как живётся вам — хлопочется — Ёжится? Встаётся — как? С пошлиной бессмертной пошлости Как справляетесь, бедняк (=28=Израиль)? «Судорог да перебоев — Хватит! Дом себе найму». Как живётся вам с любою — Избранному моему! Свойственнее и съедобнее — Снедь? Приестся — не пеняй... Как живётся вам с подобием (10+41=Венеры/ =51=Маши) — Вам, поправшему Синай (=20=Эдем)! Как живётся вам с чужою, Здешнею? Ребром — люба? Стыд Зевесовой вожжою Не схлёстывает лба? Как живётся вам — здоровится — Можется? Поётся — как? С язвою бессмертной совести Как справляетесь, бедняк? Как живётся вам с товаром Рыночным? Оброк — крутой? После мраморов Каррары Как живётся вам с трухой Гипсовой? [Из глыбы высечен Бог — и начисто разбит!] Как живётся вам с стотысячной — Вам, познавшему Лилит! Рыночною новизною Сыты ли? К волшбам остыв, Как живётся вам с земною Женщиною, без шестых Чувств? Ну, за голову: счастливы? Нет? В провале без глубин — Как живётся, милый? Тяжче ли, Так же ли, как мне с другим (=27)?

19.11.1924 (12+16=28)

А. Пугачёва (10+34=44), «Как тревожен тот путь [I]» (ит.86)

«Мелодия», 1983

№ 3. Я больше не ревную (ит.80 /+№3 =83=11=)   5:51

ст.: О. Мондельштам (26+52=78 =15)

Я наравне с другими хочу тебе служить, От ревности сухими губами ворожить. Не утоляет слово мне пересохших уст, И без тебя мне снова дремучий воздух пуст! Я больше не ревную, я больше не ревную. Я тебя зову. И всё, чего хочу, и всё чего хочу — я вижу наяву. Я больше не ревную, я больше не ревную, Но я тебя зову! Я больше не ревную, но я тебя хочу. Сама себя несу я, как жертву палачу. Тебя не назову я — ни радость, ни любовь; На тихую, чужую, мне подменили кровь. Я больше не ревную... Слышишь: не ревную, зову, зову! И словно преступленье меня к тебе влёчёт, Искусанный в смятеньи вишнёвый нежный рот. Ещё одно мгновенье... и я тебе скажу: Не радость, а мученье в тебе я нахожу. Я больше не ревную... Зову. Я тебя зову, зову, зову.

Ирина Круг (18+19=37), «Шанель»

№ 3. Шанель (=28=Заколка /+№3=31=4)   3:21, 3:23

ст: М. Гуцериев (=38=Романов)

Остановись, послушай, не спеши. Мы вместе, только без души. Года любви на нет сошли, Прошу: замедли рок судьбы. Прости, — любила, как могла... Но ты же каждую любил, Ты сердце глупое разбил. Сегодня ты уже не мил. Твой терпкий запах от “Шанель” висит у входа в Летний парк (21+21=42=Космос), Со мною дежурит спаниель. Смотрю, и к телу липнет жар (=18=Бес). Боюсь отвыкнуть от тебя, Но ты толкаешь, не любя. Постель твоё тепло хранит. Кровать ночами ждёт, не спит. Искала, встретила, нашла. Слепая страсть (35+37=72) меня зажгла. В отеле номер нам сняла. Сны позабыв, тебя взяла, — Всё это выдумки мои От одиночества зашли. Гуляй и жги деньки свои, Как надоест, — меня зови.

     Спаниель (=39=Апостол =12) напоминает о 12-й жертве Е-бурга и о Машиных мальчиках.

№ 4. Ты моя вселенная (ит.73 /+№4 =77=14)   3:49 (=16)

ст.: О. Ткач (=13)

Ты не со мной сейчас, ты далеко, И без тебя мне бесконечно нелегко. Но я к твоей душе своею прикоснусь, И одному тебе сквозь слёзы улыбнусь. Где б, любимый, не был ты, — На земле, не небе ли? Но с тобою мысленно рядом буду я. Ты моя вселенная, необыкновенная, Целая вселенная моя. Много лет пройдёт и много зим, Но ты как прежде будешь мне необходим. Десяток вёсен незаметно пролетит, Но сердце помнит, сердце любит и болит. Где б, любимый, не был ты...

