ГЛАВА 3. В Истине Снов (ит.55=И.Б. =10) Часть 3

ДенИС МайДанов (28 +30=Зверь/ =58=Березовский), «Пролетая над нами...»

№ 4,14. 36,6 (ит.15 =Миша /+№4 =19)   3:36, (Топор =) 3:37 (=Сороки)

Если всё не так и с утра не то, И не сделать шаг и вопросов сто, Где-то средь ветров — о хорошем весть... Но главное здоров — 36 и 6. Не считаю дней, не считаю дат; Жизнь моя — хай вэй (9+9=18), не взглянуть назад. Солнца луч в окне, значит — нужен здесь, И сегодня мне — тридцать шесть и шесть. И открыт мой дом — нараспашку дверь, Были люди в нём и придут теперь. Спросят: как дела? Я скажу, как есть! — Там, где есть друзья... — Тридцать шесть шесть (ит.88). И вот так живём, — то огонь, то лёд. Если не везло, значит — повезёт. За конец разлук, за любовь и честь, Наливай, мой друг, По тридцать шесть и шесть (ит.103). Говорят, что рай, — Где с тобой нас нет. Ну, так что ж, давай, — на столе билет (=15=Книга). Но там лишь хорошо — где с тобой мы есть, — Здесь всегда тепло — 36 и 6. И уходит день, замедляя бег, А завтра снова жизнь и в разгаре век. Сколько нам дано — лет не перечесть, — Минимум ещё — 36 и 6. И жива любовь, и здоровье есть, И, главное — здоров, — 36 и 6.

 

Стандарт =36: по каббале на 36-ти праведниках держится мир, 36 кадров в изначальном стандарте фотоплёнки, 36 мест в купейном вагоне, 36 карт в малой колоде карт [54 в большой], 36 секторов в рулетке, 360 град. по азимуту. В 306 кабинете 34 детской поликлиники принимает наш участковый детский врач Олег Николаевич ХайЛов (ит.82=10), а когда-то семейным врачём был Олег Николаевич Менчуков (ит.100). Один из сроков ухода из жизни творческих людей — на 37 год жизни, 1936 – 1937 годы в истории России были очистительными.

 

     27.9.1944 (18+18=36) — постановление ЦК ВКП(б) «Об организации научно-просветительской пропаганды».

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 306. I/44 (=Х.) – 2144 год (ит.27) (ит.36)

Вскоре вернутся приносящие жертвы (63+39=Романова/ =102=Двое). Пришедшие (=52=Соколовы) примут мученичество (=63). Потом не будет ни монахов, ни аббатов, ни послушников. Мед (=17=Дом =Души) будет дорог, словно король (37=Сороки/ +33=Топор/ =70).

Ш.-Бхаг. Стр. 385 – 386 (=Рус. Имп.)(16+17=33), песнь 1, гл. 17:

Текст 36  О Ваше Величество (17+49=66), где бы я ни жил согласно Вашему приказу, везде я буду видеть только Вас, вооруженного луком и стрелами.

 

«На троих», стр. 190

 

«Хуй Забей» (ит.30=Ковчег =Земля =Орион), «Добрые дела» (ит.56)

инд.: РВ (=12) 100

№ 36. Как ходил (ит.29=Жертва =Лягушки /+№9 =38 =Седьмой =Мессия)

№ 30 (=Козёл) на альб. «Случилось так» (--- /+№3 =32=Дурень)

под женскую подпевку Как ходил Иван-дурак (11+21 =32) на все четыре стороны. Туго лук тетевал, да пускал три стрелы — На любовь свою (ит.56), на судьбу свою (ит.58=Снегурочку =Кота Матроскина), Да на смерть (7+35=48=Демократов). Разлетелись стрелы ВЕЕРом (=36), достигли неба дна (15+12=27), И к ногам твоим уверенно упали, Как одна (7+19=26) — На любовь мою, на судьбу мою, Да на смерть, да на смерть.

Х. Керлот, Словарь символов

Cтр. 105 – 106

      ВЕЕР (=24). Большой и широкий веер соотносится с воздухом и ветром и является эмблемой одного из Восьми Китайских Бессмертных, который, как утверждали, использовал его для оживления мертвых [5]. Веер этого типа обычно имеет форму сердца и иногда украшен перьями, которые подчеркивают связь с символикой воздуха и земли в целом. Он является атрибутом высокого положения среди некоторых азиатских и африканских народов, а в настоящее время используется Папой как знак космического, вселенского [41]». На Западе распространен складной тип веера, ассо­циирующийся как следствие с фазами Луны. Поэтому его символика связывается с воображением, переменой и жен­ским полом. В терминах эротического, аллегорического языка веера выражается изменение формы явлений, проявляющееся в ритме лунных фаз [небытие, возникновение, увеличение, полное бытие, убывание, исчезновение]. Сим­волизируемая им идея аналогична Гераклитовой концепции вечного потока.

Ш.-Бхаг. Стр. 489 – 490 (21=Дурак/ +13=Рак/ =34), песнь 1, гл. 19:

Текст 36  Разве иначе [не вдохновленный Господом Кршной] ты мог бы по своей воле появиться здесь, ты, кто странствует повсюду, неуз­нанный простыми людьми и недоступный моему взору, взору че­ловека, находящегося на грани смерти?

Если помните, третья стрела Ивана упала на болото.

О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»

Стр. 16. Болото (=29=Москва /+7 =36)

Увидеть во сне, как вы идете по болоту, — встретить неожиданное препятствие при решении личных проблем. Если во сне вы тонете в болоте — значит, наяву вы ис­пытаете сильное потрясение, вызванное вероломством и предательством ваших друзей. Сон, в котором вы помогаете кому-нибудь выбраться из трясины, свидетельствует о ваших неиспользованных возможностях. Если во сне вы увидели болото, покрытое льдом, — это означает хрупкость окружающего нас мира и его беззащитность перед надвигающейся цивилизацией (=41= Венеры).

     

Луис Ройо, альб. «ТайнS», стр. 30-31 (=Венера): «Золотая кабала» (36+12=Лилит/ =48), 29 х 42 см. 1994 г.

Стр. 30: Холодная сырость болот, холодной и мокрой поверхности тела, холодного металла. И наоборот – тепло охры на деревьях, стоящих в болоте, на теле и на металле. Противоречия пронзают наше тело со скоростью стрелы. Это Диана (=14=Луна), вторгшаяся в миф о Троллях.

 

«Волосатые Ногти», «Изхуйства» (=36)

№14. Про царевича (ит.58=Тридцать шесть /+№5 =63)

Ходит царевич (=33=Винни Пух) по волшебному лесу, С бритвой в кармане и булавкой в носу. Деревянные ветки (64=Гиксосы/ +15=79=16=Иудеи) глаза ему режут, Насекомые (=55=Народы мира) кровь из него сосут. Вьётся между деревьев тропинка кривая (37+23=Иеговы/ =60), Светит солнышко (=56=Снегурочки), небо блестит — бирюза (=27). На лице у царевича сыпь угревая (32+32=Царевна/ =64=Богоматерь), За спиной мухоморов (=51=Книги =Маши =UFO =6), аж целый рюкзак (ит.68=Царства Небесного).

     Шляпка мухомора (ит.72) напоминает НЛО (ит.60), мухомор =41=Жид =Мухи,  а мухам (=19=США) подобны жиды. Действию яда этих грибов подобны слова этой книги, прямые и жёсткие, так как сегодня Господу угодно говорить с народом на самом действенном и понятном языке, к тому же самом Божественном, но на сегодня искажённом и опошленном.

Д.-Пурана. Книга 3, ч. 2, стр. 102 (=Дурак), гл. 13:

36-39  Мелодично звучащий и ласковый: «О Вишну (=21)! Да станешь ты лучшим из богов, навсегда, о Хари (=16=Рама)! Да будешь ты уважаем и почитаем среди богов. Брахма и все другие боги будут поклоняться тебе и совершать жертвоприношения. Будут благоденствовать те люди на земле, которые преданы тебе, и ты будешь благосклонным ко всем людям [уагада] (=15), исполнителем желаний всех богов, высочайшим повелителем, главным на всех жертвоприношениях и почитаемым всеми жертвователями.

     Самое главное из них, это огненное жертвоприношение Хуя, о подробностях которого сразу не расскажешь, и без топора из села Кукуева (=19=10=Хуй =Ева), здесь не обойтись, равно как и без самой Хуёвой (=27).

«Алиса» (=17), «Сейчас позднее, чем ты думаешь» (ит.145=Апокал.)

№ 8. Званые (=36 /+№8=44=Богоматери =8)

Чудеса Рождества доверять январю, Укрепляться поста правилам, На крещенский мороз (ит.99=18 г.) разрубить полынью (=44= Вечность), Радость встречи принять набело, И пойти по земле, как весною вода Паче снега гореть белого. Тормошить горемык (=45=Еврейских), поднимать города, — А вот такое дано дело нам. Хэй-эй, Слушайте в себе клик живого огня, Званые до последнего дня. Хэй-эй, В каждом из живых звон яйца-родника (25 +15+32=72), Званые через века. Помнить красные дни богатырских побед, Знать, как с нечестьем свет борется, На великую брань поднимать первоцвет (=50= Откровения), Присягать Пресвятой Троице. Хэй-эй, Слушайте... Миром правит мошна (=27), псы цепные (29+43=72) пасут, Чистят место козлу темнадые (=42=Козла). Устоять на краю, да не пасть в самосуд, — Вот такое дано дело нам. Хэй-эй, Слушайте... Званые, по жизни верные. Званые от смерти на века.

Ш.-Бхаг. Стр. 430 (=Волоты) – 433 (ит.17=Кони), гл. 9:

     Текст 36  Когда Арджуна обозревал стоявших перед ним на поле битвы воинов и командиров, и его разума, казалось, коснулось невеже­ство, Господь устранил это невежество, дав ему трансцендентное знание. Пусть же Его лотосные стопы вечно привлекают меня.

     Арджуна (=33 =Медведь =Винни Пух =Дипломат =Пьеро =Василиск =Евреев =Наставник =Серп =Топор =Фюрер =Злодей =Зигфрид =Парикшит =Герион =Героин =Аллигатор =Димиург =Творец =Кузнец =Купидон =Шакьямуни =Швёйцар =Майтрейя =Мастер =Король =Монарх =Месяц =Доктор =Членов =Звезда =Дружина =Смерти) — арийский мифический герой-воин индо-ариев, сын царя Панду (=23 =Дракона), первый «космонавт» (=44=Матроскин) вступивший в общение с иными мирами. Пять лет Арджуна бродил по вселенной, в столице богов АМараВати (=24=Космос) он обучался различным тайным божественным науками и военному искусству. По легенде Арджуна оказался в эпицентре борьбы между богами и асурами — драконами под командованием Вритры (=35=Циркачей =Саранчи), грозившим пожрать всю вселенную.

     Вритра (=25=Денги =Жиды…) в числе 25 символизирует всё приземленное и материальное что сегодня поставило планету на край.

     Когда Иван родился, он волей-неволей оказался в лагере воинствующего безбожия в передовом лице КПСС и воинствующего невежества в лице РЖПЦ; он даже родился внуком старого большевика-революционера, от рождения прожив в доме жилтоварищества “Старый большевик” (ит.72). Окончательно Иван осознал своё невежество только тогда, когда Господь ему явился в вышеупомянутых лицах его родственников. И понял Иван, что первый с кем он должен сразиться, — он сам. Он сам должен совершить то бескровное жертвоприношение, без которого жизнь не имеет смысла. А главный смысл её в том, чтобы после её окончания опять подняться на уровень Бога.

От Марка. Стр. 54, гл. 12:

36  Ибо сам Давид сказал Духом Святым (25=Слова/ +37=Сороки/ =62): «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, до­коле положу врагов Твоих (27+18=45=Еврейских) в подножие ног Твоих».

Ш.-Бхаг. Стр. 312 – 314, гл. 7:

 Текст 36  Тот, кому известны принципы религии, не убьет врага, застигну­того врасплох, пьяного, безумного, спящего, испуганного или ли­шившегося своей колесницы. Он не убьет ребенка, женщину, глу­пого или сдавшегося на его милость.

Книга Судей. Стр. 265, гл. 6 :

36-37  И сказал Гедеон (=34) Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты, то вот, я расстелю здесь (=33)на гумне стриженную шерсть (56+ 38=Царство/ =94=Небесное): если роса (=27) будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.

От Иоанна. Стр. (Иван =) 112 (=Дурак), гл. 8:

36  Итак, если Сын (=27 =Козлик) освободит вас, то истинно свободны будете;

От Марка. Стр. 48, гл. 8:

36  Ибо какая польза человеку (=39=Масонов), если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит.

Ш.-Бхаг. Стр. 156 – 157, песнь 1, гл. 3:

 Текст 36  Господь, чьи деяния всегда безупречны, является владыкой шес­ти чувств и полностью располагает шестью достояниями. Он со­здает проявленные вселенные, поддерживает и уничтожает их, но это никак не влияет на Него. Он пребывает внутри каждого жи­вого существа и всегда независим.

Коран. Стр. 789 (=17=Кони) (=24=Соколы), гл. 33: Соумышленники (=71=Ваньки)

36. Когда Бог и Его посланник (17+46=63) решают какое либо дело, тогда верующему и верующей уже нет произвола в этом их деле, и кто воспроти­вится Богу и Его посланнику, тот заблудился явным заблуждением.

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддна»

Стр. 160. ц. 3, к. 60:

По всей Азии (ит.48 =Масонских =Демократов) большое изгнание (37 +34=71), Даже в Мизии (=17), Лизии (=16=Лёд), и Памфилии (=25=Жиды). Кровь (=25) прольёт из-за отпущения грехов (48+34=Петрухи/ =82=Циркача), Одного (=36) [молодого чёрного] (46+47=93=Романова) наполненного (=68=Освобождения) вероломством (=68 =Царства Небесного).

Коран. Стр. 1131 – 1133, гл. 83: Обмеривающие (=55=10)

Меккская. 36 стихов

  36. Будет воздано неверным (=52=Сиона) за то, что делали они.

     Под неверными сочинитель Корана, как раз и подразумевал сытых (=39=Масонов), что скрываются под числом 25.

«Волосатые Ногти», «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84)

ИЗХУЙСТВА (=36), ч. VI, инд.: РВ 089 (=САГ)

№ 36. Антисемитская (=54=Романовых =9 /+№9=63)

Пускай жиды в Россию к нам не лезут, — Дадим отпор и шекелю (1+32=Шлюхи/ =33=Евреев =6) и танку (=15=Маши =6). Мы скажем «Нет» (=14=Fuck) еврейскому обрезу! Сосите, сволочи (=39), российскую беРДанку (ит.95= Богородицы). Степь да степь (=29 =Москва =Масон) кругом, путь далёк лежит. В той степи глухой замерзал ямщик (=24=Жидов). Путь далёк-ли, жид?

Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»

ц. 1, к. 96:

Тот кто будет иметь поручение разрушать храмы, и секты, изменённые фантазией: Больше скалам (=24=Жидов), чем живым людям повредит, Языком красивым (ит.84=Князь Тьмы) слух насыщает.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 139. ц. 1, к. 96:

Некто, кто будет обвинен в разрушении Храмов и сект, измененных фантазией: Он нанесет вред скалам, нежели живым, Уши  полны витиЕватыми речами (36+29 =Лягушки/ =65=Снегурочки).

