Борьба Со Змеем (ит.72)

или Лунная Битва За Любовь (ит.69)

Е. Бачурин (28+29=57), «Женщина и человек» (ит.74)

№ 7. Баллада о прекрасной даме (ит.103 /+№7=110)

Богу неведомо, людям незнамо, Где пропадает прекрасная дама. И неизвестно, что делает с ней, Этот похитивший даму злодей (ит.85=Свини Хрюкер). Где же тот (=11) пламенно-любящий рыцарь (ит. 111), Что к этой даме на помощь стремится Воду топча, презирая огонь; Где его добрый и преданный конь (ит.110 =Жена, обл. в с.)? Где ж, наконец, и копьё боевое (28=Конец/ +31=Буратино/=59=14), Вечно готовое к правому бою (ит.118=10); Доблесть мужская и женская честь? Я призываю вас именно здесь. Но не является рыцарь тот смелый, Конь ускакал и копье улетело. Да и прекрасная дама не там, где ее видеть хотелось бы вам. И ничего не случилося с нею, Просто она загуляла у змея. Блудная дочь (27+22 =49= Богородица), Да поможет ей Бог, — Кончится ночь, и взойдет на порог.

      По еврейским приданиям, Адам за непослушание изгнал первую жену Лилит, и она ушла к змею.

«СКРЭП» (=34), «Иван Колдун» (11+28=39=Апостол)

инд.: 01122-3 (6+3=9)

№13. Принцессу Машу (ит.76 =13 /+№4=80)

Принцессу Машу В бездну ночи Украл дракон-злодей-страшилище. Уже её за три девять земель (ит.80), и.... Сковал там её. Она еле дышит: «Иа-иа-иа» (ит.6). Иван, рубаха-парень (21+33=54) Из деревни Шкряк (=29=Москва), К принцессе чувства он питал, И страсть звала его на поиск приключений. Отправился он свою любовь искать. Дай, дай, дай же мне побольше, Да побольше любить тебя. Дай, дай, дай же мне не засохнуть, Не заснуть, не умереть в тоске Ей..я,..я,....я,.... Все двадцать семь голов (ит.94=13=4) слетали лихо, Когда наш друг нашёл чудовище. К нему принцесса тут же вышла, И... поцеловал он её, она — его. Всесильный Бог (56+13=69=И.Х.) и дерзкий Дьявол (35+28=63=Q.) Не могут мир свой поделить давно. А мы с драконом сидим рядом, ПИР... закатили мы, Пьём кислое вино. Дай, дай же мне... ей…я... я... я. Дай, дай, дай же мне.

     ПИР — от греческого pir — «огонь»; pIraMIS (=49) — «пирамида»; рira (=26), с греч. — жертвенный костёр (53+38 =91); Перун (=32). Перунов день отмечался 21 липня [7/20.7] (=16), на 27 день после Ивана-Купальского праздника. К празднику готовились 8 дней. Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие. После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия. За 8 дней до того кидают жребий на жертву, и резы, для определения её количества. Если выпадает «жертва», то в жертву приносится телец, а за неимением оного петух, который должен быть одного цвета, желательно красного. На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец производит помазание кровью чела каждого воина, после чего те одевают на головы красные повязки. Если выпадет «серебро», то приносятся деньги, если выпадет «брашно» (=33), то приносится пища. Но если выпадет «ПРЯ» (=23), то воины вступают в поединок.

     ПРЯ, ПРА(=18) — Правь (=24).

Русский девичник (ит.70)

срадио «Тройка»

Иванушка (=26=Смех =Юмор =Хохот)

Говорят, что много лет тому назад Королеву рассмешить был каждый рад, Но она была грустна, невесела, И по-прежнему Иванушку ждала. — Где же, где же ты, Иванушка, Дорогой, мой милый Ванюшка (=27)? Что же, что же не приходишь ты Королеву рассмешить? Ну приди ко мне Иванушка, Ненаглядный милый Ванюшка! Ты ведь знаешь: без любимого не могу и дня прожить. А Иванушка в то время был в бою, Защищал он землю русскую свою. Побеждал он чудо-юдо сто голов (ит.83 =11), И поэтому не слышал нежных слов: — Где же, где же ты, Иванушка,... То-ли правда это, а, а то-ли нет? Эту сказку рассказал лесной рассвет (35=Вечный/ +41=Жид/ =76). Эту песню прошептала мне трава, Но ветер спел заветные слова., — Где же, где же ты, Иванушка,..

Мифы и магия индоевропейцев

вып 5. -М.: Менеджер, 1997 (=26)

Бой на Калиновом мосту или прогулка тропою мёртвых (ит.207)

      Вот пришёл Иван Быкович (11+34=45=Дубровский) да под Калиновый Мост (38=Царство/+ 24=Жидов/ =62=Америки) через реку Смородину (=53). Вдруг воды на реке взволновались, орлы на дубах раскричались, — выезжает Чудо-Юдо (22+17=39) Змей шестиглавый (22 +52=74) (ит.113); под ним конь споткнулся, чёрный ворон (42+32=74) на плече встрепенулся, пёс борзой (25=През./ +36=61=Порошенко) позади ощетинился...

