Вок. Трио «Реликт» (=25=Марс), «Катюша» (=20=Малхут)
С самописного диска, подаренного когда-то, до нашего знакомства, моей жене Виктории, её приятелем
№15. Там, где вечно дремлет тайна (ит.101 /+№6 =107=Душа)
Там, где вечно дремлет тайна, Естьнездешние поля (53+25=78), Только гость я — гость случайный (26+46=72) На горах твоих, Земля. Широки леса и воды, Крепок взмах воздушных крыл, Но века твои и годы затуманил век светил. Не тобой я поцелован, не с тобой мой связан рок. Новый путь (ит.45=9) мне уготован: От захода — на Восток. Суждено мне изначально Возлететь в немую тьму, Ничего я в час прощальный не оставлю никому. Но за мир твой с выси звездной, В тот покой, где спит гроза, — В две луны зажгу над бездной незакатные глаза (51=Маши/ +16=70).
А. Блок, «Десять поэтических книг»(ит.100)
Стр. 118 – 119 (ит.21=Свет). БРЕД (=22 /+21 =43=Петрухи)
Я знаю, ты близкая мне... Больному так нужен покой... Прильнувши к седой старине, Торжественно брежу во сне... С тобою, мой свет, говорю... Пьяни, весели меня, боль! — Ты мне обещаешь зарю? Нет, с этой свечой догорю! Так слушай, как память остра, — Недаром я в смертном бреду... Вчера ещё были, вчера Заветные лес (44+20=64) и гора... (ит.86) Я Белую Деву искал — Ты слышишь? Ты веришь? Ты спишь? Я Древнюю Деву искал, И рог (=20=Хер) мой раскатом звучал. Вот иней мне кудри покрыл, Дыханье спирала зима... И ветер мне очи слепил, И рог мой неверно трубил... Но слушай, как слушал тогда Я голос пронзительных вьюг! Что было со мной в те года, — Тому не бывать никогда!.. Я твердой стопою всхожу — О, слушай предсмертный завет!.. В последний тебе расскажу: Я Белую Деву бужу! Вот спит Она в облаке мглы На темной вершине скалы, И звонко взывают орлы, Свои расточая хвалы... Как странен мой траурный бред! То — бред обнищалой души... Ты — свет мой, единственный свет. Другой — в этом трауре нет. Уютны мне чёрные сны. В них память свежеет моя: В виденьях седой старины, Бывалой, знакомой страны... (ит.109) Мы были, — но мы отошли, И помню я звук похорон: Как гроб мой тяжелый несли, Как сыпались комья земли.
4.11.1905 (6+15=21=Иоанн)
«Чайф», «48»
№ 6. В ночь по новым адресам (ит.103=Ориона /+№6 =109) 3:54 (=Орионцев) (=12)
Дело, вовсе, не в тоске, Я гуляю по Москве. Что-то было, что-то сплыло, В ночь по новым адресам Я туда-сюда гуляю, Я пути не различаю, Я судьбу свою гадаю по трамвайным номерам. Дело, вовсе, не в бреду, Я туда-сюда бреду, Я туда-сюда гуляю, Я судьбу свою не знаю. Дело, вовсе, не в бреду, Я туда-сюда бреду, Как собака тянет носом, След ища на свой порог (ит.64). У знакомого окошка постою чуть-чуть, немножко, И пойду своей дорогой, Как по полю босиком. Дело, вовсе, не бреду... Дело, вовсе, не в зиме, Тело, — бряк, — и на земле, И душа вдруг полетела, Всех чертей опередив. И кому какое дело, Что рифмуется несмело (=44=Вечность), И болтаться надоело, Извивается мотив. Дело, вовсе, не в бреду...
«Чайф», «Время не ждёт» (ит.63)
инд.: RR-090-МС, ш.-к.: 4.601777.100908 (ит.50)
№1. Не зови (ит.32=Трамвай =Тоски =5 /+№1=33=Смерти =6)
Он судьбу себе гадал по трамвайным номерам. Я не думал, он не знал о путях к другим мирам. Он взлетал над этой сценой, поднимался на парнас (=35=8). Оказалось, он не может просто быть одним из нас. Говорили нам: его не удержать. Говорили: просто надо подождать. Не дави тоска на грудь мне, не дави, Не зови назад его ты, не зови. Тамадой собачьей свадьбы зажигал он в маяке, Для неё руками жемчуг мог достать в Москва-реке. Говорили нам:... Он и там не заскучает в неизведанном краю, И она его прощает, вот и я ему пою...
А. Лаэртский (45+36=81), «Повод для оптимизма» (ит.84 =Имп.)
№ 6. Все Мои Песни (ит.64 /+№6=70 =Вода)
вступает монолог скромной девушки: — Знаешь, мне так нравились рок-н-роллы, там, вот всё, вот это. Просто вот совершенно для меня не — необычно. мнётся Понимаешь, вот я, я ни то что я там собакаслабая (24+24=48=Проститутка), очень люблю и весёлое. И я тебе покажу фотографии, там такие у нас, вообще. И действительно, и папуаска такая (35+13=48). Но вот, но просто... при этом нет духовности, всегда сохраняет, понимаешь. А это же, всё, почему тебе не стала...
песня: Когда ты выходишь из дома с улыбкой дяди аборта (17+ 22=39=Романова), Мне хочется все свои песни стереть магнитом облома (31+26=57=Бессмертия). Но если бы ты была рыбой — Ты быстро бы стала селёдкой. А если бы ты была птицей — Тебя бы изжарили в гриле. А я — рулевой трамвая (34+27=61=Гоги), Который тебя переедет. Я — завсегдатай гриля (44 +24=68=Царства Небесного), В заказе моём селёдка (=36 =Империя). Поэтому все свои песни, Облив твоим соусом острым (ит.104), Я вылью позжев сортире (3+50=53), Спасая столицу-желудок (33=Евреев/ +36 =69=Мас. Ложи).
девушка: То есть, я очень люблю рыбу. Силу, которую... не делает человека вот, — идиотом таким, понимаешь? А, а вот, вот это вот, — все эти боевики, но ты сам чувствуешь, что это действительно делает, это потеря духовности, это вот — отдача, всё куда-то — непонятно куда (ит.66=Ад/ =12=Рай)?
Эти песни достойны того, чтобы потом в конце смешать их с сраниной (10+42=Жидов/ =52) и спустить вместе с парашей (10+35=45=Масонства) в никуда (=19=10).
Энц. Егип. Мифологии
Стр. 102 (=Дурак) – 103 (=Буратино):
РЫБА (=23=Ленин =Нос) тоже была священной в Египте. Она имела символическое значение. Это был фаллический символ. Великая Мать Мендеса (ит.69), одна из ипостасей Исиды, изображалась с рыбой на голове. Жрецам не разрешалось есть рыбу, и пища, которая была табу для жрецов, изначально являлась табу для всех египтян. На самом деле, некоторых рыб не употребляли в пищу при правлении XI династии и позднее, и этих рыб бальзамировали. Тех рыб, которых можно было есть, подавали на стол с удаленными плавниками и хвостом. У свиньи, которую раз в год приносили в жертву и съедали, также отрубали хвост. Один раз в год, на девятый день месяца Тота, египтяне ели жареную рыбу у дверей своих домов: жрецы вносили свою долю, сжигая ее. Некоторых рыб не ели древние британцы. Угорь (=26) был под запретом в Шотландии, и в Египте он также считался священной рыбой.
Фаллос Осириса был брошен в реку и проглочен рыбой.
Стр. 226:
Женским аналогом северного бога, Банебтетту (=32), была Мать Мендеса (11+33 =44=Богоматерь), ХатМеХИт (=27), которая изображалась в образе женщины с рыбой на голове. Со временем она была заменена Исидой, и ее сын Гором. Церемонии, связанные с богинями-матерями, были такими же сложными, как и непристойными.
Поклонение Осирису процветало в Абидосе (и.п.26), который стал своего рода египетской Меккой со своей святыней. Гробница царя I династии Джера (и.п.27) посчиталась как более древнее захоронение обожествленного правителя Осириса, и ее посещали толпы паломников, приносивших подношения. Жрецы разыгрывали сложные религиозные мистерии, иллюстрирующие историю об Осирисе и Исиде, в ходе которых злой и страшный бог Сет осыпался проклятиями и восхвалялся добрый бог Осирис. Исида, мать бога Гора, также была популярным персонажем. «Я та, кто распустила свои волосы, свободно ниспадающие по моему лбу. Я Исида, скрытая за своими длинными прядями».
Мерри Хоуп, «Наследие Сириуса. Разгадка тайн Древнего Египта»
Стр. 262
Исида — самая популярная Богиня египтян была при жизни земным воплощением ба Царя-Бога Ра. Планета-навигатор (28+34=Рулевой/ =62) Земли Сириус (=34) [Sirius] считался её небесным воплощением. “В персидском описании Плутарха «собачью звезду» Sirius (=50) окружают 50 богов, которые распологаются в форме яйца [эллиптической орбиты], причём светлый бог располагается лицом к тёмному. В частности, у шумеров также имелись 50 божеств, называемых Аннунаки (=27).
М. Агбунов, Мифологоческий словарь
Cтр. 149 (=Императрица =Б-ца)
Исиду также называли «Госпожа звёзд» (45+33=78=15). Она отвечала за все чудеса, заведовала всеми отраслями знаний, покровительствовала инженерным наукам, химии, математике, плодородию, материнству, здоровью, мореплаванию. Будучи сестрой и супругой Осириса, олицетворявшего умирающую и воскресающую растительность, Исида также несла в себе символику Воскресения к Вечной жизни. Культ её рано распространился и в Греции и был особенно популярен в эллинистическое время. Празднества в её честь сопровождались процессиями, которые изображали сошествие Богини в загробный мир и возвращение Осириса к жизни. Римляне 5 марта (по н.с. день смерти Сталина) праздновали день «Плавания корабля Исиды» и торжественно спускали на воду разукрашенный в египетском стиле парусный корабль. В Египте Исиду изображали в короне с солнечным диском и коровьими рогами. Часто её изображали с маленьким сыном Хором на руках, который, в свою очередь, олицетворялся соколом. Исиду также изображали с крестом в форме буквы «Т» (на таком кресте был распят Иисус), который был увенчан петлёй.
/// К образу Исиды восходит образ Богоматери с младенцем на руках. В античном искусстве Исиду изображали величественной Богиней в длинном одеянии. Её атрибуты — змея, колосья, лотос, рог изобилия и два соколиных пера (ит.87=15=6). Сохранились изображения Исиды с лодкой в руках. Исиду также олицетворяла кошка.
На территории республики Мали (=11), в районе плато Бандиагара (и.п.30), живёт народ численностью не более 300 тыс. человек, эти земледельцы называют себя догонами (=36). Они пришли сюда между 10 и 13 веками нашей эры и принесли с собой свой алтарь Лебе (=18). Эти люди африканской расы считают себя принесёнными с Сириуса. Они даже имеют о нём подробные данные, которые современные астрономы получили только в начале века. Причём эти данные известны только вождям племени, которые посвящают в них особо избранных. В частности француз Марсель Гриоль (38+28=66) в 1931 году был посвящён в эти тайны.
