Цепная Схватка на Заре (ит.90)
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 260. IХ/97 (=16) (ит.25=Жиды) – 1995 год (ит.40=Масоны) (ит.65 /+8 =73)
На море дубликаты (=32=Богов) разделились на три части (ит.40=Плеяды =Людей). Окажется, что вторая часть змей (ит.73 =Сороки) совершила ошибку (=24=Жидов). Чтобы высвободиться (=70=Иудеи), станут искать поле избранных (25=Сиона/ +50=Бога/ =75 =Соколовых =12=Цепи =Три =3). Поначалу вступят в полосу торжествующей утренней зари (40+20=60) (ит.174).
Димде: Армада боЕвыХ кораблей вовлечена в конфликт (=30=Земля =Орион + в =33=Смерти =Евреев). Не исключено, что здесь описывается начало реализации грандиозного проекта по освоению космоса (=43=СИнаГоги).
Три — всегда Четыре (=41) (всё: 82=Христа), это аксиома единства (28+34 =62) Неба и Земли (ит.41) (ит. 103), поэтому число 34 имеет особенное, огненное значение, оно как наш лучший танк «Т-34», — смотря как его использовать, в какую сторону развернуть. От трёх до четырё часов происходят и самые значительные события — от самых катастрофических до самых приятных. Часть этих коллизий представил в одноимённом романе В. Пелевин (=34), и одним из главных героев этого фарса является пидор-начальник (30=Фаллос/ +32=Член/ =62) Сракандаев (=45=Апокал.), — от «давать в сраку» (ит.44), поэтому и цитаты из романа органично вплелись в эту книгу.
Учение Волхвов: Белая книга
Врата Вечернй Зари (ит.81=Ирина). Стр. 275 (=14):
1. Когда Вечерняя заря (40+25=Сиона/ =47 =Бессмертного) отмыкает Небесные Врата (53+16=69= Преображения =15) — чистый малиновый провал (ит.105 =Любви) над суетой этого мира, — не спи! Отверзнувшаяся в высях воронка (ит.153=Смерть) засасывает силу спящих (=39=Масонов), но она же — и открывает Путь для тех, кто не спит.
Шарль Бодлер, «Цветы Зла»
Сплин и Идеал (ит. 46)
XLVI
Стр. 75. Духовная Заря (36+25=61=Библия /+12 =73)
Лишь глянет лик зарии розовый и белый, И строгий Идеал (35+17 =52=И.С.),как грустный, чистый сон (ит. 110=Жена, облачённая в солнце), Войдёт к толпе людей, в разврате закоснелой, — В скоте пресыщенном вдруг Ангел пробужден. И души падшие, чья скорбь благословенна, Опять приближены к далеким небесам, Лазурной бездною увлечены мгновенно; Не так ли, чистая Богиня (27+26=53), сходит к нам В тот час, когда вокруг чадят останки оргий (30+23=Шлюхи/ =53), Твой образ, сотканный из розовых лучей? Глаза расширены в молитвенном восторге; Как Солнца светлый лик мрачит огни свечей, Так ты, моя душа, свергая облик бледный, Вдруг блещешь вновь как свет бессмертный, всепобедный (ит.156).
Юрий Лоза (17=Суки/ +21=Кляйн/ =38), «Концер для Друзей»(ит.88=16=Z.)
инд.: SZ0835-97, ш.-к.: 4.601250.108353 (ит.37=Сороки)
№ 5. Визит (=16 /+№5=21=Цепи)
Ещё вечерняя заря угасла не совсем, Предмет, похожий на снаряд (ит.82=10), за лесом шумно сел. Оттуда вышел и пошёл, похожий донельзя (38+46=84=12=Ангел). Он думал очень хорошо о нас, как о друзьях, Живущих на чудной планете, Очень похожей на рай, Лучше которого нету, Где милый сердцу край, Где гомон птичьих стай, Где милый сердцу край. Три друга (ит.34) начали с утра, а к вечеру — дошли, — Простые парни (53+25=78=15) — шофера (=34=Гуманоиды), хозяева Земли (37+25=Жиды/ =62). Их большеглазых, озорных, в соседнее село (50+27=77), — Красивых, рыжих и льняных, на танцы (3+26=33=Смерти) понесло, — По этой чудесной планете, Очень похожей на рай... Шагал по берегу реки гонец (=29=Плеяд) с далёкой Хло (=16), Он ждал пожатия руки, объятий, тёплых слов. Шагали берегом реки ребята (=26) — хоть куда (ит.29=Секс), У них большие кулаки (37+15=64=Еврейские) и в жилах — не вода (ит.28=Христа). И встреча двух цивилизаций: От них — один, от нашей — три; Чтобы хоть как-то привязаться, — Спросили закурить (=31). Он (=13) улыбался, встречи рад, ведь он не понял их. Через мгновенье наш собрат (15+31=46) его пинал под дых: На-ка, на-ка, на-ка... На-ка, получи, да не кричи. К несчастью тот, что прибыл к нам, Знал, что такое боль. Очнулся он, когда Луна светила на убой. Припухший глаз с трудом нашёл ракету в темноте, И думая нехорошо, он утром улетел. Подальше от чудной планеты, Очень похожей на рай...
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 438. ц. 6, к. 58:
Меж двух далеких монархов (ит.104=Венеры), Когда Селин (=27) {Лунный} потеряет чистое Солнце (33=Смерти/ +39=72): Великое противостояние двух раздраженных (ит.198=САГ/ =18 =Ирина), Так, что свобода (=35=Смерть) вернется на острова и в Сиену (3+26=29 =Москва =Центр =Плеяд).
Из Москвы мы вернёмся обратно.
Скандинавской мифология, Энц.
Стр. 39 (=Норны =12 =Цепи =3):
Там же, у корней мирового древа ясеня ИггдРасиля, находится обитель трёх норн (ит.76 =13 =4=Иерусалим), трёх «сестёр судьбы» (44 +34=78=15 =Маши =И.Х. =Яши), которые ежедневно опрыскивают корни мирового древа (26+43+24=Соколова/ =93= Романова) водой из источника мудрости (=42). Норны определяют судьбы людей, прядут нити судеб или вырезают и мечут руны. «Старшая Эдда» гласит:
Первая Урд (=17), Верданди (=36) тоже [резали жребья], а третья — Скульд (=28=София) судьбы судили, жизни рядили, всем кто родится, удел (=18) нарекли...
Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»
ц. 10 (=Война), к. 53 (=Саранчи):
Три шубы (ит.36=Медведя) будут долго сражаться между собой, Большая (=31=Богомать) меньшую (=30=Цепи) поставит в повиновение (=54=Романовых): Великий Селин (20+27=47= Говночист) больше не будет их хозяином, Его назовёт огонь, чума, белая дорога (ит.52 =Слова =Жизни) (ит.95 =Дорога домой).
В. Завалишин
/Три нации (ит.27) дрались и долго и дерзко. Большой (=33 =Медведь) — в стороне (ит.50=Бога), сберегая свой дом (ит.39 =Романова =12=Рай), Друзья (=35=Саранчи) и опоры (=42=Соколова) (ит.78=Четыре Архангела =15=Маши) в Селине [Лунном] не крепки, Хоть он их и звал под жестоким огнём./
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 500
СХВАТКА МЕЖДУ ЖИВОТНЫМИ (ит.96). Животные символизируют различные стадии инстинкта, и поэтому их можно поместить на идеальной вертикальной оси [например, в восходящем порядке: медведь, лев, орел]. Соответственно, схватки между различными животными — между львом и грифоном, змеей и орлом, орлом и львом и т.д. — представляют собой борьбу весьма различных инстинктов и душевных свойств. Победа крылатого животного над бескрылым всегда считается положительным символом, сравнимым с сублимацией. Схватка орла со львом содержит вектор меньшей напряженности, чем вектор борьбы орла со змеей, т.к. различий в последней паре больше. Схватка между реальными и сказочными животными может вызывать конфликт между подлинными инстинктами или склонностями и вымышленными, вводящими в заблуждение. Но здесь необходимо учитывать контекст, иначе можно обеднить силу творческой фантазии в пользу материальной, непосредственно практической деятельности.
Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 28-29: «Облако пламени» (ит.55), Джулия 1992 г.
Г. Бидерманн, Энц. Символов
Стр. 100 – 101 (ит.3)
СРАЖЕНИЕ (=47=Революция =11) или борьба (=24=Жидов). Любые схватки являются выражением некоторого рода конфликта (ит.111). Большое количество видов борьбы, танцев и их подобий представляют собой ритуалы [или их рудименты], выражающие конфликтные ситуации. В Швеции, согласно Элиаде, схватки производятся двумя группами всадников, олицетворяющими зиму и лето (ит.38). Узенер (=39) приписывает сходное значение схватке между Ксантосом (и.п.39) и Мелантосом (и.п.41), обозначающими свет и тьму. С другой стороны, борьба может соответствовать изначальной, космогонической жертве, как, например, жертва Тиамат (=12) Мардуком (и.п.26). Сражения между богами растительности и засухи [такими, как Осирис (=38) и Сет (=18)] или добра и зла [например, Ахурамазда (=40) и Ариман (=23) (однокоренные имена одного и того же бога)] соответственно переводят конфликт в иную плоскость. Вообще говоря, борьба связана с порождением или включает антитетически противопоставленные элементы [17]. Мы, в свою очередь, предполагаем, что схватки римских гладиаторов имели родовую, мифическую и символическую подоплеку. Ретиарий (=31) [сражающийся с сетью] представлял Нептуна (и.п.31=4) или Рыб (=22=4) [символизируя земной океан и всеобъемлющего бога, вооруженного сетью и трезубцем, означающим тройную власть], амирмиллон (=38) — Рака (и.п.13) [Солнце или сына, вооруженного мечом].
