Проф. Лебединский (70+46=116), «Давай, давай!» (ит.24=Любовь)

Перепетая песня Анджелики Варум; в оригинале отсутствуют куплеты о тигре и о жене.

№1. Си, си, соль (11+11+24=46 /+№1=47)

Целый город мокнет под дождём, Этой ночью и холодным днём, Мы с тобою больше не вдвоём, А жаль. Знаю, что меня ещё ты ждёшь, Любовь уходит — не вернёшь. Я не плачу, это только дождь, Пока... Тебя попробую забыть, Но что же делать, надо как-то дальше жить, И уже неважно, чья вина, — Я брожу по улицам одна, Между нами слов несказанных стена. Ля, ля, фа (10+10+5 =25 =Дрова) — эти ноты (ит.33), Ля, ля, фа — одиноки, — Нам уже ничего не успеть. Ля, Ля, Фа — как печально (ит.49=Сенокос), Ля, Ля, Фа — на прощанье (ит.56), — Может быть ты придёшь эту песню допеть? На бульварах мокрые зонты (41+35=76), Над рекоюмокрые мосты (41+35=76), Огонёк (=34=Ангел Света) дрожит из темноты, — такси (=17=Кирки). Знаю, что меня ещё ты ждёшь, А любовь уходит — не вернёшь. Я не плачу, это только дождь, прости... //Пр.// Си-Си-Соль — эти ноты, Си-Си-Соль — одиноки, Но уже ничего не успеть. Си-Си-Соль — как печально, Где жена...а..а..!!! Синий-синий тигр (ит.56) лёг на провода, В небе тёмно-синем — Синяя звезда.

     Из памяти сразу выскочило:

Пьяный-пьяный (36 + 36 =72) ёжик залез на провода (7+40=47), Током (=24) пиздануло пьяного ежа (41+15=56).

Энц. Восточного Символизма К.А. Вильямса

Стр. 349 – 351 (16+9=25=Марко)

     ТИГР (=16) в китайском символизме является аллегорией человека. Китайцы называют тигра царём диких зверей; он считается эмблемой судейского достоинства и непреклонности, образцом храбрости и свирепости, которые характеризует воина. Подобно тому, как в Китае дракон является повелителем всех водяных существ, так тигр есть владыка всех наземных животных. Бог Изобилия (23+31=44) часто изображается в облике тигра. Тигр в размере достигает 4-х метров или 7 футов, потому что 7 является числом, указывающим на Ян (=12) — мужское начало; по этой же причине беременность зверя длится 7 мес. Он живёт до 1000 лет, и по достижению 500-летия цвет его шкуры меняется на белый.

Тигр представляет 3-е из 12-ти Земных ответвлений. Китайские писатели говорят, что «это животное поедает своих жертв в соответствии с календарём; оно также планирует свои маршруты около логова, чтобы посещать различные места не бессистемно. Если он трижды прыгнет на добычу и трижды промахнётся, он прекратит преследования и уйдёт. Его жертвы после их переваривания становятся демонами дьявола; однакособачье мясо (36+28=64) считается ядовитым для этого животного из породы кошачих».

Астрологи говорят, что звезда альфа Большой медведицы превратилась в первого из животных этого вида. В соответствии со словарём K’ang Hsi (15+27=42), если тигр убьёт человека, то душа убитого не имеет власти идти, куда ей захочется, а должна постоянно служить тигру как раб; такая душа зовётся ch’ang (11+13=24=Собака).

«Тайная власть» №24, 2000

Стр. 2: Посланец Сатаны (ит.79 /+2 =18)

«На фотографиях, которые удалось сделать охотникам, на боку огромного тигра-людоеда чётко просматривается число 666

—————————

На счету СВИрепого убийцы уже 64 жертвы, и власти Индии, где он свирепствует, опасаются,  что количество их будет расти.

Тревожит то, что зверь демонстрирует поистине сверхъестественную способность уходить от преследователей. «Мы много раз видели его, – рассказывает руководитель специального подразделения, которому поручено поймать или убить животное, полковник (=42) БадХур КуМар (24=Николай/  +21=45). – Но всякий раз, когда тигра берут на мушку, он буквально растворяется в воздухе. После него остаётся отвратительный запах, не свойственный тигру, это подтвердит любой охотник на полосатых хищников».

Поражает и способность тигра с невероятной быстротой преодолевать расстояния. Он убивал людей в районе Калькутты, Бомбея, Мадраса, Ахмалабада и Капура — городов, которые разделяют тысячи миль. А когда на фото появилось число 666, людей охватила паника. По словам Кумара, они уверены, что тигр — эмисСар (=40=Карлсон) самого дьявола (ит.63) (ит.103).

Действительно, этот тигр настоящее воплощение зла. Создаётся впечатление, что хищник убивает ради удовольствия, потому что жертв своих он не пожирает».

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 513 – 514 (ит.19)

     ТИГР. Предлагались две интерпретации тигра, не про­тиворечащие друг другу: «Он ассоциируется с Дионисом (и.п.30) и является символом гнева и жестокости» [8]; «В Китае он символизирует тьму и молодую Луну» [17]. Однако тьма всегда тождественна затмению души и соответствует тому состоянию, которое индусы называют тамас (=19), вписывающе­муся в рамки общего символизма уровней и, кроме того, означающему необузданное выражение низменных инстин­ктивных сил. С другой стороны, представляется, что в Китае тигр играет роль, сравнимую с ролью льва в африканской и западной культурах: оба животных, наравне с драконом, могут приобретать два различных характера — дикого зверя и ручного животного. Именно это стоит за функцией тигра как аллегорического выражения силы и доблести на службе правого дела. Пять мифологических, тигров вместе состав­ляют символ, наделяемый тем же значением, что и ТЕТРАМОРФЫ (=56=Четыре Брата) в христианской традиции, в той мере, в какой они представляют защитников пространственного порядка от сил хаоса. Красный Тигр (42+16=84) царствует на юге, его время года — лето, его стихия — огонь; Чёрный Тигр (ит.84) царствует на севере, его время года — зима, а стихия — вода; Синий Тигр (ит.36) царствует на востоке, весной, среди растительности; Белый Тигр (ит.41) царит на западе, осенью, среди металлов; наконец, Желтый Тигр (ит.50) [солнечного цвета] (64+18=82) обитает на земле, и ему принадлежит духовное царство над всеми другими тиграми. Этот Жёлтый Тигр помещается в «Цен­тре», как император помещался в сердце Китая и как сам Китай помещается в центре мира [13]. Такое четверичное деление плюс центр в качестве пятого Элемента, как показал Юнг, обладает архетипическим значением в сим­волике ситуаций. Когда тигр появляется вместе с другими животными, его символическое значение меняется в зависи­мости от статуса соответствующего животного внутри иерар­хии: например, тигр, борющийся с рептилией, означает высший принцип, но дело обстоит наоборот, если он сражается со львом или крылатым существом.

Стр. 510 – 513 (6+9=15)