По мнению догонов, система Сириуса весьма сложна. Её главный компонент называется Сиги толо (16+20=36) [«толо» на языке догонов означает «звезда»], а её спутники — По толо (15+20=35) и Эмме йа толо (20+3+20 =43). Звезда По — говорят они — белая, как зерно по [разновидность проса]. В святилищах догонов это символизируется чисто Белым Камнем. Звезда По — «самая маленькая и самая тяжёлая из всех звёзд». Догонцы даже знают язык сириусян, он называется Сиги со (16+8=33 =Смерти).
На стр. 111 книги Мерри Хоуп «Наследие Сириуса. Разгадка тайн Древнего Египта» дана такое пророчество догонов: «Злые люди постепенно подчинятся “сияющим” (=27), которые пока ещё живут скрытно в ожидании рассвета нового века. Гости с Сириуса (ит.69) однажды вернутся и тогда в небе вновь засияет “определённая звезда” (71 +33=104), что послужит к восстанию Номмо (=30)». Далее Мерри размышляет: «Идёт ли здесь речь о веке Водолея? И если да, то значит ли это, что “скрытые сияющие” (52+38=90) имеют отношение к некой сириусянской временной капсуле? В конце концов, Уран (=19), правитель Водолея (37+38=75), 12.1.1996 (=29) вошёл в свой собственный знак!»
«Урфин Джюс» (ит.51), «15»
№ 5. HomoSuperior (24+58=82=Харон /+№5 =87=Посланец Небес)
С англ. — Высший Человек (35+36=71).
под весёлое кантри В чёрной коже, спокойной походкой, Не глядя по сторонам, Ступает уверенно через вселенную, Он приближается к нам. Как колодец с водою холодной Стальной взгляд его глаз, Словно урчание преисподней Голос его ледяной. Гомо Супер (23+36=Человек/ =95=Воскресший), Гомо Сепериор (23+53=Люцифер/ =76 =Посланник Небес) (ит.171 х 4 =684 =18=Тор). Ты не можешь промолвить ни слова, И голос как будто бы сел. Сегодня, к стыду своему, ты увидел Ничтожество своих дел. Как деревья с корой вековою Твои пальцы могучих рук, Жилы тугие пепельной кожей, Словно натянутый лук. — Гомо Супер, Гомо Сепериор (10 раз). Гомо — Мома Супериор, Гома — Мома Супериор (18+53=71=Воин).
«Волосатые Ногти», «Страна пидарасов» (29+45=74)
№ 6. Свобода (=35 /+№6=41)
вступают труба и раскаты грома Я шёл судьбе навстречу, расстегнув мотню, Не брит, похмелен, — вот она, свобода. Пусть видят все моё мужское ню (ит.72), Мне больше нечего скрывать от пытливых глаз народа.
Исход. Стр. 77, 70, гл. 18:
6 “Я (=6) есть твой Иофор (14+28=Орфей/ =42), — сказал он, — и веду к тебе твою жену и её двух сыновей”.
«Хуй Забей», «Добрые Дела» (ит.56)
инд. РВ 100
№ 8. Настоятельница (=61=Вагина /+№8=69)
У меня одна хорошая приятельница (43=Невеста/ +53=Турандот/ =96) в монастырь (3+54=Эльдорадо/ =57= Бессмертия) ушла И стала настоятельницей. Собираюсь на недельке к ней наведаться, Поебаться и немножко исповедаться.
НастояТельНица, она как курортная Ницца (46+20=Эдем/ =66) во Франции, но а пока у меня рука =16= Настоятельница.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 442 – 443 (10+11=Иван/ =21=Дурак)
РУКА (=16=Банан). В египетских иероглифах знак руки соответствует деятельности вообще. Другие знаки, производные от этого основного, означают определенные виды деятельности, такие как работа, жертвоприношение, защита и т.д. Иероглиф, изображающий две поднятые руки, является символом мольбы или самозащиты [19], значение которого общепринято. Часто встречающийся мотив в геральдике и эмблематике — рука с оружием (ит.65), появляющаяся из облака или из-за пределов картины. Это означает руку отмщения Короля Духов или призыв с небес о мщении [39].
В древнем Египте термин, обозначающий руку, был связан со знаками колонны [либо поддержки или силы] и пальмы [4]. В эзотерической доктрине та или иная позиция руки по отношению к телу, расположение пальцев имеют определенный символический контекст [48]. В египетской системе иероглифов рука означает проявление, действие, жертвование и земледелие. Сочетание руки и глаза [как, например, у некоторых восточных мифологических существ] символизирует «дальновидные (=58) действия» [19]. Шнайдер признает принципиальную роль руки как телесного воплощения внутреннего состояния человека и как «выражения склада ума в терминах, отличных от звуковых» — т.е. посредством жестов. Поднятая рука соответствует голосу или песне; покоящаяся на груди — означает позу мудреца; на шее — жертвоприношение; две соединенные руки символизируют мистический брак — индивидуацию, в терминах Юнга; рука, прикрывающая глаза, — прозрение умирающего [50]. Количество пальцев на руке — пять — имеет большое значение, т.к., во-первых, находит различные аналогии с человеческим телом [наделенным четырьмя конечностями и головой] и, во-вторых, символика самого числа 5 означает любовь, здоровье и гуманность [40]. В египетских иероглифах открытая ладонь символизирует любую специфически человеческую задачу, а также силы притяжения [19] — идея, характерная и для доколумбовой Америки. Широко распространенная в исламском мире функция руки как амулета также основана на подобном поверий. У берберов рука обозначает покровительство, авторитет, власть и силу; то же значение имел manus (=23=Член) у римлян подчеркивая, в частности, авторитет «pater familias» (24=Николай/ +43=Пенисян/ =67) [отца семейства] и императора, и вместо имперского орла увенчивал иногда знак легионов. В упомянутых выше исламских амулетах рука изображается видоизмененной или связанной с другими символами: звездой, голубем, птицей, веером, зигзагом и крутом, образуя узоры, сопоставимые с распространенными на христианском Западе [12]. Знакомая эмблема соединенных рук выражает крепкое братство или солидарность перед лицом опасности [49]. По мнению Юнга, рука наделяется воспроизводящими качествами [31]. Различие между правой и левой руками обычно не учитывается или же используется для усиления основного значения дополнительными оттенками пространственной символики: правая сторона соответствует рациональному, сознательному, логическому и мужскому; левая имеет противоположное значение [33]. Некоторые алхимические знаки изображают Короля, сжимающего левой рукой левую руку Королевы. Юнг полагает, что это может означать бессознательный характер их союза, а также привязанность или подозрение [33].
Квартет Красная Рука (ит.78=15)
Лунные Таски По Розе (ит.99=МИС)
«Неигрушки» (=41=Луна), «На Луну»
«Зодиак Рекордс», 2000 г., ш.к.: 4.610101.581910 (ит.36). 10 песен: 43:56 (=18)
№ 2. На Луну (ит.23=Ленин /+№2=25=Олимп =7) 4:26 (=12=Рай), 4:28 (=14)
А. СвИридова (19+40=59)
В ночь Луна меня лишает сна, Я иду туда — где нет тебя. Образ твой в гари мелькнёт на миг, — Мой мальчик с Луны (ит.72). Свет в мой дом войдёт и я пойму, Что тебя люблю, я так люблю, И твои мечты в мои приходят сны, — Там лишь я и ты. Я хочу на Луну. Я живу в плену тех лунных дней, Я хочу, хочу к тебе скорей. Ты зовёшь меня сквозь дни и года, К тебе навсегда. Шепчу тебе: “да”. Ты пускай с другой планеты, Ты — ты мой рай (ит.26), Мой свет из темноты (ит.84=12), И одна стою я у окна И вновь жду тебя. Я хочу на Луну.
СибИрский МаСТурБаТор (ит.81), «Первая любовь» (ит.57)
инд.: С.М. №4
№11. Онанизм на Луне (ит.61=Настоятельница)
вступают четыре удара барабанных палочек Я хочу на Луне побывать, в невесомости полетать, В невесомости подрочить, и лунатиков этому научить. Я хотел бы быть там, но не сбыться мечтам, Ведь онанизм на Луне возможен только во сне.
«Х.З.», «За Всю Хуйню» (ит.49 =Апостолов)
№ 6. За сиську (10+30=40=Королева /+№6=46=М.С.)
Встану с постели, не поленюсь, Сквозь небеса до Луны дотянусь, Узлом завяжу свою письку, И Луну ущипну за сиську.
Мечты Голубкова (ит.65)
«Волосатые Ногти», «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84)
№ 6. Чуба-Чубчик (ит.42 /+№6=48)
Чуба-Чубчик кучерявый (ит.92 =Демон) Развивался на ветру, Весь похмельный (=57=В.С.) и корявый (=41=С.), Я мечтал найти дыру. Видит Бог, — не поебаться, нет. Мне б сегодня возле титьки (=12= Лилит) отоспаться.
«МГК • 2001» (ит.15), «Золотые цветы» (46+28=74)
№ 6. Любовь (=24 /+№6=30=Мечта)
муж. голос: Сбудутся мечты, странные как сны. жен. вокал: Где-то в белых облаках любовь летает. Где-то в белых облаках, Прилетит к тебе моя любовь, я знаю, — На небесных парусах. Сбудутся мечты, странные как сны: Крылья у тебя, крылья у меня. фоном звучат радиопереговоры Да, — Луна закружит нас в волшебном танце. Да, — Луна закружит нас, В нашем небе в этот час проснётся Солнце. В нашем небе в этот час сбудутся мечты, странные как сны: Крылья у тебя, крылья у меня, звук турбин Милый мой (ит.37).
«Аквариум», «Навигатор»
№ 6. Самый Быстрый Самолёт (ит.112=4 /+№6=118=10) 2:50, 2:53 (=10)
Не успели всё разлить, а полжизни за кормою, И не с лупой, не с ружьём не найти её следы. Самый быстрый самолёт не успеет за тобою. А куда деваться мне? Я люблю быть там, где ты. Вроде глупо так стоять, да не к месту целоваться, Белым голубем взлететь, только на небе темно. Остаётся лишь одно: пить вино да любоваться, — Если б не было тебя, я б ушёл давным-давно. Всё, что можно пожелать, — всё давным-давно сбылося; Я ушёл бы в тёмный лес, да нельзя свернуть с тропы. Ох, я знаю от чего мне сегодня не спалося, — Видно где-то рядом ты, да глаза мои слепы. Так что хватит запрягать, хватит гнаться за судьбою, Хватит попусту гонять в чистом море корабли. Самый быстрый самолёт не поспеет за тобою, Но когда ты прилетишь, я махну тебе с Земли.
Поцелуй наяву был единожды, в 1997-м, в день иконы «Милующая», но во сне этот процесс стал достаточно регулярным и чувственным, только с подменой внешности. С каждым годом её страсть раскрывается во всё более и более изощрённых и развращённых формах измученной сексуальным голодом женской плоти, что стало проявлять и в банальной ревности. Её колдовство отворачивает желанных, и заставляет думать только о ней, желать только её. Её образ постоянно маячит перед глазами, он, то улыбается, то мило скалится, то тихо плачет и печально кивает.
ground beat (ит.44) Чёрная вода (ит.52)
№ 4. Кто-то другой (ит.51 /+№4=55=10)
Все мои мысли, все мои сны, Все мои чувства тобою полны. Всё, что влекло вчера — было игрой, Даже внутри менякто-то другой. Медленно тает пелена, с тобой я одна. Мы танцевали тысячу раз, небо и Солнце были за нас. Всё, что осталось мне, — стало игрой, Даже внутри меня кто-то другой.