/// В некоторых индийских текстах шифрованный демонический образ Антихриста носит имя Махишасур (=43) — справа налево: Руса-ш-ИХ-А-М. Махишасур, приняв образ буйвола (и.п.21), сражается с богиней добра и справедливости Деви (=15), которая в еврейских пророчествах зовётся Левиафан (=26). С этим гадом и должен сразиться некий Спаситель, имя которого явно произошло от Махишасура: Машиах (=21), Мошиах (=27), Машеах (=26), Мошеах (=32), которого ждут в еврейском Израиле, как манны небесной (ит.81). Исходя из чисел имён противоборствующих сторон, они составляют одно целое (ит.54=Божество =Романовых =ЭкскреМент).
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 280. Х/53 – 2053 год (ит.35 =Писатель /+10 =45)
Три лысых (12+41=Хуя/=53=Правители =Саранчи) — те, которые долго дрались между собой. Там малейший страх (29=Язык/ +27=56 =Снегурочки =И.Б.). Время слушания (ит.68=Царства Небесного =14 =5=Откровения). Великая соль посвящения (24 +24 +62=110= Жена, облачённая в солнце) окажется покровительницей (=74=Сионистов =11=Ира). Имя эпохи (12=Сатана/ +28=Дьявол/ =37=Антихрист) будет [содержать] (=42=Соль) прекрасную белую (60+20 =80) улицу (=17 =8 – бел.).
Димде: Три духовных владыки (ит.81=Ирина =666) найдут общий язык и заложат основу нового религиозного движения.
«Nautilus Pompilius», «Тихиеигры» (ит.40)
1991 г.
№ 4. Последний человек на Земле (ит.120 /+№4 =124=7)
Когда впервыеза туманами (10+29=39=Масонов) запахло огнём (=29=Плеяд), Он стоял за околицей и видел свой дом, Картошку в огороде и луг у реки. Он вытер слезу и сжал кулаки. Поставил на высоком чердаке пулемет, И записал в дневнике: «Сюда никто не войдёт!» (ит.78=Царство Небесное) Сойдемся на месте, где был его дом, Где трава высока над древесным углем, И зароем нашу радость в этом чёрном угле, Там, где умер последний человек на Земле. Красные пришли и обагрили закат. Белые пришли и полегли словно снег. Синие — как волны откатились назад, И все это сделал один человек, Молившийся под крышей своим богам, Молившийся. Но ночь подняла над башней чёрный свой стяг, Свой истинный крест, свой подлинный флаг. Три армии (ит.29) собрались на расправу в ночь, — Три чёрных начала (ит.77=14), три дьявольских сна (ит.79), Три черных начала адских трёх рек (ит.143=8), Что мог с ними сделать один человек? Сойдемся на месте...
«Зимовье Зверей» (ит.69) , «Города, которых не стало» (ит.113)
инд.: BD 2016
№ 3. Противостояние (=75=Соколовых =12=Цепи /+№3=78 =Еврейская Закулиса)
Причеши меня против шерсти (30+36=66), обыграй меня против правил (30+26=56=Жизни Вечной), Разбуди меня ровно в шесть и окуни меня в острый гравий (41=Бога/ +20=Яхве/ =61). Проведи меня против ветра (30+21=51= Любви), против воздуха и течения (ит.98=17 =Души =8), Чтобы в радиусе пол метра (ит.80), — мир утратил своё значенье. Сделай мне укол против воли (ит.62=Америки), Чтобы я и душой и телом был свободен в своей неволе, Ограниченной беспределом (=68). Противустоияние (=71), противудвижение (=69), Как — как бы расстояние (ит.78), минус продвижение (25=Жизни / +60=85=Разрушение) Нарисуй меня против света (30+22=52=Слова), Заколдуй меняпротив сглаза (30+29=59= Богородицы), Не давай ни на что ответа, Ни согласия, ни отказа. Осчастливь меня против воли (30+15=Маши/ =45). Обнадёжь меня против правды (30+37=Сороки/ =67). Сделай мне укол против боли (30+14=Бога/ =44), А потом налей мне отравы (=33 =Смерти). Противустояние... Мы бросили жребий (=28=Христа). Мы сделали выбор (=32 =Богов). Кто был в гордом небе орлом (=32) — тот и выпал (ит.39 =Апостол). Кто был тёртой решкой (29+35=61=Иудеи) — тот истёрся, истаял, И птицам, не мешкая, сети расставил. И я пуповину свою обрываю. Я думал, что сгину, но вновь возникаю, — Из пепла, из пыли, из спермы, из праны. Кухонные были (47 +18=65=Снегурочки), кривые экраны (33+34 =67), — Я видел в них рождение нового мифа. Бессчётные сутки мы терпим осаду, Но чёрные суки (46=Гиксосы/ +17=63=Евреями) обходят нас с заду, Стреляют нас в спину, поджигают нам перья. Я может быть сгину за зря, но поверь: Я уже вынимаю гвоздь из сердца, из клетки, И боль принимаю зажатую в слепки Нетленного света зачатого словом. И дальше: по снегу, по кольям сосновым Мы продолжаемся, мы приближаемся, Мы погружаемся... Вот глубина (=21=Цепи =Небо) — итог (=14). Мы — продвигаемся, не — отвлекаемся, Мы откликаемся на имена богов. Проведи меня мимо смысла, пронеси меня мимо цели, По плечам меня — КОРОМЫСЛОМ (=68) — нет надёжнее панацеи. Сделай мне укол против воли, чтобы я, позабыв беспечность, Стал свободен в своей неволе, замурованной в бесконечность (3+75=78). Вроде бы стояние, вроде бы движение, Как — как бы расстояние, минус — продвижение.
КОРОМЫСЛО, с араб. — созвездие Большая Медведица (31+38=69).
Соль Переправы Души (ит.102)
или Вплавь По Мосту (ит.64)
По символике событие на мосту через Огайо (=21) можно сравнить с символизмом корабля, кораблём дураков, «Титаником». На эту тему осознанно и не осознанно написано много книг и снято фильмов, и всех их перечислять не имеет смысла, достаточно знать символику.
М.М. Маковский, Словарь Миф. Симв.
Стр. 194 (=Рок-н-ролл) – 196 (=Преображения) (14=С./ +16=В./ =30=Кляйн =Ковчег)
Согласно поверьям язычников, души умерших переправлялись в загробный мир на кораблях или лодках по реке или по морю, проходя на своём пути несколько различных «дверей». При этом значение «корабль» нередко уравнивалось со значением человек [«военный корабль»] (41+29=70). С символикой корабля связывали процесс обновления, воскресения из мёртвых, «Страшный суд» (ит.67), а также — «обман (=21), моральный ущерб (48+29=77)» (ит.98=17), единение Неба и Земли, «Мирового разума», наказания, презрения, проклинания.
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 257 (=Млечный путь) – 259 (=Дорога домой) (14+16=30)
КОРАБЛЬ. На монетах корабль, бороздящий моря, является эмблемой радости и счастья [8]. Но наиболее глубокий смысл плавания подразумевал Помпей Великий (36+20=56), сказав: «Мне нужно плавать, а в том, чтобы жить, нет необходимости!» Этим он, вероятно, имел в виду, что существование распадается на два основных уровня: существование, которое он понимал как жизнь для себя или в себе, и плавание или мореплавание, под которым он подразумевал жизнь, выходящую за пределы себя, или то, что говорил Ницше с его пессимистической точки зрения: «жить для того, чтобы исчезнуть» (ит.125=7/ =8). По существу «Одиссея» (=45) является ни чем иным, как мореплавательским мифом в смысле победы над двумя главными опасностями всех плаваний: гибелью [или торжеством океана, соответствующего победе бессознательного] и возвращением как поражением [деградацией и застоем]. Еще Гомер оставлял конец повествования о плавании Одиссея за торжественным, но трогательным «возвращением» его к жене его и к домашнему очагу. Эта мистическая идея «возвращения» аналогична тайне «падения души» на материальный уровень существования [в процессе инволюции] и необходимости ее возвращения к изначальному пункту эволюции — тайна, идея которой развивается в платоновском идеализме и, в частности, у Плотина. Этот закон возвращения души соответствует вере в теорию «закрытой» (=44) вселенной (и.п.44) [как и в теорию Великого Возвращения] или в концепцию, согласно которой все явления во вселенной образуют замкнутую структуру. Плавание, с точки зрения любой философии абсолюта, отрицает возможность победного возвращения героя домой, и делает его вечным исследователем океанов под бескрайними небесами. Возвращаясь к символизму корабля, отметим, — каждое судно соответствует некоторому созвездию [48]. Корабль — символ сродни священному острову (55+41=96), т.к. оба отличаются от бесформенного и враждебного моря. Если воды океана символизируют бессознательное, то их монотонный грохот намекает на шум внешнего мира. Представление о том, что необходимо прежде всего научиться плавать в море страстей для того, чтобы достигнуть Горы Спасения (31+48=96), аналогично идее, упомянутой ранее в связи с опасностями исследования океанов. Поэтому Генон (=29) предполагает, что «достижение Великого Мира изображается в форме мореплавания», отсюда в христианском символизме Церковь (=37) уподобляется кораблю [28] (=Христа). Некоторые из менее ясно выраженных аспектов символики корабля, сравнимого в таком случае с небольшой лодкой или гондолой, относятся к символам человеческого тела и всех физических тел или средств передвижения; кроме этого, существует и космическое значение, происходящее от древнего сравнения солнца и луны, с одной стороны, и двух кораблей, плавающих по небесному океану, — с другой. Солнечный корабль (59+29=88) часто встречается на египетских памятниках. В ассирийском искусстве корабли, напоминающие своей формой чаши (=17=НЛО), также носят отчетливый «солнечный характер» (59+36=95=Б-цы); форма чаши, суженная книзу, создает еще более широкий простор для значений [35] (=Рыжая =Солнечная =Смерть). Другое значение, иногда совершенно независимое от предыдущего, происходит не столько от идеи корабля как такового, сколько от понятия мореплавания, например, символ Корабля Смерти. Именно поэтому многие первобытные народы ставили корабли на вершине столба или на крыше дома. Кстати, неслучайно крыша [храма или дома] похожа на корабль. Этот смысл всегда выражает желание преступить пределы существования — путешествовать, преодолевая пространство, к другим мирам. Следовательно, все эти формы несут символику вертикальности и идею высоты. Здесь очевидна ассоциация со всеми символами, обозначающими мировую ось. Мачта в центре судна выражает идею Космического Древа, заключенного в рамки символизма Корабля Смерти или «Корабля трансценденции» (32+71=103) [50].