     Хоуг: Идея о том, что традиционные религии есть всего лишь фантазия или тень их изначального живого учения, постоянно повторяющаяся тема в катренах Нострадамуса. Тот некто (11+24=35), о котором здесь говорит пророк, — это, должно быть, современный мистик (65+22=87 =Посланец Небес), пионер (=37=Антихрист) нового учения (34+29=63) (ит.100), разрушающий скалы старых догматов, пользующийся всеобщей ненавистью со стороны организованных религий. Мы узнаем его по его речам, красивым и убедительным.

Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»

Стр. 148. ц. 3, к. 95:

Закон Мора (26+22=Людей/ =48 =Масонских =Демократов  =12=3) постепенно угаснет, За ним придёт другой (=30 =Зверь), более соблазнительный (ит.99=МИС). БорИСфен (=45=Жидорез =9) первым проложит этому (=21=Лилит) дорогу, Благодаря дарам и более привлекательным языкам.

Возвращение Непогасшей Звезды (ит.162 =9)

Северный Путь Васьки Кривого (ит.124=7)

     24/7.5.1962 (12+18=30 + с.с. =36) — день рождения, 6/19.9.1961 (19=Елдак/ +17=36 + с.с. =42=Пизда) — день зачатия.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 165 (=И.Б.). ц. 2, к. 27:

Божественное слово (63+31=94=Апостолов) прогремит с небес, Тот,  кто не сможет более продолжать: Откровение — тайна сокрытая (12+49=61=Библия), Так что они (=14=Духи =С.) станут ходит поверх и впереди [его темницы].

Хоуг: Катрены 27 – 29 центурии 2 снова возвращают нас к теме восьми ключей определения божественности идущего с востока отца-основателя (16+52=Жизни/ =68) [или нескольких] духовной революции XXI  в.

Дальнейший комментарий катрена — это не единственный вариант трактовки содержащегося пророчества, но лично мне строка первая говорит о божественном слове духовного учения или о самом учителе, сошедшем с небес. Он либо путешествует на самолете, который терпит крушение, либо каким-то иным способом не может более продолжать странствование. Например, его самолету отказано во взлете. Как бы странно ни звучал этот катрен, как бы ни был он непонятен, он с безупречной точностью освещает последние события в жизни одного из современных духовных провозвестников.

М. А. Булгаков, «Мастер и Маргарита» (33+ 1 +33 =67)

Москва: «Наташа», «Алгоритм», 1996 г. Т. II  из III Т. собр. соч.

Гл. 27: Конец квартиры № 50 (ит.72 /+9 =81)

Стр. 641 (=С.) (=11=И.)

Так вот, как и было сказано, дело тянулось таким образом до субботнего рассвета. Тут прибавились новые и очень интересные данные. На московском аэродроме совершил посадку шестиместный (=69=15=6) пассажирский само­лет(64+36=100), прилетевший из Крыма (10+29=Плеяд/ =39=Острова). Среди других пассажиров из него высадился один странный пассажир (19+47+48=114=5/ =6). Это был молодой гражданин (37 +41=78=15=Пан), дико заросший щетиной (16+47+33=96=Кощей Бессмертный =15), дня три не мывшийся (ит.87=15), с воспаленными (=69=15) и испуганными глазами (56+25=81), без багажа (ит.34) и одетыйнесколько причудливо (49+48=97). Гражданин был в папахе (3+29=Плеяд/ =32= Агнец), в бурке (3+23 =Богов/ =26=Чапаев) поверх ночной сорочки и синих ночных (23+42 =65 + и =66); кожаных новеньких (ит.81), только что купленных туфлях (ит.193=13). Лишь только он отделился от лесенки, по которой спускались из кабины самолета, к нему подошли. Этого гражданина уже ждали, и через некоторое время незабвенный директор Варьете (42+30=Земля/ =72), Степан Богданович ЛИХодеев (33 +43 +37=Антихрист/ =113=Денница), предстал перед следствием. Он подсыпал новых данных. Теперь стало ясно, что Воланд (=26) проник в Варьете под видом артиста (=26), загипнотизировав Степу Лиходеева, а затем ухитрился выбросить этого же Степу вон из Москвы (ит.65=Жизни Вечной) за бог знает какое количество километров (ит.117=9). Материалу, таким образом, прибавилось, но легче от этого не стало, а, пожалуй, стало даже чуть-чуть потяжелее, ибо очевид­ным становилось, что овладеть такою личностью, кото­рая проделывает штуки вроде той, жертвой которой стал Степан Богданович (33+43=76=13), будет не так-то легко.

Степан [Венец] (=27), Богдан [Богом данный] (25+31=Денница/ =56).

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 167 – 168 (ит.29). ц. 2, к. 28:

Предпоследнее из имен пророка Примет день Дианы (20+24=44) как свой день безмолвного покоя: Он  станет путешествовать и в даль, и вширь в своем порыве вызвать ярость, Выводя из порабощения(10+62=Америки/ =72) великий народ.

Хоуг: Будда Гаутама провозглашал, что каждые 25 веков мировой учитель (34+26=57) поворачивает Колесо Дхармы (37+36=73=10), движущую силу духовной эволюции человека, и тем самым вызывает переход человечества на новую ступень сознания. Следующий поворот должен состояться в конце нашего века. Медитацию Будда называл санскритскими словами dhyana или dhyan, по звучанию совпадающими с французским Diana, используемым Нострадамусом. Диана — богиня Луны. Один из основных ключей к разгадке имени человека, который инициирует поворот колеса, состоит в определении его имени. Второе его имя будет, несомненно, обозначать «луна». Например, полное имя Ошо (=22=Магога), одного из возможных кандидатов н роль мирового учителя — БхагВан (=22) Шри Раджниш (18+38=Гога-Магога/ =56). Раджниш означает Повелитель полной луны (ит.102=Адам). Если посмотреть на официальное имя Ошо, Раджниш Чандра Мохан (38+29+24 =91), то предпоследнее имя, Чандра, также означает «луна» (=14=5).

В ключе 5 [см. Марс и Пламя, Эп 104 – 105] говорится также о народе, связанном с Гермесом, о луне, медитации и учителе, пришедшем на Запад с Востока. Он, возможно, путешествует или будет путешествовать по всему миру. Не исключено, что охоту к перемене мест породит его порыв вызвать ярость со стороны ортодоксальных религий, а также его действия и заявления. Большинство из воинствующих восточных мистиков XX в. использовали для передвижения современные средства — океанские лайнеры и сверхзвуковые самолеты. В перерывах же между передвижениями они успешно вызывали ярость к себе со стороны основных религий.

«9 район» (ит.34=Россия), «Возвращение» (=60)

Гитара, вок., рук. группы: Алексей Никитин (32+20=Ашем/ =52=Марко)

№1. Стюардесса (=59=14=Диана /+№1=60)

Верный (=37) “Ил шестьдесят второй” (ит.93=Апостол) (ит.130=Денница) попрощается с землёй, И через 26 минут пассажиры все уснут. Мы взлетели высоко, о звезду сломав крыло, И рванули, веришь — нет? — Потихоньку на тот свет. Самолёт стрелою вниз — это был его каприз. Лишь небесная принцесса (43+57=100=Ева) так спокойна, — Стюардесса. Напоследок кофе мне, парашюты здесь в цене, — Не досталось никому, помирать не одному. Ой, как хочется домой, я за хвост держусь рукой. Эту истину постиг:Рождённый ползать (61+34=Пророк/ =95) — не летит. Самолёт стрелою вниз — это был его каприз. Лишьнебесная принцесса так спокойна, — Стюардесса.

     «Ил-62» =5+6+2 — 56 лет от 62 г.р. “Ил шестьдесят два” (ит.72=Жизнь).

     В детстве я очень любил клеить пластмассовые модели-копии летающих аппаратов. Первым опытом в постройке был вертолёт «Ми-8», а вторым «Ил-62». Последний конструировался с большим трудом, и хоть и был облит клеем, но впоследствии долго висел под потолком. Как сейчас помню: мне тогда было 6 лет. Склейка этих моделей с помощью матери Ирины началась в доме отдыха «Связист» (=41) города Звенигород (=57=В.С.).

В. Южин, «Нострадамус о России»

Стр. 142 (=Соколова). ц. 8. к. 15 (=Маша):

Мужеподобная (=62=Роза) усилия многие (ит.54=Орионцев) бросит на Север (=34=Россия), Почти всю Европу и мир весь она потревожит. Но за двумя беглецами (ит.67=Царица Небесная) устроит большую погоню, И у паннонцев (3+49=Апостолов/ =52=Сиона) к жизни и смерти силы возрастут.

«AMINAL ДЖАЗ» (26+23 =49 =Армагеддон)

2003 г. из сб. «Нашествие, шаг XIV»

№16. Пуля в небе (ит.44 /+7 =51)   4:55 (=14=Диана)

Я меняю цвет с белого на СЕРЫЙ, Громами вверх не глядя вниз! И в голодные стаи, и значит круто плыть. Пять ступенек вверх… — Оглядись получше, Может за тобой вновь взлетит рассвет (=41). Рассвет — мой брат (=14), Ведь в этом месте Нет веры, нет правды! От Бога помощь не придёт! Осталось лишь падать В размокший снег лицом имён! Навылет! На сером! Алеет вечная Весна (=26). Последний и первый (ит.89=Сын Человеческий)!!! — Под зад кричала тишина! Кого из нас полюбит она? Может, на этот раз — тебя. Есть такой приказ: Веером (=36) на Север (ит.77), И фаланги гор сомкнуты за мной, И жалости нет у серебряной реки, Сколько нас ушло по её теченью?.. Теперь настал черёд, и она охотится за мной. В её глазах и в отраженьях —  Нет веры, нет правды!.. Кого из нас полюбит она? — Может на этот раз — тебя. Нет веры, нет правды!.. Кого из нас полюбит она? Может на этот раз — меня.

      СЕРЫЙ (=38=Седьмой=Мессия =11=2) представляет смесь белого и чёрного, что в числах можно выразить как 8 – 8 =0, и как 8 + 8=16 =Путь =7.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 634 (=13). ц. 9, к. 20 (=Алмаз):

К ночи он станет проезжать мимо леса Реннского (21+58=79), Две пары (14=С./ +29=Иванович/ =37=Антихрист =Сорока), окольный путь (ит.59=Дорога домой), Королева (=40), Белый камень (25+24=49 =В.Ж.): Монах-король (24+33=57=В.С.)в СЕРОМ Варение (ит.72), Избранный кап (47=Асинизатор/ +12=59  =Богородицы), вызывает бурю, огонь и кровавую рубку (34+20=54 =Романовых =Холокост =Масонства =Тридцати шести).

 

Луис Ройо, альб. «Миллениум III», стр. 42: «Серое на ещё более сером» (ит.129), 35 х 49 см. 1996 г.

 

Сергей Николаевич Никологорский (ит.140=С.), «Иван»

Книга подарена мне автором в конце 1997 г.

Стр. 5 – 6 (ит.11):

Согласно нумерологии, изучающей символику цифр и чисел, имени «Иван» (=11=2) соответствует число 2, символизирующее изменчивый характер и склонность к постоянному беспокойству.

По утверждению французского исследователя Пьера Руже, каждое имя имеет свой цвет. Цвет имени «Иван» — белый, символизирующий чистоту и возвышенность помыслов. Олицетворением этого имени в мире природы стали роМашка (=34), берёза (=34) и конь (=19), а камнем-талисманом — алмаз (=20), Зодиак — Стрелец (=43), планета — Юпитер (=31).

Иван прост и доверчив, открыт миру, любит шумные застолья, в доме его всегда много гостей, он дорожит браком и настойчив, когда дело касается интересов семьи, любит домашние дела, очень любим своими детьми. В характере Ивана легко сочетаются крайности: сила и слабость, добро и коварство, душевная открытость и хитрость, мягкость и необузданная ярость. Он настойчив и способен идти к цели напролом, но может внезапно охладеть к тому, что, казалось, составляло смысл его существования.

По мнению отечественного исследователя Бориса Хигера, счастливый брак ждет Ивана с Алевтиной, Аллой, Валентиной, Екатериной, Елизаветой, Зоей, Ириной, Клавдией, Любовью, Марией. Но ему стоит подумать, прежде чем связывать свою жизнь с женщинами, чьё имя Антонина, Варвара, Елена, Зинаида, Лариса(=26), Лидия, Майя, Надежда, Римма (=21=Жена =Сатана).

/// Перед Викторией женой была Лариса, с которой последние 3 года из 9 лет совместной жизни были тяжкими, с Риммами связи были только деловыми, но это имя одно из самых сильных и туманных, включающих в себя: Иру, Марию, Александру и весь мир в целом, который постигнуть в нашем телесном бытие 7, не возможно.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 187 (=16). ц. 2, к. 57:

Перед  сраженьемвеликий человек (20+36=56) падет, Умрет великий смертью оплакиваемой и внезапной: Рожденный несовершенным (55+83=138), он проплывет большую часть пути (ит.69=И.Х. =15 =105), Возле реки крови земля запятнана (=43=Россия).

     Первую, большую половину пути в Эру Рыб, — с 14 до 35 своих лет плыл с И.Х., а потом 70 без, всего 105 с половиной. Вторая половина в Эру Водолея отмерена в 56.

Песни Нетонущего Топора (ит.121)

«Шёл я лесом за каким-то интересом...(ит.141=5/ =6).Инти-инти — интерес, выходи на букву С (=10) (ит.123=5/=6).»

“Ундервуд” (=40=Гермес), “Опиум для народа” (ит.68)

2007 г.

     “У.” — название фирмы, ещё до революции выпускавшей печатные машинки, что намекает на писательскую работу. В детстве это слово у меня ассоциировалось с “вундеркинд” (=47 =Двуликий Янус), что вполне соответствует двум создателям этой группы.

№13. Кровавая Мэри (33+19=52 =Юнона =7 /+№4 =56=Жидорезова)

№ 7 на альб. “Лучшие песни” (--- /+№7=59=М.П. =14=50 штатов)

№ 23 на сайте (--- /+№5 =57=Принцесса)

Это не кровь течёт по ножу, Это карма, я ей дорожу И за барной стойкой от глупых хвостов Отрываюсь и ухожу. Ты меня любишь и смотришь в глаза, Жизнь открылась, как волшебный Сезам (49+31=80), Тёплый ветер (ит.60) разогнал карусель (=39=Жертвы), Почему бы и нам не сорваться с петель? Ты-ы-ы мне веришь? Я-а-а тебе верю, И нас несёт река Кровавая Мэри. Солнышко светит, доллар растёт, Купидон (=33=Арджуна) начинает полёт, И так сладко бьётся красный мотор. Разбуди во мне зверя, синьор помидор (36+42=Соколова/ =78 =15=Маша). Но сердце красавицы склонно к утратам, Сердце красавицы много не весит — 10 каратов (1+19=20), 20 каратов (ит.21=3), Розовый крест (48+30=78=15), голубой полумесяц (29+55=84). Ты-ы-ы мне веришь? Я-а-а тебе верю, И нас несёт река Кровавая Мэри.

     Синьор Помидор — мисс Америка в мужском обличии Андрогинна, что всё больше звереет, готовя небесны Легион к последнему бою, а земная Америка со своим коктейлем выступает как Серый кардинал (38+30=Зверь/ =68=Преисподней) Лондона (ит.104=5) возглавляющего (=72) кровавую реку (ит.55=Еврейский дух =Народы мира) (ит.127=10=США).