Интересно, кто же это всё-таки во мне, — Иоанн или Иван, в котором ещё кто-то третий (=22)?
«Горячие Головы & ЯК-40» (ит.94)
№ 6. Маленькая Вера (ит.54=Госпожа =Матроскина /+№6=60)
Самолёт, взлетел самолёт. Он унёс тебя в ночное лето (39+19=58). Я стоял и губы кусал. Я хотел, хотел стать этим небом, Хотел стать этим небом. Летних снов окончен сезон И ЗИМА укроет море льдами. Буду ждать, тебя буду ждать, Поминать всё то, что было с нами. Три слова, три слова ты мне сказать успела, Три слова, три слова и в небо улетела. Три слова, три слова в сердце рисую мелом (=27). Три слова (ит.37=10=Йух), три слова, три слова, Маленькая Вера.
ЗИМА =16=Мара часто фигурирует как одно из её имён: ЗЕМЬ (=23), ЗЕ-МЕ (ит.26), ЗЕ-МУН[Ь] (ит.32)— Мать Сыра-Земля (ит.72), корова Земун (30+29=59) [Природа (=40), Материя (=30)]. В словеснике “Белой книги” она значится под №27.
Луис Ройо, альб. «Женщины», стр. 71: «Люди земли» (ит.40=Четверо), 50 х 36 см. 1989 г.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 260 – 261 (=Зима =Настоятельница) (ит.17=Тёлка)
КОРОВА (=30=Кардинал). Ассоциируется с Землей и Луной (ит.66). Много лунных богинь носят на голове коровьи рога. Если отождествлять корову с богиней Нейт (=16), то она являетсясимволом матери, олицетворяющей первоначальный принцип влажности и наделенной определенными андрогинными или, точнее, гинандрическими чертами [31]. В Египте этот символ был связан с идеей жизненного тепла [39]. Корова, женский аспект (36+30=66) Брахмы (ит.132=6), известна как «поющая Корова» (36+30 =66) и как «Корова изобилия» (30+31=61). Первое описание берет свое начало от идеи сотворения звука в мире, второе, естественно — от ее функции питать мир своим молоком, мелкой пылью Млечного Пути. В этом мы можем также увидеть идею неба в виде оплодотворяющего быка противоположного пола; по убеждению индусов, бык (=16=Муж) и корова (=30=Жена) представляют активный и пассивный аспекты созидательных сил во вселенной [40].
Евр. Энц. Стр. 262(=10)
Существует понятие «дикая корова» (16+30=46), так переводится с иврита еврейская фамилия Леин (=17 =Лена).
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 730 (=10). ц. 10, к. 87 (=Царство Небесное =15):
Великий король придет, дабы захватить порт возле Ниццы (ит.58), Смерть великой империи (ит.57 =12=3=Земля) будет исполнена. В Антибах (3+18=Зэта/ =21=Рай) поместит он тёлку, Морем грабеж (=34) полностью исчезнет.
Ницца =20= Эдем.
Антибы =23= Город.
«Магнитная АноМаЛиЯ» (ит.63), «В иЗуМрудах» (ит.44=Богоматери)
АL-2003-976 (5+22=27), ш.-к.: 4.601976.193503 (ит.54=Апокал.)
№ 6. Каждый день (ит.50=Откровение /+№6 =56 =11=) 3:17
Лифт поднимает тебя, и застревает вдруг в горле (3+30=33=Елены) многоэтажного дома (68+18=86 =Царства Небесного). Ты с непривычки устал смотреть на эти места, гулять по этим дорогам, И не увидел, проспал сигнал учебной тревоги (26+59=Террористки/ +32=Антибы/ =117=Суки). И каждый день, знакомясь с ней, Ты понимаешь, что ты знал её всю жизнь. И каждый день, знакомясь с ней, Ты понимаешь, что её лучше забыть, её нужно забыть. И все вокруг удивлялись, и ты всегда больше всех к тому, Что всем интересно, быстро терял интерес. На плитке плавились диски и застывали в пластмасс. Что это чьи-то пластинки, — не знал никто кроме нас. И каждый день...
После того как она ушла, музыка во всех возможных вариантах записи: на виниле, CD и кассетах, заполнила всю мою жизнь, перечеркнув интерес к жизни в частности, и каждый день превратился в зиму, в постоянство памяти о первой встречи.
М. Магомаев, “С любовью к женщине” (ит.84)
Посвящение Тамаре Синявской!
инд.: ВоМВ 033-610, ш.к.: 4.64004.131254 (4+14+16=34=Невеста)
№15. О, милая (ит.24=Соль /+№7 =30=Афродита) 4:54 (=13), 4:55 (=14=Луна)
О, милая, Повсюду ты со мною, Но я уныл, и втайне я грущу. Блеснёт ли день, За синею горою взойдёт ли ночь С осеннею Луною, — Я всё тебя, Прелестный друг, ищу. Заснул ли я, — лишь о тебе мечтаю, Одну тебя в неверном вижу сне. Задумаюсь, — невольно призываю. Заслушаюсь, — твой голос слышен мне. О, милая, Повсюду ты со мною.
Эмин (=16=Ваня =7), «На краю» (ит.25=Жизни =7)
№ 3. Звёзды над Москвой (ит.93 /+№3=96=15) 3:54
сл.: Дмитрий Толстов (25+35=60)
На семи ветрах Счастья только миг... Свет в твоих глазах, Бесконечный мир... Открой!.. Слышу твоё сердце. Я хочу согреться. Это небо за нас! Звёзды над Москвой!.. Всё, что ты захочешь, — Будет этой ночью. Только ты и я В этом мире огней!.. Звёзды над Москвой!.. Зажигают ярко. Скоро будет жарко! Мы с тобой теперь В этом море огней... Это был сон: Там, где ты и я... Сквозь ночной неон Вновь ищу тебя... Где ты?! Звёзды над Москвой!.. Поверь мне... Поверь мне... Останься... Звёзды над Москвой!..
Юлия Савичева (16+32=Ночь/ =48), «Личное...» (=31)
2014
№12. Таю как снег (ит.41 /+№2=93=12) 3:59 (=17=Тень), 4:02
Тай как снег от поцелуя, Или дай замёрзнуть в твоих руках. Дай мне воздух, чтоб не задохнуться, От любви своей, глаз не поднимать. Тай как снег от поцелуя, Ничего не жаль, пусть горит огнём. Дай же воли мне с тобой остаться, Чтобы растопить сердце твоё. Звёздами и небом я тебя укрою, Таю, таю с тобою, И над этим небом стоя, — таю, таю я! Тай, как снег, от поцелуя, Или дай замёрзнуть в твоих руках. Дай мне силы, чтоб не испугаться, И, конечно, я всё тебе отдам. Звёздами и небом я тебя укрою, Таю, таю с тобою, И над этим небом стоя, — таю, таю я! Таю, таю я.
В. Меладзе (26=Й./ +36=Q./ =62) и гр. «Мистикана» (=29=МИС)
из конц. альб. 1996 г.
№15. Рождество (=57=12 /+№6=63 =24/7.5.1962)
Трудное счастье моё спит у меня на плече, Звёзды горят для неё, ангелы кружат над ней, Тайная грусть, словно тень легла на губах, Скоро пройдёт эта ночь, время её сочтено. То, что была ты со мной, — утром покажется сном. Не торопись, время, главных слов Не успел сказать ей. Притомился ангел мой, в небесах летая, Ночью погрустил со мной, а к утру растаял. Сказки краткая глава, в ночь, накануне Рождества! Не горюй, сердце моё! Я покорился судьбе. Не удержать мне её, не отобрать у небес! Синюю птицу сегодня я отпущу на волю! Притомился ангел мой..., а к утру растаял.
Синий цвет преобладает в символизме её властной натуры, особенно в одежде директрис, бандершь и вампирэлл.
А. Иванов (45+21=66), «НЕФОРМАТ» (=40)
№ 3. Мой светлый ангел (ит.73=Сорока /+№3 =76)
сл.: М. Шеленг, А. Иванов, муз.: М. ШеЛенг (=34), И. ЖИрнов (=34)
Мой светлый ангел, вспомни обо мне Когда дожди летят на крыльях облаков. Когда устанешь ждать и писем и звонков, — Мой светлый ангел, лишь вспомни обо мне. Когда веселье твой заполнит дом, Когда друзья твои сойдутся за столом, — Мой светлый ангел, лишь вспомни обо мне. Светом белым отражаясь к краю неба, Качая прошлое во мне, Ангел белый за порогом края неба Лети и помни обо мне! Светлый ангел мой. И приду, я прилечу к тебе, Своими песнями твой растревожу дом, И телефонным, отзовусь звонком, Мой светлый ангел, лишь вспомни обо мне. И ночью зимней и осенним днём, Когда в отчаиньи сожмутся кулаки От одиночества и ледяной тоски, — Мой светлый ангел, лишь вспомни обо мне. Светом белым...
«Блестящие» (=46=Привидения), «Белым Снегом» (ит.66)
№ 4. Где же ты, где (ит.57 =Принцесса /+№4=61=Настоятельница)
Где же ты есть, земной мой сон (ит.72), Ты разбудил во мне огонь (=27). Я тебя найду одна, я тебе спою о снах. Я тебя так жду, а ты — Где же ты, где ты? В дымке туманной ты кружишь. Знаю, что ты один не спишь. Я тебя найду одна... Ветер живёт своей мечтой, Сердце твоё всегда со мной. Я тебя найду одна..., я тебе спою о снах, Я тебя так жду, а ты — Просто мечты, только мечты. Ты — лишь мечты. Где же ты, где?
«Гости из будущего» (ит.73=Сороки), «Зима в сердце» (ит.61=Гоги)
№ 3. Ты где-то (ит.37=Сорока /+№3=40=Королева)
Где-то мечтой просыпаюсь, с неба на камни срываюсь. Руки твои отпуская, падаю, но поднимаюсь. Нежно целуя дыханье, я промолчу (ит.56=11=Ира) — до свиданья (ит.47=11=Иван). Вновь исчезая с рассветом, ты появляешься где-то. Ты где-то, Только не со мной. Ты где-то, Ты сон мой неземной. Ты где-то, Ты Ангел моих снов. Ты где-то. Яркой звездою сияя, знаю всегда, что одна я. Светом в ночи растворяясь, лишь для тебя улыбаюсь. Имя твоё подарю я ветру, он вьюгу целует. Вновь, не услышав ответа, буду искать тебя где-то. Ты где-то... ...Ты — моя любовь.
Ш.-Бхаг. Стр. (Ведьма =) 322 (=Мария), песнь 3, гл. 29:
Текст 21 Я пребываю в сердце каждого живого существа в образе Сверхдуши (=50). Если человек пренебрегает вездесущей Сверхдушой и не оказывает Ей должного почтения, но при этом поклоняется Божеству в храме, то все, что он делает, является пародией на поклонение.
Стр. 406 – 407, песнь 1, гл. 9:
Текст 21 Будучи Абсолютной Личностью Бога, Он пребывает в сердце каждого. Он одинаково добр ко всем и свободен от двойственности ложного эго. Поэтому все Его поступки свободны от материальной скверны. Он всегда пребывает в равновесии.