День выборов (20+42=Жидов/ =62). Одна из немаловажных деталей картины, это жёлтый вертолёт в правом верхнем углу
Стр. 259 (=14) (=16=Титаник)
КОРАБЛЬ ДУРАКОВ (29+31=60). Этот символ достаточно распространен в средневековой иконографии и является близким по смыслу к библейским «неразумным девам» (61+20=81= 666). Он выражает идею мореплавания, не имеющего никакой иной цели, кроме самого плавания, — идею, противоположную мореплаванию как переходу, развитию и спасению или достижению спасительной гавани. Поэтому на изображениях stultifcra man’s [корабля дураков] нередко фигурирует обнаженная женщина (44+37=81=Ирина), стакан вина (23=Шлюхи/ +11=34= Петруха) и другие намеки (28+23=51=Маши)на земные желания (ит.82=Христа). Кроме того, символ корабля дураков параллелен символу Проклятого охотника (57+32=89=САГ).
Ш.-Бхаг. Стр. 347 – 349 (14+16=30), песнь 3, гл. 21:
Текст 14 Твои лотосные стопы (ит.104) — это тот корабль, на котором можно пересечь океан материального неведения (23+56+45=Масонства/ =124=Жидов/ =7). Лишь те, чей разум украден иллюзорной энергией Господа, поклоняются этим стопам ради ничтожных и преходящих чувственных удовольствий, которые доступны даже существам, гниющим в аду. Но Ты, мой Господь, так добр, что даже таким людям даруешь Свою милость.
Ж. Бичевская, “Русская Голгофа” (42+31=73)
№ 7. Из ниоткуда – в никуда (ит.60 /+№7 =67) 3:41, 3:44
Святая связь времён утрачена, Нас больше нету, господа. Плывём, распяты, расказачены, Из ниоткуда — в никуда. Нас всё терзали опасения: Куда направим мы страну? Не уповайте на спасение, Когда корабль идёт ко дну. Мы ошарашены, растеряны, Кругом кровавая вода (33=Евреев/ +16=49=Демократы). Плывём, повешены, расстреляны, Из ниоткуда — в никуда. Погибнут с нами дети, женщины, — Не поясов, не шлюпок нет. Мы состраданием повенчаны Теперь на много-много лет. Отныне мы нигде не прошены, И нам попутчицей — беда. Плывём на волю волнам брошены, Из ниоткуда — в никуда.
№14. Гибель «Стерегущего» (ит.86=14 /+№5 =91) 3:56 (=14)
Помилуй нас Бог Всемогущий, И нашей молитве внемли... Так истребитель погиб, «Стерегущий» (=52=Марко) Вдали от родимой земли. Командир прокричал: “Ну, ребята, для вас не взойдёт уж заря! Героями Русь ведь богата. Умрём же и мы за Царя!” И вмиг отворили кингстоны, И в бездну морскую ушли, Без ропота даже, без стона, Вдали от родимой земли. И чайки (=14) туда прилетели, Кружатся с предсмертной тоской, И вечную память пропели Героям в пучине морской.
Дело грабителя Чайки стоит изучить где-нибудь в инете.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 333. ц. 4, к. 81:
Построят быстромост (=24) из лодок (10+26=36) (ит.42 =Соколы), Чтобы пересечь армию великого бельгийского принца (ит.140): Вольются в [Бельгию] (=25=Земли) недалеко от Брюсселя (=52=Сиона), Семеро (=43=7) прошли далее жизни (ит.80), разрезанные на части (ит.101=Иван =2) пиками [оружием] (19+39=58=Соз. Плеяд).
«Аквариум», «Чёрная Роза – Эмблема Печали, Красная роза – Эмблема Любви»
инд.: АМ 041
№14. Корабль Уродов (29+34=63 /+№5=68 =14) 7:31 (=11)
Корабль уродов, где твой штурвал (=30=Козёл) и снасть (=31 =Венера)? Я так боюсь упастьв морскую воду (42+18=60 =Ад). Корабль уродов, что ты готовишь мне? Гибель в морской волне (ит.72 =9) или свободу (=37=10)? Ха-ха-ха-ха!!!... декламирует женский голос: «Знаете ли вы, что обыкновенный кухонный чайник (70+43+20=Бэтман/ =133=Медведь) был изобретен в три тысячи сто восемьдесят шестом году (ит.172) бельгийцем (=39) Ренели Жаком (26+24=50), И в настоящее попал совершенно случайно?»
3186(=18 =1962). Статья 18 УКРФ. Стр. 1 — Рецидив преступлений (31+65 =96).
Жак Ренели (12 +26 =38=Р.); Жак, с франц. — Яков.
«Nautilus P.», «Титаник»
№ 8. 20 000 (=Чайник /+№8 =28=Параши =Конец)
Тёмную-тёмную ночь нельзя обмануть, Спрятав огонь ладонью руки. Счастливы те, кто могут заснуть, Спят и не слышат теченья реки. Но река широка, река глубока. Река уносит нас за облака. Двадцать тысяч дней и ночей пройдёт, — Человек родился, человек умрёт. Пряди волос держа как траву, Схватив твои руки как ветви ив, — Я себя убеждал, что уже не плыву, И смеялся от счастья, себя убедив. Но теченье (=36) несло нас уже вдвоём, И вода отражалась в лице твоём. Двадцать тысяч дней и ночей пройдёт, — Человек родился, человек умрёт. Через двадцать тысяч дней и ночей (ит.110=2) Наши тени впадут в океан теней (23+22 =45=Эльдорадо) (ит.48=12), Чтобы дальше уже никуда не плыть; Что вода унесла — водой не разлить.
20 000 дней — 54года. Некоторые особенно знаменитые люди, проявившие себя как гении зла, ушли из жизни на 55-м году жизни, например Ульянов-Ленин (32+23=55).
Б.-Гита. Стр. 258 – 259, гл. 4:
Текст 36 (=Заплыв) И если даже ты — самый грешный из всех грешников (ит.156=Преступник/ =12=Сатана) поднявшись на корабль трансцендентального знания (97 +29=108), ты переправишься через океан бедствий (23+31=54=Апокалипсис).
П. Кашин (ит.41) 14, «Солнцеклёш» (=61)
инд.: NR1908 (=18)
№ 2. Плачьте, девушки (ит.60=ОТМА /+№2 =62) 3:07 (=Д.М.)
Плачьте, девушки, от скуки, Провожая корабли. У любви зажаты руки Между силами земли (ит.74). Если вы в любви, и если Губы верность сохранят, — Удивительные песни Вслед за вами сочинят. Песней — как своей любовью Вы творили чудеса, Как своей невинной кровью Подкупали небеса. То, как вы у изголовья Ваши клятвы берегли. То, как вы своей любовью Возвращали корабли. Плачьте, девушки...
Провожая любимых на войну в жизнь...
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 243. IХ/52 ( =Е-бург) (ит.16=Июля) – 1952 (=17 ) год (ит.33=16.7.1918) (ит.49=Сенокос)
Мир (=15=Любви) приближается с одной стороны (ит.89=САГ), а война (=19=Лето) — с другой. Вследствие этого преследования (24=Николай/ +62=86=Рус. Имп.) там никогда не были столь массовыми. О, мужчины и женщины, прискорбна невинная кровь (ит.60=ОТМА) на этой земле. [Это произойдет]из-за Франции (=28=Британия), не взирая на все границы.
Война на Земле ведётся с тех пор, как на ней появились жаждущие мирового господства, но время их истекает и наступает время войны за мир, Вечное Лето (35+19=54=Эльдорадо) в весёлом чайнике (ит.66).
«Романтика странствий» I (ит.82)
Сборник. Инд.: 039 (=Мотылёк)
№ 6. Моряк, покрепче вяжи узлы (ит.129=Знания /+№6= 135=Саранчи/=9) (Цепи =) 2:15 (=Любви)
Моряк, покрепче вяжи узлы (=27), — Беда идёт по пятам. Вода и ветер сегодня злы, и зол, Как чёрт, капитан. Пусть волны вслед разевают рты, Пусть стонетпаРус туГой (31+18=49=В.Ж.=Демократы), — О них навек позабудешь ты, когда придём мы домой. Не верь подруге, а верь в вино, Не жди от женщин добра. Сегодня помнить им не дано о том, что было вчера. За длинный стол посади друзей и песню громко запой. Ещё от зависти лопнуть, ей, когда придём мы домой. Не плачь, моряк, О чужой земле скользящей мимо бортов. Ласкаю ладони твои в смоле, без пятен сердце зато. Лицо закутай в холодный дым, водой солёной умой, И снова станешь ты молодым (=44), когда придём мы домой. Покрепче, парень, вяжи узлы, — Беда идёт по пятам. Вода и ветер сегодня злы, и зол, как чёрт, капитан. И нет отсюда пути назад, как нет следа за кормой. Никто не сможет тебе сказать, когда придём мы домой. И нет отсюда пути назад, как нет следа за кормой. Сам чёрт (=25 =Иисус) не сможет тебе сказать, когда придём мы домой.