Стал Иван Быкович биться со Змеем и победил его. На другу ночь побил он Змея девятиглавого, а на третью — Змея о двенадцати головах (ит.74)...

Только старуху старую, матушку змееву (25+32=57 =12=Лилит), не одолел Иван. Привела она его в подземелье — к старцу, отцу Змеев [по имени Вий (=6)]. Позвал старик двенадцать воев (38+19=57 =12) и говорит им: “Возьмите вилы железные, поднимите мне веки черные, ужо погляжу я, кто сыновей моих погубил”.

И подняли ему веки черные, веки тяжкие...

«Ария», «С кем ты?» (ит.37 =Слепой)

1986

№1. Воля и разум (ит.48 /+№1 =49)   4:34

Большаков (=38) / Елин (=17=Воин)

В глубокой шахте, Который год таится чудище-змей (31+22=53=Лондон). Стальные нервы, Стальная плоть, Стальная хватка когтей. Он копит силы, лениво ждёт, Направив в небо радар. Одна ошибка, случайный взлет, — И неизбежен удар. Всё, во что ты навеки влюблен, Уничтожит разом Тыщеглавый (=53) убийца-дракон (15+31=46). Должен быть повержен он. Смертельной данью Обложен мир, Лишен покоя и сна. Многоголосо гудит эфир, Опять на старте война. Всё, во что ты навеки влюблен... Сильнее всяких войн — Воля и разум, Воля и разум. Пока не поздно, — Спасайте мир, Нельзя нам больше терпеть. Когда мы вместе — то берегись, Любому чудищу — смерть. Всё, во что ты навеки влюблен... Сильнее всяких войн Воля (=20=Блядь) и разум (=27), Воля и разум.

Кодзики. Гл. 14. Стр. 98 (=САГ):

И вот, изгнанный (=46=Посланник) [бог Суса-но-о (=44=Х.)] (ит.57) совер­шил нисхождение в местность по на­званию Ториками (=29 =Москва), у верховьев реки Хи (=6), что в стране Идзумо (=30=Земля). В это время спустились по течению той реки Хаси (=17).148 Тут бог Суса-но-о-но (=57) микото (=25=Марс) (ит.82) по­думал, что у верховьев реки есть люди, и, разыскивая [их], поднялся [вверх по реке]. Там два человека оказались — старик и старуха, молодую девушку между собой посадив, пла­кали.

Тогда спросил [бог Суса-но-о]: «Кто вы такие?» И старик тот сказал в ответ: «Я земной бог (35+13=48),149 сын Оо-яма-цуми-но ками (ит.64). По имени зовусь Асинадзути (=39=Заведеев) — Старец (=34=Петруха), Гладящий Ноги (ит.50=Бога), жена по имени Тэнадзути (=33=Машенька) —

Стр. 99 (=МИС):

Старуха, Гладящая Руки (ит.52=Жизни),150  зовется, дочка по имени КуСинАда-химэ (30+15=Маша/ =45=Матроскина) — Чудесная Дева (44+15 =59) из ИнАда (=14) — зовется», — так сказал. Когда снова спросил: «В чем причина то­го, что ты плачешь?» — [старик] сказал в ответ: «Мо­их дочерей — а их, девиц, вначале восемь было» 151 Ямата-но ороти (15+13+26=54) — Змей-страшилище (22+51=73=Сионист =10) Восьмихвостый-Восьмиголовый (69+67=136=10)из Коси (10+21=31=Ориона), каждый год являясь, проглатывает. Ныне время, когда он должен явиться. Потому плачу», — так сказал. Тогда спросил: «А каков он собой?» — и [старик] сказал в ответ: «Глаза у него, словно красные [плоды] кагати,152 а из тела восемь голов — восемь хвостов выходят. А еще на теле мох и кипаРИСы с криптоМериЯми растут. А длиной оно до­лин — на восемь долин (ит.64), вершин — на восемь вершин (ит.74) простирается.153 На брюхо его взглянешь — все кровью сочится», — так сказал.

То, что здесь зовется красные [плоды] кагати (=12) — [это] нынешний ходзуки (46+33=79). 154

Тоща бог Хая-Суса-но-о-но микото сказал тому старику; «Эту дочь твою не отдашь ли мне?» — когда так сказал, [старик]: «Трепещу [перед тобой], но [твоего] почтенного имени не знаю», 155 — сказал в (=3)

Стр. 100:

ответ (=20). Тогда [бог Суса-но-o] изволил сказать в ответ: «Я старший брат 156 Великой Священной Богини Ама-тэрасу оо-ми-ками (ит.46=М.С.). Сейчас только спустился с не­бес», — так сказал. Тогда боги Асинадзути-Тэнадзути-но ками (=84=Император): «Если так, трепещем [перед тобой]. Почтительно отдадим [тебе дочь]», — сказали. Тогда бог Хая-Суса-но-о-но (=69) микото тут же ту девушку пре­вратил в частый гребень,157 в [свою] прическу мидзура [его] воткнул и тем богам Асинадзути-тэнадзути-но ками сказал: «Вы восьмижды очищенное сакэ свари­те,158 а еще кругом ограду возведите, в той ограде восемь ворот откройте, у каждых ворот помост сплети­те,159 на каждый тот помост бочонок для сакэ помести­те,160 в каждый бочонок того восьмижды очищенного сакэ полным-полно налейте и ждите!» — так сказал.