«Йеху» (=16=7), «7 Золотых Светильников» (ит.101 =2)

инд.: РВ101

№ 9. За рекой (10+27=37=Антихрист =Гнездо =Сороки)

За рекой-Москвой, за далёкою рекой, За рекою, за широкой, за глубокою рекой, На горе, на высокой на горе, На горе — горе высокой, — Водку пью, водку горькую пью, О любви своей несчастной песню грустную пою.

В.Н. Дёмин, «Гиперборея, исторические корни русского народа» / «Тайны русского народа»

Стр. 234 – 235 (9+10=19=Лунтик)

Стр. 406 – 407 (10+11=21=Дурак)

Колядка из собрания Ивана Михаиловича Снегирёва (и.п.93 =12)

За рекою, за быстрою, ой, колядка! Леса стоят дремучие, Во тех лесах огни горят, Огни горят великие, Вокруг огней скамьи стоят, Скамьи стоят дубовые, На тех скамьях добры молодцы (34+45=79=16= Иудеи), Поют песни-колядушки. В средине старик (=26) сидит, Он точит свой булатный нож. Котёл кипит горючий, Возле котла козёл стоит, Хотят козла зарезати! Ты, братец Иванушка (26+26 =52), Ты выди, ты выпрыгни! — Я рад бы выпрыгнуть, Горюч камень К котлу тянет, Жёлты пески Сердце высосали. Ой, колядка! Ой, колядка (=29=Жертва)!

Валерий Гаврилин (26+29=55), “Песни, баллады, романсы” (ит.108)

ДИСК I

№1. Любовь останется (ит.74 /+№1=75)   2:59 (=16)

сл.: Б. Гершта (=30), исп.: Мария Похоменко (22+54 =Матроскина/ =67)

Заливала землю талая вода (14+16 =30), Из-за моря гуси-лебеди (18+24=42=Соколы) слетались. Дожидались нас и радость и беда, Той весною мы с тобою повстречались. Но никогда, ни в чём не станем каяться, — Пусть всё забудется, любовь останется. Дожидались мы друг друга у реки, — Знали только гуси-лебеди про это. Почему-то летом ночи коротки, Очень близко от заката до рассвета. Но никогда, ни в чём не станем каяться... Над землёю птицы белые (28+29=Журавли/ =57=Соколовых) летят, Собирает их в большие стаи осень (=32 =Шлюха), А за нею холода (=29=Бесы) идут опять, Наше счастье гуси-лебеди уносят. Но никогда, ни в чём не станем каяться, Любовь запомнится, добром вспомянется. Будут вёсны, будет талая вода, Из-за моря гуси-лебеди вернутся. Жаль, что снова не вернутся те года, Только в сердце сладкой болью отзовутся.

     * 8 *

Как у нашей, у реки, звонко ножик точится, — Сделать Ване обрезанье — больно в Израиль хочется.

     Иерусалим (=40), как и Израиль в целом, символизирует два противоположных начала.

 

«У реки» (ит.22), Полина

 

Рада(=16)с сайта

Иди, моя радость (всё: 62)

Иди, моя радость, иди до белой реки (21+19=Волги/ =40). Иди, моя радость, иди до красных камней (45+23=Шлюхи/ =68). А когда ты придешь, мы сыграем с тобой в поддавки (3+33=Смерти/ =36), И кто проиграет, тот будет, конечно, сильней. Иди, моя радость, туда, — где не видно зверей. Иди, моя радость, туда, — где не слышно птиц. А когда ты придешь, ты научишься жить без людей, И музыкой станет твоею дыханье зарниц, Там, — в тишине, все звуки найдут свою жизнь. Там, — в тишине, все сны найдут свои дни. В эти белые ночи мы отпустим на волю дни, Будем пить из бокалов ароматную мятную тишь. В тишине мы проснемся, когда закончится век, И еще одно солнце проснется, забыв свой закон, Оно будет лиловым, под ним притаился дракон. Был печален дракон, не подымающий век. Это только слова, посмотри, это только слова, Это только огонь, поцелуй его, только огонь. Ты не верь моим сказкам — это всего лишь игра, А поверишь — ну что ж, сам обернешься игрой. Иди, моя радость,...

Андрей Макаревич (29+36=65), «Женский альбом» (ит.59=Б-цы)

На обложке женщина в римских доспехах

№1. Пусть я не разгадал чудес (ит.115=Маши/=7 /+№1=116=8)

Когда на постылой верёвке Затянут тугой узелок (18 +32=50=Откровения), Я выйду красивый и лёгкий (ит.62) К началубескРайних дорог (45+32=77 =14=5). Коллеги, улыбки на лица, Я волен (=26= Воланд), поздравьте меня! Я всем предлагаю напиться По случаю этого дня. Несите стаканы и водку! И в миг, когда тост на устах, Забацаем общую фотку На память об этих местах. А я встану где-нибудь с краю, — Так сладко стоять на краю! И всем на прощанье сыграю, И всем на удачу спою. Пусть я не разгадал чудес, Только знаю наверняка: У неё в душе тёмный лес(33+20= 53), У меня — лесная река (33+19=52=Жизни). В ночь, когда и надежды нет, Я ломлюсь в её бурелом (=36) (ит.52) И бреду на призрачный свет (ит.91), Удивляясь, откуда он. И не веря ни в рай, ни в ад, В тёмной чаще (29+23=52) (ит.55=10) ищу ответ, Но всегда возвращаюсь назад, Не дойдя до места, где свет. А когда в голубом далеке (ит.60) Солнца круг ещё не высок, — Ты выходишь к моей реке И ступаешь на мой песок. Я смываю твои следы. Я всё ближе день ото дня. Жаль, что ты боишься воды И не можешь проплыть меня. И когда под вечер закат Разукрасит своды небес, — Ты подаришь последний взгляд И уйдёшь в свой сумрачный лес. Видно дан мне удел такой, Не считая ни дней, ни лет, Сквозь тебя проплывать рекой, Удивляясь, откуда свет?

 

На Восток

 

Галина Хомчик (17+28=45), «Нескучный сад» (54+16=70)

инд.: 022

№16. “У любой реки целых два конца...” (ит.106=7 /+№7 =113=5)

У любой реки целых два конца (ит.66=Ад/ =12=Рай), а моя — не в счёт, Ведь моя река в даль (=13) издалека (=30), По кольцу течёт. Синий ветер мой, — вдруг задуй, запой, Разорви кольцо, Чтобы у реки было сто начал, Тысяча концов, Чтобы белый снег (25+26=51=Любви) в жаркий летний день, Падал, не лежал. Чтобы Солнца луч, как струна певуч, Под рукой дрожал. На любой вопрос у тебя ответ, — Мой вопрос не в счёт. Я спрошу тебя: Жажда-ль не томит? Солнце-ль не печёт? Синий ветер мой, — вдруг задуй, запой, Тучу (=15) пригони, Чтобы хлынул дождь, остудил вески, Жажду утолил. Чтобы белый снег... У любой любви целых две руки, У моей — одна, — Чтобы не смогла разделить любовь, — Лишь тебе она. Синий ветер мой, — вдруг задуй, запой И умчимся в даль. Но а если нет, — мой далёкий свет, — Сотню рук мне дай, Чтобы у реки было по руке В каждом из начал. Чтобы разорвать, расколоть, разбить Горе и печаль (ит.56). Чтобы белый снег…

«Би-2» (ит.5), «Нечётный воин» (ит.64)

2005 (=Марс)

№16. За окнами (ит.33=Дорога /+№7 =40 =Иерусалим)

За окнами твоими виден лес, В нём кто-то ходит по полночным листьям. Давай простим дорогу без чудес И осень без отчаяний отыщем. За окнами твоими поздний дождь (38+28 =66) По капле день за днём, — Пусти погреться, Оплакивая жёлтой розы (30+36=66) ложь, Давай спасём всё, что осталось в сердце. За окнами твоими тишина (=19=Реки), Сплетённая из долгих ожиданий. Я вместе с ней уйду в начало дня (ит.46) Придуманного мной для расставаний. Исполнятся все сроки, уходя В привычное и вечное молчанье, А я останусь, чтобы ждать тебя За окнами твоих воспоминаний. За окнами твоими...

     Жёлтая роза, как и жёлтый цвет, это один из её самых печальных символов.

«Тайм-Аут» (6+10=16), «Жертвы научной фантастики» (ит.102)

Дата выпуска: 25 апр. 1997

№13. Жёлтые рыбы (ит.63 /+№4 =67=Мир. Зак. =13)

Желтые рыбы плывут на Восток, Катятся волны в разные стороны. Рыббы плывут, а волны бегут, Как это клёво. Я нашел себя недавно В свежескошенной траве. Это славно, это славно Утюгом (=26) по голове. Желтые рыбы плывут на Восток, Смеси осталось четыреста литpов (54+26=Воды/ =80). Путь на Восток очень далёк, Долго плывут бестолковые рыббы (61+25=Сиона/ =86). Я нашел себя недавно…

     Жёлтых рыбббб, золотых, частенько можно увидеть в фильмах, особенно в моменты размышлений, насилий и убийств. Рыбы (=33 =6) отмеченныё жёлтыми 6-тиконечными звёздами, также устремились на Восток, как на Ближний, так и на Дальний, так как грозят им очень серьёзные катастрофы. Потому и затеяли они переселения народов и войны, грозящие гибелью всему духовному и всей планете.

Стр. 634 (=13). ц. 9, к. 20:

…Избранный кап, вызывает бурю, огонь и кровавую рубку (ит.54 =Масонства =Еврейских =Тридцати шести).

     Нужно не забывать, что 36 это не только число рождения Ивана, но и общий символ девятого пути сражения за Вечность со знаком «+», природы в целом — Человек =36= Дерево =9.

Вок. Трио «Реликт» (=25=Марс), «Катюша» (=20=Целка)

№ 5. Из-за лесу (ит.43=Жёлтый =Петруха =7 /+№5 =48=Светофор)   1:36(=10)

Из-за лесу, из-за гор, Выезжал дядя Егор (22+26=48). Он на сивой, на телеге, Да на скрипучей лошади! Топоришком подпоясан, Глаза за пояс заткнул. Побывал бы — да не дома... Посмотрел бы на путя — Да иго-го. Уезжал бы, — не слепые... А теперь, поди, —  глядят. Посмотрел бы на штаны, — Уезжал — были велики, А теперь, поди, — малы. На дворе стоит корова (=30), Она семечки грызёт. Отморозила копыта — Никто замуж (=26) не берёт! Вот (=12=Лилит =3).

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 795 (=14) (=21). Пред100 (ит.66): август (=23=Ленин) [1564] (=16=Бланк) (ит.105 /+21=126)

Близок потоп (=32=Богов), коровья чума (38+16=54 =Матроскина), внове (=25=Марко). Сектам склониться (=52), людям (=25=Марс) тщетная радость (32=Шлюха/ +37=Д.М./ =69=И.Х.): Из закона без закона (ит.81=Ебля), выдвинутого для доказательства (=56=Бессмертной =Жизни Вечной), Приманка (=34 =Невеста =Петрухи), засада (=27=Сектам): и одурачен (=44= Матроскин) надрезом вены (48 +26 =Вагины/ =74).

     Дурачить надрезанной веной (ит.113=5) — её любимое занятие (ит.74). В народе говорят: «В тухлую вену (ит.43=Пизды), кожаной иглой (34+18=52=Марко)» (ит.95=14), и теперь от этого одни страдания (=41).

Политический перевод:

     100 =В.И. Ульянов-Ленин. Во время революционных преобразований, беззаконие абсолютного террора в отношении не преданных делу революции царствовало без всяких моральных ограничений, да и негласно преуспевает сейчас, — перед Ульяновым склонились даже его заокеанские покровители. Ложами и церквями, И.Х. и всё что с ним связано, — используется как мистическая приманка. В масонских ритуалах одурачивания существует обряд причащения кровью новобращаемого, при котором на его руке делается небольшой (=45=) надрез (=36); при получении евреями жертвенной крови, надрезается вена на шее. Если говорить о конкретной коровьей чуме, так она в 2009 году была знамение будущего потопа, а глобальный потоп (44 +32 =76=С. Суд) уже близок.

В. Лизнер, ЧастушкиС Матом

Часть 16, песнь 7

Я стою у ресторана (3+51=54=Эльдорадо). Замуж (=26) — поздно, сдохнуть — рано. Не пойти ли в турпоход (3+46= 49=Небесный), может кто и отъебёт (=36)!?

«Ва-БанкЪ» (ит.26), «Живи-живое!» (ит.38=Царство)

инд.: ЗК 140

№12. Эльдорадо (=45 /+№3=48=Извращенки =12)

№1 в альб. «Зе бест» (--- /+№1=46=Город Шлюхи)

Е. Головин (=32=Город =Шлюхи)

Вот перед нами лежит голубой Эльдорадо (29=Дурня/ +45=Матроскина/ =74), И всего только надо опустить паруса. Здесь, наконец, мы в блаженной истоме утонем, Подставляя ладони золотому дождю. Здесь можно петь и смеяться, и пальцы купать в жемчугах, Можно гулять по бульварам и сетью лукавых улыбок, Можно в девичьих глазах наловить перламутровых рыбок (73+32=105=Любви) И на базаре потом их по рублю продавать. Чёрной жемчужиной Солнце розовеет в лазурной воде, Наши надежды пылают роскошью этого юга. В этой безумной любви мы конечно утопим друг друга, И будем вечно лежать, как две морские звезды (ит.107=НЛО).

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 303 (=Смерти)

     ЭЛЬДОРАДО — иносказательное обозначение места величайшего изобилия вожделенных предметов и максимального богатства, что ни в коей мере нельзя сопоставить с их драгоценностью в обычном смысле [ср., например, выражение: “настоящее эльдорадо для грибника”]. Происхождение этого слова связано с некоей особой и испанским словосочетанием “el dorado” (8+30=38=Царство), означающим “позолоченный” (=80). Считается, что правитель древней империи Чибча (=18 =Зета), существовавшей на территории нынешней Колумбии, был объектом охоты испанских завоевателей из-за сказочного богатства золотом подвластных ему земель. Глава индейского государства в праздничные дни появлялся на плоту в лагуне Гуатавита (=18), опорошенный по всему телу золотой пылью и, ныряя, смывал этот благородный металл в воду в качестве жертвы. После завоевания Чибча оказалось, что золотое богатство здешних мест не так велико, как это мнилось испанцам.

/// В американском фильме «Эльдорадо (=45), Храм Солнца (ит.54)» (ит.99=18), в котором “Золотой город” разыскивают Джэк и Мария.

А. Левин (ит.65), «Заводной зверинец» (40+46=86=Царства Небесного)

№ 21. И там был вход... (ит.46 /+№3=49 =Небесный)   3:59 (=17=Дом)

«Так долго вместе прожили, что...»

Иосиф Бродский (23+39=62)

«Так долго жили порознь, что...»

В. Строчков (=48)

...И там был вход (=20=Эдем) с чудным названьем «выход» (=31). Там было хорошо, там было тихо. Нас записала в карточку (3+35 =38=Царство) вРачИХа (=27), и выдала нам пропуск и жетон (ит.78=15=Билет =Любви). Внутри шёл снег, и не было охоты тащить с собою прежние заботы, И ощущенье длящейся субботы, нас укрепляло в нежеланье том. Мы из надежд настригли попугаев, а из газет — ватрушек и трамваев, И в непустом подмножестве сарая, сложили жизнь, — Из прежних двух — одну. Сложили печь по правилам науки, Купили лыжи, валенки и брюки, И зажили без ревности и скуки У белого беспамятства в плену. Здесь сам собой приготовлялся ужин, Мы пили чай из поллитровых кружек, Ходили, не пугаясь жаркой стужи, — Гулять к незамерзающей реке. К полуночи, облазив все предместья, Ложились спать с тобой, как прежде, — вместе, И с неба незнакомые созвездья глядели сквозь окошко в потолке. Там кто-то жил — прозрачный и летучий, И падал свет из проходящей тучи. Всё было хорошо, и даже лучше. Но там была река, и в неё был брод. И вспомнив лишь одно — что жизнь прекрасна, И не умея вынести соблазна, Сдав пропуска и думая о разном, Мы вышли порознь — в дверь с названьем «вход».

