или Кому Луксор, а кому Лукоморье (ит.120)
В.В. Солкин, «Египет: Вселенная Фараонов»
ш.к.: 9.785893.210651 (ит.59=Дорога домой =14=5)
Последний путь Владыки (ит.93=Романова)
Стр. 143 – 144 (8+9=17)
Пьер Лоти (26+14=40), посетивший в 1907 (=17) году Египетский музей в КаИре (и.п.14), побывал ночью на втором этаже здания, в помещении, где хранились царские останки. МаСперо (=46), стоя у тела РаМСеса II и держа в руке тусклый фонарь, рассказал ему, что когда лик фараона впервые был открыт в присутствии хедива, «напряжение было столь сильным, что высокопоставленные лица столпились как стадо, и мумию царя опрокинули!» Лоти добавляет, что Масперо «много рассказывал ему о том, что случилось с Рамсесом после того, как его положили в музейную витрину. Однажды, видимо в результате сокращения мышцы, резким движением, от которого охранники сбежали, завывая от страха, он поднял вверх руку, которая до сих пор находится в воздухе, — он так и не пожелал ее опустить...»
Кто бы знал, что ждало фараонов впереди! В 30-е годы XX века решения о их перемещении то в новые залы музея, то в специальный мавзолей менялись едва ли не каждый год. В результате, когда египетское правительство вновь решило открыть экспозицию царских тел, выяснилось, что мумия Рамсеса II начала разлагаться. В 1976 (=23) году, готовя в Каире знаменитую выставку «Рамсес Великий (41=С./+20=И./ =61=В.) и его время» (ит.108), выдающийся ученыйКристиан ДеРош Ноблекур (33+35+40=108), возглавлявшая тогда отдел египетских древностей Лувра, забила тревогу и предложила провести срочную консервацию тела в Париже, в Музее Человека. После одобрения проекта президентами двух стран — Анваром Садатом и Валери Жискар д’Эстеном — 13/26.9.1976 (17+23=40 + с.с. =44 день смерти Иоанна) года тело Рамсеса было вывезено во Францию.
Удивительно, но, как вспоминает Дерош Ноблекур (35+40=75), Рамсес Великий покинул Египетский музей (43+25=68) в Каире под охраной полка солдат, командовал которым египетский генерал по имени... Рамсес! Пилот специально подготовленного для перевозки фараона военного самолета по просьбе сопровождавших владыку Обеих земель египтологов из Лувра и Египетского музея пролетел над пирамидами Гизы, около которых по приказу царя был возведен храм солнечному божеству. На аэродроме во Франции царя Верхнего и Нижнего Египта встречали со всеми почестями, полагающимися правителю иностранного государства, несмотря на то что он правил около 3200 лет тому назад. Почетный эскорт по пути в Музей Человека (25+37=62) проследовал через площадь Согласия (=43), на которой возвышается обелиск, воздвигнутый когда-то Рамсесом перед Луксорским храмом. Вот уж, воистину, парадокс истории: создатель и его творение встретились вновь на неведомой, чужой земле спустя несколько тысячелетий после разлуки!
Уникальные работы по спасению тела Рамсеса длились семь месяцев и успешно завершились 27/10.5.1977* (6+24=30= Феникс + с.с. =39=Мёртвый) года. Последним даром, который Франция (=33=Смерти) преподнесла фараону, было роскошное иссиня-лазуритовое покрывало с изображениями трёх золотых лилий, геральдических цветов Верхнего Египта; покрывало было соткано в мастерских Лувра для того, чтобы накрыть специальный ящик с останками царя. Сейчас мумия Рамсеса Великого в стеклянном саркофаге, наполненном инертным газом, вновь лежит среди своих предков и потомков в Египетском музее в Каире, в особом зале царских мумий. Невероятная одиссея (58+45=Романовых/=103) закончилась, но странствие продолжается...
* В этот день празднуются имена: Симеон (=35=Дерош) [Услышание] (=50), сродника Господня 107 (=Дом) г. Стефан (=29) [Венец] (=27) 1094 (=14) г. и Евлогий (=27=Египет) [Благословение] (=61=Рамсес Великий) странноприимца 4 в. Стр. календ. — 31.
Жёлтый Поход Егора (ит.93=Романова)
или Топорная Лояльность Сирина (ит.126)
«Идёт Егор с высоких гор...» (ит.111)
Из предсказания свахи МанЕвы (и.п.22), А. Н. Островский (ит.138), «На всякого мудреца довольно простоты» (ит.180)
Егор (=26) был левым уклонистом (29+48=77), а Пётр (=26) — правым онанистом (37+45=82). Егор лил воду на жидов (=24), а Пётр жаждал тумаков (=24).
23:49, 9.12.2012 (ит.36)
В. Лизнер, ЧастушкиС Матом
Часть 1, песнь 3
Из-за леса из-за гор, Показал Егор топор (=33). Да не просто показал, — Его к хую привязал.
Б.-Гита. Стр. 254 (=Жидорез) – 255 (11+12=23=Ленин):
Текст 33 О карающий врагов (ит.65), принесение в жертву знания лучше, чем принесение в жертву материальной собственности. В конце концов, о сын Притхи (27+26=53), высшая цель жертвоприношений — достижение трансцендентального знания.
Егор, Горгий (=27) — Грозный (=48), Быстрый (=47), он же и Георгий (=33), Юрий (=17) — Земледелец, сын Медузы Горгоны, сокологоловый Гор.
Грушко и Медведев, «Энц. Имён»
Стр. 153 – 156 (9+12=21)
Именины и покровители.23 апреля / 6 мая (день Ангела Александры) — Св. великомученник Егорий Победоносец-воин (29+70+17 =87=116=Саид) во время гонений на христиан объявил себя последователем Христа; был обезглавлен в 303 (=Топор) г.
26 ноября / 9 декабря — (д.р. бывшей жены Ларисы) новомученник Егорий Хеосский (29+44=73 =Партизан) пострадал от турок в 1807 (=16) г.
Суеверия и приметы, обычаи. Св. Егория молят о защите девиц и покровительстве всем сельским работам. 6 мая — Егорий Победонец (=70), Егорий Храбрый (=39=Рыцарь): «Егорий на порог весну приволок». Егориева роса (37+27=64) от сглазу, от семи недугов: катаются по росе, чтобы получить здоровье. Этот день — праздник постухов: св. Егорий и сам, невидимо для людей, выезжает на поле на своём белом коне и пасёт скот (=22=Людей), охраняет его от зверей (=35), над которыми он тоже властвует. 9 декабря — Егорий холодный (=47). Егорий зимний (=24) — повелитель волков (ит.71= Волк): никакую скотину без его повеленья не тронет, потому говорят: «Что у волка на зубах, то Егорий дал!» — и бросают волкам худую овечку. На Егория осенённого змеи — именинницы; ни грешных, ни святых не пожелают, поэтому никак нельзя в этот день в лес ходит.
Зодиак — Стрелец (=43), планета — Юпитер (=31), цвет — голубой (=29), дерево — тополь (=31), цветок — ландыш (=35), камень — сапфир (=33=Топор).
Имя и характер. Егор старателен и трудолюбив, любит, когда в жизни полный порядок, и норовит всё разложить «по полочкам». Ненавидит ложь. Найдёт выход из любого положения. Характер его несколько портят вспыльчивость и ворчливость, порою переходящую в изрядную занудливость. Хоть Егор и ценит в женщине прямодушие, серьёзность и добропорядочность, однако вполне может потерять голову из-за особы прямо противоположного характера.
/// Ну прям описание Егора Прокудина.
А. Тарковский, «Белый День» (ит.45)
из цикла «По льду, по снегу, по жасмину»
Стр. 345 (=12). * * *
Зелёные рощи (ит.75 =12), зелёные рощи, Вы горькие правнуки древних лесов, Я — брат ваш (ит.26=Егор), лишенный наследственной мощи, От вас ухожу, задвигаю засов. А если я из дому вышел, уж верно С собою топор прихвачу, потому, Что холодно было мне в яме пещерной И в городе я холодаю в дому. Едва проявляется день на востоке, Одетые в траурный чад площадей Напрасно вопят в мегафоны пророки О рощах-последышах, судьях людей. И смутно и боязно в роще беззвучной Творить ненавистное дело свое: Деревья — под корень, и ветви — поштучно. Мне каждая ветка (24=Жидов/ +15=39) — что в горло копье (ит.62).
«Тайм аут» (ит.16), «Погоня за длинным рублём» (ит 116=8=8=8=8)
инд.: МС ЭР904196 (=29), ш.-к.: 4.603148.000237 (ит.38)
№ 2. Маразматические догоныыы (67+62=129 /+№2=131)
Я с детства был правнук КУКУШКИ (33+24=57) И этому очень был рад! Повсюду я вижу ловушки (=29=Лягушки), Повсюду капканы (=33=Трупы) стоят. Вся иллюминация мира, Была мне подвластна всегда, — Везде я залезу без мыла, Всегда я горю, как звезда! Лучами своими согрею, Всех кто поглядит на меня. Для вас ничего не жалею, Я как Прометей (=45 =Крематорий) без огня! Я парень не жадный, я знаю: Вам будет неплохо со мной! Я скромно на то намекаю: Мне снега не жалко зимой! Я часто хожу на дорогу. Я гений великих идей (ит.56) (ит.62)! Люблю я встречать у порога, Ночами приличных людей (52+22=74). Я был изолирован в клетке (3+24=27), Я был пораженец в правах (ит.87=15=Любви). Теперь же я сплю на банкетке (7+29=36). Теперь же я в жёлтых штанах (ит.63 =Коршун).
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 140
КУКУШКА (=24=Очко…) [греч. kоkkух, kukkos, лат. cucullus] — “птица, которая выговаривает свое собственное имя”. У многих народов ее считали птицей-духом, предсказательницей будущего или вестницей весны. На скипетре богини Геры была кукушка, так как Зевс перед бракосочетанием с ней превратился в кукушку. Ее повадка откладывать яйца в чужие гнезда была известна уже в античности. “Кукушкиным даром” еще сегодня называют подарок сомнительной ценности или ребенка, рожденного от неизвестного отца. По народному поверью, число услышанных кукований рассматривается также как число оставшихся лет жизни или лет, которые предстоит прожить слушающему до свадьбы. Кукушка [по достоверным источникам 16 в.] является также парафразой для выражений с “чёртом” аналогично с “громом” или коршуном”: “Кукушка побери, убирайся к кукушке”. “Я не хочу быть кукушкой, которая постоянно выкрикивает свое имя” означает: я не хочу сам себя хвалить. В древних текстах кукушка часто называется “простофиля”, т. е. почти то же что“дурак”. В альпийском регионе есть обычай звенеть монетами при слушании этого крика, что шутливо объясняется суеверным представлением, будто благодаря этому в следующем году деньги не иссякнут. И здесь, очевидно, большое число криков ставится в связь с желаемым большим числом монет. В тибетской “Книге птиц”, которая содержит религиозную медитативную лирику, кукушка является тайной формой бодхисаттвы Авалокитешвары (и.п 49) или Ченресига (и.п.49), который обычно воплощается в далай-ламе (и.п.13+11=24).