И вот, когда в точности, как [он] сказал, все под­готовили и ждать стали, тот Ямата-но ороти и верно, как сказано было, явился. Тут же в каждый бочонок по голове своей свесил, и то сакэ выпил. Тут [он] опьянел, отвалился, растянулся и впал в сон.

Тогда бог Хая-Суса-но-о-но микото обнажил свой меч в десять пястей, что его опоясывал, и того (=20)

Стр. 101 (=2):

Змея (=26) разрубил-разбросал, так что река Хи кровью вместо воды потекла. И вот, когда [он] его средний хвост разрубил, лезвие меча треснуло. Тогда, в удив­ление придя, [бог Суса-но-о] обломок своего меча [в хвост] всадил и посмотрел, [а там] Цумугари-но тати (ит.47) — Меч-булат (18+12=30 =Фаллос) 161 — оказался. И вот [бог Суса-но-о] тот меч взял, за диковинную вещь его посчитал и Вели­кой Священной Богине Аматэрасу-но-оо-ми-ками [об этом] рассказал и [меч] преподнес. Это и есть Кусанаги-но-тати (=48) — Меч-булат Кусанаги (=29=Лягушки) (ит.59=Богородицы).162

Энц. Егип. Мифологии

Стр. 10:

Другим мифом, который, по-видимому, приобрел также расовую окраску, является одна из версий истории о драконе, вероятно, рас­пространившаяся из Малой Азии. Главного героя в Египте представ­ляет Хор (=21) с пальцем у рта (ит.79=16), известный в этом загадочном облике под греческим именем Хорпакрат (=45). Бог Сутех (=26) эпохи Рамсеса II также был известен как победитель дракона (44+32=76=Мир. Зак.). То же самое сделал и Геракл (=27), который сражался с Гидрой (=28=Параши), и Тор (=18), одолевший в последней битве перед концом мира змея Мидгарда (=31). Сигурд (=32=Дурень) или Зигфрид (=33), герой гер­мано-скандинавского фольклора, и кельтский Финн мак Коул (17+9+17 =43=Петруха) вкладывают в рот палец с кровью убитого дракона [в случае с Финном мак Коулом (и.п.17+9=26) он принимает форму лосося (=44 и.п.41=С.)], чтобы обрести «знание» или начать понимать «язык птиц» (29+17=46=10). Герой египетской фольклорной истории Ахура (=19), убив «бессмертного змея», точно так же начинает по­нимать «язык птиц, рыб» и т. д. Хорпакрат, по всей видимости, яв­ляется богом Хором в его ипостаси победителя дракона Сутеха, и импортированная легенда была сохранена в сказании об Ахуре эпохи Нового царства, того времени, когда в Египет хлынул такой большой поток иммигрантов из Азии, что, как показывают скульп­турные изображения, облик нации резко изменился. Элиот Смит (18+18=36) за­метил, что если древние египтяне были «близки к своим сородичам, неолитическим европейцам... переселенцы, наводнившие как Евро­пу, так и Египет» представляли собой «два потока одного и того же азиатского народа». По-видимому, за этим расовым течением следо­вали и народные предания.

«Крематорий», «Реквием для всадника без головы»

инд.: МZ-040-4

№1. Реквием для всадника без головы (ит.131=5 /+№1=132 =6)

Бьются аспиды (=36) в экстазе, догорает кошкин дом (28+17=45=9), С небу льются химикаты (=29), В разных местах превращая в мираж, грязный асфальт (47+25=72). Пора заказывать реквием для всадника без головы, В эпицентре грозы тяжёлые времена (44+36=80). С двух сторон мелькает осень, Встречный ветер (56+26=82) бьёт в стекло. Из японской магнитолы чей-то голос Похожий на скрип, говорит: «Пора заказывать реквием для всадника без головы (ит.199=18), В эпицентре грозы тяжёлые времена».

     Аспид (=35=Шахматист) — имя змея.

 

Кто Главный У Параши (=28) (ит.74)

       Кто же Главный у параши (ит.62), —  не трудно догадаться, обратившись к аббревиатуре молодой королевской четы Англии: William & Catherin (34+42=76) — Вильям & Кейт (22=Иегова/ +13=Бог/ =35  =Елизавета II =) — WC (=8). И как англичане в день свадьбы не старались обойти всем известную аббревиатуру, так и ничего не смогли придумать.

Англия (=22) Британия (=28) — это жопа.

Газы (=25=Жиды) из неё (ит.28) — это Америка и Израиль (=28) (ит.55 =Папиросы).

Поэтому тема пускания газов (ит.76) в американской “культуре” особенно животрепещуща.