Мурат Насыров (20+47=67), «Моя история»
№ 3. Моя история (ит.54 =Апокал. =Романовых /+№3=57 =Соколовых =12)
Две реки любви (ит.48=12) в снах находят море, Музыку желаний и огни. Время птичьих стай (ит.71=8) Нам подарит осень, Тайны расставаний и дожди. Я где-то очень далеко, А дождь (=28= Лошадь) стучит в моё окно. И где-то в сердце сентября, Я умираю без тебя. Мою историю любви Рисуют долгие дожди (27+26=53), Уносит слёзы в небеса, река. Я сожгу письмо, что не смел отправить. Ночь рисует чёрным небосвод. Бесконечен мой одинокий вечер. Раны рек (ит.45=Экскремент) затянет тонкий лёд (21+16=37). Я где-то очень далеко... Моя история, моя история...
Ту Лошадь, что в образе дождя стучит в окно, можно сравнить с несущим бурю белым Пегасом.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 383 (=14)
ПЕГАС (=29). Крылатый конь (43+19=62), родившийся из крови Горгоны Медузы (и.п.38+29=67), когда Персей (=41) отсек ее голову с помощью магического оружия, данного ему богами. Верхом на Пегасе был Беллерофонт (=57=В.С.), сражавшийся с Химерой. Сходное существо проникает в средневековые легенды под именем гиппогрифа (=39=Романова), который символизирует возвышающую мощь природных сил — врожденную способность к одухотворению и к превращению зла в добро.
О. Залесская (19+50=69), «Гадание на зеркале» (ит.69)
№ 16, 7 на 2 стор. Любовь семикрылая (24+56 =80 /+№7=87=15)
Ты говорил со мной, как с больной. Ты говорил, в глаза не глядел. Ты, околдованный, увы, не мной, Сел на Пегаса и улетел. А у меня — любовь семикрылая. А у меня — беда неутешная. Нет, не напрасно любила, Посреди неба фонарик вешала. (2 раза) Нет, не напрасно тебя слушала. Нет, над словами твоими думала. Видишь — не стала послушною, И, отдавай мне звезду мою. Что же не крикнешь ты свысока: «Глупая, я не любил никогда Замки оранжевого песка. Вот тебе, глупая, твоя звезда, Зёрнышком мёртвого колоска.» Ты говорил, в глаза не глядел. Ты говорил со мной, не утешал. Слушай, а может ты не улетел, А испугался да и сбежал?! А у меня — любовь семикрылая…
«Ва-БанкЪ», «Антилогия» (=38=Гоги-Магоги) [вол. 1]
инд.: ALMC 00021
№ 9. Девочка (=32=Осень)
Я вчера на свалку (7+24=Жидов/ =31=Ориона) забрёл, там увидел Пегаса. У него во рту записка от неё, Написанная тусклыми зелёными чернилами. Она мне пишет, что она девочка (ит.62 х 3 раза =186=14=Луна)...
Очевидно, что стараниями сребролюбцев березовских с их зелёной бумагой, наша планета превратилась в свалку, заваленную автомобилями с нефтяными отходами вместе с их производителями с пластиковыми мозгами.
Её образ как девочки, очень удачно показан в фильме «Вам и не снилось…» (ит.63=9) [1980 г.], советский вариант Ромео и Джульетты. Картина снята по повести Галины Щербаковой «Роман и Юлька» (ит.45=Близнецы =9), конец которой, в отличие от фильма, кончается летальным исходом героя. В ролях: Катя Шевченко (12+46=58) — Татьяна Аксюта (21+22=Мария/ =43=Джульетта); Рома Лавочкин (22+32=Ленин/ =54=Дубровский) — Никита Михайловский (14+44=Х./ =58), учительница литературы Татьяна Николаевна Кольцова (21+38+34=93=Романова) — Елена Соловей (23+39=62); Людмила Сергеевна Шевченко (ит.122=5=Анна), мать Кати — Ирина Мирошниченко (18+66=84=Проститутка, что по фильму очевидно).
Макс Фрай, «Энц. Мифов»
Стр. 386 (=17=Тёлка). 121 (=). Иэйиэхсит (=31)
В якутской мифологии богиня-посредница (26+59=58 =13) между божествами и людьми.
Когда я проснулся, в доме уже никого не было. Вот и гадай теперь: приходила ко мне маленькая женщина (35+37=72) в пестрой шубке (ит.69=15) или просто привиделась (=51)? Дверь заперта, но это ничего не значит: захлопнуть ее с равным успехом можно было и изнутри, и снаружи. На кухне чисто: то ли Таня (=15) перед уходом вымыла чашки, то ли не было никакой Тани, а значит, и посуду никто не пачкал. Заглядываю в мусорное ведро. Коробка из-под конфет «Птичье молоко» (27 +33=60) — там. Ну, слава богу, хоть какая-то вещественная улика! Была Таня, была. Просто решила не ограничиваться спасением моей жизни, а еще и порядок навела. Очень мило с ее стороны.
Так мило, что даже обескураживает.
Впрочем, с загадками можно повременить. Мне нужно одеваться, идти в булочную за сахаром и хлебом, завтракать, собирать манатки и освобождать чужую территорию от своего деятельного присутствия. Чем быстрее, тем лучше. Пока светит солнце, во дворе орет и хохочет малышня, а на моем подоконнике щебечут прикормленные воробьи, я — кум королю, но еще один вечер в этом доме — явный перебор.
Я принялся осуществлять свой нехитрый, но многоступенчатый план действий, поэтому Танину записку обнаружил лишь часа через два. Я был уже сыт, мыт, брит и даже немного утомлен сборами. Но решил, что хозяйскую пишущую машинку следует поставить на место. А заодно и мое бессмертное творение, лирическую биографию убиенного двойника (=28= Христа), присовокупить к упакованному имуществу. Не бросать же этакий кошмар чужим людям на поругание!
Записку она оставила прямо на страничке с текстом. Не записка даже, а что-то вроде короткой рецензии.
«Остроумноерешение. Но опасное. Впрочем, у тебя неплохие шансы» — вот, собственно, и все, что там было написано.
— Господи, — тихо сказал я вслух. Вздрогнул от звука собственного голоса, заткнулся.
Подошел к зеркалу, испытующе заглянул в глаза своему отражению.
— Кто написал эту записку? — спрашиваю.
Глупо, конечно. Но я очень нуждался в собеседнике, а иных антропоморфных существ в комнате не было.
Мое зеркальное отражение зашлось беззвучным хохотом. Смеялось оно, надо сказать, от души. Я же стоял как громом пораженный и пялился на этого самодовольного болвана.
А потом плюнул на все и пошел одеваться. Гори он огнем, этот мой хохочущий зазеркальный двойник (46+54+27 =127). Пусть себе в одиночку досмеивается, если уж ему так приспичило.
/// Но её смех обернулся ледяным огнём бед, в которых теперь только смех и спасает.
Одна из самых на неё похожих. Помню, что она Таня, и приходила она ко мне в красивом чёрном платье, весна 1985 г., камера 9 х12
Давид Самойлов
Стр. 284. Мороз (=37=Сионист =Сергей /+14 =51=Коломойский)
ж.ш. появился при сканировании текста
Лихие, жёсткие морозы (всё: 93=Масонов), Весь воздух звонок (от лжи), словно лёд (37+16=53=Лондон). Читатель ждёт уж рифмы «розы», Но, кажется, напрасно ждёт. Напрасно ждать и дожидаться, Притерпливаться, ожидать Того, что звуки повторятся И отзовутся в нас опять. Повторов (=46=Посланника) нет! Неповторимы Ни (=7) мы (=16), ни ты, ни я, ни он (=13). Неповторимы эти зимы И этот легкий ковкий звон, И нимб зари округ берёзы (=44=Богоматери), Как вкруг апостольской главы... Читатель ждёт уж рифмы «розы»? Ну (ит.45=Экскримент) что ж, лови её, лови!..
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 440 (=8)
РОЗА (=26 =Клитор =Вагины =8). Отдельная (=40=Королева) [единичная] (=39=Романова) роза является, в сущности, символом завершенности, полноты и совершенства. С этими качествами ассоциируются идеи мистического Центра, сердца [14], сада Эроса (=31), рая Данте [4], возлюбленной [31], Венеры [8] и т.п. Более точные символические значения являются производными от цвета розы и количества ее лепестков. Отношение белой розы к красной соответствует отношению двух цветов, как это установлено в алхимии. Голубая роза (27+26=53) является символом невозможного. Золотая роза (36+26=62) — символ абсолютного успеха. Круглая по значению соответствует мандале (=28= Христа). Роза с семью лепестками намекает на семеричную модель [т.е. семь направлений пространства, семь дней недели, семь планет, семь степеней совершенства]. Именно в этом смысле она появляется на эмблеме Ars Simbolica Босха [32]. Роза с восемью лепестками символизирует возрождение [46].
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 224 (=Пизда) – 225 (8+9=17)
РОЗА (=26=Rosa). В античности в ее символике на первый план выступал миф о смерти Адониса (и.п.30), возлюбленного Афродиты (и.п.30) [Венеры], из крови которого, по преданию, произросли первые красные розы. Благодаря этому они стали символом побеждающей смерть любви и возрождения. Праздник розы “розалия” (=37=Сорока) засвидетельствован в древнеримском культе мертвых с I в. и отмечался в зависимости от той или иной местности между 11 мая и 15 июля. Этот обычай до сих пор соблюдается в Италии в троицыно воскресенье [domenica rosata (37+28=65=Жизни Вечной) — Розовое воскресение (ит.115/=6)]. Участники празднеств в честь бога вина и веселья Диониса увенчивались розами, так как существовало поверье, что действие розы охлаждает жар вина и мешает пьяным выбалтывать тайны. Вследствие этого роза стала также символом скрытности, а пятилепестковые розы охотно нарезали для украшения исповедален. “Sub rosa” (15+26=41=Венеры), т. е. под печатью молчания, буквально означает “под розой” (ит.54= Романовых). В христианстве красная роза была символом крови, которую пролил распятый Христос, и вместе с тем небесной любви, упоминаемой в “Божественной комедии” Данте как “белая роза” (ит.45=Госпожа =Царица Небес). Поэзия трубадуров, напротив, видела в розе осязаемый символ земной любви, и до сих пор роза продолжает быть символом любви. В противоположность вышесказанному, белая роза во многих сказаниях и легендах является символом смерти. Церковная иконография сделала розу как “королеву цветов” символом царицы небесной Марии и девственности; в средние века только девам позволялось носить веночки из роз; мадонну охотно изображали “в саду роз”. В алхимии красная и белая розы являются символом дуалистической системы красное/белое (18), обоих первоначал серы и ртути, а роза с семилепестковым венчиком указывает на семь металлов и их эквиваленты в виде планет. Большое внимание уделяет розе масонская символика. При погребении члена братства ему клали в могилу три розы (12+36=48=12=3). “Три розы Иоанна” (ит.70) толкуются как “свет (=21), любовь (=24), жизнь (=27)” (ит.72); в Иоаннов день [24 июня], ложа украшается розами трех цветовых тональностей.
Поэт эпохи барокко В.X. фон Хохберг указывал [1675] на то, что “нет розы без шипов”:
Никогда не встречаются розы без шипов, Так обстоят дела и в жизни человеческой. Есть примесь зла в благочестивых людях; они знают: Господь будет со своим народом, когда им придется гореть”.