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 49 (=Армагеддон)

     ВОРОТА часто символизируют не только сам вход, нои скрытое за ним пространство, таинственную силу [“Высокая порта (41+27=68=Царства Небесного) [ворота]” как символ власти турецкого султана, “врата ада” (ит.23), “небесные ворота” (ит.69=15=Калитка) Марии]. Ворота и двери знаменуют, как и мост, переход, вход в значительное помещение в переносном смысле. В храмах входы в тайные помещения Святая святых часто обозначались роскошными воротами, через которые имел право проходить только первосвященник (=77=Изя Ш.). Ритуалы, смысл которых в переходе от одной жизненной ступени к другой, во многих культурах символизируются проходом через ворота; открытие “священных ворот” (56+28=84 =12) знаменует религиозные праздники. У ворот Соломонова храма в Иерусалиме по обеим сторонам входа в притвор стояли большие бронзовые колонны. Древнеримский бог Янус (=25=Марс) охранял вход и выход. Христианская символика ворот ориентировалась на речение самого Иисуса в Евангелии от Иоанна [10:9]: “Я есмь дверь (=26) (ит.56=Жизни Вечной): кто войдет Мною, тот спасется...” Церковные ворота, расписанные, украшенные резьбой или рельефами, часто иллюстрируют, каким путем достигается спасение, через изображение как христианских добродетелей, так и преодолеваемых посредством их пороков. Обязанности небесного сторожа у ворот рая исполняют архангел Михаил (36 +17=53= Агасфер) или апостол Пётр (39+26 =65=И.Б.), который держит ключи. Рассказ о герое Самсоне (и.п.38), который поднимает ворота филистимлянского города Газы [Суд 16:3], толкуется как типологический прообраз искупительного подвига Христа, который спасает благочестивых людей доисторического времени, ожидающих своей участи в “преддверии ада” [“царстве мертвых”], взламывая засов шеола (30=Фаллос/ +26=56=Снегурочки), что символизирует воскресение. Во многих культурах святилища охраняются стоящими в воротах сторожевыми фигурами [например, львиными собаками]. “Дверь, конечно, важнейшая составная часть дома. Ее открывают, ее закрывают, в нее стучатся, ее запирают. Она — порог (=35), граница (=28). Когда через нее проходят при входе и выходе, то вступают в другие жизненные условия, в другое состояние сознания, потому что она ведет к другим людям, в другую атмосферу” [Алджернон Блэквуд, 1869 – 1951]. 

Машине у ворот не вставить (ит.95=14)

Юлий Ким (12+9=21), «Губы окаянные» (ит.66)

Марши (=24=Соколова):

№ 4. Туристический (=57=Соколовых /+№4=61) [1967]

№ 5. Гренадерский (=62=Левитов /+№5 =67) [1962]

№ 6. Общевоенный (=65=Снегурочки /+№6=71) [1984]

Сюита из маршей: Туристический, Гренадерский и Общевоенный (ит. 245=11)

Мы (=16) — туристы-гитаристы (40+41=79=16), Ходим мы туды-сюды (21+31=52). Ходим, рыщем, тыща за тыщей, За нами пепелища, как чёрные следы! Мимо леса, мимо пашен, Мимо ёлок, мимо палок Бодрым маршем день и ночь. Главное — больше (=30)! Главное — дальше (=26)! Как можно больше лесу подальше отволочь! Мы ходим только прямо, И взор наш также прям! Когда за спиной 42 (=Жидов) килограмма, — Нет время смотреть по сторонам! Как гром гремит команда: Ровняйсь! На — лево, или на — право! Теперь пускай ударить канонада, А там посмотрим — кто кого!? В штыки (ит.28=10), а ну-ка — зададим им дёру (=24=Любовь)! Труба труби, труба труби! Веди! И пусть повезёт гренадёру (=50=Откровения) — Живым с поля брани уйти!...

Мы идём день, ночь. Мы идём в зной, в снег, Для кого-то грех, — Мы идём. Для кого-то смех, — Мы идём! Для кого-то смерть! Мы идём день, ночь! До свиданья, родной край, Мы шагаем прямо в рай! Ты не жди, не жди меня родная. Я любил тебя! Прощай!!!

Одиннадцать солдат (ит.72) пошли купаться в море (=27). Одиннадцать солдат забыли опароле (6+35 =42)! Патруль (=30=Зверь) был строг, — слегка нажал курок! И вот вам результат: Семеро солдат (ит.72) сивухи налакались. Семеро солдат полковнику попались. Двоих он расстрелял, А третий сам не встал! И вот вам результат: Четверо солдат (ит.69) направились к борделю. Четверо солдат там пробыли неделю! Но бледный спирохет (36+48=84 =Святогор) загнал их в лазарет (3+32=35)! И вот вам результат: Геройски погиб весь отряд (22=Людей/ +29=Лягушки/ =51=Маши).

 

«На троих», стр. 155

 

Д. и Н. Зима, «День, который наступит завтра»

ц. 10, к. 53:

Три шубы (ит.36 =Медведя) будут долго сражаться между собой, Большая (=31=Венера) меньшую (=30 =Зверь=Масонов) поставит в повиновение (=54=Романовых): Великий Селин (20=Иван/ +37=Сусанин/ =57) больше не будет их хозяином, Его назовёт огонь (=27), чума (=16 =Зима =Мара), белая дорога (ит.52=Жизни)(ит.95 =Дорога домой).

Таня Буланова (15+27=42 =Соколова), «Это игра» (ит.28=Автобус =Христа)

инд.: RR-211-МС, ш.к.: 4.601777.102117 (ит.44)

№ 4. Белые дороги (ит.62=8 – бел. /+№4 =66)

Восемь таблеток (34+27=61=7) от одиночества (ит.125 =7/ =8), — Вот и сбывается чьё-то пророчество. Жёлтый фонарь (34+30=64), ровный свет треугольника (ит.108=666), Шорох привычный мятого стольника (ит.162). Ветер холодный (26+47=94), белые волосы (29+42=71=Кони), Шрамы (=34), как ровные белые полосы (ит.125), Счастье чужое (ит.70) — блестящее, ненастоящее (ит.116). Белые дороги проходят тут, никуда не ведут. Белые дороги за тобой идут, — измени маршрут (ит.65=Жизни Вечной). Белые дороги, а за ними пустота (=33=6), — это не игра (=15=6=Ад), — Белые дороги в никуда!! Девять таблеток (25+27=52 =7) от неизбежности (ит.124 =Вечности/=7), От недостатка денег и нежности; Ведь кто-то создал тебя и твою душу. Но если есть ты, то почему ты не нужен? И если это жизнь, — далеко ли до края, И где этотшаг (15+13=28= Христа) от ада до рая (ит.44)? Куда ведут эти белые дороги? Белые дороги!... в никудааааа!!!! Десять таблеток (32+27 =59=Богоролицы), всё, как понарошку, Но не сойти уже с белой дорожки. Сладкая пудра (30 +26 =Богиня/ =56=Снегурочка) в небе летает, Только тебе она не помогает. Капля за каплей — капает, капает. Душа не летит, она падает, падает. Багровый рубец (39+53=92=МИС) телефонного провода (ит.99=МИС), Короткие проводы (ит.78=15=Любви). Белые дороги!...

     Думаю, что песня относится не только ко мне.

 

Зигзаг утраты (28+28=56)

 

Учение Волхвов: Белая книга

О Белом Пути (ит.45 =9). Стр. 325 (=7) (=10):

 1.  Говорят, Белый Путь (25+16=41=Венеры) открывается человеку только раз в жизни, однажды перед ним вдруг расступаются холмы, и открывается скрытая за туманами дорога, ведущая к Белому Городу на вершине горы.

 2. Не каждому выпадает счастье оказаться в нужное время и в нужном месте — там, где откроется Путь. Из тех, кому Макошь (=27) повязала узреть Путь — не каждый последует по Пути. Из тех, кто последует — не каждый достигнет Цели (=17 =8).

Ада Якушева (7+30=Зверь/ =37=Сорока), Лучшие песни

инд.: 209

№17. Снова твоё бесконечное «жди» (ит.120 /+№8=128=Христа)   1:53 (=9)

Снова твоё бесконечное «жди» (=14=Бога), Белой дорогой мне в окна глядит, Снегом о снежный стучится настил, Я не хочу, чтобы ты уходил (2 раза). В снег — не хочу, и в жару — не хочу Я прислоняться к другому плечу. Хватит ли сил мне, не хватит ли сил? — Я не хочу чтобы ты уходил (2 раза). Мне всё равно — сколько лет позади, Мне всё равно — сколько бед впереди; Я не хочу, чтобы ты уходил. Не уходи, или не приходи.

     Последние слова холодной тенью вибрируют в потоке сознания полученного после мартовской встречи.

Давид Самойлов

Стр. 315 (=9). Голоса за холмами (ит.73=Сороки =10 /+9=82)

Голоса за холмами! Сколько их! Сколько их! Я всегда им внимаю, Когда чуток и тих. Там кричат и смеются, Там играют в лапту, Там и песни поются, Долетая отту.... Да! За холмами теми Среди гладких полян — Там живут мои тени (13+15=28) Среди гладких полян. Голоса за холмами Раздаются в тумане, То-ли ищут потери, То-ли в прятки играют... Кличут давние тени (22=Людей/ +15 =37=Сороки), А потом замирают.

«Як-40»* (ит.13), «Девочка-Луна»

  * Модель самолётакоструктора Яковлева, как символ сына и брата Якова.

инд.: RZ2005. Зад.-вок.: Маша Захарова (15+36=51)

№1. Девочка-Луна (32+14=46 /+№1=47)

Снова надо мною сказка-Луна, Заиграла в синем небе звезда. Снова я бегу туда, где она — Девочка-Луна. По весёлой, по зелёной весне я бегу, Бегу навстречу к тебе. В облаках летая, каплями играя, я пою тебе. А я бегу туда, где реют облака, Где по весёлым снам летали мы с тобою; Где твои слова, ты, — Девочка-Луна, была моей звездой и небом надомной. По зелёным, по зелёным садам я бегу, Бегу к твоим островам; Разделю с тобой я всё пополам, с тобою пополам. Небо синевой, над тёплой волной, Я бегу к тебе, бегу за тобой. В облаках летая, каплями играя, я пою с тобой. А я бегу туда, где реют облака, где по весёлым снам летали мы с тобою; Где твои слова, ты, — Девочка-Луна, была моей звездой и небом надо мной. глухой раскат грома

«Аквариум» , «День Серебра»

№1. Сидя на Красивом Холме (ит.95=Дорога домой /+№1=96)  1:45 (=10)

Сидя на красивом холме, Я часто вижу сны, И вот что видится мне: Что дело не в деньгах И не в количестве женщин, И не в старом фольклоре, И не в новой волне. Но мы идём вслепую в странных местах (ит.82=Параши =Христа), И всё, что есть у нас, — Это радость (=37) и страх (=27). Страх, — что мы хуже, чем можем, И радость того, что всё в надёжных руках (ит.73 =Сороки). И в каждом сне Я никак не могу отказаться, И куда-то бегу, Но когда я проснусь, — Я надеюсь, Ты будешь со мной.

Песнь Соломона. Стр. 676, 637, гл. 5:

14 (=Луна) Голубка моя (24+18=Маня/ =42=Соколова), прячущаяся на высокой скале под кровом утёса, позволь мне увидеть тебя, позволь мне услышать твой голос, ибо голос твой сладок и ты так прекрасна.

О. Иванов. «Сонник Нострадамуса»

Стр. 150. Человек (=36 /+6=42=6)

Человек, сидящий на высокой скале (ит. 108), означает, что в далеком будущем со сновидцем случится грандиозное со­бытие, которое коренным образом изменит его жизнь. Встреча человека с незнакомцем (=60), у которого звериный взгляд (47+27=78=15=6), — к встрече с Антихристом (=49=13).

Захария. Стр. 913 – 914 (ит.27), 871 (=Кони) (=16=Z.), гл. 1:

     Четыре лошади (41+26=67=13=4)

  7-10  В 24-й день 11-го месяца, — это ме­сяц Шеват (=20), — во второй год (ит.56=11=2) Дария (=22=Магоги), было слово Господне к Захарии (=27), сыну Варахнину (30+35=65), сыну Аддову (30+24=54=Романовых), пророку: видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит междумИртами (27+24=51=Маши), которые в углублении (ит.82=10), а позади его кони рыжие, пегие и белые, и сказал я: кто они, госпо­дин мой (ит.62)? И сказал мне Ангел, говоривший со мною: я покажу тебе, кто они. И отвечал муж, который стоял между миртами, и сказал: это те, которых Господь послал обойти землю.

 

«Всю Землю обошли, куда идти дальше? Ха-ха-ха (6+6+6=18)», Полина, 7 лет, 2001 г.

 

«Аквариум», «Кунсткамера»(=49)

1998 (=17) (=27) г., инд.: SLR 0117

№18. Никон (=23=Ленин)

Никон поджигает ночь, ночь поджигает коня. Кони бегут по земле, Кони говорят человечьим огнем. Никону стоять на холме, У Никона отсюда и досюда броня (=30), А жена (=21) его сидит на земле, У неё между ног крылья. Шайбодула (=33=Влагалище),шайбодула, ла, ла, ла (ит.81). Никон поджигает ночь, Ночь поджигает коня, Кони бегут по земле, Ангелы спустились с небес. А Никону стоять на холме, Никону стоять в ожидании чудес. А жена его летит над землей, У неё между ног крылья (=36).

     Кто-то спросит: а почему между ног? Да потому, отвечу я:что движет ею Любовь, которая не кончается между ног, а окрыляет. И хоть она и за зеркальным стеклом, но она всегда рядом.

Коран. Стр. 559 (=Дорога домой), гл. 19: Мария

Стр. 635 (ит.14), гл. 23: Верующие

52 (=7 холмов). Сына Марии (ит.45=Романовых =9=Два) и матерь его Мы поставили знамением (=45): Мы выдворили обоих их на холмистом месте (46+29=Москва/ =75), наделённом покоем (54+36=90) и текучим источником (27+49=76).

  Мы все её дети (ит.62), и Любовь её (ит.37), как неиссекаемый источник (67+37=104).

Исаия. Стр. 723 – 724 (ит.25), 689 (=23), гл. 52:

7  Как прекрасны на горах ноги благовестника (=50=Откровения), возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился (=47) Бог твой (ит.27)!» (ит.74 =Говночист)

Нов. Изд. 7  Какое счастье увидеть вестника, пришедшего на холмы с доброй вестью и возвещающего: “Мир наступил, мы спасены, наш Бог — Царь (ит.47)!”

Откр. Стр. 287 (=17=Кони), 1142, гл. 17:

9  Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

Нов. Изд. 9  Чтобы всё это понять, нужна мудрость. Семь голов — это семь холмов, на которых сидит женщина (=37), они же и семь царей (24+24=48=12=Двое).