      Ярким примером их, захватившей весь мир сути (ит.92), является Пётр Алексеевич у Параши (ит.104=Акаши), и член попечительского совета еврейских общин Днепропетровска; руководитель Объединённой еврейской общины Украины; глава Европейского совета еврейских общин и президент Европейского еврейского союза, Игорь Валерьевич КолоМойский (24+ 43+51=118) по прозвищу «Беня киллер» (20=Ашем/ +27=Кршна/ =47).

    д.р. П.А. Пор. (ит.122) — 13/26.9.1965 (17+21=38 + с.с. =42=Камень) — день смерти Иоанна Богослова.

     д.р. И.В. Кол. (ит.118) — 31/13.2.1963(6+19=25=През. + с.с. =29=Жрец =Масон).

    Масон, с французского — камень (=24=Игорь), равно как и имя Пётр (=26) с греческого.

    Знаменно, что Яценюк тоже Петрович — Яценюк Арсений (ит.67) Петрович (ит.110 =Жена, обл. в солнце); говорят, что его прозвище — “писюк” (=27). Не случайны и его родители: отец — Пётр Иванович Яценюк, препод. истории России, Германии и Лат. Америки; мать — Мария Григорьевна Бакай (=9=Кали), препод. фр. языка, уроженка КолоМыи; из рода известного раввина, толкователя Талмуда [см. ин-ет]. Все они — суть работники одного управления (ит.133=Евреев/ =7=Камни), что можно сказать и об их предшественниках, фамилии которых тоже образованы от Януса, Двуликого: ЯнукоВИЧ Виктор (36+25=61) Фёдорович (ит.111=В.В.Ш.), а перед ним ещё один Ющенко Виктор (ит.61) АндрееВИЧ (ит.105=ОТМА). Имена их привязаны к символике тёмной стороны Двуликого Януса, особенно Ющенко, светлая половина которого вместе с женой исчёзла в неизвестном крематории, как и Аликс, которую угробила собственная бабушка королева Виктория (40+32=72). Есть даже жутко кровавый фильм «Пираньи» (=29) в котором эти рыбы-людоеды появляются именно на озере «Виктория» (=32 =Рыба =Людоед).

Янукович, обвинив во всём Америку, теперь осел под крылом братьев Путиных под Москвой, где заранее прикупил себе усадебку, поэтому и на этих украинских ублюдков (42+32=74) тоже имеются пророчества:

«Красная Плесень», «Пошли все на __________» (ит. 54)

                            заполни сам

№12. Когда царь (ит.39=Масонов =12 /+№3 =42 =Камень =Николай)

Когда царь Николай Второй (24+30=54) (ит.73 =10) вышел на балкон к разъярённому народу, он взмахнул своей немощной ладошкой и крикнул: Яцина (=20=Яхве)! Нахуя ты насрал в мою шапочку (ит.57= Соколовых)?

     Яцина Павел (ит.42=Николай) Анатольевич (ит.83=Романов) — глава группы «Красная Плесень» (36+43 =79=16).

Евгений Бачурин (28+29= 57), «Женщина и человек» (ит.74)

1998 г.

№14. Эксклюзивное интервью (61+35=96 =Революционер =В.В.П. =Плюгавый очкарик =15 /+№5= 101=А.П. Яценюк =Работники одного писуара)

Ты зачем, Иван Петрович (ит.44 =Андреевич), С топором на сук полез? — Калориферы (=61=Жидо-масоны) не греют, надо печку (=27) растопить. — Ты зачем, Иван Петрович, выбрал сук (=16) толщей себя (ит.52)? — Говорят, энергокризис (=69), запасу дровишек (=42=Жидов) впрок. — А зачем, Иван Петрович, ты сидишь лицом к стволу? — А чтоб ДЕРЕВО видало погубителя свово. — Ну так ты, Иван Петрович, — душегуб и браконьер. Из таких, как мы, — Держава (=33). А вот ты-то кто такой? Ты ж, Петрович, сук рубаешь на котором сам сидишь! — Я сижу в бронежилете, а для храбрости — поддал. Ну а где ж охрана леса, — Печники (=32=Ангелы) и егеря (=31)? — Вон они сюда крадутся с электрической пилой (ит.96). Всех Петровичей, Иванов, по закону грабанут. Всю Россию порубают, будем новую сажать. — Ты зачем, Иван Петрович? Ты куда, Иван Петрович? Ты чего, Иван Петрович?..

     Пётр Алексеевич — хронический алкоголик (=91=Агент =США).

     ДЕРЕВО в нашей книге имеет первостепенный символизм, — встречи у дерева Петров и Петровичей с Ивановнами, — одно из важных ритуальных действий, поэтому более полную расшифровку песни мы продолжим далее.