Стр. 129 – 130 (=Сокол) (ит.16)
КОРШУН (=36)— отдельные виды [ягнятник, гусятник, мёнхсгайер-монах, стервятник] в символическом значении не различаются. По сравнению с орлами коршуны считаются менее “царственными”, поскольку они известны тем, что питаются только падалью. Лишь в Древнем Египте коршун пользовался большим почитанием, прежде всего в образе богини-коршуна Нехбет (=27) из Иераконполя в Верхнем Египте. Многочисленны изображения коршуна в охранном парении над фараоном, а царственная супруга фараона носила “хохолок коршуна”. Нехбет считалась охранительницей родов или материнства вообще; коршуны выступали и в связи с богиней Мут (=10); вместе со змеей они составляли украшение короны царей. В античности было замечено, что коршуны часто следовали за войсковыми передвижениями, отсюда, вероятно, был сделан вывод об их пророческих способностях: считалось, что они собираются на месте будущей битвы за три дня до нее. Зевс также мог проявить себя в виде коршуна; в “Илиаде” Гомера [7,59] Аполлон и Афина в виде коршунов сидят на дереве. Демон нижнего мира Эврином (=35=Земной =Люцифер) изображался в виде оскалившегося чудовища цвета мясной мухи, сидящего на распластанном коршуне. Именно коршуны терзали Прометея, пожирая его печень. У римлян коршун был посвящен богу войны и умерщвление коршуна расценивалось как кощунство. Значение коршуна как оракулического животного, в авгурстве, в особенности при основании Рима, восходит, по всей видимости, к этрусским (русским) традициям. Зачастую господствовало представление, что коршуны плодятся без акта зачатия, а самочку оплодотворяет ветер Востока. Отсюда значение птицы как символа Девы Марии. Раннехристианский текст “Физиологус” сообщает, что коршун, “будучи в тягостях”, летит в Индию, откуда приносит каменьрождения (24+48=72). Он полый и имеет внутри тарахтящее каменное ядрышко [это же рассказывается и о “драгоценном камне” аэите]. “Когда коршуниха (=43 =Невеста) почувствует родовые позывы, она берет камень, усаживается на нем и рожает [!] без мук”. Толкование символа гласит: “Так и ты, человече, беременный Духом Святым, возьми духовный камень рождения (ит.114), который отвергнут строителями, а ему краеугольным камнем пристало быть, — и воссев на оном породишь... дух Спасения... Ибо на самом деле сей камень рождения Духа Святого Господа Иисуса Христа не от рук человеческих сработан, что значит — не от человеческого семени из Девы предстал. И как камень рождения несет в себе иной, тарахтящий, так и плоть Господня несет в себе звонкую Божественность”. В Индии коршун служит верховым животным для бога Шани (=16), или Манда (=18), персонификации планеты Сатурн, выглядящего дряхлым, хромым и отвратительным. В Древней Мексике коршун обозначал 16-й из 20 дней [коцкакуаутли]; считалось также, что он достигает весьма почтенного возраста, поскольку царский коршун (32+36=68) [Sarcorhamphus papa] лыс.
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
Стр. 120. ц. 10, к. 86:
Как орлиный лев (40=Карлсон/ +13=53 =Мурзилка) явится король Европы (33+44 =77), Сопровождаемый в Аквилоне (=31 =Ориона) {орлиная северная страна} этими (=13) расшифрованными (=82=Христа =10 зап.), Разведанных (=62=Левитов) и отчищенных (=60 =Евреев) поведёт большую армию (32+21=53=Мурзилки), И выйдут против Короля Вавилонского (=56).
ц. 10, к. 75:
Столь оЖидаемый (26 =Егор/ +46 =Посланник/ =72) не вернётся (=49=Вечный жид) никогда, Внутри Азиатской Европы (ит.104=Жид) появится {Появится на стыке Европы и Азии}: Один [из лиги великого Гермеса] (ит.96) {посланца Богов} (ит.66), Над всеми королями (ит.79=16=Иудеи) с Востока (ит.43=Россия) возрастёт.
Москва находится на стыке Европы и Азии.
«Ва-БанкЪ» (ит.26), «Выпей за меня» (ит.63)
1991, инд.: ALMC 00022
№ 5. Егор – бомбометатель (26+52 =78=15 /+№5=83=Меркурий)
У меня приятель есть и зовут его Егор. Он не любит диско (=26), он не любит джаз (=23). Он сибирский ПЕНЬ (39+23=62), он ненавидит нас. Егор-бомбометатель — Динамитный пыл (40+23=63), пИроксиЛиНовый мир (73+15=88) — Егор-бомбометатель. У меня приятель есть, так вот, — зовут его Егор. Он большой и толстый (ит.72), он кричит «ура!» (=13); Он ребёнок взрослый (=55). Мама, нам пора. Егор-бомбометатель (2 раза) — Динамитный пыл, пироксилиновый мир. У меня приятель...; Он летает низко, он накроет нас. Егор-бомбометатель...
Бомба Егора, это эта книга.
Историческая справка: Военный лётчик (ит.65) Василий Егоров (22+36=58) в августе 1945 (=19) был сбит над территорией Монголии (и.п.40) и попал во власть к «лилипутам» (и.п.34), которые с ним разыграли сказку про Гулливера (и.п.34). После того, как они сделали ему операцию на головном мозге, превратив в зомби, он в качестве бесплатного строителя-пахаря счастливо прожил у них 14 лет, до 1959 года, и благодаря удару молнии вырвался на волю. Монголами Василий был передан советским геологам, которыми был отправлен в СССР, где его считали погибшим.
Василий(=22), с греч. — Царственный (=62).
Вот так и Ивану с 1997 года потребовалось именно 14 лет, чтобы полностью раскодировать в себе раба и понять что к чему и кто по чём на этой планете. И, сами понимаете, — И.Б. тоже считали уже давно мёртвым.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 708. ц. 10, к. 56:
Королевский прелат (55+30=Принц/ =85=Василий Егоров), его поклоны так низки (ит.89=ГАС), Сильный поток крови (ит.87=15) выйдет из его рта (ит.39 =Романова), Английское правление (44+44=88), королевством дышать вновь, Долгое время (ит.62) мёртв (=26) (ит.88) подобно обрубку дерева (ит.101), живя в Тунисе (3+28=31).
Роды Егора (ит.59=Богородицы =Дорога домой)
Откр. Стр. 284, 1139, гл. 12:
1 И явилось на небе великое знамение — жена, облачённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд.
2 И была она беременна, и кричала она от боли в муках родовых, ибо роды (=32=Богов) уже начались.
Роды германца во время войны, показаны в фильме Н. Михалкова «Цитадель» (=28).
Следующая бредовая песня похожа на первые опусы этой книги начатой на основе неосознанных чувств, снов и мгновенных впечатлений.
Леонид Сергеев (29+44=73), «Симфония нутра»
инд.: 040
№15. Симфония нутра (ит.61 /+№6=67) [стих] 5:24
Ну что ж, друзья, готовьтесь. Я готов поведать вам старинную легенду, Которую я в детстве на качелях... Упал, расшибся и лежал в тифу,В степи, в ночи, под Царёво-Кокшайском, И санитарка (=34=Сфинкс) Нина Перегуда (14+42 =56) Отстреливала пьяных мамелюков (39+39=Пингвинов/ =87), Прищурив левый (=26) черноокий глаз (ит.66). Я слушал, я внимал, я был как губка, Которую ныряльщик (=52) Сэм Хавимби (19+18=37) Нашёл в обломках брига «Венсеремос», Удачно недоплывшего Дербент (=36), Где ждали, ах, как ждали Сципиона — гуляку, чичисбея и плейбоя, Известного в Нагорном Пешаваре, Как Чёрный-ибис-ВИсаКХапатнам (42+14+44=Х./=103). Оттуда и пришли гиперборейцы (=71=Кони), Познавшие значенье слова «гунька» (=20 =Блядь), Не так, как покидали их собратья (=40=Пингвины) С потопленного острова Хонсю (=33). Они бродили по пескам зыбучим, Поющим, как Наташа Королёва (19+41=60), Они сходились к озеру ПяЯнны (=43) и слушали симфонию нутра. О, сколько силы было в этих звуках, Несущихся свободно и полётно, Хамольно и цедурно проникая В подкорку, корку, уши, нос и рот! Я задыхался от богатства красок, Таящихся во фресках Эль-Сфорцандо (11+55=66), Который по дороге из Хавьеда(10+24=34=Назарет) Пропил жену и чудного осла. А славная была девчушка Нина! Одна в кабине башенного крана, С оборванным тросом противовеса, Она сама Егорку родила. Сама перекусила пуповину Зубамииз обычной нержавейки, И вспомнила, как в тысяча-багровом, Расцвеченном пожарами году Она, братишка (=27) Нина Перегуда, Лежала вместе под одной шенелкойС зуавами (=23) из гаврского (ит.58) РУОПа (=28) И грезила о чём-то о большом. И вот сбылось пророчество Тутмоса — Пирамидальный тополь над Хефреном (ит.148), Жрецы, из фараонского ОМОНа, Срубили и пустили на дрова. И бедный еретик (32+27=59) Джордано Бруно (48+27=75), Обильный пот скофейкой утирая, Кричал, что эта жаркая погода Влияет на вращение Земли. Земля стонала в области Китая. Цинь-Шихуаньди (16 +30=46=Крышень) бился с войском минов (ит.47) И циньский воин (32+17=49=Вечный жид) в круторогом шлеме Писал на стенах пагоды: “Мин нет” (ит.26). На заимке таёжной под Иркутском, Японский чёрный пояс Киньдза-Шиба (28+12=40), От боли воя, словно росСоМаха (=55=10=Ева), Для баньки (ит.31=Ориона) бил ладонями дрова. А Нина Николаевна Скворцова (ит.101), В девичестве товарищ Перегуда (32=Елена/ +42=Соколова/ =74), Читала вслух о гнусности фрейдизма (=42), Осужденным в десятом ИТУ. Я слушал, я внимал, я был, как губка. Графиня (=31)де-ля-Боска-ди-Ардженто (23+6+44= 94), Которую кусал в порыве страсти Корнет (=27)ингенМарландского полка (85+23=108). Губа синела. Море волновалось. Бора швыряла волны на Архангельск (=52=Олимп), Где люди, одуревши от свободы, Просили чаек (=17) хлеба принести. Голодный сын (46+27=73=Сороки) стоял на волноломе, Держа в руках осиновую палку. Он рыбу взять хотел на червячёчка, Откопанного в вечной мерзлоте. И мать его, в замужестве Скворцова (=49=Богородица), В одну секунду обернулась рыбой, И клюнула, и он её зажарил, И съел, и выжил, и продолжил род. Вот так и завершается легенда, Которую я слышал на качелях, Взлетая к небу, падая на землю, Как маятник — тик-так, тик-так, тик-так (6+6=12). Так было или не было — не важно, Утрите слёзы смеха и печали, Живите вечно, падайте на землю, Взлетайте, и да будет вам тепло!