Но чёрт (=25=Марс) как раз и пришёл, чтобы сказать.
«Ё» (=7), «Половина лица» (ит.49)
инд.: CD MAN 002-96, 8 песен: 48:50 (=17)
Михаил Дадонов (17+34=51)
№ 6. Пароход (=42=Мост =6 /+6=48=Чёртовый) (Романовых =) 4:57 (=Соколовых)
Мы, милая, Плывём в кромешной тьме, Без солнца при Луне, Как во вчерашнем сне. Мы, милая, Везём с собой печаль В чужую чью-то даль, Где небо — как эмаль (7+17=24=Любовь). Наш пароход ещё плывет, И полный ход и дым идёт, Но ты смотришь в небо, Пустое небо, Ты смотришь в небо — Пустое небо. Мы, милая, Построили свой дом под ветром и дождём, Но места мало в нём. Мы, милая, Глядим в своё окно, Но там одно кино, И что ни день — оно...ооо. Наш пароход ещё плывет И,.. Мы, милая, Покинули причал, Но ветер нам кричал, А пароход рычал. Мы, милая, Измерили свой путь, Узнать бы в чём же суть? Тогда не жаль тонуть!! Наш пароход ещё плывет И,...
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 272 – 273 (ит.32=Дурень). Х/32 – 2032 год (ит.29=Корабль /+17 =52=Марко)
Великая империя (24=Соколова/ +36=60=Маша) тщательно проверяет каждого, кто остается верен долгу (=23=Богов). Одно станет кислым (=34), другие (=28=Христа) приобретут жизнь. .»;-:; н (=6=Ад) Но для основательной проверки останется совсем мало времени. На кораблях можно будет продержатьсядва года (9+17=26). Только здоровым (26+56 =82) будет позволено вновь заселить возрождённую страну (75+31=Ориона/ =106=Гоги).
Только духовно здоровым сторонникам белого братства тёплого льда (ит.112=Рай) через два года можно будет стать навечно бессмертными. Судя по складывающимся событиям, эти два года следует отсчитывать от конца 2016-го.
«ВАН МОО», «Миру-Мир!»
№10.
Если придётся когда-нибудь мне в океане тонуть, Я на твою фотографию не позабуду взглянуть, Руки сведённые судорогой нежно к тебе протяну, И навсегда успокоенный, камнем (=26) отправлюсь ко дну. Буду лежать я на дне морском, словно морская звезда, И надо мною зелёная будет качаться вода. Милая, нежная, кроткая, Ты обо мне не забудь, Если придётся когда-нибудь мне в океане тонуть. Чайки (=14) кричат о любви моей, волны (=28 =Птицы) качают баркас (=26). Вижу я на фотографии грусть твоих ласковых глаз. Но, Милая, нежная, кроткая... А я... О, йя!!! ЯЯЯЯ... Еее...
Татьяна ПоноМарЁва (ит.75=В.С.), «Укротитель макарОн» (ит.72)
Стр. 55 – 57 (ит.22=Капитан). Лето в чайнике (ит.48 /+22=70)
Как-то в январе за ужином дедушка (=31=Моисей) стал заваривать чай (=10). А чайник выскользнул у него из рук, упал и разбился. Носик (=27=Орёл) и ручка (=23=Член) отлетели в стороны, заварка (=27=Жизнь) растеклась по полу...
— Это был мой любимый чайник (30=Крест/ +20=50=Венеры)! — сказала бабушка. — Что же делать? И не склеишь теперь...
А дедушка пошёл в комнату и принёс другой — красный в белый горошек (ит. 114=5/ =6). Он был большой (=33), и в нём обычно заваривали чай для гостей (ит.56=Снегурочки).
Бабушка вздохнула, взяла у дедушкикрасный чайник (42+20=62), открыла крышку, чтобы ополоснуть. И вдруг говорит:
— Ой, тут сидит кто-то! Все из-за стола вскочили, стали заглядывать в чайник. На дне сидела божья коровка (26+33=Евреев/ =59=Спасительница).
Дедушка сказал: — Это она зимовать устроилась!
Нам стало смешно оттого, что они так похожи: чайник ибожья коровка. Красные, округлые, в пятнышках. Только у чайника пятнышки белые.
Мы заговорили все разом: — Наверное, божья коровка решила, что они с этим чайником родственники (=47)...
— Или что это специальный чайник для зимовки божьих коровок...
— Или они старые приятели! И чайник давно зазывал божью коровку: «Приходи, мол, поселяйся, места много...»
А дедушка чайник крышкой закрыл и говорит: — Кто уж кого зазывал, это их дело. А мы теперь поищем для чая что-нибудь другое. Не будем тревожить.
И поставил чайник на полку.
Всю зиму простоял он там. Возле него мы и говорить стали тише: ведь здесь, с нами в одном доме, зимовало лето!
А в мае божья коровка исчезла — улетела, наверное...
Спасибо, хоть чайник оставила!
/// Чайник оставили на Земле 24/7.5.1962 (ит.36), выплюнув из вагины в 7:40.
«Браво», 2 CD
ш.-к.: 4.644465.528269 (ит.6). ДИСК 1
№ 24 (=Майский). С днём рожденья (ит.83=Мессия /+№6 =89=САГ=17=8=Май) 4:17 (=12=Мая), 4:18
Дождь льёт десятый день (42+20=62), одинокий мир (ит.47). Она одна, как тень. На стене Джеймс Дил (36+10=46), И он сказал: Пойдём вместе со мной, Туда, где Небо повстречалось с Землёй! С днём рожденья! Навстречу новой звезде! С днём рожденья! — Я повторяю тебе: С днём рожденья! Мимо спящих квартир, Давай построим на нерастроенный мир (81+15=96)! Они летели в даль, из-под ног Земля, Ей прошлого не жаль и не жаль себя, Ведь он сказал: Пойдём вместе со мной, Туда, где Небо повстречалось с Землёй! С днём рожденья!..
Каждое рождение — это новая дорога (23+33=56)...
«Божия Коровка», «Моя Королевишна»
№ 3. Моя Королевишна (18+55=73=Д.М. /+№3 =76=Ц.Н.)
Я приехал на родину, Чтоб найти здесь любовь свою, Чтобы кушать смородину (=43), Чтобы счастливо жить. А пойдём до Садового, Поглядим, что там нового? Заодно прогуляемся, пообщаемся. Есть ещё у меня стрела — Тетива струн гитарная. Запущу, — пусть блестит она, Пусть летит на Восток. Там моя КоролЕвишна, ТатьЯнушка (=35) из ЧерёМушек (ит.64), — Ждёт меня, наряжается, Пьёт вишнёвый сок (41+20=61=Гоги). Мы за счастьем отправимся, Молодые, красивые, Будем сеять добро вокруг, И наказывать зло. Чтоб у вас, люди добрые (ит.55 =Народы мира), Исполнялось всё, что задумано, Чтоб у вас дело спорилось, Чтобы вам повезло, — Я желаю от всей души. И пускай у вас всё получится, И посадим мы дерево, Вместе с сыном, под окнами, Чтоб ещё краше стала жизнь на планете Земля. Так пускай же на улицах, Опять цветы распускаются, И красивые девушки улыбаются.
Соки из меня она пьёт не отходя....
В Черёмушках проживает четвёртая дочь Клеопртра-Кристина, по официальному отцу —Израилевна Лейбелман, с матерью Светланой Смирновой (и.п.33+42=75), а настоящий отец проживает внутри Садового кольца по которому ходит троллейбус №10, который водит Люба, невеста Юрия Ивановича. В свой троллейбус она ждёт всех, всем хватит места, и мы должны помочь бороться за эти места.
Кристина Арбокайте (33+33=66), «Ты» (=13)
№ 8. Смородина (=51=Маши /+№8=59=Б-цы)
муз. и сл: А. Ружницкий (=39=Масонов), аранж.: В. Хусид (=24=Жидов) (хасид)
От беды (=24) (ит.33) и сумасбродины (=70), Наклонилсякуст смородины (18+61=79=16), — Льётся, льётся с неба родины дождик пРолИвНой (29+47=76=М.П.). Мерю расстояния сутками, И лечу куда-то с утками (=15), В теплый край за незабудками, За своей весной (ит.72). Распласталось бесконечное — Небо синее, безупречное, На Земле мы все невечные, В небесах покой. Забросала жизнь загадками, Случай (=27) заморочил прятками,Первоклассники (=62) с тетрадками (10+35=45) — Школьный выпускной (44+53=97). Мерю расстоянье зимами И бреду за пилигримам, Зафантазиями мнимыми, — Не ходи за мной. Распласталось бесконечное... В небесах покой. Полно, уже уносят волны Рассветы и закаты И звездные огни. Свята была любовь когда-то, Теперь она распята и сочтены все дни. От беды и сумасбродины, Наклонился куст смородины, Льётся, льётся с неба Родины Дождик проливной. Мерю расстояния вёснами (=33), И когда ж мы стали взрослыми, — Разминулись между соснами Со своей весной.
За мнимыми фантазиями бесов (ит.108) ходить не надо, а вот за нами идти необходимо.
«Диоды» (=29 =11=2)
сб. «Пришествие. Судный день первый»
Ди, с греч. — два (=9), диод (=18=Бес) — полупроводник (=71=Души), пропускающий электричество в одну сторону (ит.68).
№ 7. РС (=10 /+№7 =17=Воин =Палки)
По рус. алф.: РС (=19).
жен. вокал под подделку мотива «Абракадабра» Век компьютера (12=Адам/ +49=61=Ваня) пришёл, — Будет всем нам хорошо ! Без компьютера — соси (=28=Конец), По-английски он — «Ресе» (=20=Хер)! — Писи (=20=Гор), писи, писи! (ит.60 х 4 раза =240)! Мир и свет (ит.37=Сороки ) в его руках, Он пришёл издалека, Чтобы всех нас здесь спасти, А называется: ПИСИ! Писи, писи, писи! Без него —ни там, ни тут... Скажите, как его зовут?!