 


«У дерева» (ит.33), Полина, 1998

 

Х. Керлот, Словарь Символов

Стр. 171 (=Палка) – 176 (9+14=Дети / =23=Адам и Ева)

     ДЕРЕВО (=36). Дерево не принадлежит к какому-либо определенному роду, хотя некоторые народы отбирают какой-нибудь отдельный вид, как пример родовых свойств par excellence. Так, дуб (=10) считался священным у кельтов; ясень (=31=Пенис) — у скандинавских народов; липа (=14=Луна) — в Германии; фиговое дерево (32+36=68) — в Индии. Мифологические ассоциации богов с деревьями встречаются очень часто: Аттис (=16=Муж) и сосна (=34=Невеста); Осирис (=38=Предок) и кедр (=23=Брахма); Юпитер (=31) и дуб (=10); Аполлон (=37=10) и лавр (=17=Воин =Палки) и т.д. Они выражают своего рода «избирательные соответствия» [26, 17]. В наиболее общем смысле символизм дерева обозначает жизнь космоса: его согласованность, рост, распространение, процессы зарождения и возрождения. Дерево представляет неистощимую жизнь, а потому оно эквивалентно символу бессмертия. Как утверждает М. Элиаде, представление о «жизни без смерти» в онтологическом смысле выступает заместителем «абсолютной реальности» (ит.95 =14=Бога) и, таким образом, дерево становится символом абсолютного бытия, т.е., центра мира. Поскольку дерево обладает вытянутой вертикальной формой, символизм центра мира выражается в терминах мировой оси [17]. Дерево, с его корнями, находящимися под землей, и с его ветвями, вздымающимися к небу, символизирует направленную вверх тенденцию [3], а посему соотносится с другими символами, такими, как лестница (=36) и гора (=21), представляющими общие взаимосвязи между «тремя мирами» (ит.50=Бога) [нижний мир (ит.39 =Романова): преисподняя (=72=9), ад (=6); срединный мир (ит.54 =Романовых): земля (=30); горний мир (ит.44=Богоматери): небо (=21)]. Христианский символизм — в особенности романское искусство — полностью осознавал первичное значение дерева, как оси, связующей различные миры [14] (=Бога). Однако, согласно высказыванию Рабана Мавра в его «Аллегории на Священное Писание» [46], оно также символизирует человеческую природу [что следует из равенства между макрокосмом и микрокосмом]. Дерево также соответствует Кресту Искупления, и Крест (=30) в христианской иконографии часто изображается как Древо Жизни [17]. Конечно же, с деревом, а следовательно, и с мировой осью, отождествляется вертикальная часть креста. Символизм мировой оси [восходящий к донеолитическим временам] имеет и дальнейшие символические импликации: имеется в виду центральная точка космоса (50+20+43=113 =5). Интересно отметить, что три мира древесного символизма отображают три основных составных структуры дерева: корни, ствол и крону. На самом примитивном уровне есть «Древо Жизни» (30+25=55=10) и «Древо Смерти» (30+33=63=9) [35] в отличие от Мирового Древа и Древа познания Добра и Зла, которые характерны для более поздних стадий; указанные два дерева, однако, попросту представляют собой две различные репрезентации одного и того же представления. Arbor vilae (21=Иоанн/ +22=Мария/ =43) [«древо жизни»] в разнообразных формах часто можно встретить в восточном искусстве. По всей очевидности, чисто декоративный мотив hom (=18=Ирина =ИИС) [центрального дерева], помещенного между двумя мифологическими существами либо двумя обращенными друг к другу животными, является темой месопотамского происхождения, занесенной на Запад и на Дальний Восток персами, арабами и ромеями [6]. В романском декоративном искусстве особенную разработку получает напоминающая лабиринт (=26) листва Древа Жизни. Важной особенностью, связанной с символом «космического древа», является то, что оно часто изображается перевернутым: тогда его корни находятся в небе, а лиcтва — на земле. Здесь естественный символизм, основанный на аналогии с природными деревьями, вытесняется значением, выражающим инволюцию, в том ее виде, который выводится из доктрин эманации: а именно — что всякий процесс физического роста есть духовный opus [дело, деяние] наоборот. Так, Блаватская утверждает: «Вначале его корни были погружены в небе, и выросли из Лишенного Корней Корня всего сущего... Его ствол рос иразвивался, пересекая равнины Плеромы, оно выпускало крест-накрест свои буйные ветви, сначала на плане едва дифференцированной материи, а затем — вниз, пока они не коснулись земного плана. Так... [оно], говорят, росло корнями вверх и ветвями вниз» [9]. Такое представление находим уже в «Упанишадах», где сказано, что ветви дерева суть: эфир, воздух, огонь, вода и земля. В еврейской книге «Зогар» также говорится, что «Древо Жизни распространяется сверху вниз и все залито лучами Солнца». Данте также изображает схему небесных сфер как листву дерева, корни которого [то есть истоки] распространяются вверх [Уран] (=19=Елдак). С другой стороны, в иных традициях такая инверсия отсутствует, и данный символический аспект уступает место символике направленного вверх вертикального роста. В скандинавской мифологии космическое дерево, именуемое Игдрасиль (=38=Предок =Осирис), пускает корни вниз, в самую сердцевину земли, где находится ад [«Прорицание Вельвы», 19; «Речи Грим-нира», 31] [17].