«ВенсеРеМоС» (=68), с исп. — Мы победим (16+34=50). А где Испания, там всегда Яков.
ИТУ (=6=Ад) — Исправительно-Трудовое Учреждение (ит.106=7=Ада).
Х. Керлот, Словарь Символов
Стр. 225
ИБИС (=14). Согласно «Происхождению животных» греческого автора Элия, эта птица заслужила такой почёт по причине того, что во время сна она прячет голову под своим крылом и в таком положении напоминает по форме сердце; ещё потому, что её шаги составляют точную длину «локтя» [45 см.]. Эта мера длинны использовалась для возведения храмов. Кроме того, ибис уничтожает вредных насекомых [19]. Известны два вида ибисов: белый [ассоциируется с Луной] и чёрный. Существовало поверие, что Тот обитает среди египтян в виде священного ибиса и что он учит их оккультным искусствам и наукам [9].
Энц. Египетской мифологии
Стр. 20 – 22:
Интересный пример процесса разделения представляетТот из Гермополя (ит.77= 14). Этот интересный и причудливый бог чаще всего изображался с человеческим телом и головой ибиса, увенчанный лунным диском и полумесяцем. Как божественный законодатель и писец, он подводил итог в зале Загробного суда, после того как сердце умершего человека взвешивалось перед Осирисом. Как бог Судьбы (13+34=47=Двуликий Янус =Висакхапатнам) он при рождении отмерял продолжительность человеческой жизни прутом с зазубренным краем. Он также был покровителем архитекторов, богом религиозной литературы, почитаемым писцами, и богом медицины. Изначально он считался лунным божеством.
Сципион Африканский (39=Заведеев/ +41=С./ =80), старший (=33) 235 – 183 (10+12=22) г. до н.э. — римский полководец (31+56=87), во 2-ой пунической войне разгромил войска карфагенского полководца Ганнибала; Сц. Афр. младший (=26) 185 – 129 (14+12=26=Николай II) г. до. н.э. в 146 (дом 1/46) г. разрушением Карфагена (и.п.34) ознаменовал конец 3-ей пунической войны; Сц. Азиатский — рим. полков., победитель царя Антиоха (и.п.22) 3-го 190 г. до н.э.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 325 (=10). ц. 4, к. 68:
В год очень близкий (ит.70), недалекий от Венеры (ит.85) (ит.155=11=2), Двое великих из Азии и из Африки: Они, как говорят, пришли из Райна (10+19=29=Москва) и из Гистера (10+33=43=Россия), Плач (=20=Гоев), слезы (=41=Венеры) в Мальте (3+21=24) и на Лигурийском побережье (ит.112).
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
ц. 4, к. 24:
Тихий голос священного друга (=22=Дурака) Слышен из святой земли. Пламя человека (ит.61=Библия) сияет божественному гласу (65=Снегурочки/ +22=87=15=Маши). Из-за этого земля окрасится кровью безбрачных монахов (58+34=92=Голубой), И будут разрушены священные храмы (63+31=94=Демократы) нечистых (=48=Демократов) (ит.142=Жидов).
Ш.-Бхаг. Стр. 320 – 321, гл. 16:
Текст 10 Сута ГоСВаМй (16+31=47=Создатель) сказал: Пока Махараджа Парйкшит (36+34=70) жил в столице империи Куру (=18), в его государство начали проникать признаки века Кали. Узнав об этом, он не счел эту новость слишком приятной. Это, однако, давало ему возможность сразиться. Он взял лук (=10) и стрелы (=36) и приготовился к военным действиям.
Стр. 385 – 386 (ит.33 =Доктор =Швецов), песнь 1, гл. 17:
Текст 36 О Ваше Величество (17+49=66 =Гогер-Магогер), где бы я ни жил согласно Вашему приказу, везде я буду видеть только Вас, вооруженного луком и стрелами (молниями).
ВИА (=5) «Пламя» (=24=6), «Время пик» (ит.41=5)
№ 3. Сказка (=27 /+№3=30) 3:48 (=15)
Ю. Петерсон (=54) – В. Шленский(=40)
Там, за дальним озером, где кочуют осени, Где вороны чёрные каркают беду, — Появлюсь я за полночь, Обойду все заводи, Все болота тёмные, И тебя найду. Сказка начинается. Сказка не кончается. Сказку эту древнюю слушают века. Где-то зачарованной, кем-то околдованной, Маленькой царевною ты живёшь пока. Ждут дороги дальни. Верю я в придания, Верю в сказку древнюю, — Жизнь её светла. Пусть пройду пол мира я, — Расколдую милую. Станешь вновь царевною, Полетит стрела.
«Хуй Забей» (ит.30), «Добрые дела» (ит.56)
инд.: РВ (=12) 100
№ 36. Как ходил (ит.29=Пушкин /+№9 =38 =Меркурий)
№ 30 на альб. «Случилось так» (--- /+№3 =32 =Дурень)
под женскую подпевку Как ходил Иван-Дурак (11+21 =32) на все четыре стороны. Туго лук тетевал, да пускал три стрелы — На любовь свою (ит.56), на судьбу свою (ит.58=Снегурочку), Да на смерть (7+35=48=Демократов). Разлетелись стрелы веером (=36), достигли неба дна (15+12=27), И к ногам твоим уверенно упали, Как одна (ит.26) — На любовь мою, на судьбу мою, Да на смерть, да на смерть.
Помните, третья стрела младшего брата упала на болото (=29=Москва), где сидела Царевна-лягушка — Василиса Премудрая (31+52 =56), она же и Елена Прекрасная (23+59=82=Лошадь). Василисса (=41) пишется и через два “с”, тогда — Василисса Прекрасная (ит.93=Романова).
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 517 – 518 (13+14=27)
ТОПЬ (=20=П.)[БОЛОТО] (=29=В.). По Шнайдеру, болотистые места (52+24=76=Ми. Зак.) являются символом «распада духа» (35=Ш./ +14=49=В.П.), т.е. это местность, в которой сам распад происходит из-за отсутствия двух активных элементов [воздуха и огня] и слияния двух пассивных элементов [воды и земли]. Поэтому в легендах, рыцарских романах и т.п. болота появляются в этом значении. В истории о Гавейне (и.п.22), рыцаре Круглого стола, главный герой попадает в болото, что подразумевает его неспособность довести свое дело до успешного конца, так же как когда он неспособен восстановить «сломанный меч» (52+18=70). В «Любовниках» (=36) Лэсли Стивенса (и.п.23+38 =61) главный герой, оказавшись в разрушенной башне, вынужден охранять болото [знаки грозящего ему падения и смерти].
Ш.-Бхаг. Стр. 356 – 357, песнь 1, гл. 17:
Текст 7 Затем он [Махараджа Парйкшит] спросил быка: Кто ты? Бык (=16) ли ты, белый (=25 =Пёс), как белый лотос (ит.62), или же полубог (=35)? Ты потерял три ноги и теперь передвигаешься только на одной. Может быть, ты — полубог в образе быка (ит.89=САГ), причиняющий нам горе (=26)?
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 625. ц. 9, к. 5:
Третий палец ноги (ит.65=11=2=Хер) явится подобно первому (42+41=83=11), Новому монарху с низкой высоты (ит.82=10 пасть): Тому, кто захватит Пизу (=21) и Лукку (=16) как тиран (7+19=Царь/ =26=Николай II), Исправить ошибку своего предшественника (37+74=111=В.В.Ш.).
Одна из ошибок Николая II заключается в том, что он был слишком добр, он прощал там, где нельзя прощать, он дал слишком много благ и свобод самым умным. Вова Шаломов ошибся в самом элементарном, он просто продал свою душу.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 295 (=16=Июля). Х/100 – 2000 – 2099 годы (ит.47=Революция) (ит.40=Пингвины)
Сильная власть будет создана ангельской страной Для вдвойне неловкого духа (ит.93=Романова) на более чем 300 лет.
Стр. 129:
А. Большая власть (ит.54=Романовых) будет учреждена ангельской страной для вдвойне неумелого духа (ит.109=Царь) не более чем 300 лет.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 738 (=18 г.). ц. 10, к. 100:
Великая империя (страшна) будет для Англии, Всемогущая (=54) одна на море более 300 лет: Великие силы (24=Николай/ +26=Николай II/ =50 лет) пройдут (=36=Империя) сушей и морем (ит.62 =Н. Романов).
304 года царствования Династии закончилось на Николае II растерзанном своими обрезанными английскими родственничками с 16 на 17.7.1918 (=34).
Андрей Макаревич (29+36=65) и гр. «Папоротник», «Женский альбом» (36+22=Дурака/ = 58)
инд.: SAMС 00061
№3. На Неглинке (ит.43 /+№3=46=Посланник)
На Неглинке поминки, В рыхлый лед вдоль Неглинки, Я шаги забиваю, я тебя забываю. Шаг, чуть-чуть отрываюсь. Шаг, почти улыбаюсь. Шаг, монетка в копилку. Шаг, цветок на могилку, Потому что чем дольше, Тем труднее держаться. Потому что так больше Не должно продолжаться. Я себя задуваю. Я надеюсь на чудо. Я тебя забываю, И никак не забуду. То слова, то картинки, То непрошеный запах (69+24=93=Полынь); Вниз да вверх по Неглинке, Точно пёс на трёх лапах (ит.132 =5/ =6).
Ёе интимные пряно-полынные запахи порой появлялись из ниоткуда и будоражили воображение, вынимая из памяти тех, у кого я их пытался найти. Однажды появился и аромат духов.
А. Макаревич (ит.65), «Я рисую тебя» (ит.50=Муха)
№ 7. Не плач, мой друг, не плач (ит.99/+№7=106 =) 2:32
Пусть горе и печали церковной свечкой тают Последнее "прости", последнее "прощай". Не плачь, мой друг, не плачь, никто не умирает, И не они, а мы от них уходим вдаль. Пусть бог нам положил до времени разлуку, Но если ты упал, и враг занес клинок. Они помогут встать и остановят руку Разящего врага, и взгляд их будет строг. А время промелькнет так суетно, так странно Последнее "прощай", последнее "прости". Придет и наш через черед безмолвно, неустанно Глядеть идущим вслед и их хранить в пути.