     ТЕТРАМОРФЫ (=56). Являются иллюстрацией четверичного принципа, связанного с понятием ситуации [так же как триада связана с понятием активности] и с интуитивным ощущением пространственного порядка. Мы вынуждены обращаться за наиболее адекватным выражением в чистом виде этой древней и универсальной идеи к христианским тетраморфам с их синтезом символов четырех евангелистов. Мегалитическая культура, вероятно, отражавшая некую смутную традицию далекой древности, имела одним из своих излюбленных сюжетов борьбу богов с чудовищами, которые с самого начала творения стремились поглотить Солнце. Создав космос из хаоса, боги, дабы сохранить сотворенное ими, поместили на небесной горе льва и четверых лучников [на четырех сторонах света] в качестве гарантии того, что никто не сможет нарушить космический порядок [50]. Тем самым доказывается, что четыре стороны света не только представляют конечные точки четырех горизонтальных Направлений Пространства [которые, бу­дучи принадлежащими земле и зоне манифестаций, обозна­чают поверхностное и осязаемое, тогда как надир и зенит соотносятся с небом], но могут также означать автономные пространственные зоны, как бы замкнутые в себе миры. В графическом символизме это представление выражается теми формами крестов, у которых четыре их оконечности закруглены [что подразумевает циклическое движение] либо имеют на концах некое подобие молотков. Будучи персонифицированы, автономные зоны приобретают бла­готворный либо пагубный характер. Защитой от последнего служат уже упоминавшиеся лучники. В тетраморфах все благотворные аспекты пространственного «порядка» нахо­дятся на равном расстоянии от «Центра». Шнайдер соот­носит животных, входящих в тетраморфы, с нотами ТЕТРАХОРДа. То же базовое представление подразумевается в довольно распространенном обычае делить страну на четыре провинции. Ирландию (=32=5 и.п.33=6) обычно называли «Островом Четы­рех Королей» (ит. и.п.123=5/ =6); эти Короли соответствовали четырем облас­тям, а пятая область располагалась в центре, где царствовал Верховный Король (52+33=85=Березовский), подобно Вседержителю посреди четы­рех символов. Данная аналогия ярко выражает силу и связанность пространственного порядка, интуитивно выво­димого, по мнению Юнга, из духовных и психологических принципов и моделируемого на основе либо числа «три», либо «четыре» в зависимости от того, относятся ли эти принципы к понятиям активности и внутренней структуры, или пассивности и ситуативности. Схема завершается чис­лом «пять», четыре плюс центральная точка, иногда обозначаемая кругом либо миндалевидной мандорлой, или же числом «семь»: четыре вовне и три внутри. Эта схема находит свое выражение в очень многих памятниках, пост­роенных на основании квадратного огороженного стенами пространства с тремя башнями в центре, — например, Эскориал (=39=12=3). Прежде чем вернуться к христианским тетрамор­фам, рассмотрим некоторые замечания Шнайдера по поводу четверичного порядка в Китае. «В «Та-Тай Ли» (3+5+5=13) философ Цзень Цзи (30 +16=46), согласно обычаю, различал четырех животных, предназначенных для священнослужения: два из этих животных [покрытые волосами и перьями] восходят к Инь [женский, пассивный принцип], а два других изображаются носящими шкуру, панцирь или чешую». Таким образом, они отчетливо отражают четыре Элемента [при этом «Центр» соответствует квинтэссенции, или духу] — воздух, огонь, воду и землю. Другую четырехчастную группу животных находим в шумерском искусстве; она состоит из льва, орла и павлина, сидящего на спине у быка. В свою очередь, «Книга мертвых» упоминает группу из трех существ с головами животных и четвертое существо, имеющее голову с длинными ушами [такую, как головы на  некоторых римских рисунках]. Подобным образом, видение Иезекииля содержит льва, орла, быка и человека. Должно быть, на это видение оказала большое влияние восточная иконог­рафия — особенно же сильно повлияли на него египетские образы. В христианской традиции четырьмя мистическими существами обычно являются: лев, орёл, бык и [крылатый] человек. На мозаике IV века в апсиде церкви Санта Пруденциа (20+50=70) в Риме они сгруппированы попарно по обеим сторонам распятия. Библейские иллюстрации не всегда следуют порядку, изложенному в Священном Писании. Св. Иероним приводит следующие соответствия: лев соответс­твует воскресению, орел — вознесению, человек — вопло­щению, бык — страстям. Сравнивая четырехчленную груп­пу из древней Месопотамии [состоящую из льва, орла, быка и павлина] с группой, о которой говорится в книге Иезекииля  [лев, орёл, бык и человек], приходим к равенству: павлин  = Человек [50]. По мнению Шошо, китайские эквиваленты этих животных дают следующие соответствия: дракон соответствует льву, единорог — быку, черепаха — человеку, феникс — орлу [13]. Пространственное располо­жение, описанное в книге Иезекииля [1, 10], таково: лев находится справа, человек — над ним, бык слева и над ним —  орел [50]. Применяя  принципы  пространственного символизма, в котором, с психологической точки зрения, верхнее всегда есть сублимация нижнего, а правая сторона неизменно относится к сознанию, тогда как левая — к бессознательному, приходим к выводу, что крылатый чело­век является сублимацией льва, а орел — сублимацией быка. В эзотерической мысли четыре этих существа могут, с точки зрения учения о символах, интерпретироваться следующим образом: орёл есть воздух, разум и действие; лев есть огонь, сила и движение; бык (=16) есть земля, труд, терпеливость и жертвенность; наконец, крылатый человек есть ангел, символизирующий интуитивное знание истины. По мнению Леви, некие «ученики Сократа» заменили орла петухом; льва — лошадью; быка — овцой [последняя замена объясняется близостью двух знаков Зодиака — Овна и Тельца, тогда как подстановка петуха на место орла может следовать из «воздушного» характера обоих живот­ных] [37, 59]. Повторяем, что такие соответствия, как вышеприведенные, являются не отношениями тождества, но аналогиями — т.е. близким родством или взаимосвязью между составными элементами отдельных «рядов», возни­кающим из-за аналогичного их положения внутри ряда. Следовательно, все разнообразные значения, приписывае­мые тетраморфам, помогают предположениям по поводу диапазона связанных с ними ассоциаций и сложного меха­низма, ведающего схемой их свойства. В христианской символике символические ассоциации, связанные с четырь­мя евангелистами [в качестве лучников, защищающих исти­ну и порядок Христа — «Центр»], таковы: Матфей — крылатый человек; Марк — лев; Лука — бык; Иоанн — орёл [49].

  ТЕТРАХОРД (=46 =Посланник). По мнению Шнайдера, тетрахорд до, ре, ми, фа (ит.83=Мессия) может в мистическом смысле рассматриваться в качестве посредника между небом и землей, тогда как тетрахорд соль, ля, си, до (ит.57=С.В.) можно считать предоставляющим божественный порядок. Общая нота досвязана с символом орла [или тетраморфами] [50].

     Исходя из того что символика нот зависит не только от перевода их названия в числа, но и от порядкового номера, то к буквенной расшифровке стоит прибавлять порядковый номер, что дополняет информацию, в итоге:

До (=12) – 1,  Ре (=15) – 2,  Ми (=6) – 3,  Фа (=5) – 4,  Соль (=24) – 5,  Ля (=10) – 6,  Си (=11) – 7.

83  + номера =93 =Солнце =12=3

57 + номера =76 = Ц.Н. =13=4

3 — всегда 4.

Ш.-Бхаг. Стр. 501 – 502 (ит.13=4), песнь 3, гл. 12 (=3):

Текст 47  Душа Брахмы (17+33=50) воплотилась в согласных, его тело — в гласных, чувства — в шипящих, сила — в полугласных звуках, а деятельность чувствв семи музыкальных нотах (ит.107=8).

       1.  До (=12), с санскр. — «данное, поведанное, к возвращению»; дом, дорога, долг, добро, доля... Начинает и заканчивает 7-нотный звукоряд, иногда для перехода на другую октаву, её ставят последней, восьмой.

2.  Ре — слова на «р»

3.  Ми, с санскр. — «снять усталость»

4.  Фа, с санск. — змея, слова на «ф»

5.  Соль — бытие (=22), основа (=34), первые имена и слова: Ассоль, Марисоль, Сольвейг, Солнце, соловей.

6. Ля — «Любовь я».

7. Си, с санскр. — «соединяющее, рознь вражду, мистическая связь с...»

В музыке есть нотный ряд рисующий образ крестных страданий Иисуса: До, Си, Ми, Ре (12+11+6+15=44)

 

«Мария и ноты» (ит.49)

 

«Чиж & С°», «В 20:00 по Гринвичу» (ит.54)

Зап.: 27.5.1998 (14+27=41), инд.: SLR 0155

№ 8. Полонез (=47=11 /+№8=55 =10)

Давай разроем снег и найдём хоть одну мечту. Ты сказала: «Ты знаешь (ит.46), она же ведь там (ит.53)» (ит.99) Принесём домой, и оставим с собой до весны, А потом с балкона отпустим её, пусть летит. Колокольчик в твоих волосах звучит Соль-диезом (24 +33=57=12=До), — Давай разожжём костёр (=38=11=Си), согреем хоть одну звезду (ит.56). Ты сказала, что нужно делать именно так. Мы будем сидеть у огня, и рассказывать друг другу сны, А потом нам споёт свою песню первая птица, и улетит. Колокольчик в твоих волосах звучит Соль-диезом (Свинорезом =63=Q.). Давай растопим лёд и спасём хоть одну любовь. Ты сказала мне, что видишь в этом новый восход. Мы напишем стихи о том, как нам хорошо с тобой, А потом ты научишь меня танцевать полонез, и мы взлетим. Колокольчик в твоих волосах звучит Соль-диезом.

     Соль-диез (24+21=45=Экскремент) — полутоновая промежуточная нота между 5 и 6 нотами, ей равнозначна Ля-бимоль (10+22=32= Прах).