ПИСИ — Папа (=18=Абрам) Иван Иванович Соколов (ит.81).
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 246 (=12=Дурак). IХ/60 (ит.16=Ваня) – 1960 год (ит.32 =Дурень) (ит.48=Чернобог)
Ссора (=37=Сороки), учиненная двумя (43+22=65=И.Б.). На песчаной арене (ит.82=Параши), на черной горной вершине (ит.119=Африки) случится кровопролитие (=67=С. Суд ). Воздух содрогается от убийственной массы (ит.96 =15=UFO). Великий Исмаил1 (20=Яхве/ +22=Иегова/ =42=Николай) обоснуется в своих предгорьях (ит.91=Африки). Яростно содрогается воздух. Помощь (=39=Романова) светит погонщикам ослов.
1 Исмаил — сын Авраама и его наложницы Агари (и.п.18=Ирина), считается родоначальником арабов.
/// Для меня: что арабы, что евреи, что армяне или азербайджанцы с турками или грузины с абхазцами — всё едино, все одна кровь того же Авраама [Абрама]. И когда я слышу от учёных мужей, богословов, историков и филологов, что евреи являются самой древней расой на Земле, а русские молодой, то у меня создаётся впечатление, что человек не сотворён Единым единожды по образу и подобию, и что Адам и Ева не были прародителями, а просто обезьяна породы русов человеком стала гораздо позже. По поводу Абрама [Семёновича] (и.п.18 +52=70) в фильме «Дайте жалобную книгу» (ит.69) есть уникальный эпизод с актёром Михаилом Пуговкиным (и.п.17+35=52 =И.С.), где он зазывает играть в шахматы или в дурачка. Да и весь фильм как бы построен на эпизодах, где не только в сюжете, но и в каждой фразе звучит глас из этой книги. Михаил Иванович Пуговкин (ит.81) родился в д. Рамешки (=33), Костромская губерния, умер в Москве: 31/13.7.1923 (11=И./ +15=26 + с.с. =30=Козёл) – 12/25.7.2008 (14=С./+10=24=Николай/ + с.с. =27). В Костроме и произошло венчание на царство первого из Романовых Михаила Фёдоровича.
Песчаная арена (ит.74), это берег у бескрайнего океана горнего неба Сиона, выражаемый в числах 7 и 9. Погощики ослов (46 =Гиксосы/ +31=77=Иудаизм и Масонство) — еврейская братия (46+21=67=Мир. Закулисы), воспитываемая главными теневиками как погонщики, пастухи гоев.
Любая деятельность человека на Земле, в том числе и сам человек, рано или поздно превращается в прах, песок. Но это не мешает им строить себе замки, в один из которых они собираются поселить своего Машиаха; — безумная затея (ит.62) никак непригодная для человека Неба.
«Браво» (=22=Магога), 2 CD (ит.16=Гога)
ш.-к.: 4.644465.528269 (ит.65), ДИСК 1
№ 22 (=Иегова =Гроб =Людей). Замок из песка (ит.63=Человек =9 /+4 =67=Мир. Зукулисы) 3:33 (=9), 3:34 (=Песок)
Слушай: оставайся, ночь на дворе. Знаешь: есть на Марсе весь в серебре Оливковый замок (41+25=66), где живёт принцесса одна (57+19=76). Сейчас улыбнулась ты как она. Я был в Антарктиде, мёрз я во льдах, Бури в джунглях видел, жил в городах, Где много девчонок — шоколадных, разных, любых, Но только подобной нет среди них. До утра — далеко, ты в моих руках. Я тебе построю замок — замок из песка. Вновь придёшь ты ко мне, без тебя тоска! Я тебе построю замок — замок из песка! Видел я в Зимбабве (=29) пляшущий гриб (41+16=57), И от стрел индейцев чуть не погиб. Ты можешь не верить, я и сам не верю порой, Что рядом с тобой супергерой (=64).
Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 150: «Принцесса самой себя» (ит.106), Джулия (=27), 2000 г.
«Редкая птица», «Запах женщины»
№ 7. Замок из песка (ит.63 /+№7=80) 2:50 (=Стена =7)
Я построил из песка замок настоящий, Для бродяги-короля и принцессы спящей. Я построил, как сумел, стены и мосты. Я построил замок для любви, для счастья, Только стены королю — как на шею петля, Он играет жизнь свою на органе ветра, Он тревожит наугад флейту и басы; Говорит, что сказкам он давно не верит. А принцесса под стеклом спит, не отзовётся, Бережёт волшебный дом, нежную — от Солнца. Ей цветные снятся сны, Там, где ночь темна, Ей не нужен замок из песка до неба. Я построил из песка замок настоящий, Для бродяги-короля и принцессы спящей...
«Гости из будущего» (ит.73), «Беги от меня» (ит.45)
№ 7. Время песок (29+34=63 /+№7=70)
Время дрожит в часах на руке, Вырваться хочет наружу, исчезнуть. Пленница-жизнь дрожит на виске, Нежная струйка внутри безнадежно. Осколки снов смоет утренний дождь, Обрывки слов уносит ветер с окна. Осколок в сердце застыл, как нож, Весна навсегда у окна одна. Время песок, время вода, Скажи мне «Да!» (=6). Рекой-рукой уношусь в покой Без слов, без снов, прочь от себя самой! Стою на краю в ожиданье прыжка, Сердце стучит обратный отсчёт. Всё пройдёт, и я буду так далека... Время вышло, пора на взлёт!
Время вышло (ит.62). У помойки на Гусятниковом, 4, август 2007, бутылка с надписью “Роза”
О. Арефьева (ит.52) и гр. «Ковчег», «КолоКольчик» (=49)
15 песен: 54:14
№ 7. Весенние дни (44+12=56 /+№7=64)
Придёт ко мне веселье (=38=Царство), Взойдут мои растенья (13+43=56), Найдёт меня спасенье (=50), Придут мои весенние дни. Когда сорвут печати, — Произнесу заклятья. Когда начнут распятья, — Тогда умру в весенние дни. Я жгу себя напрасно, Я жну посевы страсти, Я жму из зёрен масло, Я жду свои весенние дни. Песок в моих карманах, Трава в моих стаканах; В краях водою пьяных, — Ищу свои весенние дни.
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 285. Х/70 – 2070 год (ит.33=Смерти /+15 =48 =Имп. =12 =Мера =Цепи)
Масло(=27=Жизни), полученное из предмета (10=Хуй/ +42=Пизда/ =52=Жизни), примет такие размеры (13+50=63=Человек), Столь большие (26+31=57) и столь жгучие (26+29=55=Народы мира), что оно станет могилой эпохи снега (25=Жизни/ +27=52 =Земли). Это начнут применять на галечном поле (40+25=65=Жизни Вечной) (ит.72) — от этого случится убыль (=23=Прах). Когда примас1 (=34 =Петруха) будет побежден — наступит время обмера земли.
1 В католической и англиканской церквях — почётный титул главнейших епископов
Энц. Егип. Мифологии
Стр. 223 (=Ленин) – 224 (=Телец) (ит.15):
Одно из скульптурных изображений гераклеопольского Харшефа кажется не менее сложным, чем фигура Сокара (и.п.30), мемфисского бога мертвых. Он представлен в виде существа с четырьмя головами — головой барана, головой быка и двумя головами сокола. Быком был бог Монту (=23), который, как и Мин (=12=А.), символизировал мужское начало и также являлся богом войны, олицетворением силы и отваги.
Все Великие Отцы — Харшеф, Птах (=16), Хнум (=19) и Банебтетту (=32) — пережили слияние с Осирисом. Птах объединился с Осирисом, как правитель мертвых, Хнум стал ипостасью Осириса в Гелиополе, Банебтетту Мендеса называли также одним из имен Осириса — Банебдед (=33), а Харшеф (=33) Гераклеополя был «тот (=11), кто на песке(ит.52=Земли)», формой Осириса, носившей название «бог на песке» (ит.53=Удерживающий).
Харшеф обычно изображался как человек с головой овена (ит.101 =2), увенчанной белой короной с плюмажем, двумя дисками [солнцем и луной] и двумя змеями с дисками на головах. Плутарх считал его символом «силы и доблести» (ит.64), и эта концепция соответствовала воинственной репутации, по крайней мере, некоторых из царей Гераклеополя, правивших в беспокойные времена.
«NautilusP.», «Тихие игры» (ит.40)
1991 (=20)
№ 7. Музыка на песке (ит.72 /+№7 =79)
У зелёной воды, у запаха тины (=20 =Гоев), Наблюдая восхищенно полёт паутины (28+32=Шлюхи/ =60=Маши), Сумасшедший пацан (59+22=81) бьёт пустую жестянку (31+44=75=Бессмертия). Сумасшедший пацан лупитстарую банку (30+15=Маши/ =40= Людей), — Музыка на песке.Из пустого пространства, из старой консервы Извлекается звук (=18), возбуждающий нервы (ит.90). Сумасшедший пацан бьёт жутко и мерно — По заржавленным бакам, по огромным цистернам, — Музыка на песке.Мы идём за ней, как звери, И волнуемся в тоске, — Музыка на песке. У зелёной волны, у старого камня, Из драной рубахи он делает знамя (=27), Из ивовой палки он делает саблю (=22= Магоги), И бормочет какую-то абракадабру (24 +37=61=Гоги),Строит замки из песка, Крутит пальцем у виска. Мы бросаем семьи, мы сжигаем деньги, Деремся на свалке из-за гулкой канистры. Кухонные женщины (41+47=88) несут сковородки С ведром для бумаг, В даль уходят министры (=45). И под барабанный бой он зовёт нас за собой. И под барабанный бой Мы спешим за ним, как крысы, И скрываемся в прибое (3+33=35), — Музыка под водой (ит.76).