В традиционной китайской символике роза означает молодость, но не является символом любви. Бёклер [1688] пишет о значении розы: “Цветы подспудно означают цветущее благодатное состояние полноценных радостей и надежд, которое потомки принимают как добродетельное наследие и должны сохранить славными делами. К таким цветам относятся розы... и им среди других цветов приписывается королевское достоинство, так как они в особенности означают наслаждение, щедрость и скрытность. Красные розы во все времена несут с собой красную кровь, которую каждый обязан отдать за свободу, за отечество или церковь; далее, подобно тому как красная роза благодаря божественному благословению непрерывно растет, развивается, так же и военачальник должен каждую минуту ожидать, что прольется его кровь; и роза тогда была почестью и воинским знаком, сообразно чему римляне считали, что Марс произошел от розы”. Геральдическая символика знает розу в сильно стилизованной форме [как и лилию], чаще всего как видимый сверху цветок с загнутыми лепестками, и притом не только пятилепестковый, но также с шестью или восемью лепестками красного или [реже] серебристого или золотистого цвета.
/// Роза и крест (ит.57) — основные символы масонства. От розы и креста произошло название одного из масонских орденов Розенкрейцеров. Еврейская Богиня Чёрной Луны Лилит — одно из главных божеств которому поклоняются масоны.
Стр. 26 из книги «Миф о Пегасе» (ит.52)
А.Ф. Скляр (ит.81=СИИ), «ДендиДиана» (23+14=37=Д.М.)
№12. Девочка-малютка (32+21=53 /+№3 =56)
Девочка-малютка, Маленькая штучка (32+24=56=Снегурочка), Фея роз, фея грёз. Лунная дорожка (26+40=66), Маленький кораблик В море слёз, в мире грёз. Тебя не легко понять. Ты прекрасна, да, Но вот беда: Так редко ты спускаешься с небес. Девочка-малютка, Маленькая штучка, Фея роз, фея грёз, Проводи меня в долину ста огней, Сквозь море слёз, Там я рос. Тебя не легко убедить, Что жизнь прекрасна, да, Но вот беда: Я сам всю жизнь лишь в это верил, И ты поверь мне, Девочка-малютка, Маленькая штучка, Фея роз...
Ольга Арефьева (19+33=52) и гр. «Ковчег», «Сторона От» (ит.51)
№ 23. Фарфоровая девочка (51+32=83=Горгона /+№5=88) 2:42 (=8)
Фарфоровая девочка гуляющая с собакой (ит.163=Q.) — это я, Облитая белой глазурью (ит.82=Лошадь) девочка с собакой белой (ит.63) — это я, Гуляющая около зеркала (ит.99=МИС =18 =ИИС) девочка — это я, С отбитой рукой (ит.57), безмятежная (=57) девочка с собакой белой — это я.
А собака =24=Николай — это я, поэтому она и лает. И если вы где-нибудь обратили внимание на даму с собачкой, особенно бело-рыжей масти, то вполне можете представить Деву с Иисусом или с каким-либо другим какашкиным (=42).
Николай, с санскр.: «ник» — обученный; «к» — Бога; «ко» — «весёлые», «Богом»; «ка» — «радуясь, веселясь в теле», «Бог, души, радующиеся», «души из тел к богам», «от Бога», «Богиня»; «н» — направлющий; «ки» — «Бог»; «ники» — «от смерти».
В нашей символике ему равнозначны: Иван, Алексей, Александр/а, Виктор/ия, Анатолий/я, Георгий, Григорий.
В.Н. Дёмин, «Тайны русского народа»
Стр. 508 (=Березовский). Коля (=20=Гор =Ашем =Саша =Лёша /+13 =33 =Король)
На первый взгляд не должна вызывать каких-либо сомнений производность уменьшительного имени Коля от исходного Николай: налицо вроде бы полное совпадение корня «кол» (=14) в полной и сокращенной формах. Но в том-то и дело, что в исходном греческом слове-имени корней не один, а два: «ник» (=10) и «лай» (=7), и само имя означает «победитель народов» (44+38=82). Созвучность второго корня с чисто русским словом «лай» [собаки] привело к тому, что старообрядцы вообще отвергают форму Николай [как якобы собачье имя] и признают только Николу (=24=Собаки).
Стр. 193 – 194 (ит.27):
Корень “кол” недвусмысленно свидетельствует о былом этнолингвистическом и культурно-мифологическом единстве народов Земли. Этимологические и семантические корневые основы древнего праязыка “кол” и “кал” тождественны. Богиня Кали — грозное и губительное проявление космической энергии, ипостась непрерывного процесса смены миров, существ и судеб, возрождения жизни и смерти [по имени Кали, кстати, назван один из главных городов Индии — Калькутта (=22 =Никола =Дурга)]. Потому-то санскритское слово kala (=7=Лай) имеет тройной смысл и означает не только “смерть”, но и также “время” и “судьбу”. Отсюда природно-циклическая и календарно-временная сущность Солнца-Колы, совершенно органично увязывается ещё с одним древнеиндийским божеством — богом времени Калой (и.п.9), от имени которого в дальнейшем произошли латинское слово “календы” (=36) [название первого дня месяца в лунном календаре древних римлян] и само понятие “календарь” (=38).
/// Корень «кол / кал» присутствует во множестве значимых в символике Апокалипсиса слов. Особенно стоит уделить внимание древнему варианту дохристианской Руси имени Коло-Коляда, он же Хорс, Божич, Ярила, — так звали языческого Солнцебога. Праздник Коляду, знаменующий день рождения Солнцебога весело и эротично справляли на четвёртый день после праздника Корочун (=42=Николай) — торжества Чернобога и Богини смерти Морены, а также дня зимнего Солнцестояния 26 грудня [9/22.12], это и день рождения сына Марии Иакова и российский “День энергетика” (20+38=58). Коляда разворачивалась 29 грудня [12/25.12], в день истинного Рождества Христа по старому стилю, Иисус родился около 12 ночи 25.12 в 6:30 утра. Праздник был знаменит весёлыми и эротичными песнями, в одной из которых главным героем-жертвой была коза, которую забивали и потом откачивали тремя кусками сала, четвёртым куском заставляли весело брыкаться.
«Аквариум», «Чёрная Роза (36+26=62) – Эмблема Печали (27+27=54), Красная роза (36+26=62) – Эмблема Любви (ит.42)» (ит. 220)
инд.: АМ 041
№18 (=Тор). Лой Быканах (13+29=42=Николай =Телец /+9 =51=Пан) 3:51 (=9)
последняя в альбоме
Лой Быканах, Лой Быканах, — Вышли их лай, вышли их лай, Вышли их лай! и так много раз
Лай высылается из 1918-го и из 2018-го.
«GЫNDUL МЫЦЕI» (33+37 =70), «Ла Чокана» (5+25=30)
С молдавского, — “что у кошки на уме” (ит.62); «Ла Чокана» — название евр. гетто в Кишинёве.
2004 г. инд. GL 20394 (=18), ш.-к.: 4.601620.203947 (=44)
№11. Песенка про Колю (ит.83=11 /+№2 =85)
Его зовут Колян (=26=Воланд =Николай II), Он парень ох (=12=Сатана), с Чекан (10+23=33). Обычный парень, ох, с Чекан. Девчонки подойдут, — поцелуют и уйдут, И спросят: как его зовут. Он — Николай! Я — Николай! Он — Коля, Коля, Коля — Николай! Ой, Коля-Николай, Сиди дома, не гуляй! Ой, не гуляй! Девчонки не идут, Гулять всё не зовут, Не знают, как его зовут (ит.48)!
Две однономерные песни про Колю иллюстрируют двойственную символику имени, равно как и Двуликий Янус (22=Никола/ +25=47).
«ПикНик» (=22), «Чужой» (=27)
АRТ 228701 (=20=Коля), ш.-к.: 4.601775.762436 (ит.58=Березовский)
№ 2. Дикие игры (16+25=41=Венеры /+№2 =43)
электронный хаос с элементами музыки возрождения Дети (=14), дети, куда дети? Зубы да ногти, Дикие игры, содраны локти. Коля — Коля всех поколет, переколет, выколет, — Знает, пузыри (=41) пускает, Пускает, фыркает. Их не грели, не жалели, и не пели людами. Люба, Люба (=12=Лилит х 2 =24=Любовь) всех полюбит, перелюбит, вылюбит. рыча: Уаа! Дети, дети, куда дети, Зубы да ногти, Дикие игры, — содраны локти.
В своё время я это понял после того как 4-летняя дочь Полина принесла мне двух плюшевых обезьян и сказала: «Это Коля и Саша, они преступники». И здесь я вспомнил своего первого учителя по военному делу, полковника Николая Петровича Курдасова (и.п.24+ 43+ 41=108), он преподавал в пионерском лагере “Солнечный” (=59), где я с 6 до 14 лет проводил почти все свои летние и зимние каникулы.
На плакате: «Если твой папа – дьявол, а мама – ангел, то ты, кажется, попал…»
«Сосед Коля» (38+20=58) Богомолов (=46) из кв. 50, Лолита, 15.2.2016
Рис. Саши или Васи, 1998 г.
П. Чайковский, Романсы
«Мелодия» С10 – 13475-90 [8 пластинок]. Редактор И. Орлова
Пластинка 5
№1. Смерть (=35 /+№1=36) 1:45 (=10)
ст.: Д. МеРежКовский (25+63=88)
Если розы тихо осыпаются, Если звёзды меркнут в небесах, Об утёсы волны разбиваются, Гаснет луч зари на облаках, — Это смерть! Смерть. Это смерть, но без борьбы мучительной. Это смерть, пленяя красотой, Обещает отдых упоительный — Лучший дар природы всеблагой. У неё, наставницы божественной, Научитесь, люди, умирать, Чтоб с улыбкой кроткой и торжественной, Свой конец безропотно встречать.
Дочь Монро (=34) и Кеннеди (=33) (ит.90), «Поражение» (=52)
ст.: С. Чапурин (=35=Агасфер)
№ 23. Розы (=36 /+№5 =41=Венеры =5) 1:37 (=11)
Розы алые — губы алые, А в глазах твоих — небо синее (ит.50). А ты любовь моя — а-а, Долгожданная — а-а, Не покинь меня, не покинь. Розы жёлтые — зубы жёлтые, А в носу твоём — небо синее. А ты любовь моя — а-а, Долгожданная — а-а, Не покинь меня, не покинь. Розы чёрные — ноги чёрные, А между пальчиков — небо синее. Ох ты любовь моя — а-а, Долгожданная — а-а, Не покинь меня, Не покинь.
В. Б. Кузьмин, Баллады
№ 5. Я не забуду тебя (ит.57 /+№5 =62 =Роза) [Сибирские морозы] (ит.91) 6:04, 6:08
Я не прошу судьбу вернуть тебя ко мне. Я знаю, счастье не приходит дважды. Плыву по ветру, но река моя в огне, А я — всего лишь парусник бумажный (41=Жид/ +38=Мессия/ =79). В поту холодном просыпаюсь, боль в груди. Мне не даёт забыть прощальные объятия, Последний крик любви, последнее «прости», И тело нежное твоё под летним платьем. Я не забуду тебя никогда, Твою любовь, твою печаль, улыбку, слёзы... А за окном всё также стонут провода, И поезд мчит меня в сибирские морозы (ит.94=Армагеддон). Вино допито, свет погас, но дом чужой, Чужая жизнь, чужая женщина разбудит. Но боль потери не расстанется со мной, Пока истерзанное сердце биться будет. Пускай тепло твоё (27+19= 46=М.С.) останется с тобой, А мне — мой лёд несбыточных желаний. Я стал одним из всех, сольюсь теперь с толпой И поплыву в потоке разочарований.