«Высоцкий в Париже»

№ 3. Кто-то высмотрел плод... (ит.102/+№3=105)   4:44 (=12), 4:47 (=14)

№ 5 на альб. Золотая коллекция VI, Прерванный полёт (ит.89 /+№5 =94)  4:03, 4:05

Кто-то высмотрел плод, что неспел, неспел. Потрусили за ствол — он упал, упал. Вот вам песня о том, кто неспел, не спел, И что голос имел — не узнал. Может, были с судьбой нелады, нелады, И со случаем плохи дела, дела? А тугая струна на лады, на лады С незаметным изъяном легла. Он начал робко с ноты «До», Но не допел её не до... — Не дозвучал его аккорд И никого не вдохновил. Собака лаяла, а кот  Мышей (=32=Богов) ловил. Смешно, не правда-ли, смешно?.. А он шутил — недошутил, Недораспробовал вино И даже недопригубил. Он пока лишь затеивал спор Неуверенно и неспеша, ...спеша. Словно капельки пота из пор, из пор, Из-под кожи сочилась душа, душа. Только начал дуэль на ковре, Еле-еле, едва приступил. Лишь чуть-чуть осмотрелся в игре, И судья (=27) ещё счёт (=26) не открыл. Он знать хотел всё от и до, Но не добрался он не до... Ни до догадки, ни до дна, Не докопался до глубин, И ту — которая одна (35+19=54= Госпожа), — недолюбил, недолюбил! Смешно, не правда-ли, смешно!? А он спешил  — недоспешил. Осталось недорешено Всё то, что он недорешил. Не единою буквой не лгу — Он был чистого слога слуга, И писал ей стихи на снегу, — К сожалению, тают снега. Но тогда ещё был снегопад И свобода писать на снегу. И большие снежинки и град, Он губами хватал набегу. Но к ней в серебряном ландо Он не добрался и не до... Не добежал бегун-беглец (21+28=49), Не долетел, не доскакал, А звёздный знак его — Телец — Холодный Млечный Путь ласкал. Смешно, не правда-ли, смешно, Когда секунд недостаёт, — Недостающее звено — И недолёт, и недолёт! Смешно, не правда-ли? Ну вот, — И вам смешно, и даже мне. Конь на скоку и птица влёт, — По чьей вине, по чьей вине?

     Эх, если бы мне дали время, — навёл бы я порядок на планете.

У Двери Ноты До (ит.65)

На Пастбище Любви  (ит.61)

От Иоанна. Стр. 114, 985, гл. 10:

7-9  Иисус (=25) сказал им: «Истинно говорю вам, что Я дверь овцам (26+22=48=Император). Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники (ит.72); но овцы (=27) не послушали их. Я есть дверь (ит.53=Белоснежки), кто войдет Мною, тот спасётся, и выйдет и всё, что нужно найдёт».

От Луки. Стр. 77, 953, гл. 10:

3-4  Идите! Я посылаю вас, словно овец к волкам. Не берите с собой ни денег, ни сумы, ни обуви, и не с кем не заговаривайте в пути.

От Матфея. Стр. 11, гл. 10:

16  Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

«Ботва» (=15), «Овца по жизни» (ит.57=В.С.)

1994 (=23= Агнец). Екатеринбург, инд.: PN-94012 (=16), 18 песен: 41:16

№16. Овца я буду (ит.36=Властитель /+№7 =43=Пятачок)   0:24 (=Жидов)

Овца я буду, Буду, бля (=12), в натуре (3+27=Судья/ =30=Зверь). Но не забуду я свою Марику. Ты у Бабайки (=12=Лилит) украла олимпийку, Куфайку, боты, шкары (брюки) и очки. Мари — Мари, Увы, моя Марика. Мари — Мари, На каторгу свезлииииииии.....

     Каторга =27.

«Тайная власть» (ит.41), №16, 2003

Сектор 16 — рядом с вами уже давно находится один человек, которому вы не доверяете и испытываете неприязнь. Но если вы окажетесь в безвыходной ситуации — обратитесь к нему за помощью, и он сделает всё, что будет в его силах, чтобы помочь вам найти выход из затруднительного положения. Воспользуйтесь его мудрыми советами: этот добросердечный человек (ит.143) ещё не раз укажет вам путь (=16) к будущим успехам (ит.69).

Захария. Стр. 918, 875, гл. 8:

7  Я стал пасти овец, выращенных для заклания, этих бедных овец. Я нашёл две палки (14+17=31=Буратино), и одну из них Я назвал Благоволе­нием (=56=Снегурочки), а другую — Союзом (=43= ХуйПизда). А потом Я стал пасти этих овец.

8  Я прогнал трёх пастухов (23+39=Пингвинов/ =62), всех за один месяц. Я рассердился на этих овец, и они стали ненавидеть Меня.

В. Лизнер, ЧастушкиС Матом

Часть 16, песнь 1

Я иду на тот конец, а пастух (=29=Пингвин =11=Каин) ебёт овец. Я иду с того конца, — пастуха ебёт (=17=Волк) овца (=17=Авель)!

Часть 15, песнь 7

Я иду, они пасутся: Лейтенанты (=46 =Шахматисты) на лугу. Хочешь?.. Я уж, в самом деле... Хочешь?.. я уж не могу!

9  Тогда Я сказал: “Я не буду больше пасти вас! Пусть те, кто хочет умереть, умирают. Пусть те, кто хочет погибнуть, гибнут. А те, кто останется, погубят друг друга”.

10  Затем Я взял палку (=19) Благоволение (=51=Любви) и сломал её. И сделал Я это, чтобы показать, что Божье Соглашение со всеми этими людьми расторгнуто.

11  Итак, в тот день Соглашению (=52=Слова) был положен конец. И те бедные овцы (ит.72), которые наблюдали за Мной, знали, что это слово было от Господа.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 146. Год 2007. Строка 1 (ит.58 /+11 =69)

С. Не найдется ложа (=20=Эдем) для закона (15+27=42=Пархатых) барана и овцы (ит.84 =Демократов).

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 352 (=Дрова)

     ОВЦЫ. Традиционный символ сил космоса, выражаю­щий состояние, среднее между хаосом и упорядоченностью [упорядочение хаоса символизирует связка (=32=Богов) или сноп (=31=Бог)]. Ана­логия связывает овец с созвездиями или некоторыми груп­пами звезд, поскольку Луна является символом пастуха — во всяком случае в некоторых мифологиях. Вместе с тем овца означает множественность (=87=15=Люди =Ветви =Ботва), которая является негативным качеством (ит.89 =17=Души) [40] и крушением силы или цели.

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. 183 – 184 (12+13=25)

     ОВЦА и баран образуют в символике противоположности, аналогичные между козой и козлом, между коровой и быком. Если овца считается в большинстве случаев безобидно-глупым существом, которое представляет собой лёгкую добычу, то баран служит символом силы. жизненности, несгибаемой целеустремлённости. Овцу приходилось охранять пастухам. Она стала символом беспомощности перед лицом врага. Незлобивость овцы сделала её объектом всевозможных соблазнов, и В.Х. фон Хохберг оставляет её почтительно слушать волка, читающего проповедь.

“Простодушие легко хитростью обмануть, Овечки часто слушают волчьи проповеди. Сатана принимает вид ангела. От чего самой церкви большой вред”

Ягнёнок (=39=Пингвинов) олицетворял потенциальную незлобивость овцы; он зачастую изображался как трогательный символ невинности, которая в конце концов побеждает дьявола. Баран (=19=Царь), напротив, ещё в Др. Египте воспринимался как образ бога Хнум (=19) с бараньей головой, из которого в позднеантичной смешанной религии сформировался “Юпитер-Амон” (31+19=50) с бараньими рогами. Баран служил также атрибутом Индры, а в Греции — Гермеса [римский аналог — Меркурий]. Образ Овна имеет место также и астрологии, так как этот “огненный знак” связывает с началом животного круга [Овен, Телец, Близнецы, Рак и т.д.]. Валух (=16=Бланк) — это кастрированный баран (71+19=90).

В.С. Солкин (=31), «Египет – Вселенная Фараонов» (ит.113)

Стр. 44 (=Х. =8):

     ОВЦА (=17=Авель =8) символизирует чистое сознание, не замутнённое той или иной идеологией, моралью, правилами, предрассудками, традициями, законами. В символизме Египта златорогий баран (46+19=56=11 =Каин), держащий на своих рогах Солнце, символизировал основного первого Царя по имени Ра, он был основателем египетского государства, а после смерти был обожествлён. Причём Ра не был рождён на Земле, он был одним из представителей семи звёзд созвездия Плеяд, восьмой, крайней звездой которого является наше Солнце. Причём именем Ра утилитарно-обобщённо назывались все основные Ману — небесные учителя или утилитарно — боги, принявшие участие в основании Египта, их было 9, и их настоящие имена уже упоминались выше, это Архангелы: Михаил (Кто как Бог), Цуриил, (Предлагающий Воплощение Божие), Рафаил (Помощь, исцеление Божие), Варахиил (Благословение Божие), Уриил (Огонь и Свет Божий), Иегудиил (Хвала Божия), Салафиил (Молитва к Богу), Иеремиил (Высота Божия), Гавриил (Сила Божия). Имена этих известных библейских Архангелов вошли в историю иудеев как раз через египетскую культуру, но путь их то-ли принципиально вычеркнут из официальной иудейской агрессивной библейской доктрины, то-ли просто безответственно утрачен — так же, как и имя Архангела Цуриила.