Х. Керлот, Словарь символов
Стр. 91 (=Африки =Пять)
БАРАБАН (=22=Капитан…) — символ первобытного звука и средство, заменяющее слово, традицию и магию [60]. С помощью барабанов шаманы могут вызывать состояние экстаза. В символизме примитивного барабана важны не только ритм, но и тембр. Поскольку он сделан из древесины «Мирового Древа», он приобретает его мистический смысл [18]. Согласно Шнайдеру, барабан среди всех музыкальных инструментов наиболее богат мистическими идеями. В Африке он ассоциируется с сердцем. В самых примитивных и в самых развитых культурах его приравнивают к жертвенному алтарю, и таким образом он действует как посредник между Небом и Землёй. Тем не менее, его чашеобразная форма и шкура больше соответствует стихии Земли. Второстепенное значение исходит из формы инструмента, и следует отметить, что в этом отношении существует большое разнообразие в значении. Существуют следующие три основные формы барабана: в форме песочных часов, символизирующий противоположность и «взаимоотношения между двумя мирами» [Верхним и Нижним]; круглый барабан — как образ земного шара; барабан в форме бочонка, который ассоциируется с громом и молнией [50] (=Откровения).
Стр. 176 (=14=5)
БАРАБАН, жертвенный костер, арфа-лира, корабль смерти, — все это символы, производные от дерева, понимаемого как путь, ведущий в иной мир (16+15=31) [50].
Когда Вася был барабаном (ит.92). В Роли Васи – Василий Должанский (22+47=69)
Под баРаБанную дРоБь (ит.82=Христа =10)
По Марксову пОлю (ит.80) (всё: 162=Левитов)
«Волосатые Ногти» (ит.71), Изхуйства. ч. II.
Инд.: РВ 072
№ 7. Движение к коммунизму (ит.86=Царства Небесного /+№7=100)
Его маршрут тяжёл и ежедневен, Он часто застревает в рукопашных, когда неспешно движется домой по тронутым экземой тротуарам. Он движется, как Бог неотразим (=46), в мозолях кулаки... И вот он дома. Нательный коммунизм, о, как ты сладок! Его рука Сусаниным блуждает между складок. Соседи вскладчину — в козла и в дурака. А он — уже в преддверье коммунизма (ит.108), Но замирает пролетарская рука (66+16=82 =Христа), когда кричат соседи "рыба" (=23=Шлюха) под окном (ит.48=12=Лилит), и всё сначала — опять движение по пыльным мостовым и томик Маркса в боковом кармане.
Adolf Hitler (20+36=56), “Mein Kampf” (23+20 =43)
Адольф Гитлер (24+26=50), «Моя борьба» (18+24=42=Соколова)
/// Книга по сей день является запрещённой, её распространение уголовно наказуемо. Адольф начинал её писать в 1924 году, в год смерти Ленина. Когда книга была закончена и в 1927 вышла в свет, в СССР ещё доминировала пост-ленинская большевисткая диктатура.///
Стр. 284 – 285 (ит.29):
Учение (=29) марксизма представляет собою причудливую смесь разумного с нелепейшими выдумками человеческого ума. Но при этом еврей систематически заботится о том, чтобы в живой действительности находила себе применение только вторая часть этой проповеди, но ни в коем случае не первая. Систематически отклоняя роль личности, а тем самым и нации и расового "содержания" последней, марксистское учение постепенно разрушает все самые элементарные основы человеческой культуры, судьбы которой зависят как раз от этих факторов. Вот в чем заключается действительное ядро марксистского мировоззрения, поскольку это исчадие преступного мозга вообще можно рассматривать как "мировоззрение". Устранив роль великой личности и расы, еврей устранил и самое важное препятствие к господству низших. А эти низшие как раз и есть евреи.
В. ИСтаРХоВ (29+38=67), «Удар русских БОГОВ» (ит.82)
Стр. 288 – 290 (18+11=29):
никает (=19) некоторая историческая картина. Это описание можно расширять, можно дополнять, можно уточнять и корректировать. Но общий смысл этой исторической картины не изменится.
Начнем с оценки того глобального описания истории, которое дал Карл Маркс (17+28 =45=Будёновец =Архитектор =Архистратиг =Коммунизма =Масонства).
Маркс утверждал, что жизнь — есть борьба. Это верно. Но как эта борьба протекает или может протекать? Маркс центральным фактором глобального исторического процесса называл борьбу классов. Это ложь и притом ложь умышленная. Это не значит, что борьбы классов нет. Классовая борьба была, есть и будет. Но она никогда не являлась доминирующим фактором глобального исторического процесса. Например, фактор борьбы наций и рас имеет на порядок большее значение, чем борьба классов.
Когда Маркс описывал классовую борьбу, то он не просто нагло обманывал людей. Здесь обман посложнее. Обман не в том, что этой борьбы нет. Обман в частичной и тенденциозной правде. А всякая частичная и тенденциозная правда создаёт в целом лживую картину. Чтобы проще понять это утверждение, можно привести такой пример. Предположим, сейчас российское телевидение [жидовидение] проводит и показывает опрос общественного мнения. Например, спрашивают у людей: «Как вы относитесь к Ельцину: «за» или «против»?». Предположим, что из 50 опрошенных 45 высказались «против» и 5 «за». Жидовидение в передаче показывает этих пятерых «за» и двоих «против»! Есть ли тут обман? Вроде бы и нет. Все, кто показан, действительно так и говорили. Всё, что показано, всё правда. Но это частичная и тенденциозная правда, которая в целом создаёт умышленно ложную картину.
Не надо думать, что Маркс был глупцом. Он просто имел другие злонамеренные цели. При описании исторического процесса он не имел цели описать этот процесс правильно. Напротив, он стремился умышленно исказить описание исторического процесса с вполне конкретными задачами. Всегда, когда вы видите чью-то работу, надо оценивать не только её саму, но и того, кто её сделал. И, главное, понять, какие действительные цели этот делец (15+27=42 =Жидов) перед собой ставил. Когда вы обратите внимание, что Маркс не просто еврей, а еще и левит [настоящее его имя Мордехай Леви (40+14=54 =Карл Маркс] и к тому же потомок многих поколений еврейских раввинов (ит.189=17=Левита), которые тысячи лет назад поставили целью достижение мирового жидовского [левитского] господства, то и истинные цели Маркса вам станут понятны.
Маркс умышленно скрывает другие факторы борьбы. Кроме фактора классовой борьбы имеются еще и факторы национальной, расовой, межгосударственной, религиозной и клановой борьбы. Для чего Маркс выпячивал фактор классовой борьбы? По крупному, для двух целей: скрыть другие виды борьбы [в частности, борьбу евреев за мировое господство] и для использования классовой борьбы в целях захвата евреями власти в нееврейских государствах.
Все эти факторы борьбы [классовой, клановой, межгосударственной, религиозной, национальной, расовой] не могут быть сравнимы с доминирующим фактором мирового исторического процесса — борьбы узких оккультных группировок (21+47+62=Левитов/ =130= Мир. Зак.) за мировое господство. А почему этот фактор сильнее других? Только потому, что планы этих группировок имеют временной диапазон не десятков, не сотен, а тысяч лет.
Взгляд на исторический процесс определяется в первую очередь тем, в каком диапазоне времени способно существовать историческое мышление. Если историк смотрит на фрагмент истории глазами в десятки или сотни лет, то он ничего, кроме оперативной текучки, не увидит, и смысла и подлинных причин исторических событий не поймёт. Но если временной диапазон взгляда на историю расширяется, то и картина видится совсем другая. Например, в революции в России 1917 г. можно увидеть классовую борьбу. Но это, конечно, только сослепу или в одурманенном пропагандой состоянии. На самом деле классовая борьба так никогда не протекает. Классовая борьба идет не за уничтожение высших классов, а за улучшение условий низших классов.
Однако, понимая наличие такого фактора, как межнациональная и расовая борьба за власть, легко увидеть, как еврейская банда Ленина умышленно разожгла эту классовую борьбу и использовала её для уничтожения русской национальной элиты руками русской оболваненной толпы и захвата власти евреями. Если посмотреть еще пошире, то за еврейской бандой Ленина легко увидеть мировую жидократию (33+42=75=12 колен), которая помогала ленинской банде (45 + 20=Гоев/ =65), и тут же сам собой выскочит лозунг: «Бей жидов — спасай Россию» (ит.108). А если по смотреть и на исторические корни этой мировой жидократии, то нетрудно увидеть и хозяев жидов — левитскую и египетскую мафии, для которых жиды — это всего лишь оружие, инструмент, стадо биороботов (25+47 =72) (ит.156=12=Гои).
Понимая цели и игру оккультных группировок, легко увидеть, что подавляющее большинство межнациональных, межгосударственных, религиозных и прочих войн возникают не сами по себе по собственным причинам, а имеют внешнюю причину — замыслы жидократии и стоящих над ними оккультных группировок. Эта публика умышленно разжигает все эти виды противостояний и играет в управляемыйконфликт с целью установления мировой невольнической цивилизации.
Стр. 332 – 334 (ит.17):
Несмотря на тайность Иллюминатов (=39=Масонов), в 1783 г. правительство Баварии раскрыло намерения Иллюминатов и запретило орден (=33). Члены организации бежали от преследований, основывая новые общества по всей Европе и Америке. Стремясь к реализации своих целей, Иллюминаты (=40 =Масоны) являлись подлинными организаторами многих революций.
В 1789 (=17) (=25=Жиды) г. они организовали Французскую революцию. Французская революция была для народа обманом и надувательством. Басня о том, что Французская революция была якобы неудержимым восстанием народа, распространялась купленными на деньги этого тайного общества «историками». На деньги этого же общества были наняты наёмные разбойники (42+41=83=Большевики) с юга Франции, которые и делали эту революцию, а никак не парижане [40, гл. 8].