     Она и мы (ит.31) — одно целое (ит.54=Близнецы). На Руси было шесть царей с именем Иоанн, а Москва стоит на семи холмах, как и Рим, Иерусалим и Константинополь, которые связаны с биографией Иоанна. И вот, с семи гор (ит.52=7), мы должны переправится в три-девятое царство (ит.85= Созвездия Плеяд + в =88).

«Шмели», «Негатив пространства» (23=Шлюхи/ +68=91)

№ 9. Последний рейс “КЛОЧЬЯ” (=30=Земля) (ит.106)   3:38 (=14)

Большое Небо, Моё большое Небо в огне. Мечтал — на Небо, Но вот железо тянет к Земле. Последний рейс (49+27=76=Воскресния)! В рейс! Рейс! Последний рейс! Рейс! Рейс! Затмение.... Огромное Небо. Огромное Небо во мне Под железным склепом Вместе с Небом горящей Земле. Последний рейс! В рейс! Рейс! (3 раза) Последний рейс Затмение, затмение, затмение (ит.108 г.) — Это я возвращаюсь к тебе.

Вилли Токарев (13+31=44=Х.), «Слухи» (=23=Шлюхи)

    Василий Иванович Токарев (ит.82=Автобус).

№ 9. По степным дорогам (ит.101=2)   3:42 (=9)

По степным дорогам, тыловым маршрутам (ит.86), По дорогам мчатся шофера. Хочешь денег много, жить на свете круто, — Жми стартёр (=40), но с раннего утра. А я сажусь в автобус старенький (28+43=71=НЛО) опять. Он, как обычно, довезёт меня до места. Автоколонна 18-25 (ит.63) — Мой дом родной, моя жена — моя невеста. Кто влюблён в баранку, — мчится спозаранку, По дороге солнечной мечты. А мечта такая: звёздочка (=51) мелькает, Необыкновенной красоты (72+ 43 =115). А я сажусь в автобус... Автоколонна восемнадцать двадцать пять (ит.100). В нашем Оренбурге (=52), холода да пурги (ит.60), И дожди (=26=Америки) бывают, и жара (=19=Война). Не страшны нам вьюги, греют нас подруги, Что нас ждут с утра и до утра. А я сажусь в автобус... Вальс уже окончен, стало модно нонче, — Побалдеть с друзьями до утра. Прямо от порога тянется дорога. Без дорог не могут шофера. А я сажусь в автобус...

     Дожди и жара Америки говорят об активном использовании страной климатического оружия и об очень скором взрыве вулкана «Жёлтый камень» (34+24=58=Разрушения).

     Интересно, а думал-ли Вася о том, как может быть жена невестой?

А. Лаэртский, «Детства Чистые Глазёнки»

№ 9. Прорабы Счастья (47+39=86=Царства Небесного)   2:59 (=16=Z.)

Прорабы счастья на стройках удачи Чертят купюры (=39) на кульмане неба, Экскаваторы гнева (54=Романовых/ +20=74), гремя ковшами, Копают ямы в чрево эпохи. У ларька с пепси-колой утихнет драка (=19), Последний автобус (49+28=Орфей/ =77) махнёт, прощаясь, Ладонями шин в кровавых мозолях, Оставив тревогу поздним прохожим. Луна, отражаясь в ксероксе-луже, Напомнит, что лето — короткий период. Её лицо покоробит внезапно Откуда-то взявшийся мятый окурок (26+32=58=Березовский). Гулкий подъезд оглохшего дома Не радует разнообразием красок, Надпись "SEX PISTOLS"* (21+47=68=Царства Небесного =14) на двери лифта — Словно герань в холодильнике с рыбой!

     * Сексуальные пистолеты (63+51=114=5/ =6), одна из первых панк-групп

«Сплин», «Альтависта»

№ 9 (=Панк =Q.). Сумасшедший автобус (59+28=87)   3:50 (=Агасфер)

Близится ночь, кто-то несет свой груз, В небе горит порнозвезда (=70=Z.). Сумасшедший автобус идёт домой, падают города. Он спрятал глаза, одел капюшон, нажал на «play» (=18), Он добавил низов в чей-то последний аль-бом (8+14=22=Людей). Сумасшедший автобус просто идет домой, Просто идет пешком, просто а-а-а... Мне иногда кажется всё смешным, меня иногда уносит так далеко. Сумасшедший автобус идёт домой, дома всё кувырком, дома всё кувырком, до-ма-а, сумасшедш.., сумасшедший авто… сумасшед, сумасшедший авто...

Леонид Сергеев (29+44=Х./=73=Антих.), «Колоколенка» (=48)

инд.: 155 (=11)

№16. Родня (=33=Рыбы /+№7=40=Четверо)

По дороге быстротечной, на лошадке (ит.41) типа «ЛАЗ» (12+14=УФО/ =26), Мимо станции конечной (=44) удаляюсь я от вас. Полугрешный, полусвятый, чистокровно сам не свой. Ох, ребятушки, ребята, долго еду я домой. А где тот дом что в доме том Горит очаг (=19), трещит свеча (=27), — Там, у огня, сидит родня, сидит родня и ждёт меня. Незнакомая дорога от восхода на закат (ит.159=Дорога домой)… Говорят: уже не много, а чего — не говорят. Позабыв свои обиды в прежней сутолоке дня, Приглашают годы-гиды (27+21=48=Пионеры) на экскурсию меня. А где тот я, где песня моя, — Она о том, что где-то дом. Там, у огня, сидит родня, Сидит родня и ждёт меня. Дважды два (33+9=42=6) — всегда четыре (=41=5), — хоть умножить, хоть сложить. Есть надежда в этом мире, значит, будем в мире жить. Но пока в душе тревога (=32=Ночь), и не виден поворот; Продолжается дорога от заката на восход, — И будет дождь и будет снег, и будет день и будет век. Но знаю я, что у огня сидит родня и ждёт меня.

 

Коричневая печаль (49+29=78)

 

Булат Окуджава

из серии «Зеркало ХХ век»

Стр. 16.    * * *

Нацеленный глаз одинокого лося (ит.119). Рога в серебре, и копыта в росе. А красный автобус (42+28=70) вдоль чёрного леса, как заяц, по белому лупит шоссе. Шофёр (=35=Люцифер) молодую кондукторшу (36+56=92=МИС) любит. Ах, только б автобус дошёл невредим... Горбатых снопов золотые верблюды (ит.173=Пчёлы =Сороки) упрямо и долго шагают за ним. Шагают столбы (=36 =Три шубы =Медведя) по-медвежьи, враскачку, друг друга ведут, как коней в поводах, и птичка какая-то (1+22+23=46), словно циркачка (37+31=Венера/ =68), шикарно качается на проводах. А лес раскрывает навстречу ворота, и ветки (=15=Люди) ладонями бьют по лицу. Кондукторша (=54) ахает на поворотах: ах, ей непривычно с мужчиной в лесу! Сигнал повисает далёкий-далёкий, И смотрят прохожие из-под руки: там красный автобус на белой дороге (ит.66), у чёрного леса (ит.71), у синей реки (ит. 47).

    Шофёрская доля Спасителя весело разыгрывается в комедии Василия Шукшина (и.п.22+29=51) “Живёт такой парень” (ит.69=15) [1964] (=20). В роли 27-летнего водителя 2-го класса, грузовика «ГАЗ-51» (14+6=20), Леонид Куравлёв (29+33=Король/ =62 =Габсбург). Картина насыщена нашенским юмором и соответствующей символикой. Там есть и голая баба во сне — библиотекарша Смерть-Любовь (35+24=59=Спасительница), и манекенщица Маша в роли птичницы с книжкой в кармане, и погибший у моста солдат Иван, и много чего ещё.

В. Южин (29 +20=49 =В.Ж.), «Нострадамус (=59) о России» (ит.104)

Стр. 72. ц. 20 (=Синий), к. 9:

Сквозь лес (=20=Анус) королевы (ит.105=Маши) ночью двумя частями (ит.51=Эльф =6) (ит.82=Автобус), Окружным путём (ит.77), белый камень (25+24=49=Небесный =Благовестник =В.Ж.), Чёрный монах (ит.66) в сером (ит.40=Магога) (ит.106=Гога) в Варенне (=37=Антихрист) (ит.40=Гермес =Наместник), Титулованный Кап (48=Имп./ +12=Сатана/ =60), причина бури (=15=Книги), огня (=23=Богов), крови (=23), резни (=31=Ориона) (ит.92 =Плеяд).

Откр. Стр. 276 (=14=С.), 1132 (=7=В.), гл. 2:

17  Имеющий ухо (29=Жрец/ +15=Маши/ =43=Петруха) да слышит (5+36=Новости/ =42=Вагины), что Дух говорит церквам (=33=Евреев): «Побеждающему (=65) дам сокровенную манну (65+21=Свет/ =86=Царства Небесного), и дам ему белый и на камне написанное новое имя (29+12=41 =Венеры =5), которого никто не знает, кроме того (30+20=50=Благовестника), кто получает (12=Имя/ +38=Супруги/ =50)».

     Как сказала Ёжику уборщина (=38) Марина Николаевна (23+38=61): «Бедному Ванюшке (ит.66=12) — и в пизде камушки (ит.57=12)» (ит.123=5/ =6), трактуя как вариант: «Плохому танцору яйца мешают» (ит.115=7).

    Реннский лес (43 =Россия/ +20=63=Габсбурга) указывает на реку Рейн (=23) в Германии, которой правила одна из ветвей Йцукена династия Габсбургов (=45=Романовых).

Олег Аряев (21=Ангел/+ 31=Ориона/ =52=Марко)

авторская песня из рукопис. сб.

Аряев, — отпланеты Ориона Арии.

Благословение (=61=Гоги)

Мы бродили с тобой по уснувшему лесу (ит.85). Мы бродили с тобой под знакомым созвездием (ит.128=Апекс). Мы ходили в свободе, Мы думали просто, И, мы были как звёзды. Мы вплетали в венки золотые колосья. Мы срывали с деревьев тяжёлые гроздья, Танцевали и пели знакомые песни, И нам хотелось быть вместе. Только вдруг ты прочла моё новое имя (ит.53=Мурзилка). Я упал бездыханным И встал невредимым. Я не вспомнил пути, И не ведал сомненья. Благословенье. Я хотел бы назвать твоё верное имя (37 +12=49 =13=Венера), Только вряд ли я вспомню, когда это было. Если б только в веках Ты опять посетила и меня полюбила. Невидимкою ввысь устремляюсь я к небу, И брожу по местам, где когда-то я не был. С голубою землёй, голубым океаном, И песчаным барханом. Только вдруг ты прочла моё новое имя. Я упал бездыханным И встал невредимым. Я не вспомнил, что есть Отверженье и святость, Только вечная радость (29+37=66). Я не вспомнил пути и не ведал сомненья. Благословенье (=63).

П. Кашин (22+19=41), «Глазами Будды» (ит.51=Маши)

2006 г. инд.: 0457, ш.-к.: 4607062 156 5(ит.42=Камень)

Еврей, наст. — Кваша (=16=Гога); Павел (=22 =Магога), с лат. — «маленький» (=31 =4).

№ 5. Белый камень (ит.49=13 /+№5 =55 =Террорист =Миротворец =Прокурор =Прародитель)   (С.=) 4:16 (=В.), 4:18 (=13)

Жизнь прошла грядой трапеций (33+35=68=Царства Небесного) по немыслимым орбитам (ит.106=Z.), Упираясь взглядом в детство (3+35=38=Деточкина), завершается кульбитом (=30 =Орион =Земля), А тона (=16) — взрывной волной (ит.79=16=Иудеи) независимых газет... Выпал я из строя (10+34=44= Богоматери), мордой в винегрет. И бледный, как белый камень (ит.56), я возражал СТИХАМИ. Зима раздувала пламень (=33 =Евреев) неправдами обо мне. И всё где-то было мало, всё грохало и взлетало, А я, отломав забрало, скакал на лихом коне. Жизнь прошла вдали от милой (ит.42 =6=Маши), мелким шагом по САдовой. Над намеченной могилой (ит.88) танцевала басадобы (=39=Счастья), Спотыкнулась о софиты независимых газет, — Морда вся разбита, и всюду винегрет (=37=СерГей =Сионист). И бледный, как белый камень...

     Вся моя жизнь прошла внутри САдового кольца. А все основные СМИ принадлежат нерадивым поВорам, и их принцип перемешивания истины с ложью, превратил всю историю в жуткий и грязный винегрет, на который похожи и собранный здесь стихи, а пенными алкоголиками Сергеями заполнилось всё правительство России вместе с их певцами, типа Пенкина (=34 и.п.33) и Шнурова.

Д. и. Н. Зима, «Ключи Армагеддона»

Стр. 156. ц. 1, к. 16:

Посланец Богов для надежды (15+42=Жидов/ =57=Бессмертия) составил СТИХИмногочисленные, В самом высоком пике своего воодушевления, чума, голод, смерть от вооружённой руки (ит.125=Н.А. Романов). Век приближается к своему обновлению.

В. Завалишин

Гермес (=40=Карлсон) для надежды составил стих многочисленный, В самом пике своего воодушевления, Чума (=16=Зима), голод, смерть от военной руки (ит.140=Венеры), Век обновления (ит.60=Любви) приближается.

     Реальный голод уже имеет место быть.

«ЦИКАБА» (=14), «Евангелие от фонаря» (ит.79=16=Библия =Гоги)

1994 (=Белый камень) (=24)

№ 2. Голод (=27 /+№2=29)

Любит лишь тех, кто прибит на кресте черная месса уродливых тел пачкают руки и души в крови ради великой христовой любви Грязною лапой да жирной губой Бог пожирает нашу любовь и, застревая меж редких зубов, пища смердит, как церковный собор. Сыто икая, Бог ест любовь — пора насытиться вроде бы! Дни исчезают под толщей снегов, а я все живу, старея за Родину! Сальные свечи, малиновый звон. Может быть, кто-то и видел его — грязный старик (47+26=73=Сергей) на осеннем ветру гладит Свободы бестыжую грудь, Стынут на ложе клочья тепла. Время выбрасывать траурный флаг (43+13=56)? Только не трусь — живи и держись, жадно вгрызаясь в холодную жизнь. Новые жертвы, невинная плоть, Живы лишь мысли утробные, Требует мяса голодный Господь (46+44=90=Ваал), а я еще здесь — сражаюсь за Родину! Рушатся храмы веры слепой кончился долгий неправедный пост спущен с цепи священный огонь (47+27=80) в наших лесах начинается гон (=17=Души =8) СЕРАЯ стая (32+19=51) брызжет слюной (=34=Зачистки) ты не пугайся — это за мной! Богово — Богу! Отныне — любой жрёт моё тело с лэйблом "любовь"!
 26/27.11.1993

     Описывается исковерканная церковью любовь, ведущая к полному отупению и псевдо-духовности, а также обряд причастия.

     СЕРЫЙ здесь, как образ гуманоидов (=42=Соколов).

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 110. ц. 1, к. 56:

Рано или поздно вы увидите великие перемены (ит.81=Врага =Волка), Леденящий ужас (45=Холокост/ +22=Людей/ =67=С. Суд =Мир. Закулисы) и месть (=26 =Смех): Ибо как Луна движима своим ангелом, Так и небеса приближаются к времени расплаты (36+46=82=10) (ит.85).