Далее, мы можем рассмотреть символизм двух деревьев в Библии. В Раю было Древо Жизни и Древо познания Добра и Зла. Оба помещались в центре Сада Эдема. В этой связи Шнайдер говорит [50]: «Почему Бог не упоминает Древо Жизни в разговоре с Адамом? Потому ли, что оно было вторым деревом знания, или потому, что оно было спрятано от взоров Адама, покуда он не распознал его с помощью своего новообретенного знания добра и зла — то есть мудрости? Мы предпочитаем вторую гипотезу»: Древо Жизни, будучи однажды обретенным, способно наделить бессмертием; но обнаружить его нелегко. Оно «сокрыто», подобно траве бессмертия, которую Гильгамеш (=36) ищет на дне моря, либо охраняется чудовищами, подобно яблокам Гесперид. Два дерева (ит.39 =12=А.=Л.) встречаются чаще, чем можно было бы ожидать. Например, у восточных ворот вавилонских небес росли «Древо Истины и Древо Жизни» (ит.75=Соколовых =12 + и =13=Бог). Удвоение дерева не меняет фундаментального значения символа, но добавляет дополнительные символические импликации, связанные с двойственной природой Близнецов: дерево (=36=9) тогда, под влиянием символики числа «два» (=9), отображает параллельные миры жизни и знания [Древо Жизни и Древо Познания]. Как часто случается с символами, на основе очерченного выше общего древесного символизма выработались многие другие специальные значения. Приведем некоторые из них: прежде всего, это — тройное дерево (39+36=75 =12=3). По мнению Шнайдера, Древо Жизни, покуда оно возносится не выше, чем гора Марса [мир феноменов], играет роль столпа, поддерживающего небо. Оно состоит из трёх корней (ит.66) и трёх стволов (ит.60) — точнее, одного ствола с двумя большими ветвями, соответствующими вершинам горы Марса [двум ликам Януса]. Здесь центральный ствол (56+26=82=Конец) или ось (=20=Хер) нейтрализует двойственность выражаемую символикой двух деревьев. В своем лунном аспекте — это Древо Жизни, подчеркивающее отождествление Луны с миром феноменов; в своем солнечном аспекте оно соотносится со знанием и смертью [в символизме они часто ассоциируются друг с другом]. В иконографии — Древо Жизни [или лунная сторона двойного или тройного дерева] изображается в цвету; Древо Смерти или познания [или солнечная сторона двойного или тройного дерева] изображается сухим, с признаками поражения огнем [50]. Психология дала этой символической дуальности интерпретацию в сексуальных терминах. Юнг подтвердил, что дерево имеет символически бисексуальную природу, что можно видеть также из того факта, что в латыни окончание названий деревьев имеют форму мужского рода, хотя род самих слов женский [31]. Такое conjunctio (=52=Соколовы) подтверждает объединяющее значение космического древа. Дерево часто связывается со скалой или горой, на которой растет. С другой стороны, Древо Жизни, находящееся в небесном Иерусалиме, имеет на себе двенадцать плодов, или солнечных форм. На многих изображениях Солнце, Луна и звезды ассоциируются с деревом; таким образом подчеркивается его космический и астральный характер. В Индии находим тройное дерево с тремя Солнцами (ит.153=Агасфер/ =9) — образ Тримурти (=32=Адам и Ева), а в Китае (и.п.9) — дерево с двенадцатью солнцами, по числу знаков Зодиака [25]. В алхимии дерево, несущее на себе изображение Луны, обозначает лунный opus [Малое Делание], а дерево с Солнцами — солнечный opus [Великое Делание]. Дерево со знаками семи планет [или металлов] представляет первоматерию (=62) [протогиле] (=48=Пионеры =12) как первоисточник всех дифференциаций. В той же алхимии Древо Познания называется arbor philosophica (21+77=98=САГ) [«философское дерево»] (62+36=98) [символ эволюции, или роста идеи, призвания или силы]. «Посадить дерево философов» равноценно тому, чтобы стимулировать творческое воображение [32] (=Богов). Другой интересный символ — «морское дерево» (47+36=83) или коралл (=28), связанный с мифологическим морским царем. Источник, дракон и змея также часто соотносятся с деревом. Символ VII Ars Simbolica Босха изображает дракона возле дерева Гесперид (=49=Небесный). В том, что касается символизма уровней, можно установить вертикальную шкалу аналогий; драконы и змеи [первичные силы] ассоциируются с кронами; лев, единорог, олень и другие животные, выражающие идеи подъема, агрессии и проникновения, соответствуют стволу; птицы и небесные тела связаны с листвой. Цветовые соответствия таковы: корни — черный; ствол — белый; листва — красный. Змея (=26), обвившаяся вокруг дерева, служит введением к другому символу — спирали (и.п.36). Дерево (=36) в качестве мировой оси окружено последовательными кругами, характеризующими явленный мир. Эта интерпретация применима и к змее, сторожащей у основания дерева, на котором повешено Золотое Руно (42 +25=67) [25]. Еще одна типичная комбинация символов, крайне часто встречающаяся в фольклоре, — «поющее дерево» (41 +36=77=Изя Ш.). В «Мученичестве Св. Перпетуи»,XI [Кембридж, 1891] читаем, что Св. Сатурий (=28), принявший мученичество вместе со Св. Перпетуей (=56 и.п.54), накануне своего мученичества видел во сне, «что, сбросив смертную плоть, он был унесен на восток четырьмя ангелами. Поднимаясь по пологому склону, они достигли места, залитого великолепнейшим светом». «Перед нами был Рай, — добавляет он, — подобный саду, с деревьями, на которых цвели розы и другие многие цветы; деревья были высоки, как кипарисы, и от них исходило пение» [46]. Жертвенный костер, АРФА-ЛИРА, корабль смерти, барабан — все это символы, производные от дерева, понимаемого как путь, ведущий в иной мир [50]. Г. Шолем в «Истоках Каббалы» говорит о символизме дерева в связи с иерархическими, вертикальными структурами [такими как «древо сефирот» (ит.64) Каббалы. Он задается вопросом, не имело ли «дерево Порфирия» (ит.81) — символ, широко распространенный в средние века — сходную природу. Во всяком случае, оно напоминает об «Дереве элементов» Раймунда Луллия [1295], ствол которого символизирует первоначальную субстанцию(=46)творения, или гиле(=15),а ветви (=15) и листья (=26) представляют девять ее икциденций (=37=10). Число «десять» имеет то же сопутствующее значение, что и сефирот, — «сумма всего реального, могущего быть определенным в числах».