№ 2. Пора в обратный путь (ит.84=12 /+№2=86) 3:06 (=9)
Когда уходят Краски дня И все друзья далеки — Пора в обратный путь. Я снова вижу
Чистые воды Задумчивой реки — Пора в обратный путь. В прозрачных струях, Как во сне, Колышется трава — Пора в обратный путь. И странная Над той рекой Повисла тишина — Пора в обратный путь. Ветви ивы, Спасите нас от боли И пыли — Мы снова станем Такими, Какими мы были... А какими мы были? А над водой Ожил туман, Уходят краски дня — Пора в обратный путь. И я спускаю Лодку, И вода несет меня — Пора в обратный путь.
Исаия. Стр. 704, 668, гл. 30:
29-30 В это время ты будешь петь счастливые песни, как в праздничную ночь, ты будешь счастлив, пока идёшь по горе Господней (благополучия), пока слышишь свирель (=36 =Q.) на пути к Скале Израиля — Господу. И прогремит величественный глас Господа, и все увидят Его могущественную (=75), карающую руку (36+18=54), она будет подобна великому всепоедающему огню (32+74+22=128=Христа), сила Господня (ит.69) — буря с великим дождём и крупным градом.
«Шмели» (=24), «Организм»
2000
№ 2. Организм (=42=Соколова =6 /+№2 =44=8=Льва)
Мне с тобою всегда приятно, Даже если будет больно. Если долг (=20=Ноль) — невероятно, Я приду к тебе невольно! Организм! Твой организм! — Краса мира твой организм! Мне с тобою слов не надо, Запрягу тебя мечтою. Ты — спасение (=48), ты — награда (=27), Седы львы тебя закроют. Организм...
Бог и человеки (ит.51=Люди) есть единое целое (31+ 29=60) — организм (=42). Поэтому наша задача отбросить метастазы (=47) и собрать разрозненное (=81=666) в одно целое (ит.57).
Вероника Круглова (36+34 =70), Ретро коллекция
№ 2. Да (=6 /+№6=8) [1966] (=22) 3:01
Новый день начать мы рады и в жару и в холода. Если трудно, если надо, — мы с тобою скажем: “Да”. Будет Солнце или буря, — мы с тобою — навсегда, Да! Будет Солнце, или буря, — мы с тобою — навсегда. На Земле дорог без счёта, встреч немало на пути; Мне всегда искать чего-то, ждать чего-то впереди. Будет Солнце или буря... Очень добрыми глазами ты глядишь издалека. Над полями, над горами, — вот тебе моя рука. Будет Солнце или буря... — Мы с тобою — навсегда, Да!
Деяния. Стр. 1028, гл. 27:
20 Ни Солнце, ни звёзды не появлялись в течение многих дней, а буря (=20 =Блядь) продолжала свирепствовать; всякая надежда на наше спасение окончательно исчезла.
В. Кузьмин, «Ангелы-мечты» (32+31=63)
2014 г.
№ 2. Туман (=17 /+№2 =19=Война) 4:32 (=9)
Всё покроется туманом, Станет тёмным и чужим. И в свинце угаром пьяным Потеряет смысл жизнь. Мы всё это проходили: Мрак на солнце, мрак в тени. Нас душили, нас травили, Но мы здесь, а где они? Может, стать смогу другим я, Может, солнце воскресит. Забываю день и имя. За спиною крест висит. Знаю, он не станет легче. Просто я не заслужил. А любовь к себе не лечит: Я её исколесил. По чужим местам и странам По измученным сердцам. Было б, правда, очень странным, Если б не устал я сам. Есть ещё просвет в тоннеле, Есть ещё предсмертный зов. Я не тот, чтоб жить в постели Под присмотром докторов. Может быть не так красив я Стал в последние года. Я не весел, не игрив я. И преследует беда. Может я не тот счастливчик, Кто пленив твой лёгкий стан, Перестал себе быть лишним, А твоим любимым стал. Я очнусь, проснусь от чада, Улыбнусь издалека, Не бросай меня, не надо! Я люблю наверняка. Скоро я опять уеду, Скоро я опять вернусь, И отпраздную победу, Над собою улыбнусь. Буду самым лучшим, светлым. К прошлому возврата нет. Ты проснёшься пред рассветом И почувствуешь мой свет. Нет надежд на безнадежье, Нет предательской тоски. Я люблю тебя, как прежде. Жизнь, прекрасная, теки!!! Всё, что ты со мной ни делай, Бесполезно, суета. Образ твой прекрасный белый. Остальное — пустота (=33).
«Сектор Газа» (ит.52), «Баллады» (=28)
№ 2. Туман
вступает стрекотание цикад Было хорошо, было так легко, Но на шею бросили аркан (=20=Анус). Солнечный огонь, атмосферы бронь пробивал, Но не пробил туман. И мёртвый месяц (39+33=72) еле освещает путь, И звёзды давят нам на грудь, — не продохнуть, И воздух ядовит, как ртуть (ит.26), Нельзя свернуть, нельзя шагнуть, И не пройти нам этот путь, — такой туман. Я куда могу шагнуть, — Бог покажет путь, — Бог для нас всегда Бесплотный Вождь (58+26=84). Нас бросает в дрожь, вдруг начался дождь, Нас добьёт конкретный (=55), сильный дождь (ит.65). И месяц провоцирует нас на обман, И испарение земли (ит.47) бьёт, как дурман (=29), И каждый пень нам как капкан (=22), И хлещет кровь из наших ран, И не пройти нам этот путь, — такой туман. Всё пошло на сдвиг, Наша жизнь как миг коротка, Как юбка у путан. Нам всё нипочём, — Через левое плечо плюнем и пойдём через туман. Пусть мёртвый месяц еле освещает путь...
Энц. Восточного Символизма К.А. Вильямса
Стр. 386 – 387 (17+18=35)
ЦИКАДА (=17), или кузнечик углокрылый (38+58=96), стрекочет в том случае, когда хочет привлечь женскую особь. Древние греки высоко ценили любовную песнь цикады. У этого насекомого пять глаз, что даёт им возможность определять приближение врагов, оно больше всего подвержено нападениюБогомола (=37), мелкого, но однако очень прожорливого существа. Молодая личинка проводит первые четыре года своей жизни под землёй, а затем выходит оттуда в виде подвижной куколки, скидывает свою заднюю часть и становится взрослым насекомым. Это восхождение, словно из могилы, было замечено древними китайцами, которые увидели в цикаде эмблему бессмертия и воскрешения. Возможно, по этой причине в прежние времена перед захоронением трупа в его рот вкладывали кусочек нефрита, высеченного в форме цикады. Это насекомое также является символом счастья и вечной молодости, поскольку оно живёт дольше, чем любое другое насекомое; продолжительность его жизни, как сказано, превышает 70 лет. Po Ku T’u говорил о цикаде, что «хотя это существо такое крошечное, оно, тем не менее, служит тому, чтобы иллюстрировать великие идеи, выказывая, как оно это делает, обуздания алчности и порока».
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
Стр. 133. ц. 5, к. 59:
У вождя Английского (ит.81), для слепых сила страхов (16+37=53) {ужасы из тумана} (ит.61=Z.), При собирателе стихов для доказательства древнего прорицания, Многие умрут [из-за (ит.20=Бабушки) Войны (=29=Лягушки)], открытой в то время, Когда в своём искусстве будет нарушен {ослаблен} древний Меркурий (32+38=70).
Английского, следует понимать, как ангельского (=55=10).
«День, который наступит завтра»
Стр. 325 (=10). ц. 9, к. 100
Морская битва (ит.50 =Откровения), темнота (=29) будет побеждена. Огонь (=27=Жизнь) на кораблях (ит.44) (ит.71), на Западе руина (=20=Анус): Религия новая (ит.54= Апокалипсис), великий корабль красочный (ит.105 =UFO), Ярость побежденного (ит.110=Жена, обл. в солнце), и победа в тумане (ит.56=Бессмертной =11=2=Бабушки).
В. Завалишин
/Пожар (=33) корабли (=27=Жизнь) претворяет в руины (3+30=33=Смерти), И пламя (=24=Жидов) в ночи (ит.48=Масонских) спорит со светом дневным (33=Смерти/ +42=Жидов/ =75=Бессмертия), В военных уловках (44=Богоматери/ +26 =70) два флота (9+18 =27=Левиты) повинны, Победа (=29) сокрыта туманом густым (29+35=64)./
Исаия. Стр. 703, 668, гл. 30:
19 Вот идёт буря Господня (20 +53=73) с яростью (=42), буря грозная (20+42=62), и падёт на главу нечестивых (=57).
Моя глава первая (ит.64).
«Агата Кристи» (9+26=35), «СкаZки» (=26)
2003 г., инд.: Е-03235 (=13), ш.-к.: 4.601634.186854 (ит.56)
№19. С щитом или на щите (ит.65 /+№10 =75)
И снова на взводе, мы снова на взводе, Мы снова идём, по жизни идём, Плывём по теченью искать приключенья, И мы их найдём, и мы их найдём. Где наша злая любовь? — На дороге без начала да на карте без концов! Или нигде (ит.28=10)?.. А может, мы вообще её увидели во сне? Но мы её найдём, вернём её себе, — И со щитом и на щите! И со щитом и на щите!
Николай Гумилёв (24+27=51), Избранное
Из книги «Жемчуга»
Стр. 60 – 62 (ит.14=Жид). Одержимый (=54=Жидорез /+14 =68)
Луна (=14) плывёт, как круглый щит (36+12=48 =12=Лилит) Давно убитого героя, А сердце ноет и стучит, Уныло чуя роковое. Чрез дымный луг и хмурый лес И угрожающее море Бредет с копьем наперевес Моё чудовищное горе. Напрасно я спешу к коню, Хватаю с трепетом поводья И, обезумевший, гоню Его в ночные половодья. В болоте тёмном дикий бой Для всех останется неведом, И верх одержит надо мной Привыкший к сумрачным победам (ит.140): Мне сразу в очи хлынет мгла... (=14) На полном, бешеном галопе Я буду выбит из седла И покачусь в ночные топи. Как будет страшен этот час (15+18=33)! Я буду сжат доспехом тесным (53+40=93 =12), И, как всегда, о coup de grace Я возоплю пред неизвестным. Я угадаю шаг глухой (13+25=38 =Супруги) В неверной мгле ночного дыма, Но, как всегда, передо мной Пройдёт неведомое мимо... И утром встану я один, А девы, рады играм вешним, Шепнут: «Вот странный паладин (47 +26=73) С душой, измученной нездешним».