Увы, моя Марика. Мари — Мари, На каторгу (=29=Москва) свезлииииииии.....

«Крематорий», «Мурка» (=21)

№ 2. Весёлый ансамбль (ит.75 /+№2 =77)

с женским бэк вокалом Не плач, это Солнце  взойдёт ещё не раз, И твой поезд (ит.49=Небесный) уходит не завтра, Туда, где играет джаз Наш самый весёлый на этой планете ансамбль! Папа по прозвищу «запад», заблудился в недрах земли, Он нарушил законы: Слишком много скосил травы. Теперь ты живёшь в его доме похожем на маленький гроб. Тебя беспокоит кризис общения, Видимо ты мизантроп (=48). Иногда ты пляшешь твист, иногда пьёшь тазепам. Говорят: ты фаталист, алкоголик, наркоман, Никто не любит тебя! Не плач... Как говорил Заратустра (=47): «Символ жизни — Весы (=30)», То поцелуешь кого-то, то даш кому-то проигрыш на губной гармошке Однажды тебе будет лучше, боль пройдёт навсегда, — С утра выпадут зубы, днём завершится война. А когда наступит ночь, — за окном грянет гром, И сам Господь в последний раз, В небесный скажет мегафон: Никто не любит тебя! Но ты не плач, это Солнце взойдёт ещё не раз...

Джон Хоуг, «Нострадамус»

Стр. 299 (=20). ц. 4, к. 29:

Солнце скрыто, затемнённое Меркурием, Будет поставлено лишь вторым в небесах: Вулкан Гермес превратится в пастбище (3+39=42=Космос), Солнце вскоре очистится, воссияет красным (=45) и золотым (=45) (ит.91).

От Матфея. Стр. 15, гл. 13:

43  Тогда праведники (=43 =Волоты =Петрухи) воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать (ит.85=Разрушения =13=Слово), да слышит (ит.42= Космос)!

43  И воссияют праведники, подобно солнцу, в Царстве Отца их. Имеющий уши (ит.41=Бога), да слышит”.

 


Цветовая шарада (ит.59)

 

Этимлогия Жидословия (41+52=93 =Пингвинов)

     Слово ЖИД (=14) имеет множественные значения, но на древней Руси оно больше подразумевало понятие “жидкий” — слабый трусливый; часто такой человек бывает и одновременно жестоким, что подтверждают многие исторические персонажи.

     Были на Руси: Борис Борисович Жидиславич (29+47+41=117) — сын суздальского воеводы, принимавший активное участие в междуусобных войнах и в частности в захвате и разграблении Киева 8.3.1169 (11+17=28). Знаменит также некто Жидята (=23=Раввин) [от Жидислав (=33=Евреев)]. Епископ Лука Жидята (11+23=34 =Мудрец) был ставленником князя Ярослава Хромского в 1063 г. Жидята в 1034 г. писал в «поучении»: «Бога бойтеся, а князя чтите. Рабы первые будете божьи. Так же господу [хозяев] чтите от всего сердца». За жестокость Жидята был прозван современниками «звереядевым» (=66 и.п.50). Он, как и многие его высокодуховные и человеколюбивые сотоварищи по церковной организации, собственноручно резал головы, языки и бороды людям, выжигал глаза, распинал и пытал. В общем, он был настоящим пастырем «овец христовых».

     Проведу параллель, перечислив некоторые слова с выпирающей Ж; в русском языке их явно более чем на другие буквы:

Жид =14= жук  = жила = лажа, жадный =33=Житомир евр. город, жмот =22= ложь, жулик =19= жуткий = жалкий, жестокий =39= жертвоприношение =12=3= жучило, жертвенный (=59), жупел =29 = жидято = жесть = жестокосердный, жирный (=37), жмотозавр =51= жида = жатва, жнец =20= жало = нажива = жидкий = ложа, жигало =25= жиды = жульё = жгучий = железный, жопа =24= жидов = жадность, животное =40= жидовский = жидовитый = живодёр, жандарм =35 = жалобщик = жалость, жлоб =21 = жаба = жилет — евр. элемент одежды, жрать =23 = жильё = жвачка = жидята = жалоба = журба, с укр. – печаль, жареный =43= жидократия = животных = жидовских = жидовитых = жадности = жаркое, поджигатель (=49), прожжённый =72 = желоб.

Что касается жуков, из всех этих насекомых, на мой взгляд, на жида похож колорадский (=52= Президет), который своей полосатостью (=66) напоминает американский флаг (ит.61=Порошенко). И, кстати, этот живучий вредитель (18+25+39 =79=16), появляющийся на полях всего мира как из-под земли, был выведен в штате КолоРадо (=43). Символично, что колорадский жук (52+14=66) не летает, так что сидеть им в колбе.

Жидовцы (=41) и их язык (ит.36) (ит.77=14)

  Тайна анаграмм (12+32=Иеговы/ =44)

Древними основополагающими языками планеты, в том числе и Др. Египта, были русский санскрит и обратный ему арабский, который со временем приобрёл множество диалектов, в том числе и арамейский. Слова древних языков имели множество значение, порой они рисовали целый образ, заключённый в отдельной букве, слоге, штрихе, как китайские иероглифы. Свой родной санскрит, так называемые библейские евреи начали утрачивать ещё с 33 (=Дорога) века до н.э., когда часть древних ариев из уральского города Аркаим (=20=Ашем) в поисках нового пустилась в поход «пойди туда — не зная куда, найди то — не зная что». В процессе они обросли единомышленниками преимущественно семитского начала с Армянского нагорья, и за тысячелетнее путешествие семиты вытеснили своих арийских предводителей. Аналогичная картина наблюдается в последнем столетии, когда время сжалось и всё стало происходить в десятки, сотни раз быстрее. В 21 веке до н.э. они добрались до Египта, где местными были прозваны “гиксосы” (=46=Иноземец =10=Царь), с егип. — “владыки чуждых стран” (ит.100), вариант — “пастухи...” (=27), позднее — хазАРы и изРАильтене. В Египте они основали своё царство с главным городом АВАРИС (=25=ЕВРЕИ / АВВА, евр. – отец), искажённое от АРКаИМ (=20=АшеМ) и АРАРат (=23=Раввин), основные корни: АР, ИР/ЕР; искажения могут быть осознанные и неосознанные. По стилю жизни и политике царство явилось прообразом АМЕРИКи. Некоторые из гиксоских царей носили родоначальные арийские имена: Хиан, Ианнис, Иоам [Иоаким – отец Марии], Салитис, Апопис [от змея Апопа], Апахнан [хан, пахан], Яхбаал [Яхве-Баал-Ваал]. Поселившись в Египте, гиксосы более 1000 лет совершали набеги на царства. Но в 1550 (=11) году правитель 18-й династии Яхмос I (33=Евреев/ +1 =34=Зачистка) их разбил и пленил.

Фараон не стал их истреблять, — особенно воинствующих он сделал рабами, а лояльным дал земли, а их начальником — титулы мелкопоместных номархов — князей, и обложил их данью. Часть гиксосов ассимилировалось и внесло в культуру Египта свои достижения, особенно в транспорте и оружие, изменился также язык. Храня свои цыганские традиции, они прожили в Египте 430 лет [по Библии], пока создавшие Иудаизм жрецы не решили использовать их в качестве войска для захвата мира. И в 1120 (=4) году, напоследок ограбив Египет, гиксосы и оевреинные (=61=Жидо-масоны) по близлежащим территориям пустились с Моисеем (и.п.31=4) в 40-летний транзитный путь войн, живя ни небесной манной, а всё теми же грабежами.

Дата 4 июля [4.7] также является официальной датой основания Америки, 4 года — срок президентского правления. С корневыми единятся и числовые параллели: масон” =29= номы = Москва, Яхмос. Египет был разделён на 42 нома, в число которых входило 48 городов.