«Мумий Тролль» (16+29=45=Тридцати шести), «Морская» (=41=Диана)

№ 4. Морская болезнь (ит.78=15=UFO /+№2=82)

Падает сбитый «Ил-62», и повисает на ПРОВОДА (7+45=52=Земли). Тают притихшие дали едва В утренних синих уютных кострах. Ночью, как всегда... о, ля, ля! Набежит волна (=21=Жена)... о, ля, ля! Достала морская меня болезнь Закрыла глаза я. У меня есть: Компасы (=45), матросы (=45), гитара (=18=Ирина) и слёзы (=41= Венеры). Сушите на вёсла, садитесь на якорь. А скажи, ты до сих пор ли влюблён, Когда мачты как пики вонзаются больно, Как сердцем на скалах рыбы на соснах (ит.79), — Это я сбился с курса, не нашёл телефон. Садимся на якорь. Волны (=31) танцуют такие же танцы, — Лучше бы смыли их навсегда. Когда от любви умирают бандиты, — Мне бросят денег русалки (=31=Отриона) тогда. Садимся на якорь!

     ПРОВОДА здесь и как невидимые нити кукловода, которые до поры остаются не осознанными.

 

   У якоря (ит.34) меж двух путей (ит.56) (ит.90). Откройте путь по левую руку (ит.108). Московский вернисаж, 1/14.9.2007 /Я солдат Израиля (ит.66). Израильский Солдат (44=Х./ +29=73=А.) на берегу реки Иордан (=29), 12/25.3.2013

 

«НЛО» №8 [326] (ит.19)

 19 — число зачатия Ивана.

Стр. 6. НЛО над Россией (ит.74=Васильевых /+6=80)

выдержка

19.10.1982 (=Якорь) (11+20=31=Денница) года авиалайнер Ил-62, совершавший регулярный рейс Москва-Магадан (29=Плеяд/ +23=52=Земли), из-за неблагоприятных погодных условий в пункте назначения был вынужден совершить промежуточную посадку на территории Петропавловска (=72 и.п.71=НЛО). В 19:30, 19.10.1982 (13+31=44=Х.) во время захода на посадку, когда лайнер находился на высоте 7200 метров, его командир по фамилии Васильевых (=47), а также члены экипажа в течении 15 (=UFO) минут наблюдали впереди необычайные сверкающий объект, летящий в том же направлении, что и самолёт. Но летел он очень странно, рывками — то стремительно уходил вперёд, то внезапно замедлял движение, зависая почти неподвижно, при этом всё время менял высоту полёта. Периодически менялась и яркость объекта: он, то вспыхивал, то угасал с интервалом 10 секунд. Между тем ни бортовой радар лайнера, ни радары наземной службы управления полётами никакого объекта вблизи самолёта не зафиксировали.

Когда через пять дней после инцидента Ил-62 проходил плановый технический осмотр, в одном из двигателей были обнаружены серьёзные дефекты. Примечательно, что предыдущая проверка показала полную исправность этого двигателя.

МАГАДАН — аббревиатура главных героев: Мария, Господь, Александр/а, Даниил [Мой судья – Бог], Дананн, с гальского — Богиня; Дан, Давид, Диана, Армагеддон. Магадан известен своими тюремными зонами, символизирующими наше пребывание на Земле.

Ш.-Бхаг. Стр. 175 (=В.С.) – 177 (ит.27), песнь 1, гл. 13:

Текст 27  Тот, кто пробуждается и осознаёт сам или с помощью других ил­люзорность и нищету этого материального мира и потому поки­дает дом, положившись лишь на Личность Бога, пребывающую в его сердце, воистину является лучшим из людей.

Текст 28  Поэтому немедленно отправляйся на Север, ничего не говоря сво­им родственникам, так как скоро наступит время, которое лишит людей всех хороших качеств.

Н. Ветлицкая (23+32=55), «Танцующее поколение» (44=Богоматери/ +42=86)

№ 8. Магадан (=23=Зона =Богов =5 /+№8=31=Ориона =4)

Я на белом листе нарисую цветок, Чёрной краской раскрашу его лепесток. Пьяный мастер (36+33=69) наколет На левом плече мой цветок (14+27=41= Иван-да-Марья). Жаль, что ты не увидишь, Ты так далеко, далеко. Магадан  — заброшенный край. Магадан — запорошенный край. Все живые цветы покинули дом, Мой заброшенный дом (ит.92 =Москва =11=2) Где мы были вдвоём, мы вдвоём. Я такая, как есть, я не верю словам. Мой цветок — Василёк (=29), никому не отдам.

Аркадий Северный (22+53=75), «Тихорецкий концерт» ч. II (ит.83)

из цикла «Ночное такси» (ит.56), инд.: МСRDM 005239 b (=21)

Северная Аркадия — древнее название России. Arka (=13)в санскрите, — один из синонимов Солнца и бога Солнца, «луч» (=14), «гимн» (=16), «песнопение» (=64), «певец» (=29); корневая основа «арк» (=13). В латинском, аrсаnum (=29) — «тайна» (=12), arcanus (=32=Агнец) — «тайный» (=24=Телец), «скрытый» (=48=Имп.); в культовом и религиозном — «сокровенный» (=70), «таинственный» (=56), «хранимый в тайне» (ит.60).

№ 5. Магадан (=23 /+№5=28=Британия =Израиль)

Мой друг (14=Жид/ +21=Дурак/ =35=Агасфер) уехал в Магадан, снимите шляпу, снимите шляпу. Уехал сам, уехал сам, — не по этапу, не по этапу. Не то, чтоб другу не везло или кому-нибудь назло, И не безумный был чудак (=19), а просто, а просто так. Я знаю, кто-то скажет: Зря; Как так, решиться, всего лишиться? Ведь там сплошные лагеря, а в них убийцы (=25=Жиды). Ответит он: Не верь молве, их там не больше, чем в Москве. Потом, уложит чемодан, и в Магадан, чик-чик-чик-чик (=11 х 4 =44), и в Магадан. Не то, чтоб мне не по годам, я прыгну ночью из электрички. Но я не еду в Магадан, забыв привычки, открыв кавычки. Я буду петь под струнный звон, Про то, что будет видеть он, Про то, что в жизни не видал, — Про Магадан, про Магадан! Мой друг уехал сам с собой, С него довольно. Его не будет бить конвой, Он добровольно. А мне удел от Бога дан, — уехать с другом в Магадан, Уехать с другом за одно, И лечь на дно, и лечь на дно(ит.25=Жизни =7=Ада)! (2 раза)

Исаия. Стр. 691, 653, гл. 14:

11  Низверглась в преисподнюю гордыня царская, и звуки арф приход твоей гордыни предвещают. Черви (=26=Америки) будут постелью, на которую возляжешь, червями будешь, словно покрывалом, ты покрыт.

12 (=Сатана) Ты утренней звездою был, но пал с небес. Недавно все народы перед тобою гнулись, но теперь ты срублен.

Стар. Изд. 12  Как упал ты с неба, денница (=31), сын зари (27+20=Вася/ =47=Васильевых) (ит.72)! разбился о землю, поправший народы.

13  Ты говорил: «Я, словно Бог Всевышний (13+50=63 =Архангел), взойду на небо, поставлю трон свои среди звёзд, воссяду на горе священной7 на совет с богами.

7гора священная (ит.68=14).Или: „на горе Зафон” (ит.59=14). Древне­еврейское слово означает „север” (=34), „спрятанный” (=61) или „Зафон” (=27) небесная гора (ит.64), где, как верили хананеи встречались их боги.

14-15  Я взойду на небесный алтарь, буду подобен Богу Всевышнему». Но вместо небес ты низвержен в глубины преисподней.

Стар. Изд. 15  Но ты низвержен в ад (=6), в глубины преисподней.

16-18  Смотрящие на тебя видят мёртвое тело (39+19=58=Тридцать шесть) и говорят: «Тот ли это человек (=36), который наводил ужас на все царства земные, города сравнял с землёй, превращая всё в пустыню, забирал пленных и уводил с собой? Все цари почили во славе, каждый царь заслужил могилу. Смотрящие на тебя видят мёртвое тело и говорят: «Тот ли это человек (ит.65=11), который наводил ужас на все царства земные (ит.191=11), города сравнял с землёй, превращая всё в пустыню, забирал пленных и уводил с собой?» Все цари почили во славе, каждый царь (=19) заслужил могилу.

     Но не кажды из неё вышел.

  19  Но ты, жестокий (=39=Мёртвый =Апостол), был из могилы выброшен, как ветвь (7+17=Левита/ =24=Соколова), которую отбросили, срубив. Ты — как мертвец (7+37=Антихрист/ =44=Христос) на поле битвы (ит.95=Богородицы), затоптанный другими (55+28=Дьявол/ =83=Мессия). Ты не отличаешься ничем от прочих мёртвых (37+42=Жидов/ =79) — завёрнут в погрЕбальную одежду (ит.135=Агасфер).

     Только после мартовской встречи я узнал, что хоть чем-то отличаюсь. По легенде сапожник Агасфер (44=Христос/ +35=Люцифер/ =79) отказал в питье Иисусу Христу во время его пути на Голгофу, за что был им проклят на вечное скитание до второго его пришествия, от чего стал именоваться Вечным жидом. Ебальная одежда (29+32=61=7) подразумевет тело (=19) Четвёртого Архангела (54=Тридцати шести/ +37=91) в земном времени 7.

 

Погружение в депрессию (ит.121=4). Справа Настя. Лето 2005

 

«Аквариум», «С Той Стороны Зеркального Стекла» (ит.158=13=Денница/ =14=Бога)

№ 4. Блюз свиньи в ушах (ит.64 /+№4=68=Рус. Имп.)   2:01

Я вверх упал, в то время как Зелёный Бог (45+13 =58=Березовский =13 =4 – зел.) в мерцании веков себя искал. Вернулся я домой, и труп любимый мой (22+30+14=66=12=Лилит) спросил меня: «Что делал ты, когда ты был живой?» (ит.120=Адам) Я знал секрет (=36): мой брат (14+14=28) — скелет (=31), Признался мне однажды, что давно уже Его на свете нет. Вы слушайте меня: В ушах у вас свинья (=29=Плеяд)! Вы не поймёте, для чего пою вам это Я! Но есть цветок (=27), и есть песок (=34). А для чего цветок в песке (ит.63), — вам не понять до гробовых досок.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 226 (=10). IХ/10 – 1910 год (ит.21=Сатана /+10 =31=Денница)

Осерчавшей верой (59+27 =86) будет построен военный лагерь (41+27=68 =Царства Небесного). Скелеты (=42= Соколы) собираются расквартироваться напротив четырёх жертв (41+28=75=Соколовых =12=Двоих).

Стр. 236 (=11). IХ/35 – 1935 год (ит.34 =Пентагон…) (ит.51 /+11=62)

Дезинформация (=66 =12=Сатана =Тайна), сначала сохранявшаяся втайне, затем станет явной. Бросать цветок (=27=Жизнь), последует за даром мага (27+11=38=Гоги-Магоги). По причине великой нужды станет где-то в другом месте на этот путь. И промарширует к стене (3+24=Жидов/ =27) в середине (ит.52 =Жизни =Стена) насквозь (=42=Жидов).

     Бросить женщине цветок, или ещё лучше — букет под ноги, это всё равно, что отдать ей жизнь (ит.55=10…).

«Сплин», «Пыльная быль» (ит.59=Б-цы)

инд.: CAR 013

№ 3. Мне сказали слово... (ит.77=14=Акаши /+№3=80)

Мне сказали слово, — я расплёл в строку. Голос был привязан к телефонному звонку (ит.86=Царства Небесного). Странные оркестры (51+57=108=Волки) бродят в голове моей, Странные оркестры... Ей, ей, ей (ит.24)! То, что знают пальцы (ит.72=) — то (=9) неведомо для глаз. Клавиши рояля излучают нервный газ (43+14=57). Бешеные волки (45+18=63) в раскалённых проводах (ит.105=UFO). Загляни в глаза свои, и ты увидишь страх (=27). Я не знаю формулы, но так — всегда есть так. Я увидел женщину. Я бросил ей цветок. Волки расступились, — можно рыть подземный ход, Но в окне напротив установлен пулемёт (=35). Ты увидишь Солнце с ослепительных вершин, Если ты ловил кого-то вечером во РЖИ (10+18=28). Я вчера узнал из сводки свежих новостей, Что я был непознанным в тени своих детей. Мне сказали слово, — я расплёл его в строку. Голос (=32=Шлюхи) был привязан к телефонному звонку.

     Подземный ход из тюрьмы и игру с пулемётом можно увидеть в американском фильме «Законопослушный человек» (92+36=128), но только в нашем фильме вместе с тем, кто его рыл, сгорят все законопослушные (=96=И.Х.). И по всему выходит, что помимо своих троих детей, родивших на период 1997-го, — к своим теперь нужно отнести всех жителей планеты — заключённых под разными номерами лагеря №36/25.

О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»

Стр. 100 – 101 (ит.3). ПИанИно  (=30 /+3=33)

Символ глобальных перемен. Если во сне вы пересчитываете клавиши или видите определенное их количество, то можете с уверенностью предсказать дату грядущих перемен, причем черные клавиши означают перемены к худшему, катастрофу или кризис, а белые — период спокойствия, стабильности и благополучия. По чередованию белых и черных клавиш можно предсказать последовательность неудачных и удачных лет. Во сне играть на пианино — быть непосредственным участником или виновником предстоящих событий, кото­рые коренным образом нарушат привычный ход жизни. Слышать во сне игру на пианино, громкие звуки, ис­ходящие из инструмента, — к неприятностям, которые обнаружатся только в последний момент, когда поздно будет уже предпринимать меры безопасности и искать выход, к неожиданной трагедии, катастрофе, к внезапным страшным изменениям в повседневном укладе, исправить которые не будет времени и возможности. Слышать расстроенное пианино или фальшивую ме­лодию, исполняемую на этом инструменте, — к печаль­ным последствиям грядущих изменений. Людская злоба отразится не только на вашей жизни, но и на существовании целого народа. Настраивать пианино во сне — наяву быть одним из немногих людей, которые сохранят присутствие духа и предпримут все необходимые меры для пресечения зла и ликвидации последствий страшных событий. Передвигать пианино, нести его куда-нибудь — это хороший знак, предвещающий благоприятные перемены, уникальное открытие, которое позволит избежать опас­ности и предотвратит кризисы и конфликты. Если при перемещении инструмент издает звуки, то это значит, что вас даже в самых сложных обстоятельствах будут поддер­живать единомышленники и верные люди (41=Венеры/ +15=Маши/ =56=Снегурочки).

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 123 (=5) (=6)

     КОЛОСКОВОЕ ПЛАТЬЕ МАРИИ (ит.98). В средние века и в эпоху Ренессанса на одеянии Божьей Матери и на используемых для богослужения и при паломничестве ее изображениях довольно часто рисовались хлЕбные колосья (40+40=80). Эта разновидность изображения Богоматери напоминает об античной “Хлебной матери” (32+24=56), Деметре (и.п.34=Невеста) [лат. Церера (=37=Сорока)] и, следовательно, об очень древних корнях народного благочестия. Зерно, брошенное в землю [“похороненное”], кажется умершим, но весной оно просыпается к новой жизни и дает богатый урожай. Уже с античных времен [примерно с Элевсинских мистерий] оно становится символом возрождения после могильной ночи, дает надежду и служит примером преодоления смерти. Легко представить, что для крестьян в Новое время (29+29=55=10), независимо от этой символики, одеяние из колосьев олицетворяет собой просьбу об урожае (9+34=СИнаГоги/ =43).