Сибирь — одна из часто встречаемых аббревиатур: С.И. Бог, Ира, Ригель. На 1999 г., когда вносилась эта песня, в Сибири насчитывается 27 детских домов.
Наряду с бумажным парусником в виде книги можно поставить бумажного солдата с картонным мечём.
В. Шурочкин, «Губы в губы» (ит.43=Аза и Азаэль)
№ 4. Дикие розы (ит.52=Сиона =7 /+№4=56=11=2) 4:00
В. Шурочкин (=44=Матроскин), В. Генов (=26)
Мне нарисует дождь знакомый силуэт. О Боже, как давно не видел счастья свет. В прошедших днях осталось Царство диких роз (ит.78=Царство Небесное) И мирных слез (ит.68). Твой нежный взгляд в душе моей, как талисман. Дикие розы от царства слез — Крохи тепла в память о тебе. Дикие розы от сладких грез, Остались только в прошлом, Как в далеком сне. Дыхание дождя, я словно сам не свой. Но почему судьба жестока к нам с тобой? И что из прошлых дней осталось в царстве роз И милых слез?.. —Лишь нежный образ твой в душе, как талисман. Дикие розы от царства слез...
Маша Распутина (ит.56), «Роза чайная»
2003 г. МР 0001
№ 3. Чайная роза (ит.49=Императрица /+№3= 52)
исп. с невпечетляющими эротическими придыханиями Тают звёзды в небесах, Улетают грёзы, отцветают розы, Всё в слезах, Всё проходит, Но любовь остаётся с нами, Нежными цветами на губах. Одену я платье из роз, Что ты мне сегодня принёс: Три розы нежных, Три розы красных, Словно кровь. Одену я платье из роз С росинками утренних слёз; Три розы грешных, три розы нежных, Как любовь. Ты целуешь лепестки, И в твоих объятьях расцветает платье. Вновь и вновь, вновь и вновь Я летаю в небесах, Я твоя жар-птица (18+18=36=Розы), что ночами снится, И любовь и любовь. Одену я платье из роз... заканчивается диким воплем Ау (=4)!
В чёрном платье в чайных розах шитых золотом, она пришла во второй раз, и уже не во сне. Вид её был крайне печальный с чёрными кругами от слёз вокруг глаз, и она меня впервые поцеловала. Видение было очень коротким, и, как оказалось, то был день иконы «Милующая» (=34=Невеста), 11.6.1997 (=34), а её грация и походка, даже в расстройстве, была обворожительна.
Настя (=25)
из серии «Легенды русского рока»
ст.: Настя Полева [Анастасия Полева] (38=Горгона/ +29=Медуза/ =67)
№ 3. Клипсо Калипсо (33+34=67 /+№3=70)
из альб. «Тацу» (=12)
Зеркала отражали любовно Розу чистую в светлой росе. И хотелось ей быть бесподобной, Но при этом такой же, как все. Идёт, идёт, неся свечение. Звучит, звучит такая музыка. Дьявол женщину всякому учит, И она на пружинке тугой. Справа крепит Янтарное Солнце (43+39=82=Христа), Слева — клипса (=27=Какашкина) с жемчужной Луной. Идёт, идёт, неся свечение. Звучит, звучит такая музыка (13+32=45=Апокалипсис): Клипсо — Липсо, Калипсо — Клипсо, Калипсо (ит. 169) Это ребус, шарада, загадка Среди тех, кто её целовал. Если справа — сгорал без остатка, Если слева — навек застывал. Идёт, идёт...
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 237 – 238. IХ/38 – 1938 год (ит.41 /+25=66)
Начало бедствийот розы ада и от англичан. Проходит время возмущения великим демоном. Уже недалеко до нанесения крепкого удара (47+19=66), который для галлов не станет неоЖиданностью. Никакой помощи не придет — не будет ничего хорошего и от тех, кто появится впоследствии.
Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»
Стр. 241. ц. 5, к. 96:
В центре огромного мира — роза. Из-за новых фактов кровь людская пролита. Говорить истинное (36=Розы/ +39=75= Соколовых) будут иметь рот закрытый.
Учение Волхвов: Белая книга
Обряд-оберег (ит.36=Розы). Стр. 443:
6. Пред Богами умолкни, дабы услышать Гласы Их в Сердце своём да во сущем всем.
«Ночные снайперы» (ит.96), «Цунами» (=22=Никола)
№ 6. Ты дарила мне розы (ит.87=15 /+№6 =93 =Полынь)
Ты дарила мне розы, Розы пахли полынью. Знала все мои песни, Шевелила губами, Исчезала мгновенно, Не сидела в засаде, Никогда не дышала тихонько в трубу. Мы скрывались в машинах Равнодушных таксистов (ит.103), По ночным автострадам (ит.103) Нарезали круги. Ты любила холодный, Обжигающий виски, И легонько касалась Горячей руки. А потом было лето, Мы прощались и знали: Мы с тобой одной крови (ит.96), Мы — небесных кровей (ит.82). Твои драные джинсы (ит.92=МИС) И монгольские скулы (ит.87=15)... Ты была моей тайной, зазнобой моей.
Зоар (=26=). РОЗА
Комментарии Зоар
Стр. 191 (=911):
1. Раби Хизкия (13+25=Марс/ =38=Романов) открыл [начал]: «Сказано, как роза среди шипов» [Шир Аширим 2, 2; русский перевод стр. 165, 2, 2]. Спрашивает: «Что означает роза» (ит.81=Ирина). Отвечает: «Это — Собрание (=42=Жидов) Израиля (ит.73=Церковь =Сороки), т.е. малхут (=20=Эдем =Гоев =Яхве). Потому что есть роза и есть роза. Как роза среди шипов (ит.91=США), есть в ней красное и белое (18), так и Собрание Израиля, малхут, есть в нём закон и милосердие (=54= Экскремент). Как роза имеет 13 лепестков, так Собрание Израиля состоит из 13 видов милосердия, окружающих его со всех сторон (даже милосердие подсчитали). Ведь Элоким (=24 =Николай) [имя Творца, указывающее на отношение к низшим силой закона], как сказано, «Вначале создал Элоким» [первое предложение в Торе], вначале-изначально, когда подумал, создал 13 слов для охраны Собрания Израиля, окружить ими Собрание Израиля, и вот они: ЭТ (=6) [предлог] (=43=Зачистки), НЕБО, И – ЭТ, ЗЕМЛЮ, И – ЗЕМЛЯ, БЫЛА, ПУСТА, И – ХАОТИЧНА, И – ТЬМА, НАД, ПОВЕРХНОСТЬЮ, БЕЗДНЫ, И – ДУХ – до слова Элоким» [«и» в языке иврит пишется вместе со следующим за ним словом и потому считаются как одно слово].
Стр. 209 (=11):
2. А далее упоминается имя Элоким второй раз: «Элоким витает» (ит.39=Сперма). Зачем употребляется в таком смысле? Это для того, чтобы появились 5 твердых листьев, окружающих розу, называемых «спасением» (=35=Саранчи). И это 5 ворот. И об этой тайне сказано: «Кубок спасения» (18=Тор/ +48=Император/ =66) подниму [Шир Аширим 116, 13; русский перевод стр. 76, 13] — это кубок благословения (18+55=73=10=Хуй). Кубок должен находиться на 5 пальцах, как роза сидит на 5 твердых листьях, соответствующих 5 пальцам. И эта роза — есть кубок благословения (=61=Гоги), от второго слова Элоким до третьего слова Элоким [стр. 1 Торы] — есть там 5 слов: парит, над, поверхностью, вод, сказал — всего 5 слов против 5 листьев. А далее: «И сказал Творец: «Да будет свет» (ит.45 =Романовых) — это свет созданный, но скрытый и включенный в союз, вошел в розу и дал ей семя (=27). И он называется «Древо плодоносное (30=Эскимо/ +73=Сороки/ =103), в котором семя его по роду его» [Тора 1,12; русский перевод стр. 1,12]. А семя это находится в знаке союза.
Стр. 211 (=4):
3. Как союз (=31=Пенис =4) (ит.38=Деточкина) оплодотворяется в 42 зивугах от того семени, так имя тайное наполняет и осеменяет все 42 буквы начального деяния творения.
Имя 42= М”Б= мэм + бэт =40+2 слагается из АВА”Я =4 буквы, наполненной АВА”Я=10 букв, вдвойне наполненной АВА”Я=28 итого 4+10+28=42, означающее семя, существующее в знаке союза, т.е. заключенное в 5 хасадим и в 5 гвурот.
Ярослав Евдокимов (40+40=80), Лучшие песни (ит.60)
Ярослав (=40=Гермес) — славящий Ярилу (и.п.21=Солнце) — одно из имён языческого Солнцебога, дословно — Сильный (=37), Славный (=37);
Евдокия (=31), с греч. — Благоволение (=51).
№ 6. Роза красная (26+36=Вагинальная/ =62 /+№5=32=Царевна)
Надежда подсказала, дорога привела Меня туда, где роза прекрасная цвела. И сердце загорелось от яркого огня, Но острыми шипами ты встретила меня. Роза красная моя, сердце часто бьётся, Лепестком в твоих дурманах, надо мною бьётся. Роза красная моя, привыкаю к боли. Навсегда к тебе шипы сердце моё прикололи. Хочу тебя коснуться, шипы мне пальцы жгут. Хочу уйти, а ноги обратно не идут. Стою перед тобою, дыханье затая. Не будь со мной такою, колючая моя (33+18 =51).
Я стою и мёрзну, а она молча кивает.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 544
ХОЛОД (=28). По мнению Башляра, подкрепленному анализом источников, холод символически связан с одиночеством или экзальтацией, либо же страстным устремлением к ним. Ницше (=27) в книге «Человеческое, слишком человеческое» обращается к «холодным альпийским долинам, скудно согретым Солнцем и лишенным любви». «Благодаря холоду ветер достигает штормовой силы, становится одухотворенным и безжалостным. В морозном воздухе (ит.96), на высочайших пиках (ит.80), находится другое ницшеанское качество (60+39=99=МИС): безмолвие (=43).
Стр. (Колючая =) 338 (=Супруга)
НЕМОТА (=27). Символ ранних стадий мироздания и возвращения в первоначальное состояние. По этой причине в легендах часто упоминается некто (=24), кто онемел в наказание за серьезные грехи [которые сами по себе подразумевают такую регрессию] [9].
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 491. Пред21: октябрь (=32=Осень) [1557] (ит.18=Ирина) (ит.118):
Холод, великое наводнение, удален (=26=Какашкин) из королевства (ит.65=Жизни Вечной), Идиот (=16) [племянник] (=39=Мотылёк), разногласие (=58=Соз. Плеяд =Березовский), Большая Медведица (31+38=69) и Малая (=17=Алиса), источник (=37=Изгнанник =Антихрист) [на] Востоке (=38=Мессия =): Яд (=11=Иван), осадой (=32=Богов) обложен, изгнан из города (=33=Смерти), Счастливое возвращение (51+60 =111), новая секта (ит.45=Масонства) разрушена.
К Малой Медведице относится Аликс.
Ваня с Динарой (ит.57) на празднике Нептуна, п/л «Солнечный», август 1972 г.
Ст. воспитатель Валентина Петровна (30+42=72) с внучкой Леной
В.Н. Загребаев, «Кровавая фата»
Послание от Лилит
Стр. 96. Лиловые сны (ит.63=Q. /+15 =78 =15 =Тени)
Шрифит В.Н.З.