Ирина Билык (18+21=39), “Мы будем вместе” (ит.69)

№ 4. Любовь, яд (ит.35=Смерть /+№4=39)

Плюс (=27=Жизнь) — запятая (=33=Смерти), минус (=25=Жизни) — любовь. Сплю, понимая, что не с тобой. Руки, — так жарко, руки не тронь, У зажигалки (=32= Девочки) умер огонь (=27=Орёл). Я посвящаю тебе свои песни, Хотя тебе они не интересны. Я для тебя никогда не воскресну, Я — уже не я. А ты меня никогда не забудешь, И даже если кого-то полюбишь, — Искать глазами глаза мои будешь, — Любовь, яд. Ты мне не снишься тысячу лет. В фильмах и книжках выхода нет. Это не пальцы, это не кровь, — Плюс — улыбайся, минус — любовь. Я посвящаю тебе свои песни... Девочка плачет, тает весна. Что это значит, — знает она. Хрипнет мобильный... Крошка, привет. Нет, выход закрыли, выхода нет. Я посвящаю тебе свои песни...

Джим Моррисон, «Двери» (=24)

Стр. 177 (=14)

Ты знаешь, Ты знаешь больше чем показываешь, Гораздо больше, чем ты проговариваешься Великий мерзкий Ангел-шлюха (ит.99=МИС), ты был добр ко мне, Ты действительно был клёвым для меня. Скажи им, что ты пришёл и увидел и заглянул мне в глаза и увидел тень уходящей стражи мысли к месту и не в добрый час Путник (=23=Член) встал у края дороги и поднял руку в тишине оценивая свой шанс (=25=Жизни).

Николай Носков (24+36=60), «Я Тебя люблю» (ит.42)

инд.: 023 (=Ночь), ш.-к.: 4.607003.030162 (ит.32=Cон)

№ 3. Дай мне шанс (ит.50=Ебать /+№3=53 =Смерть)

Ты не говори, — слово не может обнять меня. Ты только пойми, пойми: Сейчас всё в этом мире живёт только для нас. Коснись меня во тьме, Близится ночь ночей (23+28=51=Любви), И рядом за тобою город в россыпях огней. Дай мне шанс сейчас быть самим собой, Ты обещай играть бесконечно мной. Дай мне шанс быть рядом с тобой всегда. В лунном окне твой силуэт догоняет тень, — Это живёт теперь во сне, А на Москву опять несётся вновь день. Проснись, открой глаза, Следуй красоте. Ты взглядом поцелуешь Сердце в самой глубине (ит.96).

 


Розовые часы (ит.81)

 

    Честно говоря, после её многолетних стараний, жизнь моя превратилась в огромное сердце в форме перца (=30), за которым пока нельзя поцеловать в самой глубине, — вы не видали такие сны?.. Но, правда, в жизни у меня было нечто подобное: одна кривая на один глаз киргизка (=31) очень любила когда я её надувал, не через трубочку конечно, а губы в губы, как при искусственном дыхании, и лучше всего это было делать на столе. И так она от этого балдела, что даже глаз у неё в этот момент выправлялся. А вот утром 11/24.12.2013 (=13 + с.с. =15) в начале мне снился самый близкий друг детства и юности Александр Алёхин (45+24=Жопа/ =69=15), с которым мы как педики катались по дивану, который опрокинулся на бок, — нечто подобное было и в отрочестве. Потом в окружении современных пидороватых парней в чёрной коже, появилась обнажённая молодая брюнетка в белых трусиках, к коим я наклонился и, слегка отодвинув промежную часть, губами почувствовал под ними влажную и сочную мякоть с нежно-пряным пьянящим запахом. После чего я впился в неё всасывающим поцелуем измученного жаждой упыря. Но когда я снял трусы, то под ними увидел большую вагину в форме голубого ириса с упругой жёлтой плевой в середине. Почувствовав желание пробраться через неё руками, но всё глубже проникая языком, я стал извлекать из цветка черно-белую в горошек мохнатую сердцевину, которая, как усТриЦа (=32) из раковины, сама вылезла на живот и её стали нежно гладить парни.

Ирис (=21) [Ирида] — греческая богиня, обычно проявляется на радуге.

Всё это достойно психиатрии, но я в этом не виноват, моё дело предельно точно описывать происходящее.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 301

     ЛЮБОВЬ (=24 =Сердце). Традиционные символы любви всегда выра­жают некую двойственность, в которой участвуют два антагонистических начала, которые тем не менее сосущес­твуют. Например, индийский лингам (=21), китайский Ян-Инь (12=Адам/ +10=Ева/ =22=Иегова) или даже крест (=30=Эскимо), где вертикальная линия символизирует ось мира, а горизонтальная — мир явлений. Другими словами, они являются символами соединения или выражением основ­ной, конечной цели подлинной любви: преодоления двойственности и разъединенности, объединения в мистическом «Центре», в «неизменной середине» (ит.97=16=Вагина) в философии Дальнего Востока. Роза (=26=Клитор =Вагины), цветок лотоса (27+31=58), сердце, светящаяся точка (ит.79=16) — вот наиболее часто встречающиеся символы этого скрытого центра; «скрытого» (=53) — потому что он не существует в пространстве, хотя воображается таковым: он означает состояние, которое достигается посредством уничтожения разделения. Биологический акт любви, в особенности, и выражает это желание умереть в объекте желания, раство­риться в том, что уже растворено. Согласно Книге Варуха, «эротическое желание и его удовлетворение являются клю­чом к происхождению мира. Разочарование в любви и следующая за ним по пятам разбуженная месть являются корнем эгоизма (36+31=67) и всех зол в этом мире. Вся история является работой любви, смысл которой — искать и находить друг друга, разлучаться и причинять друг другу боль, а в конце испытать острое страдание, которое ведет к самоотрече­нию». Или, выражаясь иначе: Майя (=14) противопоставляется Лилит, иллюзия уравновешивается «змеем».