Иисус Навин. Стр. 253 (=Саранчи) (=11=Номы =2), 232 (=Город) (=7), гл. 21:

  41  Всего левиты (=27) получили 48 городов и землю для скота вокруг каждого из них. Все эти города находились на землях, принадлежащих другим коленам.

     В СССР, правители-«князья» и приближённые ко «двору» назывались «номенклатура» (=47=Жидократы) — номархи (=34=Жидократия).

     Даже приблизительная дата исхода евреев из Египта нигде в общедоступных исторических анналах не зафиксирована. Исходя из собственных исследований, дата 1120 год является верной и приходится она на время правления 21 Династии, которую основал жрец Несубанебдед (29=В./ +55=Ул.-Ленин/ =84=12), провозгласивший себя фараоном ещё при жизни фараона 20 династии Рамсеса ХI. История эпохи правления 21 Династии, как и дата исхода, из общедоступной истории стёрта, что подтверждает истинность сказанного выше. Известно только, что эта была эпоха смут, зачинщиками которых были жрецы. Известно также, что в то время сильной монархической власти фараонов уже не было, Египет был раздроблен на две части: на юге в Фивах правили жрецы Амона, на севере — Пинеджем I (45+I =46=Гиксосы), внук Херихора (и.п.42=Жидов), бывшего жреца Амона при фараоне Рамсесе ХI, он правил 40 лет — с 1067 по 1027 год до своей смерти. Сейчас 21 век новой эры, прошло 54 (=Апокал.) столетия от старта из Аркаима.

То, что было с евреями до исхода из Египта, — специально скрывается, а вся их “культура” заимствована, перепета и переплясана с разных народов. Якобы библейский еврейский язык иврит (=16=Левит) был придуман и является книжным языком египетских жрецов, языком тайн и культовых мистерий. Язык стал официальным и массовым только после образования в 1948 году государства Израиль, продвигающего теперь свои “миротворческие” (=76) идеи по всему миру. Был у них ещё и идеш (=20=Ашем), искажённый немецкий, язык блатных (29+31=60=Евреев), созданный для сокрытия тайн от иноверцев, и об этом языке в нынешнем Израиле предпочитают не вспоминать. Очевидно, здесь сыграла роль и гитлеровская Германия, отстроившая Израиль руками еврейских заключённых.

Из истории мух (ит.54=Масонства)

или Война по имени Жид (ит.67)

 Разрушившие египетскую монархию жрецы, использовав доверчивого и обиженного своими предками Моисея, вывели еврейское войско из Египта, а точнее: из-под власти фараона. По дороге в лучшее никуда, они как и прежде стали собирать собратьев по духу: беглых рабов, воров и убийц, словом и отверженных различных мастей, закабаляя их своим суровым законом под названием Иудаизм, позже перенесённым в масонство и коммунистический устав. В результате образовалась некая народность, именуемая в Новом Завете книжниками и фарисеями. Позже эта народность переросла в хазарское войско, а ещё позже — в Воинов Завета, в различные рыцарские ордена: “Храмовники”, “Тамплиеры”, “Розенкрейцеры” и т.п.

На первом этапе пути революционеры преимущественно состояли из семитских народов, но по дороге в нужный момент подключились и жёлтые степные кочевники: монголы (=44=8) и татары (=26=8). Но они не входили в братство, а лишь иногда совместно воевали, предпочитая кочевой образ жизни, в отличие от евреев, которые издревле мечтали о своём царстве и всё-таки его основали, — сперва Хазарский каганат, а потом государство Израиль. На татар же они свалили чуть ли не все беды Руси, которая была под игом именно хазар, а не татар. Как знамение прошлого, на административных постах России теперь можно заметить не одного татарина: заместитель Собянина Марат Хуснулин, глава МВД Рашид Нигматулин, да и сам Собянин вместе с Шойгу и одним из Путиных — тех же кровей. Не меньший символизм представляют и жёны президентов Горбачёва и Шаломова [Кабаева]. В Москве и Петербурге советских и царских времён, они были дворниками и продавцами. Помню ещё с начальной школы: что не воришка или хулиган — то татарин (=22=Адонай). И даже друг детства у меня был Гаяр Бедердинов (20+50=70), все учил меня воровать да проказить, от него я в 7 лет и узнал слово кутак, — кутак баш (12+11=23=Ленин) — хуёвая голова (32+26=58=Берез.), хуй на голове (ит.48=Имп.). Во время ВОВ массовым сотрудничеством с немцами отличились татары, в Крыму они подготовились встречать германские войска «хлебом и солью».

 

С Гаяром в ЗАГСе №1 после бракосочетания Ирины Родниной и Александра Зайцева

 

От доминантных ген протоармян, жёлтых народов и ариев, произошли: персы, асирийцы, сирийцы, галлы-французы, хеты, арабы, гунны-авары, скифы, албанцы, турки, румыны-цыгане, испанцы, итальянцы, болгары, венгры, народы Средней Азии и все малые и большие народы горного Кавказа. Среди последних грузины отличаются большей примесью арийских кровей.

Одно из древних названий Грузии — Иверия (=26), оно произошло от слова «иври» (=14=Жид), что с др.-араб. — еврей (=26).

Изложенное частично подтверждается следующей цитатой, которая попала ко мне через несколько месяцев после того как был записан последний абзац, взятый, так сказать, из воздуха. Автор считает, что большая часть библейских событий происходила гораздо позже, а именно в первых десяти веках н.э., и происходили они в Хазарии — в Крыму, Приазовье, Подонье и на берегах верхней Волги [древнее название Ра]. Здесь я смело скажу, что от части это именно так, отличие лишь в том, что в Ветхом Завете вовсе не еврейским “еврейским” героям приписаны те поступки, события и география, которые были совершены не ими и не в тех библейских местах, которые по мнению историков и археологов описывает Библия, а происходили они в период первых десяти веков н.э. на вышеперечисленных территориях.

Кто есть кто и где он был и был ли он вообще, достоверно разобраться сегодня невозможно, да и не нужно, так как разгадка не предотвратит конца. Наша же основная задача: поставить всё на свои места по общей сути, провести шоковую терапию и оздоровить ум людей, чтобы как можно больше человеков вернуть к Богу, в Акашу Светлую.

 

Луис Ройо, альб. «Женщины», стр. 69: «Далёкие племена» (27+36=63), 48,5 х 35 см. 1989 г.

 

Альберт Максимов (27+35=62 =Беглые армяне), “Нашествие (=43). Хазарское безумие (ит.83=Большевики)” (ит.126)

г. Рыбинск (=32=Иеговы) 2008 (=Израиль). — (Армяне=) 336 (=Хазары) c

Эпиграф: Из хазарской истории (ит.88=Хазарского царства) начинаются все тайны, все подводные течения нынешнего «глобалистского» безумия.

А. Байгушев. «Хазарские страсти»

Стр. 108 (=Каганат =Элияу) – 112 (=4):

Итак, из библейских текстов мы знаем, что евреи были рабами. Теперь нам остается только предположить, что они либо были рабами у различных семитских племен, обитавших на Армянском нагорье: аваров, пеласгов, арабов, либо являлись просто париями (вольноотпущенными рабами) для этих племен. Как они оказались рабами-париями? В те годы были разные способы этого. В рабство обращали военнопленных, в рабство захватывали иноплеменников во время набегов на соседние земли, в рабство обращали должников. Наконец, рабами становились преступники. Одним словом, рабы были из разных земель и племен. При родовом строе зачастую рабы через некоторое время становились свободными людьми и вливались в состав рода. Но часто оставались на самых низших ступеньках общественного положения, не имея право на браки с полноправными членами рода. Кем были евреи: рабами или всего лишь париями — суть не важно.

Само их название — израильтяне (=48=Сионисты =Еврейство) — происходит из событий, описываемых в Ветхом Завете. У Исаака, сына Авраама, было двое сыновей — Исав и Иаков. И вот как-то «остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари.

И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

И сказал: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.

И сказал: отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль; ибо боролся с Богом».

Именно от Иакова-Израиля и происходят евреи. Можно ли поверить в эту сцену? Поверить, конечно, можно, и многие верят. Однако даже при самом поверхностном анализе видно, как многое притянуто за уши. Бог борется с Иаковом и не может его одолеть! Этого не может быть, потому что не может быть изначально. Но, тем не менее, эта сцена в Библии есть. Зададимся вопросом: почему? Да потому что нужно было как-то объяснить происхождение имени Израиль, что означает «богоборец» (=50). Раз «богоборец», значит, он боролся с Богом. Вот и выдумали задним числом эту насквозь фальшивую сцену. Не побоялись Бога! Главное ведь — объяснить это имя. А Бог, получается, стерпит.