Иллюминаты всегда подбирали кадры, которыми можно было бы управлять в своих целях. Со временем одним из таких кадров оказался Карл Маркс.
Маркс был не только евреем, но и потомком раввинов. В юности Маркс верил в Бога. Но за время своего пребывания в университете изменил свои взгляды. Перемена произошла после его вступления в тайную секту, называемую «Церковь сатаны» (37+31=68). В соответствии с традициями секты Маркс отпустил мощную бороду и отрастил длинные волосы. Позже Маркс продал свою душу дьяволу.
В 1846 (=19=США) г. Маркс и Энгельс вступили в группу, называвшуюся «Союз коммунистов» (31+52=Сиона/ =83), которая возникла из организации, известной как «Союз справедливых» (31+66 =97). А этот Союз, в свою очередь, являлся ответвлением парижского «Союза отверженных» (и.п.31+63=94=Демократы), основанным немецкими эмигрантами в Париже. Эти эмигранты были из Иллюминатов.
На втором конгрессе «Союза коммунистов» Маркс и Энгельс (=37=Большевик) (ит.55=У.-Ленин =Ш.-Путин =Б. Ельцин =Дж. Буш =Г. Трумен) были выбраны для написания Манифеста коммунистической партии. При написании этого документа Маркс и Энгельс столкнулись с затруднениями. Это вынудило ЦК Союза известить их в резкой форме, что если Манифест (=35=Саранчи) не будет готов к 1.2.1848 (3+21=24) г., то в отношении них будут приняты меры. С чьей-то подачи им предложили взять за основу вышедшую 5 лет назад книгу Теодора Дезами (и.п.36+27 =63) «Кодекс общности» (34+44=78), откуда они и передрали основные идеи Манифеста компартии. А сам Теодор Дезами свои премудрости заимствовал у Иллюминатов.
Почему вожди «Союза коммунистов» так гнали Маркса и Энгельса и требовали готовности документа именно к 1 февраля? Потому что были уже запланированы «самопроизвольные» революции (97+42=Жидов/ =139=Масонов) для всей Европы. И они должны были «самопроизвольно» вспыхнуть по уже намеченному расписанию.
Эти спланированные «самопроизвольные» революции начались: 24.2.1848 (8+21=29) г. в Париже, 1 марта в Бадене, 7 – 8 марта в Берлине, 12 – 15 марта в Вене, 13 марта в Парме, 18 – 22 марта в Венеции, 10 апреля в Лондоне, 7 мая в Испании, 15 мая в Неаполе, 12 июня в Праге, 27 – 30 июля в Хорватии. Точно так же 64 бунта в этот год «самопроизвольно вспыхнули» по всей России.
Таким образом, Манифест компартии был издан 1.2.1848 (3+21=24) г. в Лондоне как объяснение причин уже спланированных революций. К счастью для народов Европы, почти все эти революции провалились.
Если посмотреть на Манифест Маркса и Энгельса, то легко увидеть, что все принципы Иллюминатов полностью вошли в этот документ:
1. Уничтожение организованного правительства [«Ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти» [7, с. 39]].
2. Уничтожение частной собственности [7, с. 39].
3. Уничтожение патриотизма и национализма [« Рабочие не имеют отечества» [7, с. 44]].
4. Уничтожение семьи [«Отмена права наследования» [7, с. 46]; «Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внущают тем более отвращения...» [7,с. 43]; «Коммунистам нет надобности вводить общость жен, она существовала почти всегда... Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрытой общности жен официальную, открытую» [7, с. 44].
5. Уничтожение религий [«Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще с идеологических точек зрения, не заслуживают подробного рассмотрения» [7, с. 44]; «Коммунизм отменяет вечные истины, он отменяет религию, нравственность... [7 с. 45]].
Вот вам и весь Карл Маркс и его корни. Все другое, что им написано, все его «Капиталы» и другие опусы можно смело не читать. Во-первых, его опусы поражают скудоумием, ложью и демагогией. Во-вторых, вся суть его идеологии прекрасно и сжато изложена в этой тоненькой книжонке «Манифест компартии» (ит.72).
Деяния. Стр. 1005, гл. 6:
7 Итак, слово Божье распространялось, число учеников в Иерусалиме весьма возросло, и многие иудейские священники приняли веру и были послушны ей.
О. Платонов, «Тайна беззакония»
Стр. (Гиксосы =) 462 (=Левитов) (ит.12=Гои):
Этот вывод утверждается изысканиями масонского историка Т. Соколовской (и.п.61=7). «В моих архивных поисках, — писала она, — мне удалось найти страничку, оказавшуюся в соседстве с протоколом основания тайной ложи. Эта любопытная драгоценная страничка тем более интересна, что изложенное в ней объяснение мне встретилось только один раз среди сотен просмотренных масонских бумаг. Вероятно, это было тем сокровенным документом, который не давался братьям для списания, хранился у высших начальников и в случае грозившей опасности или при приближении смерти предавался огню... Там сказано, что Христос есть во всем, т. е. Христос может быть и в христианине, и в последователе иудейской религии, и в язычнике. Поэтому христианами должны называться не только те, которые приняли христианское крещение, но и все, имеющие в себе Христа»2.
2 Соколовская Т. Русское масонство, С. 65 – 66
Стр. 597 – 599 (21=Сатана/ +23=Раввин/ =44=Х.):
Одним из самых известных российских сатанистов был революционер и масон М. Бакунин (=22=Капитан =Адонай). Он открыто восхищался дьяволом и поклонялся ему. «В... революции, — заявлял Бакунин, — нам придется разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти». «Дьявол, — писал он, — первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе, сделав его непослушным»2.
2 Howard Michael. The Occult conspiracy secret societies — their influence and power in world history. Rochester, 1989. P. 115.
Однако наиболее последовательным сатанистом, имевшим огромное число приверженцев своего учения в России, был К. Маркс. Как писал его американский биограф Р. Пэйн (=20 =Яхве), «у него был демонический взгляд на мир, была демоническая злобность. Иногда казалось, что он знал, что исполняет дьявольское поручение»3.
3 Pane R. Marx. N. Y., 1968. P. 19.
В стихотворении «Скрипач» (=39) Маркс писал: «Адские испарения поднимаются и наполняют мозг, пока сойду с ума и мое сердце в корне переменится. Видишь вот этот меч? Князь тьмы продал его мне».
Чувство связи с сатаной Маркс пронес через всю свою жизнь. В стихотворении «Заклинания впавшего в отчаяние» он заявляет:
Так бог вырвал у меня все. В проклятии и разорении участи Все миры его исчезли невозвратно. Во мне не осталось ничего, кроме мести, Я воздвигну престол высоко над собой, Его вершина будет холодной и ужасной,
Оплот его — суеверные опасения, Маршал его — чернейшая агония1.
1 Цит. по: Православная Русь. 1977 (=24). № 20. С. 3.
В юношеском возрасте Маркс написал драму «Оуланем» (=31). Как отмечалось, «Оуланем» — искажение святого наименования, анаграмма имени Еммануил (=31) [Эмануэль] (=30), библейского имени Иисуса, означающего по-еврейски «с нами Бог» (ит.36). «Такие искажения имен считаются весьма эффективными в черной магии»2.
2 Вурмбрандт Р. Был ли Маркс сатанистом? // Православная Русь. 1977. №20. С. 3.
В драме Маркса высказывается чудовищное предположение о гибели человечества «в огне ада, в объятиях сатаны»:
Ибо он отсчитывает время и дает знамения. Все смелее и смелее я играю танец смерти, И он тоже, Оуланем, Оуланем — Это имя звучит как смерть, И все же силою моих могучих рук Я могу схватить и раздавить тебя
[т. е. воплощение человечества. — О.П.]С яростной силой, в то время как бездна зияет Перед тобой и мной. Ты, провалившийся в нее, и я — следующий за тобой»3.
3 Вурмбрандт Р. Указ. соч. С. 3.
В «Оуланеме» Маркс делает то же, что дьявол: предает все человечество погибели. «Оуланем», — пишет Р. Вурмбрандт, — наверное, единственная драма в мире, в которой все действующие лица уверены в своей порочности и, щеголяя ею, празднуют ее. В этой драме нет белого и черного, нет Клавдия и Офелии, Яго и Дездемоны. В ней все черно и все обнаруживают черты характера Мефистофеля. Все участники ее демоничны, порочны и обречены на гибель»4.
4 Там же. С. 4.
В 1837 году Маркс пишет отцу: «Занавес опустился, мое святое святых разорвалось, и мне пришлось установить других богов». Примерно в это же время основоположник «научного» социализма в стихотворении «Бледная дева» (30+15=45=Карл Маркс) заключает:
Я небо потерял, Прекрасно это знаю, Моя душа, когда-то верная Богу, Избрана для ада.
Исследователи, изучавшие деятельность Маркса этого периода, считают, что именно тогда он заключил символический договор с сатаной и посвятил свою жизнь борьбе против Христианства и Христианской цивилизации.
Ученик Маркса М. Рииз (5+20=Анус/ =25) приводит факт из его жизни (=25), позволяющий сделать вывод, что связь с сатаной у Маркса была не просто символической, а вполне реальной, с отправлением регулярных ритуалов. Рииз рассказывал, что, опечаленный вестью о кончине учителя, он поехал в Лондон. Семья Маркса уже покинула дом, где он умер, и Риизу удалось поговорить только с жившей там старой служанкой. Она сказала следующие удивительные слова о Марксе: «Он был богобоязненным человеком. Будучи очень больным, он молился в своей комнате перед рядом горящих свечей, обмотав вокруг головы нечто вроде тесьмы». «Это напоминало, — отмечал Р. Вурмбрандт, — что-то вроде филактерии, которые евреи надевают во время утренних молитв. Но Маркс был крещен в христианской религии. Он никогда не исповедовал иудаизма, а потом стал борцом против Бога. Он писал книги против религии и всех своих детей воспитал атеистами. Что эта была за церемония, которую невежественная служанка приняла за молитву? Евреи, произносящие молитвы с филактериями на лбу, никогда не имеют перед собой свечей. Мог ли это быть какой-нибудь магический ритуал?»