 

СВИнячий Вальс (36+21=57=Рождество)

или Игра В 36 (ит.27 =Жизнь)

Ш.-Бхаг. Стр. 252 (=Марко) – 253 (ит.19=Война), песнь 3, гл. 18:

Текст 20  О потомок Куру (39+18=57), Брахма, самый независимый из полубогов, вместе со своей свитой прибыл туда, где происходила битва (=9), чтобы собственными глазами увидеть жестокую схватку за власть над миром между демоном и Верховным Господом, принявшим облик вепря (17+32=49=Оборотень).

Дэвид С. Монтень, «Нострадамус и III мировая война»

Гл. 8: Самая современная война (ит.107)

Стр. 86. ц. 1, к. 64:

Ночью им покажется, что они видели Солнце, Когда свинью получеловека они увидят: Шум, пение, бой, сражение в небесах, И будет слышно, кш (=11) говорят жестокие звери (43+28=71=Кони).

Д. и Н. Зима, «Новая Расшифр. Предск. Нострадамуса»

Стр. 110 (=Жена, обл. в с.) – 111. ц. 1, к. 38

Солнце и орёл (ит.67=М.П.) явятся победителю, Побеждённый (=68=Рус. Имп.) ободрён пустой вестью (32=Богов/ +29=Плеяд/ =61): Ни сигналы (7+37=Сороки/ =44=Богоматери), ни крики (7+17=Суки/=24 =Соколова) не остановят солдат (=29). Со временем через смерть (=35) придёт свобода (=35) и мир (=15=Любви).

От Марка. Стр. 55, 932, гл. 13:

8  Ибо восстанет народ (=28=Легион =Христа) против народа (=29=Масон) и царство (=38=Романов) против царства (=39=Масонов). В различных местах будут землетрясения, и наступит голод. Это будет подобно родовым мукам (42=Соколова/ + 47 +17 =106=Бабы).

«Г.О.» (ит.93), «Мышеловка» (=48)

инд.: hmc-004. ГрОб Records 1987 (=25) г. 1996 (=25) ХОР

№ 2. Он увидел Солнце (ит.74 /+№2=76=М.П.)

Замедленный шок, канавы с водой Бетонные стены, сырая земля Железные окна, электрический свет Заплесневевший звук, раскалённый асфальт, А мир был чудесный, как сопля на стене, А город был хороший, словно крест на спине (ит.105 =И.Х.), А день был счастливый, как слепая кишка (35+16=51), А он увидел Солнце. Пластмассовый дым (74+21=95), горелая вонь (37+19=США/ =56). Колючая проволока (46+27=82 =10=Терновый венец) вдаль километры (ит.64). Обрывки резины (36+42=78=15=Люди), колеса и шлак (ит.49=Демократы). Слепые траншеи (45+33= 78), сухая трава (25 +16=41=Дети =Бога). Дозорные вышки (60+26=87=15=UFO), осколки стекла (35+ 26=61 =Библия =Гоги), Кирпичные шеренги (52=Жиды/ +40=Масоны/ =92), крематорий дымится. Консервные банки (67+13=80 =НЛО), обрывки бумаг (36 +15=51=Книги), Автомат (=21=Сатана), униформа (=36=Человек) и противогаз (=51). А мир был чудесный… А он увидел Солнце! А он увидел Солнце! Солнце (=39=12=3)!

Энц. Вост. Симв.

     СОЛНЦЕ. Среди китайских символов Солнце занимает образ надёжного и совершенного, оно символизирует правителя Земли. Его сияние представляет собой конкретное воплощение мужского начала природы и является источником образов всего яркого и самобытного. Его диаметр считается равным 1000 ли (=5), обхват — 3000 ли; оно находится на расстоянии 7000 ли под вершиной небесного свода. В легендах утверждается, что Солнце является отпрыском женщины по имени Hsi Ho (27+14 =41). Одна из легенд утверждает, что в колесницу Солнца впряжены шесть драконов, которыми правит Богиня Hsi Ho.

По легенде, мифический персонаж, известный ныне под именем Yu Hua (10=Инь/ +12=Ян/ =22) обитает на Солнце; на языке даосского мистицизма имя Солнца Yu I (10+9=19). В соответствии с древней китайской философией, Небеса круглые, а Земля — квадратная. Солнце, Луна и звёзды, которым поклонялись в древности, известны как Три Светила (12+27=39=Романова), или Три Властелина Времени (ит.86). Обы­чным разговорным названием Солнца является Т’ai-yang (12+20 =32), или Великое Мужское Начало (ит.98=САГ), или название Jih (=18=Вафля), происходящее из древнего рисунка, изображающего точку внутри круга (ит.66 и.п.64=10), при этом оно относится не только к Солнцу, но и к «одному обороту» этого светила, т.е. ко дню.

«На солнечном диске живёт красный трёхногий ворон, из-за чего сим­волом древней бронзы является треугольник. Huai Nan Tzu (21+11+13=45=Романовых), внук основа­теля династии Наn (=14=С. =5), древний даосский монах [умер в 122 (=5) г. до н.э.], утверждал, что красный ворон (42+32=Ленин/ =74) имеет три ноги (12+18=30=Фаллос) потому, что три — это эмблема мужского начала, из которого состоит Солнце; иногда птица слетает на Землю, чтобы съесть плод бессмертия».

Существует поверье, что Lо hои hsing (9+17+39=65=Снегурочка) — злая звезда (20+33=53=Белоснежка), которая пытает­ся пожрать Солнце во время затмения. Злой дух этой звезды на шесть лет задержал птицу Шакьямуни Будды. Во время затмения бьют в хра­мовые барабаны и гонги, взрывают шутихи, чтобы отогнать демона, пытающегося пожрать Солнце. Кроме того, считается, что солнечное затмение предвещает закат власти того императора, чьей эмблемой является Солнце.

Иногда необычное красное Солнце изображается на «стене теней» перед воротами официальных зданий, как преграда всем недобрым влия­ниям. Являясь воплощением чистого и ясного начала Ян (=12), оно наставляет работников учреждения на справедливое и праведное правление.

Китайский год делится на 24 солнечных периода, отно­сящиеся к тому дню, когда Солнце входит в 1-ю и 15-ю точку одного из знаков Зодиака [1-й и 15-й день – прим. переводчика]. Каждому из этих периодов дано соответствующее имя. Солнечные часы являются эмблемой хорошего правления.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 479 – 484 (20+16 =36)

     СОЛНЦЕ. В теогонии [мифах о происхождении богов] Солнце [превосходя остальные небесные династии] представляет наиболее ярко сияющее героическое начало (ит.160=Елда). Так, за Ураном, Сатурном и Юпитером следует Гелиос-Аполлон (32+33=65). Здесь же отметим, что Солнце появляется как родной сын и наследник небесного бога. Крапп замечает, что оно наследует одно из важнейших [в том числе моральных] качеств этого божества: оно видит все и знает все. В Индии оно под именем Сурья (=31) является оком Варуны (и.п.23); в Персии оно является оком Ахурамазды (и.п.40); в Греции оно известно как Гелиос — око Зевса  [или Урана]; в Египте оно является, оком Ра, а в исламе — Аллаха [35]. Сыновними и «юношескими» качествами Солнце ассоциируется с героем, противостоящем отцу, который означает небеса, хотя оба [Солнце (=39=12) и небо (=21)] иногда уравниваются. Оружием небес является звездная сеть (46+21=67) или связующая сила (52+16=68), в то время как герой вооружен мечом [символической парафразой огня]. Именно поэтому герои стремятся к солнечной выси, даже отождествляя себя с Солнцем. На определенном этапе развития культуры и истории культ Солнца был главным, а возможно, и единственным. Фрэзер показал, подмечает Элиаде, наличие расхождений в обрядах, содержащих элементы культа Солнца, в Африке, в Австралии, повсюду в Океании, в Северной и Южной Америке. Культ Солнца впоследствии развивался лишь в Новом Свете, особенно в Мексике и Перу. Поскольку эти страны были единственными в доколумбовой Америке, где развивались жизнеспособные политические системы, следовательно, заключает Элиаде, можно сделать вывод о параллелях между господствующим культом Солнца и историческими формами человеческого существования. Следует учитывать факт, что Рим — самая могучая политическая сила античности, зачинатель понимания смысла истории, — поддерживал жречество солнечного культа, который во времена империи господствовал над всеми другими культами как ритуал Мятры (20+33=53=) [17]. Героическая и отважная сила, творческая и направляющая —  в этом ядро солнечного символизма. Он действительно может основать религию, завершенную в самой себе, как это показала «ересь» Эхнатона во времена XXVIII династии в Египте. В настоящее время гимны Солнцу, если опустить их лирический смысл, являются выражением теорий о благотворной деятельности верховного из астральных тел. Солнце на горизонте долго служило египтянам Древнего царства знаком-детерминативом «ясности» или «великолепия». Их также поражало сходство между дневным затмением Солнца и зимним солнцестоянием [19]. В то же время первобытный астробиологический разум находил существенную связь между Солнцем и Луной, подобно связи между небесами и землей. Хорошо известно, что для огромного большинства народов небо символизирует актИвное начало (29+26=55=10) [относящееся к мужскому роду и духу], тогда как земля символизирует начало пассивное (26+52=87=15) [сходное с женским родом и материей]. Однако эти сравнения иногда могут менять значения. То же самое случается с Солнцем и Луной: солнечная «страсть», так  сказать, с ее героическим и неистовым характером естественно должна ассимилироваться в мужском начале, а бледная и мягкая природа лунного света, связанного с водами океана [и женскими циклами], с очевидностью должна быть отнесена к началу женскому. Эти сравнения не являются неизменными, но исключения  не опровергают сущностной истины этого символизма. Даже в физическом плане Луна выполняет лишь пассивную роль отражателя света, интенсивно излучаемого Солнцем. Многие первобытные племена считают, что Солнце и Луна являются глазами небес, расположенными на концах «мировой оси». В таком Духе можно интерпретировать доисторические рисунки и наскальные изображения. Элиаде утверждает, что для пигмеев и бушменов Солнце является окомверховного бога. Самоеды считали Солнце и Луну глазами небес, причем Солнце — хорошим глазом, а Луну — дурным [в этом наглядный пример символики дуализма, распространяемого путем ассимиляции моральной противоположности]. Идея несокрушимости Солнца усиливается верованием, что в отличие от Луны, страдающей непостоянством и ущербностью [т.к. она убывает, прежде чем достичь месячной стадии трехдневного исчезновения], Солнцу не нужно умирать, чтобы спуститься в ад. Оно может достичь океана или озера Нижних Вод и пересечь их, не растворяясь в них. Поэтому смерть Солнца (похороны Ярилы на Руси) обязательно включает идею воскресения и по сути не считается настоящей смертью. Поклонение предкам также связано с культом Солнца, как желание получить символическое обещание защиты и спасения. В памятниках эпохи мегалита наблюдается сочетание двух этих культов. В наиболее распространенных и точных интерпретациях Солнце рассматривается в качестве космической редукции к мужскому могуществу, а Луна — к женскому началу [49]. Это означает, что активные качества [рефлексия, здравомыслие и сила воли] относятся к солнечным, а пассивные [воображение, чувство и восприятие] — к женским. Интуиция, возможно, присуща обоим полам. Солнцу соответствует из металлов главным образом золото, а среди цветов — желтый. Алхимики считали его «золотом, приготовленным для работы» или «философской серой» в отличие от Луны и ртути [металл, относящийся к лунным] [57]).  Другое алхимическое понятие, а именно — Sol in homine [или невидимая сущность небесного Солнца, питающего врожденный огонь человека] [57] относится к первоначальному способу, согласно которому психоаналитики трактовали астральное тело, сводя его значение к теплу или энергии, эквивалентным жизненному огню или либидо. С этим связана точка зрения Юнга, согласно которой Солнце в действительности является символом источника жизни и высшей целостности человека [32]. Но здесь, наверное, допускается неточность, т.к. всеобщность всегда символизируется «соединением» Солнца и  Луны как короля и королевы, брата и сестры [32] (=Адам и Ева). В некоторых фольклорных традициях стремление как-то упомянуть высшее благо [которое невозможно определить] встречается в выражении «слиться с Солнцем и Луной» (ит.113=5). Определив главные понятия солнечного символизма как героического образа [Sol invictus, Sol salutis, Sol institiae — Солнце непобедимое, Солнце спасения, Солнце справедливости] [14] в качестве божественного ока, активного начала и источника жизни и энергии, вернемся к дуализму Солнца, к тому, что касается его невидимого прохождения. Его «Пересечение Моря-Ночи» — символ имманентности [подобно черному цвету], а также греха, затмения и искупления. В «Ригведе», напоминает Элиаде, Солнце двойственно: с одной стороны, оно сияет, а с другой — оно черно или скрыто, ассоциируясь с подземными и погребальными животными, такими как лошадь и змея [17]. Алхимики избрали этот образ — Sol niger — для обозначения «первоматерии» или бессознательного в своей основе, «нерабочего» состояния. Другими словами, Солнце находится в надире [низшей точке], в глубинах, из которых оно должно с трудом, медленно подняться к своему зениту. Это неуклонное восхождение не относится к его ежедневному пути, хотя оно используется как символ превращения первоматерии в золото через белую и красную стадии, подобно движению самого Солнца по своей орбите. Несомненный интерес, подтверждающий постоянное внимание человека к Солнцу, представляет обращение Тацита и Страбона к «звуку», издаваемому Солнцем при восходе на Востоке и заходе в воды океана на Западе. Внезапное исчезновение Солнца за горизонт воспринимается подобно неожиданной смерти Самсона (и.п.39), Геракла и Зигфрида [35]. В девятнадцатом аркане Таро аллегория Солнца изображает диск астрального властелина, окруженного перемежающимися прямыми и извилистыми лучами — золотыми и красными, символизирующими двойную активность Солнца, дающего тепло и свет. Под Солнцем, испускающим золотой луч, на зеленом фоне расположена молодая пара (ит.54=Близнецы), а в основании находится стена. Пара символизирует Близнецов под благодатным воздействием одухотворенного света. С неизменным постоянством Солнце как астральное тело обнажает сущность вещей, в отличие от Луны, отражающей лишь меняющиеся явления. Оно относится к очищению и страданию, единственная цель которого состоит в прояснении темной оболочки чувств, чтобы они могли воспринимать высшие истины. Кроме излучения света и тепла, Солнц является источником высших ценностей, которые в аллегории символизированы золотыми каплями, падающими на эту молодую пару, как в мифе о Данае. В положительном смысле эта загадка символизирует славу, духовность, посвящённость. В отрицательном плане она олицетворяет тщеславие или заоблачный идеализм [59].

Откр. Стр. 284, 1139, гл. 12:

1-2  И явилось на небе великое знамение — жена, облачённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. И была она беременна, и кричала она от боли в муках родовых, ибо роды (=32=Шлюхи) уже начались.

     Человек должен быть в духе подобен Богу, поэтому он должен переродиться, и как можно быстрее, так как наступили последние времена последних родовых мук Великой Матери, её последней войны за любовь, ведущей нового человека в новую жизнь. Очевидно, что роль акушера должен играть Иван, написание книги которого также относится к её трудным родам, длившимся почти 20 лет и всю жизнь.

 

Луис Ройо, альб. «Женщины», стр. 64: без названий

 

«Вокруг Смеха» №31 [349] (=16), 28.7.2004 (=13=Кабан)

калейдоскоп

XXX (=Козёл =Орион)

Встречаютсядва друга (9+22=Дурака/ =31):

— Как дела? Скоров отпуск (3+33=36)?