Но если имя Израиль вовсе не от борьбы Иакова с Богом, то как объяснить его происхождение? Очень просто: Израиль — производное от Хазарии, с добавлением «иль» (=8), т.е.бог. А хазарами как раз изначально и называли евреев-париев.

Воспользуемся ивритом. «Зара» (=20=Зло) — «отвращение, омерзение», но также и «рассыпал, развеял». «Зар» (=19) — «чужой, незаконный». «Хазар» (=25) — «вернулся, пришел». «Хазир» (=25) — «невидимый», но также и «свинья». Кстати, брат Израиля Исав (=15), родоначальник идумеев, как личность у иудейских мудрецов сравнивается именно со свиньей.

Что же получается? Скорее всего, мы имеем два наиболее возможных варианта происхождения слова «Израиль». Либо оно появилось уже в Приазовье, обозначая людей, пришедших туда на поселение [«хазар»]. Либо, скорее всего, так [«зар», «зара», «хазир»] называли господа своих рабов-париев еще во времена, когда они обитали на территории Армянского нагорья.

Да, для господ парии вполне могли быть чем-то вроде касты неприкасаемых в Индии. А неприкасаемые вызывают у господ чувство отвращения и омерзения, для них эти парии — чужие, не из их рода, люди низшего сорта. Проходя мимо таких людей, настоящий господин их даже не должен видеть, они для него невидимые. Как видите, все эпитеты, характеризующие евреев-париев, точно вписываются в дословный перевод слов, давших название Хазария (=32=Город), трансформировавшееся позднее в Израиль.

Свинья для евреев — животное нечистое, запрещенное к употреблению в пищу. Но в древней Сирии 5 – 7 тысяч лет назад ее обожествляли и... запрещали приносить в жертву и есть. Но при этом человек, прикоснувшийся к ней, считался до конца дня нечистым.

Схожие обычаи были и в Древнем Египте. Разве что запрет на жертвоприношение свиней и употребление их в пищу не действовал только для церемоний в честь Исиды и Осириса. Да и то, наверное, поскольку они были врагами Сета [Сет убил Осириса]. Сам же злой бог Сет ассоциировался именно со свиньей. Бог Сет — чисто египетский бог, но исследователи древней мифологии сближают его с семитским Молохом. При гиксосах в Египте Сет (=18) отождествлялся с Ваалом. А сам Ваал (=9) идентичен тому же Молоху (и.п.28=Израиль). Круг замкнулся. Получается, что свинья — животное, близкое Молоху-Ваалу (и.п.37 =Сионист). Если «хазир» переводится как «свинья», то «Израиль» [«Хазир-Иль»] (ит.33=Евреев) можно перевести как «свиной бог» (29=Масон/+13=Гой/ =42 =Жидов) или «свинья-бог» (29+13=Йог/ =42=Иудеев) периода поклонения Ваалу-Молоху. Во время скитания часть евреев, как сообщает Ветхий Завет, впала в идолопоклонство, «и прилепился Израиль к Ваал-Фегору». Здесь любопытна вторая часть имени Ваала. В первоисточнике, на еврейском языке он назван Ваал-Пеором (и.п.9+30=Фегор/ =39 =Пингвинов). Сразу возникают некоторые ассоциации со славянским Перуном, богом, близким по своим функциям с Ваалом.

Иудаизм на протяжении всей своей библейской истории с переменным успехом боролся с культом Ваала [Баала]. И свинья не всегда была столь нелюбима евреями. Так, во времена пророка Исайи некоторые евреи тайно собирались и на совместных трапезах употребляли свинину.

Но если господа времен обитания семитов на Армянском нагорье поклонялись Ваалу в образе быка и даже свиньи, то вряд ли для них слово «хазир» было ругательным, применительным к их рабам. Отсюда, пожалуй, следует исключить слово «хазир» — «свинья» — из лексикона господ по отношению к париям. Но остаются другие приведенные мной обозначения евреев-париев. То есть получается, что слово «израильтяне» первоначально означало для их господ чужих, мерзких и невидимых людей. Со временем первоначальный его смысл потерялся и стал звучать в его современном смысле.

Процитирую вновь С. Рота: «У так называемых израильтян не было общности происхождения, не было у них и общей истории вплоть до их поселения в Палестине. Они возникли из различных родов, объединенных лишь языком и, возможно, отдаленным происхождением от арамейского племени». От себя добавлю: они были объединены и своей общей судьбой, которая дала им небольшой шанс выйти из рабской категории.

/// Может, и не всё было так, но по сути выведена концепция причины возникновение еврейства-жидовства как явления вне наций и народностей: чем ниже духовное развитие человека, плюс стоящего на нижней ступени социума, тем сильнее его стремление к власти; как сказал Ильич: “Кухарка (=25) должна правит государством”.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 273 (=12=Элита). Х/34 – 2034 год (ит.25) (ит.33 /+12=45)

Галлы (=24), которые властвуют, опираясь на оккупационную войну (59+21=80=Америки). Посредством прекрасного тона (ит.72 =Левиты)бедные братья (36+23=Шлюхи/ =59=Богородицы) окажутся пре­данными. С помощью дюжей лошади (26=Левитов / +26=Америки/ =52=Евреи) (ит.106 =Иудеи). Время (=29) громадных кладовых (53=Саранчи/ +39=Масонов/ =92). Вследствие фактов редкое (=36=Империя) будет длительное время (ит.73 года СССР) ограждено (=53=Лондон).

Татары – не евреи, евреи – не татары (ит. 126)

А. Максимов, “Нашествие. Хазарское безумие”

Стр. 325 (=Муравьи) – 328 (=Параши) (ит.23 =Табачёк =Безумия =Иеговы)

   ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Александр Янов (45+22=67 =13=Лев) в статье «Учение Льва Гумилева» (ит.68) [журнал «Свободная мысль» (47+33=80), 1992 г.] задался интересными вопросами: «В самом деле, кто и когда объяснил, почему, скажем, дикие и МАЛОЧИСЛЕННЫЕ кочевники-монголы вдруг ворвались на историческую сцену в XIII веке и ринулись покорять мир, громя по пути богатейшие и культурные цивилизации Китая, Средней Азии, Ближнего Востока и Киевской Руси, — только затем, чтобы несколько столетий спустя тихо сойти с этой сцены, словно их никогда там и не было? А другие кочевники — столь же внезапно возникшие из Аравийской пустыни и на протяжении столетия ставшие владыками полумира, вершителями судеб одной из самых процветающих цивилизаций в истории? Разве не кончилось их фантастическое возвышение таким же, как монгольское, превращением в статистов этой истории? А гунны, появившиеся ниоткуда и рассеявшиеся в никуда? А вечная загадка величия и падения Древнего Рима?»

Монголы, кстати, сошли с исторической сцены намного раньше, чем по прошествии нескольких столетий: уже веком спустя традиционная история сообщает нам об их повсеместной ассимиляции среди окрестных народов, монгольская речь практически в одночасье исчезает на громадных пространствах Евразии, как будто и не было этих монголов-завоевателей. А ведь их, монголов из Центральной Азии, и в самом деле вовсе не было [об этом рассказывается в книге «Русь, которая была»]. И современные монголы, живущие в Монголии, точнее, их предки, не имеют никакого отношения ни к Чингисхану, ни к Батыю, ни к Тамерлану.

А арабы? Арабы — были. Но пришли они отнюдь не из Аравийской пустыни, как утверждает нам традиционная история. И гунны [они же авары другого временного отрезка] появились вовсе не из ниоткуда. Родина и тех и других — Армянское нагорье. В первой половине седьмого века группы семитских племен [точнее, семито-хурритских] вырвались из ставших для них тесными долин нагорья. Железное оружие, знания, сохраняемые благодаря развитой письменности, необычайная жестокость [даже к своим соплеменникам], позволили им в кратчайшее время захватить значительные территории Ойкумены. Несколько веков спустя такие же действия повторили испанцы, в считанные годы захватившие громадные империи ацтеков и инков. И опять же, у испанцев было железное оружие, знания и проявляли они ничем не ограниченную жестокость. Разница только в том, что испанцев было всего-то несколько сотен человек. Но и их оказалось достаточно, чтобы разгромить многомиллионные индейские империи.

Семитов же было несравненно больше. Авары [гунны] через Северное Причерноморье проникли в Восточную и Центральную Европу. Арабам достался Ближний Восток, Северная Африка и южные европейские земли. Третьей группой семито-хурритских племен были пеласги и этруски, основатели Древнего Рима, захватившие Галлию, Британию и Иберию, вскоре ими потерянную, где надолго обосновались арабы. Зато в битве на Каталаунских полях пеласги не только остановили аваров [гуннов], рвавшихся к Атлантике, но и отбросили их далеко на восток, в паннонские земли. А территория Подонья стала землей обетованной для евреев [хазар], где возник Иудейский Великий Израильский [Хазарский] каганат (ит.156).