Крутой Бес (26+18=44 =Коммунизм) закрутил Маркса, прихватив за ним множество последователей (54+71=Левита/ =116), а беса вышибают бесом.
Вениамин Д’ркин (29+34=53), «Крышкин Дом» (ит.58=Соз. Плеяд)
№ 7. Бесогон (=42=Жидов /+№7=49=В.Ж.) 2:14 (=Жид) (=7), 2:16 (=9=Бес)
Есть колхоз (=35=Земной) в моём уезде (ит.56 =Жизни Вечной), Он не мал и не великий (ит.52). Он такой, как все колхозы (ит.87=15=Маши), Но с одним таким нюансом: Есть в колхозестадо бесов (25+28=Параши/ =53), есть пастух (=29=Жрец) Виталий Шулер (14+30 =44) (ит.73). Ранним-ранним (ит.56), ранним утром (ит.54) (ит.110) выгоняет их из фермы (10+35=Саранчи/=45), И он гонит этих бесоввдоль оврага (22+25 =47) в чисто поле (25+27=52). И гоняет их, гоняет, вплоть до самого обеда (ит.94=Сенокос). Уа-бу-ду-па, Пада-ба-ди, да-бу-да... А когда обед приходит, то пастух Виталий Шулер гонит бесовк водопою (3+42=Соколова/ =45), Чтоб они воды попили. А когда они напьются, снова гонит бесов в поле, Чтобы бесы в чистом поле друг за дружкой погонялись. А потом их гонит в стойло (3+32=Шлюхи/ =35) и ложится спать спокойно, И во сне ему приснится, как он гонит, гонит, гонит. Ла-бу-да-бу-дабу-... А когда пастух Виталий заболеет и простынет, — Он не ходит на работу, Он скучает и листает справочник по бесогонству (ит.103). В нём нет слов, лишь мат и слюни (ит.51=Маши), И совсем немножко текста, приблизительно такого: Нафига колхозу бесы, если бес не продуктивен, — Ни по шерсти, не по мясу, Ни тем более — по яйцам. Уа-бу-ду-па, Пада-ба-ди, да-бу-да...
Виталий, с лат. — Жизненный (=49); Шулер, с нем. — Вор (=19).
Откр. Стр. 290 (=Пастух), 1145, гл. 20 (=Гор):
7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать (раем) народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морский.
Коран. Стр. 93 (=Мотылёк), гл. 2: Корова (=30)
7. Господи наш! Ты* (15=Ной/ +13=28=Дьявол) соберёшь людей в день, о котором нет сомнения; потому что Бог не изменит своего обетоВаниЯ (=41).
* Не выделилось при скане
Стр. 959 (=23=Ленин), гл. 47 (=Говночист): Мохаммед (=39)
7. введёт их в рай, о котором известил Он их.
Стр. 535, гл. 17: Сыны Исраилевы (ит.84=Сионисты =12 колен)
106. После того Мы сказали сынам Исраилевым: живите в этой земле; а когда наступить предуказанное время (70+29=99 =18) будущей жизни (ит.55=10), тогда соберем всех вас вместе.
Откр. Стр. 287, 1442, гл. 16:
16 И собрали они царей в том месте, которое по-еврейский называется Армагеддон (=49).
«-НОМ-» «-2-» (ит.20=Эдем), «К чортям собачьим» (ит.68)
инд.: SZCD 1372-01, ш.-к.: 4.601250.313726 (ит.50)
№ 7. Ярмарка часть 1 (ит.58 /+№7=65) 2:05 (=Олимп)
По траве ползут жуки (=15 =Люди), в гору (3+23=Шлюхи/ =26) лезут мужики (=21=Двое)! С гор бежит поток воды (27+26=53=Саранчи), — Далеко ли до беды!? Мужики, надев очки, Пишут странные значки (51+27=87= 15=Книги). Сохнут капельки росы (29+37=Сороки/ =66), тихо тикают часы (=29)! На горе, волками воя, мужики клубятся роем (=27), Запускают вверхшары (=29)! Рады, рады! До поры. Дуют ветры злой зимы, Наступаетвремя тьмы (29+21=50= Откровения)! Не помогут вам значки (=27= Левиты), Лезьте в воду, мужички!
«Красная Плесень» (ит.79), «Союз 3003» (ит.37=Пчёлы)
№14. Закаляйся (=42=Зомби =6 /+№5=47=11=2)
№14. Закаляйся (=42=Зомби =6 /+№5=47=11=2)
Ильич, картавя: Товарищи (=33), все дружно ныряем! Три, четыре! звук принимающей воды; некто: Мы с друзьями как-то пили И по пьяни мы решили, Что мы завтра будем дружно закаляться. Доцент (=32=Раввин) Леонов (=33): Мы с утра пораньше встали, Горбачёв: Полотенца похватали Лёлик (=19=Вор), Папанов (=34): И пошли в холодной прорубе купаться! Ильич (=16=Бланк): Мы кричали, как пингвины (7+40=Масоны/ =47) Лёлик: И орали, как бизоны (7+36=43).... Ильич: А теперь, товарищи, всплываем! Четыре, три! шум вод Горбачёв (=40=Масоны): Мы крутые (=34), словно Рэмбо (37=Сионист/ +27=64), Закаляемся мы верно. Брежнев (=40): Скоро станем, как Сталонэ (7+34=41), будем прыгать. Ельцин (=26): Мы ныряем, как пингвины. Ильич: И огромны — словно лоси (37=Сороки/ +22=Люди/ =59)! Лёлик: Потому — шо льдом (=24=Жидов) покрылись все волосья! Гор.: Инженер (=36) Тарас Петрович (23+43=66) улыбнулся очень звонко... Всё, теперь мы отцами не станем. хор: Но мы оптимисты (=47), и нас не испугать. Как только поправимся, — будем привыкать мы к пожарам и потопам, наводненьям всевозможным! Да укусам насекомых (=53=Саранчи)! Обезьянка из мульт. «38 попугаев»: Чтобы стать — как Сильвестр Сталонэ (48+34 =82)! А теперь, товарищи тимуровцы (=47), вперёд, в прорубь (3+41=44=Коммунизм) за товарищем Лениным! И за другими друзьями пионеров, — вперёд! шум разверзающихся вод многих. Обезяна: Вперёд! Урааа! А, а, оу, а! Дружинник Вася (42+20=62), подай мне барабан! Аааа! Владимир Ильич (ит.45 =Спаситель), уберите руки! волны стихают
За Ленина теперь Ваня, потому что он навечно Ленин (=23), и как и она (ит.23=Елена), — он «живее всех живых» (ит.71=Лена).
Судя по нынешней ситуации всё более ожесточающегося Водолея, закаляться придётся многим, но без наблюдения врача, это чревато.
«Ногу Свело», «1:0 (=Хуй) в пользу девочек» (ит.75)
1991 (=20) г.
№ 4. Стишок №2 (ит.33=Доктор =Членов =6 /+№4 =37=Партизан)
Нынче ночью во дворе Темнота и мрак (ит.48 =Демократов). Нынче ночью во дворе Заклинило собак (=23=Иеговы). Приезжал ветеринар (=43=Петруха), — Пробовал разнять. Молодой летел комар (30+25=62), — Пробовал понять. Он еще не знал, дурак (=21=Ангел), О такой игре (ит.42). Нынче темнота и мрак Ночью во дворе.
Как собак заклинило, можно увидеть по любому каналу ТВ и услышать по радио.
Вышел ёжик (=19) из тумана, вынул ножик (=25=Слова) из кармана, — Буду резать, буду бить, всё равно тебе (=16=Ваня) водить. /Й.Q./
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 288 – 289 (18=Папа/ +19=Айболит/ =37). Х/79 – 2079 год (ит.51=Масонство /+37=88 =16)
Все старые дороги приукрасят (=52=Жиды). Её (=13=Богомать) покинут. На Востоке наступит время такой же физики (ит.77=Иуд. и Мас.). Могущественный (=80=Х.) станет лечить большое море (37=Сороки/ +27=64) от цветов беспорядка (ит.93=Масонов). Прежде случатся сотрясения воздуха, земли, моря и их предметов.
Димде: Описание зародившейся на Востоке новой науки (25=Слова/ +14=39=Романова). Возможно, речь идет об очистке мирового океанаот водорослей (9+60=Евреев/ =69=Мас. Ложи).
Ш.-Бхаг. Стр. 378 – 379 (18 +19=37), песнь 2, гл. 7:
Текст 21 (=Дурак) В образе ДХанВатаРи (=34=Петрухи) Господь своей олицетворённой славой мгновенно исцеляет вечно больных живых существ. Благодаря ему полубоги (=36) обрели долголетие (=46). За это люди и полубоги вечно возвысят хвалу личности Бога. Он также взыскал свою долю жертвоприношений и заложил во вселенной основы медицинских знаний.
Чем дольше живу, тем больше вижу, что умственно-здоровых, чьими-то стараниями на Земле становится всё меньше и меньше.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 294 (=Демократы) (=15). ц. 4 к. 22 (=Иегова):
Великая военная сила (ит.69), что будет изгнана, Наступит такой момент, когда она станет нуждаться в короле, Вера (=19), обещанная издалека (44+30=74=Помазанник) (ит.93=Шрайбикус), будет подделана (=38=Мессия) [и] разбита (=25=Марко), Его увидят в нужде и в жалком беспорядке.
«На троих», стр. 37