Стр. 460 – 461 (10+11=Ира/ =21=Ирис)

     СЕРДЦЕ (=42=Пизда). Вертикальная схема человеческого тела выде­ляет три точки, где фокусируется его жизнедеятельность мозг, сердце и половые органы. Однако центральное значение имеет сердце, и соответственно оно разделяет и символические особенности двух других точек. Мумифици­руя умерших, египтяне из всех внутренних органов оставляли только сердце, как центр, без которого телу не обойтись в загробном мире; все фокусные точки символизируют веч­ность, поскольку время есть вращение колеса мира явлений вокруг аристотелевского «неподвижного перводвигателя». Согласно традиционным представлениям, местопребывани­ем разума является сердце, мозг — лишь его орудие [25]; античные толкования глубоких и устойчивых аналогий меж­ду понятиями выводили отсюда соответствие Луны мозгу, а Солнца — сердцу. Все толкования «Центра» так или иначе были связаны с сердцем посредством различного рода соответствий или замещений, как в случае с кубком, сундуком или пещерой. Для алхимиков сердце олицетворяло солнце внутри человека, подобно золоту как символу Солнца на земле [32] (=Устрица). Важная роль любви в мистическом учении объясняет тесную связь любовной символики с символикой сердца, поскольку любить — значит испытывать силу притяжения влюбленного к данному центру. Поэтому сердце обозначает символически любовь как центр света и счастья и окружается такими атрибутами, как пламя (=24), крест, лилия (=16) или КОРОНА (=33 =Влагалище) [4].

Стр. 263 (=Империя) – 264 (11+12=23=Устирица)

     КОРОНА. Символизирует идею превосходс­тва, успеха, «короноВания» (=56), чье значение переносится с действия на человека, который совершил это действие. Вначале короны делали из сучьев различных деревьев, поэтому их все еще связывают с символизмом деревьев в целом и с символизмом некоторых деревьев в частности. Они являлись атрибутами богов; а также когда-то были символом похорон [8]. Металлическая корона, диадема и корона из лучей света являются симво­лами духовного просветления [4]. В некоторых книгах по алхимии есть иллюстрации, изображающие планетарных духов, которые получают свои короны — т.е. свое сияние — из рук своего короля, т.е. Солнца [32]. Сияние, которое они получили от него, неодинаково по интенсивности и имеет градацию, как в иерархиях, согласно степени знатности, от короля до барона [32]. Алхимические книги также указы­вают на утверждающее и возвышающее значение короны. В книге «Драгоценная жемчужина» (57+45=102) шесть основных металлов вначале изображены как рабы с непокрытыми головами, низко склоненными к ногам «короля» (=36) [т.е. золота (и.п.36)]; но после их трансмутации они изображены с коронами на головах. Эта «трансмутация» — символ духовной эволюции, чьей решающей чертой является победа высшего принципа над основным принципом инстинктов. Вот почему Юнг считает, что сияющая корона является преимущественно символом достижения высшей цели в эволюции: т.к. тот, кто завоюет себя, получает венец вечной жизни [31]. Древняя тиара египет­ских фараонов является типичным примером корон с нео­бычной формой и особым значением. Марк Ривьер указы­вает на эмблематический и почти метафорический источник ее двух основных компонентов: белой и красной короны. Одна напоминает по форме митру или дамскую шляпу без полей, которую многие века носили на Востоке. Другая, согласно Рошмонтею, является образцом, разработанным на основе приспособленных для этого иероглифов. Нижняя часть египетской тиары с изогнутым стеблем олицетворяет растительность, а вертикальная часть является символом земли. М. Сольди (=27) видит в изогнутом стебле «проекцию солнечного диска, спиральное пламя, которое оплодотворяет семена» [39] (=Солнце =Сперма).

 


«Тебе, папа, корона». Полина, 5 лет, 1999 г.