Моя любовь глухонемая (ит.89=17=Тень) В Лиловые поникла Сны, Где бродят, нежно обнимая, Блудниц астральных табуны!.. Сквозь мрак Лилового Эфира Чаруют, слышные едва, Глубин магического мира Невыразимые слова! — «Лилит для грешных — слаще Рая! Коль примет в Царствие Своё (38+27=65), ТО БУДЕТ ВЕЧНОЙ ЖИЗНЬ ВТОРАЯ. Люби же, Дивную, Её!!! Во Мраке сгинет всё былое, И в звёздно-золотой пыли, В туманах мирры и АЛОЭ Лилит взойдёт на Трон Земли...»
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 14 – 15
АЛОЭ (=16=Лилия) — растение семейства лилейных (=39), в старых и новых книгах о символах постоянно называется агавой (=18 и.п.10), соответственно оба растения используются ошибочно как средство при запорах (ит.110), а горькость объявляется символом наказания и страдания. Растение использовалось и в целях бальзамирования, так как предохраняло от гниения (ит.39=Масонов). Поскольку растущее годами растение только единственный раз выбрасывает высокую стрелу с цветком (ит.118 =10), оно считалось символом единственного девственного материнства Марии. Горечь растения вдохновила Хохберга [1675] (=19) на такие неровные символические стихи:
“Противно во рту и давит ремень, Но все же горькое алоэ (39+16=55 =10) дает здоровье (=42), И хотя чаша сия кажется нам неприятной, Но конец показывает, что намерения были хорошие (=43)”.
Учение Волхвов: Белая книга
Высшее служение (ит.88). Стр. 345:
6. Боги (=14) — сама Любовь (ит.41).
Наставление наставнику (ит.82). Стр. 333:
24. Помни: начало Пути — Искание (=28), сам Путь — Любовь, вершина Пути (34+14 =48=12) — Безмолвие.
Надежда Бабкина (32+16=48=Эсмеральда)
срадио
Что ж ты, роза, вянешь без мороза, Горькая осинушка (33=Машенька/ +39=Романова/ =72), да без ветру шумишь. Что ж ты, Маша, моя дорогаша (=42=Соколова), — Мимо ходишь и ни слова не говоришь? Раз мальчишечка (=64) родился, да в целом свете сирота (=30=Сатана). На дворе ненастье, видно радость полюбилась мне девчонка красота, ой, — то-ли ненастье. Что ж ты, роза... Ты бы рад ходить почаще, да только нет твоей вины, — На дворе ненастье, Ваши ласковы собачки, Мне порвали все штаны, — Вот горе-несчастье. Что ж ты, роза... Да не сам-ли ты, Ванюша, разлюбил меня ты — шишь (=20=Хер). На дворе ненастье, на свидание не приходишь, А приходишь — так молчишь, вот то-ли несчастье — Загорелась полынь в поле, да не зальешь теперь водой. На дворе ненастье, изболелось моё сердце по тебе, По тебе лишь одной во дворе несчастье. Что ж ты, роза...
«Шмели»
из сб. «Панк Революция 12»
№ 6. Набухает небо звучностью (=55=10) (ит.102 /+№6=118=10)
Розы дождиком (=41=Акаши) извиваются, Словно девочки (ит.69=15 =ОТМА) улыбаются, Возбуждают похотливой (=46 =10) сущностью (=55=10), Набухают ненасытностью (=75).
«Браво», 2 CD
ш.-к.: 4.644465.528269 (ит.65) ДИСК 2
№17. Жар-птица (18+18=36 =Архангел =Розы /+№8 =44=Богоматери) 3:44 (=11), 3:45 (=12)
Я принёс тебе в подарок: Не тюльпаны, не жасмин, Ни пионы и ни розы, Ни подснежники с вершин. Я перо жар-птицы (18+28=46=10) подарю тебе. В день ненастный, в час когда Постучится в дом беда, И не справится тебе одной, — Две монеты брось в огонь, И перо (=30=Эскимо) три раза тронь, И жар-птица прилетит со мной! Если ты не веришь в чудо, Ты поверь в мою любовь, Только место понадёжней Для подарков приготовь. Надо лишь поверить в магию любви. В день ненастный (ит.67 =Воскресения)... ...прилетит со мной!
В духовно-здоровом обществе, для женщины нет лучшего подарка, естественно со всем тем, что за ним стоит.
П. Кашин 5 (ит.46), «Эйфория» (=33=Смерти)
№ 6. Роза (=26=Весна =8 /+№6=32) (Невеста =) 3:41 (=Луна) (ит.8)
Роза радуется чуду Пробуждения весны. Я запоминать не буду Имя розы (12+36=48) и названия страны (33+39=72) Откуда родом, откуда родом этот Бог? Перед порогом в твой бардак (14+21=Рай/ =35) Танцует маленький цветок! Я выпрыгиваю в окнаНа осиновом коне, — Вы хохочете в бинокли. Но ваш бардак (12+21=33 =Евреев), увы, Давным-давно в огне. Какого чёрта! Какого чёрта мне вас ждать? Ведь я не Тёркин (7+28=Израиль/ =40=Брежнев =Горбачёв), — Я не согласен на медаль (=24=Жидов)! Откуда родом... Танцует маленький цветок!
У Брежнева была страсть получать железки. Потомственному комбаньёру Горбачёву за его услуги перед Западом был вручён Мальтийский орден (34+33=76) — символ высоких заслуг в масонстве (ит.154= Масонства/ =10) на всё 10 баллов (ит.48=Масонских). Этот же орден получил и потомственный оленевод Шойгу (=24), каким-то образом ставший ещё и хозяином 22-х отелей.
Как любое имя несёт за собой определённую судьбу, так и имя Сергей =37 =Серёга, не случайно, в нём есть: гей, алкоголик, еврей, серый гуманоид, срока, срака, срам, сор, сэр, сарай, царь, сеятель, слей, елей, слепой и стадо свиней =28= легион = бесов, но главное — Сорока-Белобока (37+32=69), которая: «кашу (=15=Маши) варила, деток кормила, — этому дала, этому дала… А один, — не заслужил…»
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 191 – 192 (ит.23). ц. 2, к. 60: 2260 год (ит.26). О слиянии еврейской и христианской религий
Великий еврей (20+26=46=Посланник) и роза (=26) изменят основной закон (48= Демократов/ +26=74).
Димде: Из космоса до людей дойдут свидетельства об общности верований, а также информация о подоплеке возникновения религий. Под влиянием этих факторов сначала в единое сообщество сольются ортодоксальные евреи и верующие христиане.
«Аквариум», «Песни Рыбака»
№ 5. Зимняя Роза (33+26=59=Спасительница /+№5 =64)
Зимняя Роза, Мы встретились с тобой на углу. Ты стояла в пальто с воротником, Ты сказала: «Сейчас я умру» (ит.62). Мы выпили горилки (=29), Ты двигала левой ногой. Жаль, что вместо тебя в этом зеркале Отражается кто-то другой (ит.51), А священник на стадионе (ит.89 =САГ) Даже не знал, что ты танцуешь на льду, Как много вредных веществ в этот день Было выброшено в окружающую среду — Если б мир был старше на тысячу лет, Он не смог бы тебя прочесть — Но мне всё равно, я люблю тебя В точности такой, как ты есть. Мы встретились в 73-м, Коллеги на Алмазном Пути (ит.88). У тебя тогда был сквот в Лувре (ит.53=8), Там еще внизу был склад DMT (23+10=33). Твой отец звонил с Байконура, Что купил пропуска и посты. Жаль, что ребята из «Баадер и Майнхоф» (ит.55=Народы мира) Пропили твои софты (13+34=47). А у тебя была привычка говорить во сне, — Так я узнал про твою паранджу. Но ты же знаешь, ты можешь быть спокойна, — Я никому ничего не скажу — Если б мир был мудрее на тысячу лет... Помнишь, у тебя был японец (=39=Мёртвый) Из чайной школы Джоши Энро (29+29=58). Вы с ним пытались раскопать на Юкатане (7+24=31) Мощи Мэрлин Монро. Ты сказала мне: «Держи своё при себе И не оставляй следов» (ит.172). И, как Савонарола (=49=Богородица =13), ушла в Антарктиду (и.п.31), Растаяв среди вечных льдов. Но я сохранил твои вещи, Даже эту голову из Сан-Тропе (ит.68). Я знал, что рано или поздно звёзды выстроятся в ряд, И мы сойдёмся на одной тропе. Если б мир был мудрее... Все те, кто знал тебя раньше, — Их можно вбить на один CD-ROM, Они до сих пор пьют твою кровь, И называют её вином. Но нет смысла держать на них зла, Я даже не хочу о них петь — Просто некоторые старятся раньше, Чем успевают начать взрослеть. А я не знаю, откуда я, Я не знаю, куда я иду, Когда при мне говорят «Всё будет хорошо» (ит.81), — Я не знаю, что они имеют в виду. Если б мир был мудрее... Ребёнка (=34=Петрухи) выплеснули вместе с водой, Изумруды (=46) зарыли во мху. Не это ли то, о чём предупреждали Ребята, что сидят наверху? Но они все равно пляшут, Когда ты трогаешь рукой эту нить; А любовь это, или отрава, — Я никогда не мог определить. Но иногда едешь в поезде, Пьёшь “Шато Лафит” (18+12=Лилит/ =30) из горла, И вдруг понимаешь — то, что ждёт тебя завтра, Это то — от чего ты бежал вчера. Если б мир был лучше в тысячу раз, — Он не смог бы тебя прочесть, — Ты Зимняя Роза, я просто люблю тебя Такой, как ты есть.
Байконур — космодром, дан как символ отлёта.
Савонарола. Его имя можно рассматривать как аббревиатуру С. Вано Ро..., а судьбу можно сравнить с судьбой Иисуса и Ивана.
Е. Грицак, «ТАЙНА БЕЗУМИЯ (ит.44=Богоматери) или контакт с иной реальностью (ит.112)» (ит.156)
Стр. 71 – 73 (ит.18 =Ирина =Юкатан =9):
Самым ярким примером экзальтированного проповедника является ДжИраЛоМа Савонарола (41+49=90) [1452 – 1498] (12+22=34 =Пророк). Настоятель монастыря доминиканцев во Флоренции уже в ранней молодости считал себя избранником Божьим, Выступая против тирании Медичи, обличал папство, призывал католическую церковь к аскетизму, осуждал гуманистическую культуру, в частности демонстративно сжигал произведения искусства.
После изгнания Медичи из Флоренции в 1494 (=18) способствовал установлению республиканского масонского строя.
Флорентийский глашатай публично рассказал о своих удивительных видениях, в дальнейшем провозглашая тезисы Иисуса Христа, например идею возрождения погрязших в грехе местных жителей. Современных историков удивляют противоречия между личностью и поступками этого человека, удивительным образом превратившие полуграмотного священника в великого философа, разработавшего для Флоренции совершенную форму республиканского правления, народного любимца, потрясавшего красноречием всю Европу.