 


Мы пробьём любое очко (ит.105)

 

Х. Керлот, Словарь символов

Стр. 294 (=15=Книга)

    ЛИРА (=15). Символ гармонического соединения космических сил, — соединения, которое в его хаотическом аспектен представлено стадом овец [40]. Семь струн лиры соответствуют семи планетам. Тимофей Милетенский увеличивает количество струн до двенадцати [соответственно знакам Зодиака]. Шнайдер проводит параллель между лирой и огнём, напоминая, что в Иерусалимском храме [согласно исходу 38,2] был алтарь, имеющий с каждой стороны рога, “покрытые медью”, и дым жертвоприношения поднимался между ними. Лира, подобно этому, производит свои звуки посредством рогов, образующих стороны её структуры, и представлет взаимотношение между землёй и небом [50].

Стр. 84 (=12=Небо...)

    АРФА (=15). Подобно белому коню [4] и мистической лестнице, служила мостом между небом и землей. Герои Эдды желали быть погребенными вместе с арфой, чтобы облегчить себе доступ в иной мир. Существует также тесная связь арфы и лебедя (ит.55) [5]. Кроме того, арфу можно рассмат­ривать как символ напряжения, свойственного струнам, стремящимся к любви и сверхъестественному миру, символ потрясений, причиняющих страдания человеку в течение всей его земной, исполненной тоскливого ожидания жизни. Это объясняет и деталь из «Сада Наслаждений» (и.п.16+50=Откровения/ =66) Босха, изображающая человеческую фигуру, распятую на струнах арфы. Если считать музыку символом чистого проявления Воли [Шопенгауэр], то арфа представляется тогда ярким и характерным воплощением звука как носителя напряжения и страдания, формы и жизненных сил.

     АРФИСТ (=27). Символика арфиста схожа с символикой самого инструмента. Распространенный литературный пер­сонаж [один из ярких примеров — «Вильгельм Мейстер» (33+40=73 =Аполлон) Гёте]. В германской поэме «Корона» Гиневра (=29=МИС) возбуждает ревность у своего мужа, рассказывая ему о поющем рыцаре, который проезжает мимо каждую ночь. В кельтском фольк­лоре Исельту (и.п.27) соблазняет арфист. Сказка о Пестром Дудоч­нике рисует последнего заманивающим детей своей игрой на дудке. Все эти образы являются персонификацией очарова­ния смертью, т.е., по Фрейду, тяги к смерти. Согласно же греческой мифологии, лира и флейта были созданы Герме­сом, известным своими высокими душевными качествами [35].

Компиляция: ЛИРА представляет собой брак (=15) между Небом и Землёй (ит.87=15) (ит.102=Адам =Лилит),гармонической союз (62+31=93=Счастье =12) космических сил(58+15=73=Ahriman) (ит.166). Как знак соединения противоположностей, является древней эмблемой любви и согласия. Арфа, в пер. с финикийского — «свет», «исцеление». В Библии игра на арфе-лире означает благодарение и молитву Богу. Арфа-лира — инструмент ветров, соединяющий Небо и Землю (ит.51), обладает пророческими качествами. В английских детских песенках «Матушки-Гусыни» (15+35=50) известна песенка о лире, на которой играла белая женщина (ит.56=Снегурочка =Королева Эльфов) на белом коне (ит.109). В соотношении «огонь/вода» ассоциируется с лебедем [гусём], священной птице Аполлона. Лебедь и арфа представляют атрибутику пути в потусторонний мир (70+15=85). Орфей (=28=Дьявол =Зевс) обладал семиструнной лирой, имя его означает — Лечащий Светом (30+33=Смерти/ =63=Q.)

 «Аквариум», «Кострома Mon Amur» (ит.76=Ц.Н.)