Лев Гумилев (13+27=40=Гермес), известный традиционный историк, в своих трудах не мог обойти тему роли евреев в истории Хазарии, тесным образом переплетенной с начальной историей Киевской Руси. Для Гумилева «Хазария — злой гений Древней Руси IX – X веков» [Гумилев. «Князь Святослав Игоревич»].

«Яростно отрицая татаро-монгольское иго над Древней Русью, Гумилев столь же страстно утверждает иго иудейское. Смысл этого ига сводился к тому, что “ценности Руси и жизни ее богатырей высасывал военно-торговый спрут Хазария, а потенциальные друзья византийцы были превращены во врагов”. Если учесть, что евреи не только “высасывали из Руси ее ценности и жизни ее богатырей”, но повинны были в еще более черных делах [«славянские земли в IX – X веках стали для евреев источником рабов, подобно Африке XVII – XIX веков»], то нет ничего удивительного, что сокрушение “агрессивного иудаизма” оказалось для Руси делом жизни и смерти» [А. Янов, цитируя Гумилева].

Однако Гумилев здесь ошибается, так как он не замечает оборотной стороны жестокой реальности. Древние русы, народ чуждый коренным племенам Киевской Руси, были отнюдь не столь благородны, как это хочется всем нам видеть. Именно русы, состоявшие на хазарской службе, как раз и занимались отловом славянских рабов и поставкой их на невольничьи рынки Хазарии и Крыма. А «благородный» князь Святослав разгромил Хазарию по элементарной причине: он устранил соперника, вассалом которого он был еще совсем недавно. Или вы забыли слова Святослава, сказанные им «матери своей и боярам своим: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли — золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и РАБЫ» [«Повесть временных лет»]? Для князя Святослава земли Руси не были Отчизной, а лишь территориями, откуда можно было черпать дань мехами и живым товаром.

То, что евреи занимались работорговлей, это непреложная истина. Ведь они по роду своих занятий были торговцами. А чем торговать: конями, тканями или рабами — роли не играло. Вот и Ибн Хордадбех (9+39 =48) писал: «Они доставляют из ал-Магриба (и.п.5 +22=27) [т. е. крайнего запада — А. Максимов] слуг-евнухов, невольниц, мальчиков-слуг, парчу, заячьи шкурки, пушнину, соболий мех и мечи» [«Книга путей и стран»].

«Международная торговля, особенно в странах Северной Европы, все больше оказывалась в руках слоя людей, НЕ ИМЕВШИХ СОБСТВЕННОЙ СТРАНЫ... почти целиком в их руках находилась работорговля, считавшаяся в то время не более предосудительной, чем в наши дни торговля скотом», — пишет Сесиль Рот (34+18=57) в книге «История евреев с древнейших времен по шестидневную войну».

Человеческая жизнь, ценящаяся меньше стоимости коня или коровы... Не есть ли это признак безумия? Безумия, внезапно возникшего на просторах Ойкумены в VII веке н. э. Безумия, ставшего обыденностью. Безумия, быстро распространившегося на соседние народы и племена и намертво впитавшегося в кровь десятков новых поколений.

У древних русов угорского племени обитавшего на землях Тамани, мы наглядно видим признаки того же безумия. Хазары деформировали психологию соседних племен [а русы как раз оказались соседями хазар-евреев], которых они либо подчинили, либо использовали в своих целях. Русы, сборщики и поставщики хазарской дани, оказались испорченными хазарами. Много ли для этого надо? Даже в наше просвещенное время нужно совсем-то чуть-чуть, чтобы превратить группу людей в группу чудовищ (35+35=70). А для русов местное славянское, угорское, скифо-сарматское население было лишь объектами наживы.

Для Гумилева «носители Ветхого Завета, изгнанные с родины и рассеявшиеся по свету в поисках пристанища, оказываются самым чудовищным из произведений биосферы — “блуждающим этносом”. Причем блуждать заставляют их вовсе не гонения» [А. Янов]. Но Гумилев здесь все же неправ. Если взглянуть на историю евреев с точки зрения альтернативной версии, то мы получим совсем иную картину. Делая свои выводы, Гумилев проходит мимо начального периода еврейской истории, времени, когда евреи были рабами и париями. К ним, униженным и обездоленным, пришел Бог. Он избрал их за страдания. Он показал им путь к «земле обетованной». Они же, став господами на этой земле, узурпировали Бога только для своего народа. А когда пришел Сын Божий, пытаясь раскрыть им глаза, они распяли Его. Именно в этом и заключается хазарское безумие, за которое люди расплачиваются до сих пор. Именно оттуда, «из хазарской истории начинаются все тайны, все подводные течения нынешнего «глобалистского» безумия» [А. Байгушев (=29)]. Безумия, охватившего весь мир, безумия, сулящего гибель человека как личности.

/// Войско гиксосов-хазар поработило Египет, Рим и многие страны Ближнего Востока и Азии, и начиная с 5 – 6 веков, устремилось в Европу порабощать народы через Иудаизм и иудизированное христианство (65+75 =122=Иегова) раздробленное на две основные ментальные противоборствующие конфессии: православное [схизматическое] христианство, и христианский католицизм. В Россию жидо-христианство насильно начало насаждаться с 9 века с помощью купленного князя Владимира,

После прихода на русские земли многие из кочевников осели и ассимилировались, вследствие чего образовалось верное Руси племя донских казаков. Как пишет Максимов, в чём я с ним совершенно согласен: Придонье и Приазовье — это место где начиная с 7 века более 300 лет правил хазарский каганат, впоследствии разгромленный князем Святославом.

После падения Хазарии еврейские мудрецы решили изменить вид атаки, взвалив задачи по захвату мира на чужие руки под новым именем, имиджем, что вылилось в западноевропейский проект под название “Христианские крестовые походы” (ит. 155=Обрезанцев). Эти походы стали осуществлять войска опять же собранные из неудачников, преступников, любителей приключений и лёгкой наживы, и эти войска получили название “Рыцари Завета Добродетельных и Благородных монашеских орденов”. С начала 12 века они обозначились под именами: Тамплиеры, Иоанниты [госпитальеры – Госпиталя Святого Иоанна Богослова], Тевтонцы [Немецкого Госпиталя Святой Марии], Бенедиктинцы, Францисканцы, Розенкрейцеры, Иллюминаты, Иезуиты, Меченосцы, Авийский орден, Калатравы, Сантьяго и многими другими. Подчинялись они исключительно католическому Риму в те времена Центру теневого жидовластия, ныне одной из центральных масонских лож. К 18 веку многие из них объединились под одним общим названием “Вольные каменщики” (40=Солдаты/ +35=75=Преступники).

Крестоносцами была порабощена вся Западная Европа, ранее бывшая полностью языческой, а также часть Азии и Ближнего Востока, где один только разграбленный Центр православия райский город-сад Константинополь многого стоит!

Кто-то может спросить: а зачем нужно было насаждать веру, почему нельзя было сразу завоевать? Ответ прост: на момент появления идеи Мирового господства, никаких сил не хватило бы для удержания больших территорий в повиновении, а при соответствующей обработке, человек сам и с большим удовольствием примет рабство, да ещё будет за это платить. Главная задача: настроить на добровольное непротивление, подведя к этому базу, “святую идею”. После революции в России эту же идею заменили на ещё более суровую — кожаную коммунистическую, а в последние времена — на галстучную либерально-демократическую, глобалистскую.

Сейчас “Рыцари Святого Завета” готовят последний удар, начатый на Украине. Бесконечные телевизионные военные шоу и кровавые фильмы готовят народ к спокойному восприятию смерти и прививают цинизм потенциальным “Рыцарям”.

С вышеперечисленными “христианами” и их последователями активно воевали наиболее сильные Владыки, настоящие Цари иудеи, Короли и Вожди: Ирод [Великий], Витанес [Витис], Филипп Август [Красивый], Иван IV [Грозный] и Николай I, а после них и Иосиф Сталин. Они были единственными иудеями (!) кто одержал хоть и временную, но мощную победу над всепроникающим злом, поэтому по сей день их так ненавидят кудрявые (=46=Шахматисты) и их вассалы (=40=Масоны). Увы, но по правилам игры, как верным национальной идее Владыкам, им суждено было погибнуть, претерпев последующие надругательства.