о coup de grace, с фр. — «удар из милости» (ит.58), последний смертельный удар (ит. 128).
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 197 (=17). ц. 2, к. 70:
Стрела (=32) с неба прострется, Смерть в разговоре: великое исполнение: Камень (=24=Комета) в дерево (ит.39=Пингвинов) гордый народ (38+22=60) повержен, Шум (=16 =Z.), чудища людские (26+34=Гуманоиды =Ариманы/ =60), очищение искуплением (ит.96).
Здесь нужно вспомнить представителей с планет Апекс и Зета, и ещё раз обратить внимание на имя Алекса/ндр/а, которое по причине нашего с ними первородства является одним из главных, равно как и параллельное имя Николай (=24=Алекс).
На одном уровне стоят имена с корневой основой АН / ИН, ИР / АР/ ОР / ЕР / УР / ЫР, ИЛ, МА / МО; ОТМА. За именем Зета и ключевым Ирина тянутся корневые и производные имена и слова: Ра/мЗес, радость, радио, рассвет, растения, Рома/нов, Россия, родина, рубль, Рим, Ригель [Ориона], Рига, Рязань, Зинаида, Злата, Заратустра, Зрван, Заря богиня и богатырь Иван Зорькин, Зог, Золушка, Збарская [Регина], Зирэ, Зима, Земфира, Зульфия, Зухра, Зена (=22=Мария) королева воинов (ит.67), Зорро (=41), Зигфрид, Зорг (=29=Пингвин) [«Пятый элемент»] (ит.62), грек Зорба [из одноимённого фильма], Зюганов, Азеф, Аза и Азаэль, Азазелло, Зорге [Рихард], Зоя [КоСМодемьЯнская] — партиЗАнка, Зыкина [Людмила], Заведеев, ZEwa (=19) [мягкая туалетная бумага] (ит.72), знание, закон, зло, зависть, зверь, змея, зуб/р/ить, залупа =26 = задира, борзый (=40=Карлсон), завхоз (=34=Петруха), заведующий (=44), зигзаг (=28) {удрачи} (=26), зов, язык, язычник, знание, завет, зараза, завод, замок, звезда и даже запятая =33= заноза, и просто «за»-чистка…
Луис Ройо, альб. «Эволюция», стр. 30-31: «Zendra» (=32 Зендра =36), 30 х 45 см. 2000 г.
Особенно показательна, в том числе и некоторым внешним сходством, блудная (=27) Катя Иванова (12+21=33) — Кэтрин Зета-Джонс (25=Жрица/ +18+36=Палочек/ =79=16=Z.), полн: Дама (=12) Кэтрин Зета-Джонс (ит. 91), род.: 12/25.9.1969 (16+25=41=F. + с.с. =44) от владельца кондитерского центра и швеи, что рисует образ тех, кто нас услаждает и одевает, равно как и Мария при жизни занималась швейным и ткацким ремёслами.
В 15 лет, в 1984 (=П-ка) году с киношником ушла из дома, наподобие Марии, к 15-ти годам ушедшей из Назарета и по дороге родившей, и как Мария имеет двоих детей. Одна из знаменитых работ актрисы «Легенда Зорро» (32+41=73). Символичен и её брак с Майклом Дугласом (и.п.15+27=42 =Алекс), который родился с ней в один день с разницей в 25 лет.
Катя уже долгое время пребывает в депрессии, что является знаком нынешнего времени в котором материальное благополучие, смешенное с вседозволенностью и беспринципностью, всего лишь иллюзия счастливого бытия. Актрису чаще всего можно увидеть в красном и чёрном, к чему прилагается детская прибаутка:
Девушка в красном (ит.73), дай нам, несчастным, — много не просим — разиков восемь (всё: 305).
В день, когда я додумывал последний абзац, 11/24.10.2015 (ит.17=8) дочь Лолита играла рядом со мной, выстраивая из разных предметов театральные сцены, комментируя их и нарекая участников различными именами, среди которых я неоднократно в разных вариациях услышал: «Её зовут Алекс Зета» (ит.79=Священная Дыра), поэтому все мы АлекCеЕвы…
«Центр» (=29)
из сб. «Легенды русского рока»
№19. Алексеев (=39=Первый /+№10=49)
Алексеев, Николай Петрович — доктор. Алексеев, Федор Степанович — инженер. Алексеев, Сергей Иванович — агроном. Алексеев, Владимир Павлович — шофер. Алексеев, Иван КуЗьмич — диЗайнер. Алексеев, Андрей Васильевич — министр. Алексеев, Георгий Игоревич — профессор. Алексеев, Аркадий Федорович — менеджер. Алексеев, Валерий Сергеевич — директор. Алексеев, Максим Григорьевич — генерал. Алексеев, Юрий Ильич — эмигрант. Алексеев, Александр Николаевич — политик. Алексеев, Степан Мефодьевич — металлист. Алексеев, Федор Владимирович — турист. Алексеев, Константин Борисович — детектив.
Алексеев, Олег Анатольевич — спортсмен. Алексеев, Антон Васильевич — активист. Алексеев, Дмитрий Феликсович — космонавт. Алексеев, Алексей Алексеевич — солдат. Алексеев, Максим Павлович — коммунист.
Он же: Елисей, Альфа, Афродита, Аллах, Альфред, Адольф, Абрам, Антиной, «Алькаида» (=19=США), альтруист, альфонс, альбинос, альтрэго, антагонизм, антипод и т.п. Поэтому 24/7 мая празднуются Алексей и Елизавета.
Образным штампом определяющим неординарное состояние советских людей, была знаменитая Московская психиатрическая больница №1 имени революционера-психиатра Пётра Петровича Кащенко (и.п.26+34 +35=95=14), названная его именем в 1922 (=14) году, и 1994 (=В.Ж.) (=23=Алексей) переименованная в Алексеева. Поэтому здесь стоит вспомнить сказочного упыря-убийцу Кащея Бессмертного которого погубил Иван.
КОРНЕВЫЕ ОСНОВЫ АЛЕКСЕЕВЫХ (ит.150=ОТМА)
Подробное изложение
Имени Ирина нужно уделить особенное внимание:
Библейское имя Ир является множественной корневой основой главенствующих имён и многих первостепенных и управляющих слов. Корень также имеет равнозначное значение, как в обратном чтении, так в близких и далёких фонетических языковых корневых трансформациях и инверсиях: ЕР, ЁР, ЮР, УР, АР, РО, ЫР, ЭР и даже ИЗ и ИС: сперма, ферма, форма, фирма, первый, Христос, инструктор, стратег, вера, эра, командир, правитель, царь, король, трон, тор, оракул, бригадир, кассир, банкир, мэр, пэр, сэр, сир, сыр, стартёр, тренажёр, дублёр, контролёр, режиссёр, актёр, актриса, балерина, раввин, корова, каравай, корочун, корреспондент, коршун, крот, курица, курорт, “Куршавель”, корысть, коррупция, корзина, куртизанка, карамель, Кармил, гора, хор, корогод-хоровод, карусель, коррида, карета, координаты, Коран, Тора, Шримад-Бхагаватам,клир, мир, герма, потир, сортир, риск, рынок, крыша, шар, барыш, крах, юрист, юродивый, кюре, украшение, крушение, кризис, ремонт, реставрация, реабилитация, полировать, тереть, тренировать, расшифровывать, резать, с/рать,С/руль, рубка, рубль, мастурбация, урология, урей, радуга, нирвана, лабиринт, гоРод, Назарет, Русь, Армаггедон, родина, троица, три, дурак, гурия, эриния, фурия, кумара, богатырь и т.п.
В язычестве:РОД; РО-ДЕ; РО-ДИ — Род-Прародитель, род небесный и род земной; ПРА — Правь; О-У-РА, О-И-РА — рассветное Солнце; ЙАР, ЙА-РЕ, ЙА-РО — Ярило (=27), Солнечная яръ[сила жизни], Огнеярь; ХО-РО — Солнце-Коло [Хоро], Хоре [Хорос]; ДАР, ДА-РЕ, СУ-РИ, РА — Солнце красное, Даждьбог Трисветлый; И-РИ, ВЫ-РИ, РА-И, РА-ЙУ — Ирий Светлый, Обитель предков, Ирийское благословение; ГРО-МЕ, ПРЕ, ПРИ — Перун, Ратай небесный, Защитник Яви; ТУ-РЕ — Велес в обличий Тура; ЧУ-РЕ, ЩУ-РЕ — оберег, защита предков; MA-РА, МО-РА, МО-РЕ — Мара-Морена, марь[сила смерти], Лунница; СТРИ, СТРИ-БО, СТРИ-ТЕ, ВЕ-И — Дед ветров Стрибог.
Урал — регион зарождения протославян. Уриэль [Уриил] с др.-арамейского— «Свет, Пламя Божье», один из Архангелов хранитель тайн Вселенной. Урей — огнедышащая кобра др.-егип. символ Солнечного ока бога. Пуруша — обоеполый вселенский первочеловек индо-ариев. Уран — греч. бог с гигантским фаллосом, символизирующим Млечный [молочный] Путь. Ураза — исламский праздник весны. Урка —мелкий хулиган, вор; урла — примитивы, шпана. Мурло — кривая хамская рожа, хмурь [хмарь]. Жмур/ик (ит.29=Жертва) — покойник (=37).
Ирида (=17) — вестница богов Олимпа (ит.84=12).
Имир (=16) — антропоморфное существо (ит.137=10) из тела которого создан мир.
Осирис (=38) — бог Др. Египта.
Орион (=30) — от него пошло одно из названий славян арии (=12=3).
ИР по сути равнозначен ИЛу.
Ира, с санскр. — «Владеющий/ая, держащий/ая замкнутым мир», короче — Владеющая миром (40=Королева/ +27=67=Царица Небесная); «иро» (=17), с др.-арабского — «основа» (=34); «хабиру» (=21= Дарак) — «всезнающие» (=56). Имя было принято у Семьи как аббревиатура “Имя Романовы”, и его можно считать главным и объединяющим, в частности в числах: 10 (=Ир), 11 (=Ира) и 18 (=Ирина). Число 10 в символике чаще имеет общую или родоначальную символику, а 11 и 18 доминируют в разрушении и чаще являются финальными.