Савонарола часто размышлял об истинности своих видений, стараясь отделить навеянные демоном от ангельских откровений. В первое время он сомневался в правдивости всего происходящего, мысленно уверяя себя в невозможности видений, но никогда не допускал мыслей о сумасшествии. «Я не пророк и не сын пророка, — сказал он однажды, — это ваши грехи насильно заставили меня сделаться пророком». Во сне Савонаролу посещали герои из историй Ветхого Завета и Апокалипсиса. Однажды, решив не затрагивать в проповедях политические вопросы, проповедник все же заговорил на эту тему, но «голос» прервал его молитву и подсказал: «Глупец, разве ты не видишь, что сам Бог повелевает тебе идти по прежней дороге». «Посетив» во сне чертог Богородицы, флорентийский пророк рассказал о беседах со святыми — гостями Божьей Матери, подробно описал ее трон и даже назвал число и тип драгоценных камней, украшавших престол.
Во время очередного припадка проповеднику привиделся меч на фоне темного неба, внезапно обратившийся клинком к земле. Он отчетливо разглядел надпись: «Меч Бога на земле» (ит.69). Посыпавшиеся стрелы, искры и гром в этом видении, несомненно, означали скорый голод и эпидемию. Последний бич (49+10=59=Богородицы) — так Савонарола назвал воображаемое знамение — стал основной темой последующих выступлений, пока пророчество действительно не сбылось. С того случая доверчивые флорентийцы уже не сомневались в искренности Божьего избранника, хотя засухи и болезни в то время случались в Италии довольно часто. Среди фанатичных поклонников безумного глашатая своей смелостью выделялся Виллари (=23=Раввин), личный биограф Савонаролы — человек, сильно сомневавшийся в правдивости своего господина. Первым отметив бессодержательность и несвязность речей проповедника, он прямо называл видения галлюцинациями. Виллари также осуждал публикации трактатов, основанных на тех же видениях, многочисленные беседы с народом, бессмысленные заметки на полях Библии, считая все эти действия бесполезными и даже вредными относительно успеха в реформаторстве.
В поздний период своей деятельности Савонарола уже не мог скрыть своего безумия, признаваясь публике в том, что его сжигает внутренний огонь, заставляющий высказываться против желания. В целях дискредитации личности проповедника враги Савонаролы однажды устроили грандиозную провокацию. Ему предложили подвергнуться Божьему суду, то есть испытанию огнем, дабы подтвердить правоту. Испытание не состоялось по причине трусости Савонаролы. Обескураженный народ, понимая, что его обманывали много лет, осадил монастырь Святого Марка. Испуганный монах был заключен под стражу и подвергнут пыткам, однако нужных признаний не дал. Тем не менее проповедника приговорили к казни и вскоре сожгли.
/// Здесь я расскажу сосимволичную вышеизложенной историю.
В конце 2006 года мне попался в руки американский фильм «Шесть демонов Эмили Роуз» (ит.111), первое название: «Изгоняющий дьявола» (50+29 =79). Фильм основан на реальных событиях. Всё, что мною было пережито до марта 1997, но в гораздо худшем свете, я увидел в этом фильме.
Еврейскую студентку Эмили Роуз (15 +28=43) захватили демоны и жестоко терзали, не давая ни жизни ни смерти. На пороге конца её мучений, они подключили в это дело достаточное количество свидетелей, и её убили.
Девочку сочли сумасшедшей, а священника, который пытался изгнать из неё демонов, её убийцей. Тех же, кто пытался их оправдать, настигала смерть схожая со смертью моих троих друзей, вышеперечисленных: Николая Лапшина, Александра Викторова и Виталия Савицкого, которые ещё до явления Марии в течение трёх лет по-разному уходили из жизни в одно и тоже число месяца декабря — 26/9. И вот в один из критических моментов к Эмили явилась сама Мария и сказала, что она может прекратить её мучения и забрать с собой. Но она может сделать выбор: уйти или продолжить мучения, доказав людям что духовный мир существует, а жизнь со смертью не кончается.
Имя Эмилия (=21) носила вторая жена прадеда по отцу, по происхождению немка. Она воспитывала мою бабку Надежду с 2-летнего возраста. Дедом Надежды Был Александр I, но это отдельная тема.
Стоит рассмотреть имя Эмилия по святкам:
1/14.1 — день Ваисилия [Царственного] Великого 379 (=Изгоняющий дьявола) (=19 =Лунтик) и его матери Эмилии, мученика Василия Анкирского 362 и обрезания Иисуса Христа.
В. Завалишин, ц. 5, к. 96
/Мне жаль обречённых поборников правды, Не сбивших замки с воспалённого рта, Ось мира(20=Блядь/ +16=Гоги/ =36) ждёт крови, сгорая от жажды (ит.79=16=Гоги), Чтоб роза из нови (=17=Души) могла расцветать./
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
С. Скорбная тема еретического времени (ит. 162) будет приготовлена Землекак прибавка(7+28=Заколка =Христа/ =35=Смерть).
И. Северянин (24+53=77), «Ананасы в шампанском» (ит.93)
Стр. 94 (=Сенокос)
В те времена, когда роились грёзы (=40=Масоны) В сердцах людей (ит.67=Мир. Закулисы), прозрачны (=67) и ясны (=33), Как хороши, как свежи были розы Моей любви, и славы, и весны! Прошли лета, и всюду льются слезы... Нет ни страны, ни тех, кто жил в стране... Как хороши, как свежи ныне розы Воспоминаний о минувшем дне! Но дни идут — уже стихают грозы. Вернуться в дом Россия ищет троп... Как хороши, как свежи будут розы, Моей страной мне брошенные в гроб!
1925 (=17)
И.С. и «Органическая леди» (58+16=74), «Весеннее равноденствие» (49+65=114=5/ =6)
№ 2. Город грёз (32+29=61=Z. =7 /+№2= 63=Империя) [ремикс] 4:21, 4:26
№ 2 на альб «Город грёз» 4:23, 4:27
Лавиной с вершин вновь на нас несутся тревоги, И в грохоте машин тонет голос любви далёкий. Но город грёз, наш волшебный остров, Спасёт нас от слёз, И мы снова видим звёзды, Мы с тобой увидим город роз, Мы с тобой увидим город грёз, Прочь уйдёт беда навсегда. В городе любви новый мир для себя открыли, Мы в городе любви вновь свои обретаем крылья, И Млечный путь в небе не погаснет, Чтоб могли вернуть неожиданное счастье (59+39 =98=17=Дом).
«Крематорий», «Клубника со льдом или Любовь до Гроба» (ит.129)
инд.: dMR 06198 (=24), ш.-к.: 4.602685.500613 (ит.46). Время 44:50 (8+5=13)
№ 2. Женщины города Роз (ит.105=ОТМА =6 /+№2 =107=Геката =Алиса) 5:54 (=14=Анна), 5:58 (=18 =Исида)
Сегодня во всех аптеках (ит.60) аншлаг (=24), Берут по рецептам и просто так. Траур (=24) и праздник (=42) для тех — кто влюблён, В женщин города Роз. А те, что рядом с вами лежат (ит.97), — Либо мертвы, либо пьяные спят, Никто из них не сравнится с любой — Из женщин из города Роз! Они любят играть с огнём, От них часто пахнет вином, Но я люблю этих женщин. Я люблюпадших женщин (28+36=64). Я люблю их! С мечтою познать вкус запретных плодов, Пошёл я в страну камней и цветов (ит.51), И жил, как в раю, согретый теплом, Женщин города Роз. Потом вернулся, истратив ресурс, И понял, пройдя лечения курс, — Что нет ничего дороже любви... Женщин города Роз!
Жил и вернулся, попав под чёрный каблук (ит.78=15=Маши).
Иерусалим, ул. Роз, 9-я остановка Иисуса. По этой улице сделав 14 остановок, 14 нисана [апреля] Иисус шёл на Голгофу; FV(=10), 12/25.3.2013 (10+6=16 + с.с. =19)
«Ария», «Герой асфальта» (28+26=54=Спас.)
№ 5. Улица Роз (ит.40=Иерусалим /+№5 =45=Холокост =9)
Жанна из тех королев, Что любят роскошь и ночь. Только царить на земле Ей долго не суждено. Ну а пока — Как богиню на руках, — Носят Жанну... Жанну... Все началось не со зла. Все началось как игра. Но лестницу в небо сожгла Плата за стыд твой и страх. Ты и они... Я порвал бы эту нить. Слышишь, Жанна... Жанна... Сводит с ума улица Роз. Спрячь свой обман улица слез. Я люблю и ненавижу тебя! Грязь под ногами бродяг, Чище, чем фальшь сладких слов. Я подаю тебе знак — Бросить своё ремесло. Брось и уйди. Пусть растает, словно дым, Облик Жанны... Жанны... Сводит с ума улица Роз. Спрячь свой обман улица слез. Я люблю и ненавижу тебя! У королевы нет сил. Трудно пойти вновь на риск. И она разбивает часы, Чтобы продлить себе жизнь. Жить! Ведь пока, — Как богиню на руках Носят Жанну... Жанну..., чтобы продлить себе жизнь. Сводит с ума улица Роз. Спрячь свой обман, улица слёз. Я люблю и ненавижу тебя.
Так оно со мной и бывает.
«Монгол Шуудан» (33+26=59), «Абрикосы» (=36)
№ 9. Хана (=13=Тухта /+№9=22=Жанна)
Хана, с евр. — Анна (=14), в сленге — конец всему (ит.55).
Она (=14=5) — как радуга (=23 =5), как свет среди уродов (ит.93=Масонов) В дали безмолвной средь прекрасных снов. Когда её не станет, то промямлит кто-то, Что роза погибает в букете васильков (ит.56). Эпоха повернётся к нам спиной, и сразу — Начнётся голод, унижения, бесчинства НЛО. Хотел бы я тогда найти вот ту заразу (=32), И посадить её в горшок, Полить, чтоб стало мне тепло. Я слышу до сих пор, Что время лучшее настало, Что кто-то где-то как-то вдруг её поймал. Но всё брехня (=34), — Всё рухнуло, Куда-то всё пропало, И я ещё коней на переправе поменял.
«Она появляется и исчезает» (ит.115), Полина, 24.9.1998 (15+27=42)
П. Кашин, «Жизнь»
№ 3. Белая (=19 /+№3=22) 5:09 (=М.П.), 5:12 (=8=Весна =Май)
Заметая следы, убегая по ветру, Я заметил тебя — незаметную, светлую (49+35=Смерть/ =84). И дождь бил по рукам, не дал тебя рвать. А я родился весной, я знал эту песню, От рождения — серую, выносить — белую. И жизнь дать, но не взять, — в розовом платье. Я смотрел в это небо, я врастал в эту землю. Я не верил, что я от земли неотъемлем. А мне небо — не небо, а мне море — не море, — Если в небе я не был, с морем не спорил. Заметая следы, убегая по ветру, Я просил тебя: Светлая, будь же и смелою. Жизнь кончится в срок, божись — не божись. Я знаю — как грустно без солнечной почвы. Я знаю — как холодно бывает ночью. Но там бродит сама тётушка жизнь (26+27=53=Смерть). И зачем тебе небо, зачем тебе море, — Как не вскармливать стЕбель (=33=Смерти), подпитывать корень (=34=Петрухи)?
У неё на уме один корень (19+34=53=Вечный =Утешитель =Удерживающий =Смерть...), для которого жизнь превратилась в фильм ужасов, где время сжалось и как бы остановилось, и 20 лет прошли как 2 года на крайнем Севере где ночь и лето длятся по пол года, и не разобрать какой сегодня день и час. И только её постоянная астральная поддержка с бесконечными фильмами-снами и реальными фильмами и катастрофами, дали ясные очертание будущего и пришёл покой.