Именно в то время когда писался последний абзац [во время финансового кризиса], в России началась показная шумиха из-за построенного в Турции азербайджанским евреем Тельманом Мардановичем Исмаиловым (и.п.27+45 +32=125=Н.А. Романов) фантастического отеля “Мардан-Палас” (27+24=51=Масонство =Азербайджана), строительство которого обошлось в 1,5 млрд $, и в отделке которого использовано чистое золото (33+36=69=15). Отель построен на средства от чёрного московского Черкизовского рынка владельцем которого и являлся Тельман Исмаилов. В открытии отеля принимал участие друг Исмаилова Юрий Лужков со своей супругой. Для праздничного банкета в специально зафрахтованном самолете магнат привез 242 фунта запрещённой к добыче чёрной белужьей икры [белужья икра (32 +14=46)], а в качестве гостей нанял “белужью икру” (ит.47) — Пэрис Хилтон, Шерон Стоун и Ричарда Гира. Как сообщает корреспондент The Sunday Times, Марк Франкетти (18+34=52=Марко): “На празднике был момент, когда, магнат, уроженец Азербайджана, танцевал с гостями, пока их осыпали 100-долларовыми купюрами (ит.93=Пингвинов). По некоторым сведениям, это обошлось в 61 (=Черкизовский =Еврейский царь) млн долларов”. Осыпание крупными купюрами уже вошло в традицию чёрных магнатов (ит.74).

Из речи Лужкова на 50-летнем юбилее Исмаилова: “Живи всегда (ит.42=Жидов), наш друг Тельман (ит.63=Властитель)! Твой день рождения — самый главный день в году!”.

В речи делался акцент на способность Тельмана делиться с друзьями. Юбилей отмечался в Нице, куда были приглашены звёзды и нашей эстрады, в том числе и Дженифер Лопес. Для Тельмана пели Алла Пугачёва (10+34=44) и её муж Максим Галкин (25+19=44), а на азербайджанском языке им пел экс-супруг Аллы Филипп Киркоров.

Символично также, что Черкизовский рынок (61+36=79) находтся в районе Измаилово (=38), а Исмаилова величают Еврейским Царём.

Здесь стоит объяснить происхождение азербайджанской нации.

Родилась она из беглых хазар, после разгрома Святославом Приазовского Хазарского царства.

А. Максимов, “Нашествие. Х.Б.”

Стр. (Израиль =) 283 (=Хазарское Безумие) (ит.13):

Согласно альтернативной версии истории, название Азербайджан является тюркской трансформацией топонима «Хазирбадган» (=44), т. е. «страна хазар» (29+25=54). Сравните сами: Х-Азир-бадган и Азер-байджан.

В древние времена на этой территории жили албаны (=25=Евреи), разношерстный народ, говорящий на 26 языках [чем не Вавилонское смешение языков?]. Древний мир познакомился с албанами во время походов Помпея, где его противником был албанский царь Ороз (=32=Раввин). Это имя идентично имени жившего в V веке на Иберийском полуострове историка Орозия. Возможно, что это совпадение, однако отметим, что в Иберии (и.п.25) жило много евреев. И еще любопытное совпадение [но совпадение ли?]: главным городом Албании была Кабала, город с явно семитским названием.

После возвращения беглецов Хазария так и не возродилась. А отношение тех, кто не вернулся и остался жить в различных областях еврейской диаспоры, к своей прежней родине — Хазарии, характеризуют слова из Ветхого Завета, сказанные Богом про тех евреев, кто не был угнан и остался на земле Израиля (Хазарии Приазовья): «Я пошлю на них меч, голод и моровую язву, и сделаю их такими, как негодные смоквы, которых нельзя есть по негодности их. И буду преследовать их мечом, голодом и моровою язвою, и предам их на озлобление всем царствам земли, на проклятие и ужас, на посмеяние и поругание между всеми народами, куда Я изгоню их». Возможно, здесь и кроется секрет, почему Библия утаивает тайну местонахождения настоящей земли обетованной — Хазарии.

 /// P.S. Напротив моего дома, по адресу Огородная Слобода 7/40, находится еврейская школа содержащаяся на деньги российских налогоплательщиков. В этой школе 80% детей азербайджанцев, кичащихся своим родством с Тельманом. За отдельную плату их факультативно обучают секретам Иудаизма и Каббалы. В 2016 году школа стала чисто женской еврейской ешивой.

О Лицах Бесов (ит.52)

Исторически сложилось, что в представителях еврейства чаще доминируют семитские гены — арабские (=33). Но для меня “еврей”, это лицо без национальности (ит.96=И.Х.).

Иисус был уроженцем земли Иудеи, но евреем не был, и он, как и масоны, не выбирал и не выбирает верных себе по национальным признакам. 

По своей сути, еврей — это не национальность, а фамилия искусительных братьев Бес (=18) — кровожадных и алчных демонов вражды, зависти и лжи, воплощающихся в человеческом теле любой расы.

Их два брата (ит.42=Пархатых): одного зовут Жид, а другого Сион (=24=Красный =Чёрный). Причём Сиона может без Жида, а Жид без Сиона — нет, и они формируют сознание и тело. Если человек отрекается от них, а изгнать их из себя можно только собственной волей и соответствующими делами, то лик очистившего может поменяться очень быстро, тело утратит недуги, возможно и слюнявость, картавость и пархатость, а форма тела, увы, меняется с поколениями.

Есть ещё и третий (=22) — мелкий бес (ит.39=Демонов), именуемый Гоем (=22) и Акумом (=24). Это оболваненные и одураченные Сионом и Жидом всякого рода фанатики, как безбожные, так и религиозные, — животное быдло (40=Демоны/+29=Бесы/ =69), среди которых доминируют духовно обрезанные (36+63 =99=18=Волки) живущие лишь для удовольствий, обогащения, пропитания и размножения. Всех этих бесов объединяет еврейский змей Левиафан (ит.90 =Ваал)

Зоар [Сияние]. Из Заповеди 7

Комментарии Зоар

Стр. 596 (=20=Ашем =Гоев):

226. И сотворил Творец больших левиатанов (30+34=64). Двоих (=21) — ОРЛА (=21) и ПРИЯ (=24) (ит.46=Крышень), мужскую и женскую силы (ит.105=Любви). И все живые существа. Это запись святого союза, душа святого света хая, как сказано, ВОСКИШАТ ВОДЫ, т.е. высшие воды, нисходящие к этому союзу.

     Левиатан и его супруга — это то, что находится против ОРЛА и ПРИЯ, называемых также НАХАШ-мужской змей (ит.81= Элияу) и АЛКАТОН-его супруга. ОРЛА — это змей, НАХАШ, мужская часть, которую необходимо отсечь и предать праху. ПРИЯ — это исправление, избавление от женской части змея, АЛКАТОН (=24=Апоп). Вследствие этих исправлений нисходит свыше, из высшего мира, от АВ”И (4+1=5) свет хая (21+12=33=Смерти).

  227. Поэтому записан Израиль внизу в святом виде, как его вид наверху, чтобы отделить чистую часть от нечистой, чтобы различать между святостью Израиля и других народов, исходящих из другой стороны (ит. Бога =141=С.). А как записан Израиль, так записаны и животные, и птицы, чтобы можно было определить по ним, какие относятся к Израилю, а какие к народам мира. Счастлива участь Израиля!

     Отношение человека ко всем живым существам нашего мира подобно отношению общего духовного творения, называемого «человек», к его частям. Потому что Адам включает в себя, в своем духовном теле, все. И нет ничего, кроме этого духовного парцуфа, называемого «человек» или «Адам».

     Все духовные объекты, ангелы, души, чистые и нечистые силы — части тела Адама. Все, о чем говорится в Каббале, говорится только о духовном мире, об одном создании, человеке, Адаме. Различные части Адама, различные его желания, называются Израиль, народы мира, чистые или нечистые животные и пр.

     Все, что необходимо сделать человеку в нашем мире — потому как каждый из нас создан по образу Адама, повторяет в себе весь его парцуф (=31=Пенис), — это построить в себе чистый парцуф альтруизма, обрезав в своем сердце все эгоистические желания, отделить во всех своих желаниях, на всех уровнях своей души, чистое от нечистого (избранного иудея от народного гоя).

Коран. Стр. 955 (=Папиросы), гл. 46: Ахкаф (=13)

27 (=Левиты). Помогли ли им те, которых они, отвергнув Бога, взяли себе за самых приближенных, за богов? Напротив; они скрылись от них. Таковы вымышленные ими, — те, которых выдумали они.

 Поэтому Закулисы не видно.