Варианты и производные: Иродиада, Ираклий, Ирвин, Кирилл, Шрила, Кира, Сатир, Инари, Гера, Тривия, Гермес-Хермес-Гор-Хор, он же: Херувим, Серафим, Герман, Гермаген, Герман/ия, Эро/т/с, Аристей греч. бог пчёл, Ра, Рама, Рома, Брахма, Кришна-Кршна, Рашид, Ролан, Ричард, Рубен, Рудольф-Рудик, Израиль-Изя-Сруль, Цербер, Фридрих, Фриц, Филипп; Мира, Мара, Морена, Мария, Марина, Вера, Арина, Карина, Рада, Раиса, Руфь, Роза, Тамара, Кора, Клара, Шура, Изида-Исида-ИсиДора-Феодора-Теодора, Франц/ия/иск/уаза, Флора, Фауна, фройлен и т.п. Имена на «Ф» самые распространённые среди управляющих.
Ирино свидетельство из прошлого (ит.150 =UFO)
Из жизни первых ёбарей-учителей (ит. 135=9)
НЛО № 9 [173] (=11), 26.2.2001 (10 +3=13)
Cтр. 10
В древних преданиях индейцев говорится о загадочном существе, которое «однажды появилось в поселении каяпос (=35)». Аборигены называют его Беп Коророти (16 +45 =61). Таинственный пришелец был одет в «бо» (=9) — костюм, покрывающий его с ног до головы. В руках БЕп (=14) держал «коп» (=18=Меч), «оружие грома» (34+26=60). Пришелец оказался «добрым богом» (ит.64), хотя попытки побить его дубинками и копьями имели место быть. Чтобы показать свою силу людям Беп своим оружием превратил дерево и камень в пыль. После чего он остался жить в деревне и провёл там долгие годы. Он научил жителей считать, лечить болезни, усовершенствовал способы охоты и внес множественные изменения в жизнь племени.
Однако охотясь вместе со всеми, «он никогда не ел еду каяпос». Через некоторое время посланец небес женился, выбрав себе в жёны молоденькую девушку племени, и у них появились дети. Беп Коророти позаботился о том, чтобы знания, которые он передал племени, не пропали. Для этого он собрал несколько юношей и девушек и обучил их всевозможным премудростям.
Однажды посланец небес (ит.78=15) отправился на высокую гору, чтобы с неё подняться на небеса. Почти всё племя отправилось за ним, чтобы проводить своего благодетеля. Беп Коророти взошёл на гору, где на него спустилось облако, раздался гром, засверкали молнии, пыль и дым окутали всех присутствующих. В горящем облаке и исчез Беп в небесной вышине.
До сих пор индейцы сохранили память о пришествии, один из ритуалов поминания состоит в танце с пальмовыми ветвями, что очень напоминает наш обычай вербного воскресения.
В далёкие времена, в бразильском племени индейцев тупанимба, жил Бог Монан (13+25=Сиона/ =38=Мессия). Но потом люди стали пренебрегать заветам Монана. Разгневанный Монан отправился на небо в огромном сверкающем облаке огня, решив оттуда наказать людей за свои гнусные дела, послал на Землю небесный огонь, который уничтожил всех людей. Только одного человека пощадил Монан, его звали Ирин-Маге (17+16=31=Пенис Мяги=16). Он был помилован за великое почитание божества. После того как огонь прекратил бушевать, взял Ирин-Маге себе в жёны одну из дочерей Монана, и спустился на Землю, чтобы продолжить род людской.
ЕКАТЕРИНА Воронцова (33+49=Добрый Бог/ =82 =10).
Отдельно нужно сказать о следующих словах на «з»: зима, зимородок (=53=Дед Мороз) и зебра (=27), которая особенно символична своим раскрасом. Но самая распространённая в символике нашего шутовства, это О-беЗ-Яна (=40=Мартышка).
Процесс познания звериных символов у меня начался не с Библии и прочих подобных трактатов, а с рисунков и комментариев моей тогда младшей третьей дочери Полины, с трёх лет рисовавшей различных часто не существующих в природе зверей и птиц. Роль сыграли также домашние спектакли, где в качестве героев выступали опять же звери. Сценарии писала уже старшая дочь Василисса. Символика проверялась достаточно просто: я подставлял кого-то из небесных персонажей на место того или иного животного в тексте или в сюжете фильма, и получал удивительные результаты полностью отвечающие моим интуитивным воззрениям и числовым исследованиям. Что касается обезьяны, то перед тем как лечь спать, Полина стала подкладывать мне в кровать маленькую обезьянку, называя её Обезей. Через некоторое время она добавила, что Обезя (=30=Зверь) — это моя кость (=25 =Жизни); и я понял, что эту кость — константу — постоянную, мне предстоит грызть вечно. Позже Полина взяла двух обезьян разного размера и назвала их Колей и Сашей, а потом сказала, что они преступники. Дочь неосознанно подразумевала её, которая ныне без Яна, и Николая с супругой, с явления которых начались все мои мытарства. Все они разорвали мою личную жизнь, добавив к этому знамения трагедий и катастроф, связанных, как оказалось, с именами и числами Семьи, нашей Семьи красногалстучных, задорных пионеров-первооткрывателей и прародителей.
Давид Самойлов
Стр. 152. С эстрады (ит.52 =Артист)
Вот я перед вами стою. Я один (6+19=Царь/ =25=Земли). Вы ждёте какого-то слова и знанья, А может — забавы. Мол, мы поглядим, Здесь львиная мощь (24+24=48) или прыть обезьянья (33+48=81)…
Ш.-Бхаг. Стр. 75 – 77 (ит.26), песнь 5, гл. 1:
Текст 37 Царь корил себя: О горе мне! Как низко я пал! Вот до чего меня довели мои необузданные чувства. Поглощенный мирскими наслаждениями, я словно провалился в заброшенный колодец. Довольно с меня наслаждений (=50)! Вы только посмотрите: жена (=21) обращается со мной, как с ручной обезьянкой (ит.102). Какой позор (ит.56)!
В. Лизнер, «Прикольчики от Беломорчика» (ит.108)
В московском такси едет негр (=25), блядь (=20=Коля), с обезьяной (ит.52). Ну обезьяна заебала, — всё время то за хуй схатит, то за уши, то занос. А негр ей: «Ники, Ники! Нельзя, Ники!» А она опять: за хуй водилу, за нос, за руль хватает. Негр опять: «Ники, Ники! Нельзя, Ники (=11)!» Тут водила (=21) поворачивается: «Микола (=21)! Слухай батьку (=11)!»
«НЛО» №41 [358] (=16), 4.10.2004 (=11)
Стр. 4. Хвост кормит родителей (27+27+42=96 /+4 =100)
Года три назад такое чудо родилось в Индии, и вскоре хвостатый мальчонка стал знаменит в этой стране как воплощение индуистского обезьяньего бога Ханумана (=28=10 и.п.27) — на ребенка молились, ему несли подношения. Теперь вот подобное дитя появилось в Камбодже (и.п.32), и это девочка (=32).
Как сообщало 9/22.8.2004 (12+6=18=Ирина + с.с. =27) года информационное агентство France-Presse (29+46=75=Рождество), при рождении хвост у малышки был не такой уж «выразительный» (=66), 10 сантиметров. Врачи объясняют, что позвоночный столб новорожденной оказался длиннее обычного, за счет чего и появилось это нехарактерное «приложение» (=56) в нижней части спины. Так оно, собственно, и бывает у всех тех, кому хвост полагается от природы.
Что касается камбоджийской девчушки, то, как говорит местный врач, никаких других отклонений от нормы не обнаружено — ребенок здоров. Но поскольку девочка появилась в очень бедной семье, она начала зарабатывать «на хлеб» (ит.24) еще до того, как ей дали имя. Сотни людей стекаются в СВай-Хруи (16+18=34) [120 км. к юго-востоку от ПноМПеня (и.п.49=Армагеддон)], чтобы взглянуть на чудо, и все они приносят подарки либо платят деньги — по 70 риелей [около 70 центов]. Буддисты верят, что если в присутствии девочки помолиться да попросить об удаче, то молитва будет услышана.
А местная газета Koh Sante-pheap цитирует слова Сок Мао (20+13=33), матери младенца, будто во время беременности ей приснился старик, который принескрошечную обезьянку (54+45=99=МИС =18). Он-то и сказал, что женщину ожидает счастливая судьба, когда ребенок вырастет.
Что ж, поживем — увидим (всё: 81)...
Светлана АНИНА (33+15 =48)
Шурины Заёбы (ит.68=14)
Тётя Шура (ит.38=Медведица)
Из репертуара А. Северного
В нашем доме, в нашем доме тётя Шура — Очень видная ё фигура (ит.73), И про неё все говорят, Что тётя Шура — просто клад (43+13 =56). Расскажу я вам, ребята, Про семейный наш уклад, И о том, что был когда-то Я по совести женат. Но судьба ужасно строго Отнеслась к моей жене, Проболела две недели (14+28 августа =42=6), Умерла, оставив мне: Двадцать метров крепдешина, Пудру, крем, одеколон. Три бидона самогона И Ленинградский патефон, С белой шерсти полушалок, Фирмы «Мозера» часы, Два атласных одеяла И спортивные трусы. Быстро горе забывая, Ясной ночкой при Луне, Как-то дева молодая, Нежно улыбнулась мне. Я, конечно, не замедлил, Постарался к ней подсесть. И не знаю, как здесь вышло, Рассказал, что дома есть: Двадцать метров крепдешина… Тётя Шура, тётя Шура, тётя Шура — Очень видная ё фигура (22+22=44), И про неё все говорят, Что тётя Шура — просто клад. Мой приятель, мой приятель как-то сдуру, Он влюбился в тётю Шуру. И изменился он с лица, И повторяет без конца. Тётя Шура, тётя Шура, тётя Шура — Ох, великая ё фигура (24=С./ +22=М./ =46). И про неё все говорят, Что тётя Шура просто клад.
Справа Дочь Саша, 1992 г. Закончила ВГИК по костюмам, пишет маслом, акварелью, делает керамику, хороший фотограф
«Алексин» (=31), «Страшная» (=43 =Европа)
№12. Александра (=46 /+№3 =49 =Императрица =13)
№ 8. на альб. «За стеклом» (--- /+№8 =54)
Нет никого милей тебя на свете, Твоей я очарован красотой. Ты лучше всех девчонок на планете, Нет в моём сердце места для другой. Глаза закрою и твой образ нежный В своём воображенье вижу я. Скажи мне, Александра, Александра, Ну почему не любишь ты меня? Саша моя, Саша моя, Я так скучаю без тебя! Фото храню, верю и жду, Я без тебя с ума сойду! Уверен я, что мне другой девчонки, Похожей на тебя, — не отыскать. Но хоть бы кто-нибудь сказал мне, Как же твою любовь, твою любовь завоевать? Я для тебя на всё готов, родная. Я на руках тебя хочу носить. Я для тебя открыл бы двери рая, Я знаю — без тебя мне не прожить. Саша моя,...