— Я всегда слушал твоего совета по поводу отпуска, и что получалось? Три года назад ты посоветовал мне поехать на Карибы (=27), и Мэри забеременела. Два года назад ты посоветовал поехать на Гавайи (=12=Рай), и Мэри снова забеременела, год назад ты посоветовал поехать на Таити (=7), и Мэри опять забеременела!

— Что же ты решил на этот год?

— На этот раз все будет по-другому! Мэри поедет со мной!

«Би-2» (ит.14), «Мяу кисс ми» (ит.44=Х.)

2001

№ 2. Моя любовь (ит.42 =Соколова =Марья =6 /+№2 =44)

№ 6 в альб. «Песок» (--- /+№6=48=Проститутка =12=3)

У героев стынет кровь, Разбиваются и вновь Идут ко дну, идут ко дну. Успокоит океан И расстелет по волнам Свою вину, свою вину. Кон… Кончится плёнка, Ты, ты ждешь ребенка От меня. Моя любовь, Моя любовь (ит.42 х 2=64=М.С.). Уходили в плаванье За чужие гавани, Вести войну, вести войну. Но известно лишь волнам, Что оставит океан Тебя одну, тебя одну. Кончится пленка...

     В фильме «Апокалипсис», туземка (=29) рожает в каменном колодце во время дождя, что указывает на Водолея, и единственная из уничтоженного племени оставшаяся в живых семья из четырёх человек уходи в лес искать новую жизнь. В совершенно апокалиптической испанской картине 2013 г. «Эпидемия» (=36), Марк (=18) со своим начальником Энрике (=29), пробираясь по канализация под опустевшим городом, побеждая воров, убийц и медведя, добирается до дома 54 (=Эльдорадо) больницы, где его ждёт беременная жена Хулия (=19) [Джулия] (=27). Марк сам принимает роды, после чего расцветает жизнь. В ролях: Ким Гутьеррес (9+52=Марко/ =61), Хосе Коронадо (29+45=74=Помазанник), Марта Этура (18+19=37=Д.М.), Иван Массаге (=37) играет Лукаса (и.п.18), реж.: Алекс и Дэвид Пасторы.

     Когда кончится плёнка многосерийного фильма под названием “Жизнь Земли” (ит.52), тогда будет С. Суд Воскресения.

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 304 (=Зачистка). ц. 4, к. 35:

Огонь потух (=25=Жизни), девственницы (=59=Террористки =Богородицы) предадут (=39=Романова), Большая часть новой ленты (ит.108=Суд): Гром из стали (ит.53=Саранчи =8=Кони), копье одиноких королей (ит.101=Иван) защитит, Тоскана (=30=Земля) и Корсика (=34=Россия), ночью (=28=Христа) перерезано горло (67+31=98=САГ).

Д. и Н. Зима, «Новая Расшифр. Предск. Нострадамуса»

Стр. 112. ц. 1, к. 23 (=Шлюха):

В третьем месяце (ит.75=Соколовых =12=Танец =3) Солнце (=39) восходит, ВЕПРЬ (=29=Жрец =Плеяд) и ЛЕОПАРД (=40=Королева =Плеяды) встретились на поле битвы: Усталый леопард (33+40=73=Деточкин) глядит в небо И видит орла, играющего с Солнцем.

Иов. Стр. 523, гл. 39

26  Ты ли Иов (=11), ястрЕба научил раскидывать крылья и лететь на юг (7+9=16=Иудеи)?

27  Ты ли сказал орлу парить высоко в небе и вить гнездо в горах?

А. Маршал (45+28=73), «Ливень» (=23)

NOX-008-MC, ш.-к.: 4.607003.030292 (ит.36)

№ 3. Орёл (=27=Орлиха /+№3=30=Корова)   4:30, 4:31

А. Минков (=25)

Когда-то, помню, в детстве я, Мне пела матушка моя, О том, что есть счастливый край (51+15=66=12), В котором жизнь — не жизнь, а рай (=12). Там нет ни слёз, ни бед, ни бурь, А в небе чистом, как лазурь (7+29=36=Империя), Над очертаньем рек и сёл, Парит, парит степной орёл (41+27 =68). Не улетай, не улетай, Ещё немного покружи И в свой чудесный дивный край Ты мне дорогу покажи. И хоть он очень далеко, — Ты долетишь туда легко, Преодолеешь путь любой. Прошу: возьми меня с собой! С тех пор прошло немало лет, И сказки нет, и птицы нет. Но иногда, подняв глаза, Гляжу с тоской я в небеса. И может быть в судьбе моей, В один из хмурых зимних дней, Неся надежду и тепло, Мелькнёт орлиное перо (40+30=70=Гоги).

Ж. Агузарова (22+38=60), «Русский альбом» (38+22=60)

инд.: МС-005-00

№ 4. Орёл (=27 /+№4=31=4)

Вслед зари кольнул мой взор, Стало грустно и легко. Я увидела орла, был он в небе высоко. Он летел за кругом круг в взмахе сильные крыла. И была я за него — за свободного орла Высоко, далеко. Если бы знать, кому легко? Но вперёд, — одинок, одинок Мой орёл!!! Я мечтала о любви первозданной чистоты, Заменял земной простор, Реки горы и мосты, Мосты, мосты и ты Высоко, далеко. Если бы знать, кому легко? Но вперёд, — одинок, одинок Мой орёл!!!

Учение Волхвов: Белая книга

Перуновы Знамения (53+40=93=Солнце). Стр. 59 – 60:

 1. Я смотрел в сияющую Бездну небес. И вот — из Света появился Орёл, накрыв крылами землю, и я был в тени Его крыл.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 301 (=Голгофа =4). I/23 – 2123 год (ит.24 апр.) (ит.30=Крест /+4=34 =7 мая)

Когда наступит четвертый месяц (49+33 г. =82=Христа), один из королей (ит.67=13=4) поднимется пред Солнцем. Кровь (=25 =Иисус =7) связывает часть «О» (=7) — часть территории Марса (ит.96=И.Х.), чтобы бороться. Утомленная «часть» (=23=Елена), снабженная своим маслом (ит.111=3=Лилит), находится на небе Востока. Орёл, который облетает вокруг Солнца. А тот, кто увидит это, будет отпущен.

     Четвёртый месяц указывает на апрель [14-го числа], месяц распятия Иисуса, миссия которого теперь лежит на Иване, родившемся 24 апр. / 7 мая. «О» — замкнутый круг жизни, в котором ничто духовное не исчезает, возвращаясь к своему Началу (ит.59 =14=5). Кто увидит и осознает это, открыв для себя духовное зрение, — получит вечное освобождение (35+68=103) на райских планетах (ит.67=13), где нас всех любят и ждут (ит.94=Богородица =Императрица =13).

 

 

«Облачный Край» (ит.55), «Любовь к Жизни» (ит.52)

«Отделение ВЫХОД» В 110. Время: 66:22. Сергей Богаев (37+23=60): гит., вок., сл., муз., аранж.; Егор Задрыгин (26+46=72): бас; Дмитрий Леонтьев (25+37=62): ударные; Иван Беспробудных (11+74=85): клавишные.

№14. Конь Троянский (19+46=65=И.Б. /+№5 =70 =)   6:55

Надо мною орёл-мессия (27+38=65). Я из тех Спасителей России, Чьи упитанные рожи (44=Х./ +25=И./ =69) сразу видно среди прочих лиц, — Средний рост, лоб в меру узкий. Бью копытом, Я — исконно (=40=Жидовский) картавя на манер Ленина: рузкий (=27=Орёл). Повторяю: Я — исконно узский (34 +18=52=Царь Иудейский), Аж до кончиков яиц (ит.62=Еврей) (ит.71=Иудей). Надо мною орёл-мессия. Я из тех Спасителей России, Кто всегда, в любое время суток: Спал спокойно, жрал и пил, Как посредник между тьмой и светом, Не боясь прослыть дерьмом при этом. Я, в натуре, по большому счёту: Всё манал, на всех ложил. Ну-ка, выбери за меня, за Троянского коня. Ну-ка, выпей за меня, за ТроЯнСкого коня, Хоба (=15=Жида)! Широко свои расправив плечи, Смело я иду к тебе на встречу. Ты доверь мне своё тело, Я тебя озолочу. Это клёво: в целом малой кровью, Занимаясь со страной любовью, Я её имею каждый раз, — когда хочу, куда хочу. Хо!, ВоВоВо, Давай... Выпили братцы за меня, за Троянского коня. вступает голос Буратино: Вам понравилось? — Бывает! Вообще-то моё дело телячье (ит.75=Соколовых), — Обосрался (=56) и молчи.

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 108 (=Папа)

     ВЕПРЬ (=29 =Свинья). Символический смысл вепря, как и большинства животных, противоречив. С одной стороны, он является воплощением бесстрашия, безрассудного стремления к са­моубийству [8]. С другой стороны, он символизирует безнравственность [15]. Вепрь был одним из образов, в которые воплощался Вишну (=21). В Вавилоне и других семитских культурах считался священным животным. В кельтских и галльских легендах всегда воплощает выдающиеся позитив­ные качества [4]. Как враждебная сила, вепрь превосходит дракона или первобытное чудовище, но уступает льву.

Стр. 599 (=МИС) (=23=Елена)

     ЯСТРЕБ (=35). Символ души в древнем Египте, наделяемый подтекстом солнечного преображения [57]. Пинедо, тем не менее, утверждает, что ястреб мог быть средневековой аллегорией порочного разума грешника. Это значение, вероятно, было заложено в изображение [в одном из монастырей] ястреба, терзающего зайца; хотя, допустив негативное толкование зайца как воплощения не только плодородия, но и похоти, ястреба можно считать символом победы над сладострастием [поскольку он уничтожает сластолюбивого зайца]. Борьба такого рода ярче представлена мифическим образом [также часто встречающимся в фольклоре] грифона, который состоит из борющихся друг с другом частей, что делает его одновременно и палачом, и жертвой. Ястреб-перепелятник (35+65=100), подобно орлу, посвящался Солнцу египтянами, греками и римлянами, приписывавшими ему то могущество, которое ассоциировалось с Солнцем [8].

Стр. 289 (=19=Царь =10)

     ЛЕОПАРД. В качестве атрибута Диониса, леопард приравнивается к тысячеокому Аргусу (и.п.27) [4]. Он символ свирепости и доблести [5]. Леопард, подобно тигру и пантере, выражает качества агрессивности и могущества льва без его солнечного значения.

     /// Леопард — символ роскоши, царской власти и проституции. Зверь имеет характерную чёрно-бело-жёлтую раскраску, что в числе отражает образ фамилии Романов (=38).

 

Луис Ройо, альб. «Женщины», стр. 9: «ХЕви Метл» (15+17=32), 34 х 52 см. 1991 г.

 

Мистический леопард (48+40=88). Встреча 25.3.2007 на Чистых прудах д.12. Автомобиль: «Мазда 3» (ит.24). 666 МОВ 177 (18+15=33 +15=48=Проститутка). Девушка оказалась настолько высокомерна и зла, что спросить её имя даже и помыслить было нельзя

 

     Вепрь (=29 =Велес) — дикая свинья (16+29=45=Жидорез).

Энц. Егип. Мифологии

Стр. 102 – 103 (=Кабан):

Адонис (=30), Осирис (=38) и Диармид (=27) представляли «хороших» (=42=Жидов) кабанов.

Эти три мифологических персонажа были богами люб­ви; бог любви отождествлялся с Луной, а примитивный дух Луны (ит.86=Рус. Имп.) был сыном Великой Матери; фИванСкий Хонсу (31+31=62) был сыном Мут (=10); нубийский Тот (30 +11=И./ =41=С.) был сыном Тефнут (=23=Шлюхи). И вот, Сет (=18=Бес), чёрный вепрь зла (ит.85=Свини Хрюкер), поедает убывающую Луну (42=Соколова/ +16=Гоги/=58), таким обра­зом, поедая своего брата Осириса. Следовательно, когда египтяне приносили свинью в жертву Луне и угощались ею, они, подобно Сету, поедали бога. Они не ели свинью, принесенную в жертву Осирису, поскольку она, по всей видимости, олицетворяла врага бога; они просто закалыва­ли ее, тем самым убивая Сета.

Очевидно, изначально существовали две лунные сви­ньи (ит.74) — «счастливая свинья» (45+29=74=Двуликий Янус =11) прибывающей Луны и «чёрная свинья» (36+29 =65=11) убывающей Луны. Это были животные формы лун­ного бога и демона, который поедает Луну — животная форма бога любви и противостоящего ему бога — бунтов­щика. Они также символизировали рост и разложение — Осирис (=38=11) был рост, а Сет символизировал прекращение рос­та: он убивал бога зерна.

Ш.-Бхаг. Стр. 27 (=Слон =Орёл) – 28, гл. 13 (=Кабан):

Текст 18  О безгрешный Видура, пока Брахма предавался размышлени­ям, из его ноздри совершению неожиданно появился крошечный вепрь (52+29=81). Размером это существо было не больше верхней фаланги большого пальца.

Текст 19  О потомок Бхараты, пока Брахма пытался разглядеть Его, вепрь взвился к небесам и чудесным образом вырос, достигнув размеров исполинского слона.

Текст 20  Пораженные видом чудесного вепря, парившего в небе, Брах­ма и великие брахманы во главе с Маричи, а также Кумары и Ману, стали спорить между собой, выдвигая различные предположе­ния.

Текст 21 (=Сатана) Судя по всему, к нам пришло какое-то необыкновенное су­щество (76+50=126), принявшее образ вепря (ит.113). Странно только, что оно появи­лось из моего носа.

Стр. 460 – 461 (ит.21=Двое), песнь 3, гл. 14:

    Текст 37 (=Антихрист) О потомок Бхараты (39+31=Кабан/ =70=Гога), первую эпоху второй половины жизни Брахмы также именуют Вараха-калпой (20+25=45= Апокалипсис =Тридцати шести), поскольку в эту калпу Личность Бога явилась в образе вепря.

     Чаще всего свиноты (=40=Масоны =Плеяды) появляются в печальных случаях, там, где обычно её подкладывают — свинью (=28=Параши).

Скандинавская мифология, Энц.

Стр. 389 (=20=Гор): Могильная свинья (37+29 =66 /+20=86=Царства Небесного)

На улицах ЭросКиоБинГа (и.п.54=Тридцати шести) часто видят могильную свинью, или, как ее еще называют, Серую свинью (ит.61=Гоги). Говорят, это призрак похороненной когда-то заживо свиньи и ее появление предвещает смерть или несчастье.

«140 ударов в минуту» (ит.56), «S.O.S.»

инд.: AL2003-837 (5+18=23)

№7. S.O.S. (ит.26 /+№7 =33=Топор)

Горел закат и что-то шептал нам прибой, И сотни звёзд зажглись над Луной. И в этот миг, заполненный светлой мечтой, Мы повстречались с тобой. Ты танцевала, а я был с тобой рядом, Глаз я не мог отвести. Ты обожгла меня пламенным взглядом. Сердце кричало: Люби!!!! Спасите моё сердце! S.O.S., S.O.S.! Мне никуда уже не деться! S.O.S., S.O.S.! Спасите мою душу!  S.O.S., S.O.S.! Я за неё весь мир разрушу! S.O.S., S.O.S.! Твой поцелуй наполненный страстью огня, — Он растопил сомненья мои. Я не забыл: о как же манили меня жаркие губы твои! Тело твоё подпурпуровым платьем, Сердце — как птица в груди! Мне так нужны и эти объятья, Эти мгновенья любви! Спасите моё сердце!

     Свинарина Пиздова (38=Супруга/ +34=Невеста/ =72) атакует!