 

 

Полина, 10.10.1998

 

«Х.. Забей», «Случилось так»

2003 (=Устрица), ш.-к.: 4.607014.144803 (ит.43 =Змеиная)

№13. Лахматка (=22=Змей /+№3 =26)   0:49 (=Девственница =13)

Всё пропало кувырком, жизнь томится беспорядком. Околдован я тобой, а точней — твоей лахматкой. Я не сплю, ни ем, не пью и одну мечту лелею, Что скорей тебя убью и лахматкой овладею. Плохо... — зря ты обо мне, и мозги мои в порядке, Просто я сошью к зиме шапку из твоей лахМатки.

     Вечером 27.3.2015 (=20) я прочитал последнюю песню, а на следующее утро дочь Лолита мне сказала, что у меня на голове шапка, и чтобы я её снял, — мои волосы вдруг представились ей шапкой. Тут же Ёжик вспомнил гениальный фильм “Шапка” (=21), рассказывающий о муках советского писателя еврейского происхождения, умершего из-за сложностей в приобретении желанного головного убора.

Стронгилла Иртлач (48+24=72), “Если сердце просит увлеченья” (ит.144)

“Золотые россыпи романса” Стронгилла Шаббетаевна Иртлач (ит.110) [1902 – 1983]

2. Ванёнок (=33=Вини Пух =6 /+№2=35=Мурзилка)   2:21 (=Дурак =Шапки) (=5)

Старинная цыганская песня

Ай да ту, Ванёнок, Чавалэ (=20=Блядь), развалёнок (=50=Венеры)! Ваня с Машенькой (ит.64=Крышень) — цыган (=28=Кришна). Дай, дай, дари-рам-дам, дай... рай... Ваня — больше (=30), Ваня — меньше (=34), А Ваня шапочку (=37=Мономаха) купил. Эх, Ваня — больше... Эх, Ваня — меньше... А он походку да изменил. Да-ри-рай-ра... Эх, распашите, чавалы, угольки. Да, а не забывать бы мне Ванёнку сапоги. Да-ри-рай-ра... Эх, не ходи на тот конец. Да, а не носи, подлец (=36), девкам колец. А я подарочки — обидно, Я лучше валенки подшить. Да-ри-рай-ра... Эх, валёнки, да валенки, Да я не подшиты, стареньки. Эх, Ваня — больше, да Ваня — меньше... Эх, ну, Ванёнок! Чавалэ (=20=Гор), развалёнок, Ваня маленькой цыган (34+28=62)!

     Цыган — одно из юношеских прозвищ Вани.

 

«Существо»,  Лоита.  Обнаружено 18.11.2016 (=20)

 

Энц. Егип. Мифологии

     Сет (=18) Рамсеса II, сына Сети, как типичное хеттское боже­ство, носил коническую шапку, с которой свисала длинная веревка или косичка; он также имел крылья, подобно солнечному диску Гора. На маленькой табличке из мыльного камня это «удивительное божество» (47+45=92 =Плеяд) изображено пронзаю­щим змею большим копьем. Змей, по всей видимости, — это демон бури (29+15=44) одной из пещер в Малой Азии — греческий Тифон (=20), который был убит божеством, отождествлявшимся то с Зевсом, то с Гераклом. Греческие писатели, имевшие дело с египетской религией, также порой упоминали «Ре­вущего Сета» (ит.66) как Тифона. Бог Сутех (=26) Таниса сочетал в себе атрибуты хеттского убийцы дракона с атрибутами Гора и Ра.

Стр. 401 – 402 (5/6):

Чрезмерное рвение религиозных «возрожденцев» хоро­шо иллюстрирует факт обожествления ими Имхотепа, вы­сокообразованного зодчего и врача, помощника царя III династии Джосера. Его память долгое время почиталась писцами; теперь же его вознесли до положе­ния, не уступающего положению Тота во времена импе­рии. Как сын Птаха, он изображался в образе молодого че­ловека в туго обтягивающей голову шапке, который сидит, держа на коленях развернутый свиток. Считалось, что он обладал способностью лечить болезни силой магических заклинаний, а также был покровителем учения и провод­ником, или жрецом, мертвых, на чьем попечении они на­ходились, пока не достигнут рая Осириса. Греки называли его Имуфес (=29=Сруль) и отождествляли со своим Асклепием (и.п.35=Писатель).

     Поклонение животным также было доведено до грани абсурда. Вместо того чтобы считать священными отдельных представителей какого-то конкретного вида, обожествлял­ся весь вид в целом. Кошки и бараны, коровы и птицы, рыбы и рептилии были объектами поклонения и подверга­лись мумификации. Старые животные божества приобре­тали новые формы; например, Хнум (=19=Елдак) стал изображаться как сокол (=31=Пенис) с головой овна, Бастет (=23) — как сокол с головой кош­ки, а Анубис (=23=Член) — в образе воробья с головой шакала.

     /// Поди, теперь, разберись, — где же всё-таки находится её сердце, а где моё?