№10. Лиза (=15=6)
Елизавета (=33=6) — родная сестра Шуры (ит.103).
Пусть со мною навсегда твоё имя остаётся. Я не смог тебя забыть, видно сердцем не остыть. Понял я, что никогда счастье в дом мой не вернётся, Лишь с тобой был счастлив я, Лиза, Лизонька моя! Снег холодный выпал вновь, И ушла моя любовь. Что мне делать, как сдержать боль мою?! Я тоскую в тишине, Я молю: вернись ко мне. Что мне делать, лишь тебя я люблю! Я топил тоску в вине, Но оно не помогает. В душной темноте ночной возникает образ твой! Понял я, что никогда счастье долгим не бывает, Лишь с тобой был счастлив я, Лиза, Лизонька моя! Снег холодный выпал вновь... Что мне делать, лишь тебя я люблю!
Лиза любит когда ей лижут (8+18=26=Клитор =8), ведь не случайно это имя седьмого мая (ит.71=8).
«МГК» (=12)
из сб. «Любить по-русски 3»
№10. Ещё раз про любовь (ит.88 /+№1 =17)
дуэт Какой такой любви ты от меня хотел, И о какой любви ты под гитару пел? — Ты не сказала «нет» — Я не сказала «нет» и не скажу «постой». Я тебя напою душистым вином, нектаром любви. Тебе подарю закат и зарю, Все ночи свои, все ласки свои. Я, наверно, люблю, Но не признаюсь в этом даже себе. Я тебя напою нектаром любви, Ты будешь моим, — так угодно судьбе. муж.: Не понять любви на свете людям без измен, И тогда промчится ветер — ветер перемен (26+46=72). жен.: Ещё один рассвет, Уходишь — уходи. Семь бед — один ответ, Кто ищет — тот в пути, муж.: Который приведёт жен.: Всех в Город Золотой под небом голубым. Пока ещё ты мой, А дальше — поглядим. Я тебя напою... Ты будешь моим...
«DDT» (=10), «Метель августа» (26+24=50)
инд.: МТ 152-2 (=10)
№ 8. Ночь Людмила (23+25=48 /+№8=56)
№ 5 на альб «Ледниковый период» (--- /+№5 =53)
№13 на альб. «Город без окон. Выход» (--- /+№4 =52)
От разбитой любви на окне, Замерзают хрустальные вены. Ты глядишь — как весна на войне (ит.64), Как шекспирова (=56) смерть от измены (от зап. 136). На собаках (ит.36) летаешь в Москву, На железных волках (ит.85) — до Горбушки (ит.49). На душе — сто колец, два тату (ит.62), Да на память — косуха подружки (29+44=73). Здравствуй, Ночь Людмила, Где тебя носило, где беда бродила? Я б тебя убила, твою мать (ит.28=Христа), Людмила! Я тебя кормила, я тебя растила, где тебя носило?! На рассвете вечер гасит речи. Золотые косы юны, босы. На рассвете счастье сбросит платье, Расписные феньки на переменке. Совмещая Лолит (=18) с Жанной д'Арк (и.п.22+18=40), Ты сметаешь предложенный ужин. На скамейках сражается парк (=21=Сатана), Но тебестарый прапор (35+42 =77) не нужен, Ты мечтаешь съесть главную роль (29+23 =49), На худой конец (ит.57) — Бедную Лизу (27+17=44), — Для тебя — или кайф или боль? И гуляешь всю ночь по карнизу. Дома скучно, как в старческом сне, Хотя папа неделю не пьяный. Сочиняешь письмо, как Татьяна, Ты в подъезде на грязной стене. И в мечтах, чтоб достали звезду, — Назначаешь свиданье на крыше. На душе — пять колец, два тату (ит.53=Писатель), — Вдруг он тоже хоть слово напишет?.. Здравствуй, Ночь Людмила, где тебя носило?! Где беда (=14=Луна) бродила?!
«Тайны руского народа»
Стр. 505 – 507. Шура (=21 /+10 =31)
Употребляемое одновременно для мужчин и женщин имя Шура в настоящее время закрепилось как уменьшительное от имени Александр. Само по себе это достаточно необычно: если два других производных от этого имени — Саша (=20) и Саня (=23) — фонетически связаны с основным, — то в уменьшительном имени Шура, такая фонетическая производность практически отсутствует. Это позволяет предположить, что имя Шура было вначале самостоятельным и лишь впоследствии оказалось в поле притяжения христианизированного имени Александр (=45=9).
Но что же тогда означает такое имя Шура? В русском языке оно созвучно слову «шурин» (=27=Кршна =9), означающему «брат жены» (14+31=45 =9). Видимо, с факта их лингвистической родственности и следует начинать, что возводит имя Шура в область понятий, означающих родственные связи вообще.
В русском языке немало и других слов с корнем «шур». Вновь обратимся к Словарю В. Даля, опуская заимствованные понятия, вроде немецкого «шурф» (=24=Пизда) — «разведочная яма» (60+12=72), «колодец» (=38); или «шуруп» (=31=Пенис), также заимствованного из немецкого языка:
«шур» (=20=Хер) — «дождевой червь» (43+28=71=Палка);
«шура» (=21=Адам) — 1. «вязкая глина» (28+16=Гоги/ =44) (из которой сделан Адам); 2. «мелкий лед на реке» (ит.68) [по весне]; 3. «птица щур» (18+21=39=Соловей); 4. «женские гениталии» (40+26=66);
«шураль» (=28=Дьявол) — «истопник» (=38=Гога-Магога), «кочегар» (=37=Антихрист) [от: «шуровать» (=36)];
«шуранец» (=39=Солнце) — «деревянный шар» (ит.78=15=UFO);
«шурга» (=25=Черти) — «вьюга», «метель», «буран», «пурга»;
«шургать» — «проваливаться ногами»;
«шурдабурда» (=46=Шахматисты) — 1. «мутная смесь» (ит. 57); 2. «беспорядок» (=63), «путаница» (=28);
«шуринка» (=31) — «тонкое полотенце» (31+52=83=11) [ср. «ширинка» (=29=11)];
«шуркать» — 1. «шаркать», «скрести», «производить шорох»; 2. «шмыгнуть», «прокрасться», «юркнуть»;
«шурник» — «топка стекловарной печи»;
«шурнуть» — «сказать на ухо»;
«шуровать» — «мешать кочергой»;
«шурка» (=24=Марья) — «взъерошенная курица» (71+23=94=Б-ца);
«шурубара» (=36) — «болтун» (=24=Николай);
«шурубарка» — «гречневая каша размазня»;
«шурубарки» — «мятные варенечки», «пельмени»;
«шурукать» — «шептаться», «шушукать» (здесь стоит вспомнить и беззубого Шауру, а также знаменитого узбекского певца Шурали Джураева);
«шуршать», «шурчать» — «производить шорох»;
«шурыга» (=36) — «непутевый человек» (48+36=96), «негодяй» (=36), «мошенник» (=42).
Кроме того, имеются еще отглагольные слова, вроде «шурум-бурум» (28+22=50), «шуры-муры» (31+28=59).
Итак, перед нами опять лексическая кладезь, в недрах которой и могло родиться древнерусское [дохристианское] имя Шура.
Но и это еще не все. Если обратиться к истокам индоевропейского словообразования, то непременно бросится в глаза санскритское слово cura (=16) [читается: «шура», «шюра»] — 1. «мужественный», «отважный»; 2. «герой»; 3. «воин». Прямых аналогий между русским именем Шура и санскритским «шура» вроде бы не наблюдается. Однако последнее слово происходит от корневой основы cur (сюреализм =50) [читается: «шур», «шюр»] — «бить», «ударять». И сразу же в памяти встает заветное русское слово «чур». В таком случае ныне игровые или же полушутливые заклинания типа «чур не я!», «чур чура!», «чур меня» в далеком прошлом могли иметь гораздо более серьезное значение: «чур чура!» и «чур меня!» — «не трогай меня, не бей, не убивай»; «чур не я!» — «я не участвую в драке», «я никого не трогаю», «чур пополам».
Отсюда вытекает второе истолкование слова «чур» — «граница», «рубеж», «межа», «мера» [пределы последней и обозначены в слове «чересчур»]. Учитывая отсутствие достоверных, в том числе и фольклорных данных, позволяющих подробно охарактеризовать функции Чура, — трудно настаивать на какой-то одной трактовке. О древности и распространенности слов с корнем «чур» свидетельствуют также фамилия известных русских купцов Чуриных и имя одного из младших былинных богатырей — Чурилы Пленковича, образ которого в сопоставлении с функциями Бога Гермеса был скрупулезно проанализирован в 1-й части в разделе, посвященном русским былинам. Вариантом имени Чур (=19) является Щур (=21=Шишка) [некоторые видят в нем самостоятельное Божество]; исключительно по лексическому и этимологическому смыслу можно догадаться о некоторых дополнительных функциях Чура-Щура. Во-первых, корень «щур» входит в состав слова «пращур» (=39=Праотец =Первый) [«предок» (=38)] (ящур =27, ящер =30), учитывая чрезвычайную важность данного понятия в родо-племенных отношениях, можно предположить, что в системе мифологических воззрений наших предков Чур-Щур занимал далеко не последнее место. Во-вторых, от корня «щур» образовано живое слово «щуриться», что наводит на мысль: одним из отличительных качеств Бога Чура-Щура была функция, связанная со зрением, глазами [которые только и могут щуриться]. Из славянской мифологии известно аналогичное Божество. Это Вий (=6) — враждебное мифическое существо [в одной из сказок из афанасьевского сборника он отождествлен с Чудом-Юдом]. У Вия огромные тяжелые веки и всегда закрытые глаза, откроешь их [а для этого потребуются по меньшей мере вилы] — и чудовище умертвит все вокруг себя. Имя Вий проистекает от близких по своему происхождению слов «ведать» и «вежды», происходящих от древнеарийского и общеиндоевропейского понятия «Веды». Вполне обоснованно связать в единую этимологическую русско-санскритскую цепочку и слова «чур-щур-шур» [шюр]». Другое дело, что за тысячелетия самостоятельного развития языков и обособленных народов смыслы близкородственных слов могли значительно измениться.
Чурами или Чурбаками на языческой Руси называли вытесанных из дерева четырёхликих бородатых идолов, выполнявших функцию дорожных знаков. Считалось, что они имели и магическую силу облегчающую путнику дорогу.
О Чуриле можно встретить такие характеристики:
Под ним трава-мурава не топчется, Лазоревый цветочек не ломится... Под пяты пяты воробей пролетел.
Подобно Единорогу, имеющему туже фаллическую символику, Чурила не ходит по земле, а летает невысоко над землёй, он гиперсексуален (=77=14):
Не могут от Чурилы глаз не молодые женщины отвести, ни старухи. Девушки дрочат и мочат под себя от вожделения. Не устояла перед сексуальными чарами и сама княгиня Апраксия (=39=Романова)./Из др.-русских сказаний/
На Руси Чура праздновали 27 липня [13/26.7] (=19). В этот день Чуру приносится треба молоком. У межевого камня или идола выкапывается яма и туда выливается молоко, как образ спермы. В праздник Чура нельзя работать вдали от дома /Осн. инф. стр. 158 (=14) из книги В.Н. Дёмина, «Гиперборея...», и стр. 149 именослова В.С. Казакова/
Ш.-Бхаг. Стр. 341, песнь 3, гл. 8:
Текст 16 Родившийся из цветка лотоса Брахма не видел окружающий его мир, хотя и сидел на самом венчике цветка, поэтому он обошел все космическое пространство, вращая глазами во всех направлениях. Так у него появились четыре головы, которые соответствуют четырем сторонам света.
…Здравствуй, Ночь Людмила, где тебя носило?! Где беда (=14=Луна) бродила?!
Такая ночь (ит.36)
«Несчастный случай» (ит.88), «Тоннель в конце света» (ит.87)
2010 г.
№ 3. Шла Саша по шоссе (ит.89=Пятьдесят шесть лет /+№3 =92=Москва)
Шла Саша по шоссе с Иваново (=28) в Оскол (=31), По серой полосе вдоль городов и сел. С Урала в Туапсе во всей своей красе: Кроссовках и джинсе шла Саша по шоссе. Шла Саша по шоссе, да по таким местам, Где в пору окосеть, взглянув по сторонам. Заброшены дома, разбиты трактора, Как будто здесь война была еще вчера. Шла Саша по шоссе из Углича в Саров, Меж воинских частей да заводских цехов, Где трудятся в дыму и производят дым, Не нужный никому: ни мертвым, ни живым. Шла Саша по шоссе с Донбасса на Кузбасс, Через угольный бассейн, где в каменную пасть Людей уносит клеть к забоям и кайлам, Где добывают смерть с углем напополам. Шла Саша по шоссе сквозь дикие края, Где разве что "Газель" (=27) проедет раз в три дня. На остановку ждать выходит стар и мал, Ой, надо бы бежать, да транспорта нема. Шла Саша по шоссе с наказом от родных, С печалями за всех, пока еще живых. Шла к батюшке царю, к боярам в "белый дом", Уставясь на зарю, уже почти бегом. Я сам ее видал меж Нижним и Торжком, И даже денег дал на пиво с пирожком. Не плачь, моя страна, надейся, мой народ, Я верю, что она когда-нибудь дойдет. И всполошится царь, и поперхнется власть, И людям просто в дар земли и денег даст. Взойдет любви заря и засмеются все, Нельзя же, чтобы зря шла Саша по шоссе.
Нет краше Саши и Маши (ит.77=14).
В.Н. Загребаев, «Кровавая фата» (ит.41)
Стр. 87. Торжество Лилит (56+12=66 /+15 =81)
Нимфы, пери, дриады и феи Луны, Что резвятся в магическом круге — Как игриво-нежны, как милы и вольны — Мои сладкие грёзоподруги! Мы над миром царим, мы как звёзды светлы, Мы — прекрасные вечные духи... Вы, земляне, — в плену Люциферовой Мглы, В царстве Ужасов, Тьмы и Разрухи... Я в мерцаньи лиловых манящих огней Простираю к вам нежные руки — Я томлюсь от Любви, переполнена ей — Почему вы со Мною в разлуке?.. Я Волшебных Миров простираю покров От Луны — взмахом ангельских крылий... Я полна Вечной Жизни блаженных даров — Лунных роз и серебряных лилий... Так любите Меня, восхищайтеся Мной — Я — Спасенья Прекрасная Дама (ит.121)!.. Вечно будет Блаженство Любви Неземной, О, несчастные дети Адама!
К приходу Зорро (ит.82=Гетера); хочу кататься (ит.50) (ит.132=Шлюха), Ксюша, 29.3.2007 (14+9=23) / Саша на шоссе (ит.68). Дочь Саша, август 1992. Сейчас Саша живёт в Австралии у родителей своего друга Саши.
В.Степанцов (15+49=64), «Русский кибер-парень» (ит.92)
№16 (=Бык). Сашуля (=32 /+№7=39=Романова) 4:24, 4:27 (=15)
Чего только не было в жизни поэта — и адские бездны (ит.66), и рай на Земле (ит.50), но то ослепительно-звонкое летогорит светлячком в моей нынешней мгле. Ни жирных матрон похотливое племя, ни робкие нимфы тринадцати лет меня не томили в то дивное время, старухи и дети не трогали, нет. Изысканность линий и форм совершенство губили в то лето мой ум и досуг, вселяли в меня неземное блаженство и были источником дьявольских мук. Да, я был влюблен, и любимой в то лето исполнилось тридцать (=29=Вечно). Развалина (=35)? Нет!! Её появленье, как вспышка ракеты, в зрачках оставлялопылающий след (41+25=66). Атласная кожа под солнцем июля светилась, как вымытый масличный плод, и море, когда в нём резвилась Сашуля, с урчаньем лизало ей смуглый живот. О! Как я мечтал стать бычком пучеглазым, вокруг её бёдер нахально скользить, и в трусики юркнуть, и в волны экстаза своим трепыханьем её погрузить. «Сашуля, Сашуля! (ит.64) — вздыхал я всечасно. — Ужель я лишь друг вам? Какая тоска! Но дружба такая глупа и опасна, бычок (=30) может вмиг превратиться в быка». Встречал я её то с пехотным майором (ит.96) — ни кожи, ни рожи, рябой (=26), как луна, то с рыхлым эстонцем (ит.101), страдавшим запором, с ушами огромными, как у слона. Когда же, подкравшись к заветной калитке, увидел я в свете мерцающих звёзд, как жмёт её чукча (=21), безногий (=37)и прыткий (=36), я понял, что вкус у девчонки не прост. Однажды с Сашулей мы в клуб заглянули, театр лилипутов (20+33=53) «Отэлло» (=28=Израиль) давал. Казалось бы — чушь, Но назавтра Сашулю я вместе с Отэлло в постели застал. Урод-недомерок (24+42=66)и нигер(=26=Еврей) к тому же! Вскипела во мне иудейская кровь, и так я страшилищ шланг приутюжил, что он навсегда позабыл про любовь. Под вопли Сашули: «Подонок (=43)! Убийца (=15=Любви)!» — я карликом (=33) в комнате вытер полы. А чуть поостынув, решил утопиться, и прыгнул в пучину с отвесной скалы (так и было). Не помню, что было со мной под водою. Очнулся — в больнице (3+33=35), чуть брезжит рассвет, и тело упругое и молодое ласкает подбрюшьем мой твёрдый предмет (ит.94=13). Сашуля! Ужели? Не сон наяву ли? Она ли так страстно мычит надо мной? О Боже, Сашуля! Конечно, Сашуля! Пленительный абрис и взгляд неземной. Но что за слова слышу я сквозь мычанье? «Зелёный, зелёненький (ит.95= Воскресший), плюнь мне на грудь...» Должно быть, рехнулась. Печально, печально. А впрочем, любви не мешает ничуть. И вспыхнуло Солнце. О Господи Боже! Я правда зелёный (=45). Неужто я труп? Зелёные ногти, зелёная кожа, зелёный язык выпирает из губ. Откуда ж та сила, что двигает тело? Что ж, Анаксимандр (=48) был, наверное, прав: и в смерти любовь раздвигает пределы, как вихрь сотрясая телесный состав. ...Живую Сашулю трепал до рассвета откинувший кони поэт Степанцов (21+49=70). Чего только не было в жизни поэта до переселенья в страну мертвецов.
Позеленелость указывает на рептилий и земноводных.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 703. ц. 10, к. 46:
Жизнь, судьба (27 +24=Соколова/ =51=Маша), смерть от золота (ит.74), постыдная шлюха (56+23=79=16=Гоги), Он не станет новым выборщиком Саксонии (57+39=Масонов/ =96) Из Брауншвейга (10+45=55=10) он пошлет за знаком любви (ит.56), ЛжИвый соблазнитель (29+55 =Прародитель/ =84=Анаксимандр), доставляющий [Брауншвейг] (=44=Вечность) народу.
Хоуг: Описанием сексуальной распущенности Нострадамус хочет показать махинации, которые совершают «постельные приятели» (63+37=Сороки/ =100) политиков, существующие во все времена. В данном конкретном случае мы приникаем к двери спальни неразборчивого в связях императорского выборщика Саксонии, который строит свои шашни в постели. Кто сам выборщик (16+45=Зелёный/ =61=Бык), с кем и что он замышляет, непонятно, но мы вполне можем определить время действия, 1600-е годы. Именно тогда Христиан II Саксонский (35+53=Лондон/ =90) воспротивился давлению поддержать протестантский союз княжеств с Нидерландами.
/// Здесь стоит напомнить, что поддерживающий монархию протестантизм родился в пику жидо-масонского колективистского католицизма. Катрен также поясняет, что Машиах никогда не станет тем Машиахом, которого так ждут «песняры».
Шура Каретный (21+40=61)
№1. ....
Ой в рот меня чих-пых (13+24=37), вот такая песенка сложилась у нас в нашем социалистическом общежитии, бля, в рот меня чих-пых.
Бывают в жизни тонкие моменты, Я вам сейчас один такой загну: Давайте двинем Шуру в президенты, — Пора спасать родимую страну! Ач-тач-тач-тач... При мне ворьё считает дивиденты, А мы в пивной давно считаем так, Что надо двигать Шуру в президенты, Он хоть и вор, но всё же, не мудак! Кругом бардак, менты и интервенты, Израиль шлёт мацу в обмен на газ. Давайте двинем Шуру в президенты, А Шура всем им двинет между глаз. А, между прочем, может сделать так, блядь. Ха-ха-ха. Конечно, есть ещё интеллигенты, В рот меня чих-пых (ит.81=Вафля), Которым дел таких не перенесть... Но их в пизду, а Шуру — в президенты, На все срока, какие только есть. Вставай страна, готовь шары и ленты, Сади гостей и накрывай на стол, В рот меня чих-пых, Когда мы двинем шуру в президенты, — Нам Шура всем накапает по сто (=19).
Другими словами: откат (=19) на вечную (ит.37) жизнь (ит.64).
Две Саши (ит.34). Сочи, пос. Верхний Солохаул (32+41=73=Гнездо), 2007 г.