№ 2 (=Коза =Ира). Пой, Пой, Лира (ит.49 /+№2=51=Книга)   3:31 (=7=Ада)

Пой, пой, лира, пой о том, как пол мира Мне она подарила, а потом прогнала. Пой, пой, лИра о том, как на улице мира, В меня попала Мортира (=34=Невеста), а потом умерла. Пой, пой, лира о глупостях (ит.56) древнего мира(ит.56), О бешеном члене Сатира и тщете его ремесла. Пой, пой, лИра о возгласах «майна» (вниз) и «вира» (вверх), О парусных волнах эфИра, и скрипе сухого весла. Говорят, трижды три (36+12=48=12) — двенадцать, Я не верю про это, но всё ж… Я с мечтой не хочу расставаться, Пусть моя экзистенция — ложь (=22=Мария). Там вдали — ипподром Нагасаки (ит.77), Где бессмысленно бреет коза. Всё на свете загадка и враки, А над нами бушует гроза. Пой, пой, лира о тайнах тройного кеФИра (44+24=88), О бездуховностиклира (66+18=84=Демократов) и первой любови козла (ит.81). Пой, пой, лира о том, как с вершины Памира, Она принесла мне кумира, а меня унесла. Пой, пой, пой… и подохни, лира. Стоп (=27)!

    Вира (=14), в старорусском понятии — окуп (=21), денежная цена за смертоубийство (ит.142), цена крови (ит.42).

    Майна (=15) — май, во время которого Иван спустился вниз.

    Клир (=17=Лихо), с греч. — «жребий» (=28), — духовенство или часть его у христиан. В Новом Завете это слово означало апостольское призвание, позже оно стало означать духовенство, получившего жребий служения Богу. Сейчас означает всех причастных к служению.

    Ипподром — место для скачек по кругу, как замкнутый круг жизни, где город ядерной бомбардировки Нагасаки (=27) — один из образов сурового пути.

    Бритьё козы можно истолковать путём сравнения: с бреющим полётом бомбардировщика, с бритьём лица и для облагораживания оного, с бритьём головы, символизирующим воина божественного духа, с выражением “обрить небритые умы”.

 


Рис. Василисы, 1998

 

«Межпланетный круизёр» (65+41=106)

№10 (=Ева). Упрямая коза (38+20=58=13 /+№1 =59=Террористка)   (Мария =) 2:28 (=Гетера), (Девочка =) 2:32 (=Шлюха)

исп.: Вайнер София (27+28=55)

Живёт ребёнок маленький, упряменький такой. Для бабушки он сладенький, любимый и родной. Что взбредит этой девочке, на ум придёт, мысля, — Упрямей это козочки, не видела, друзья. Упрямая коза, упрямая коза, — Блестят, как угольки её хитрющие глаза. Считаем два раза, считаем три раза, — Не сделает по-своему, малышка-ягоза (33+27=60). Журят её родители: Не надо быть такой. Капризов много видели, Когда придёт покой? Лишь бабушка и дедушка — своё твердят всегда: Ребёнок этот — лапочка (=31), а слёзки — не беда. Упрямая коза, упрямая коза... Хватаемся за голову, — ну как с ней поступать? А может быть нам, здорово, косульку (=33) поругать? Но самое ужасное — мы знаем наперёд: Нас девочка упрямая (ит.70 =Мара), упрямством забадёт (=27). Упрямая коза, упрямая коза... Меее (=23)!

Г. Бидерманн, Энц. Символов

Стр. (Ира =) 118 (=Ирина) – 119 (ит.21=3)

     КОЗА (=20=Блядь) [греч. chimaira, лат. сарга]. Ее символическое значение связано с различием мужской и женской особи. В то время как козел (=30) [греч. tragos] часто считался воплощением похотливости и жизненной силы и зачастую расценивался негативно, скромная коза в античных мифах пользуется уважением как кормилица [коза Амалфея (=27) вскормила младенца Зевса]. К типичному божественному одеянию Афины Паллады относится и козья шкура, что, согласно Геродоту [IV книга, 189], является типичным платьем лИвийСкой женщины и [как и олИвковое дерево, которое было ее священным деревом и в своей окультуренной форме также родом из Ливии] указывает на североафриканское происхождение богини, которая родилась у Тритонийского озера — сегодняшнее Соляное озеро [Афина Тритогенея] (13+49=62). Козий рог является символом плодородия природы [рог изобилия]. В христианской символике коза не играет большой роли и встречается лишь случайно на картинах, изображающих рождение Христа, наряду с овцой как представительница кроткой прислуживающей “немой твари”. В средневековой книге о животных [“Бестиарии”] говорится, что коза любит подниматься на высокие горы, что аллегорически означает следующее: “Как коза, любит и Христос высокие горы, некоторые суть пророки и апостолы”. В Песне песней говорится: “Волосы твои, как стадо коз, сходящих с Галаада”. Острые глаза козы сравниваются с господином, который все предусмотрел и обо всем дальнейшем узнал” [Унтеркирхер].


Четыре козы, объедающие дерево (=36=Человек). Египетская настенная фреска. Древнее царство. Энц. Бидерманна

 

   /// После того как в Сатира попала Мортира, — член у него стал совсем бешеным, ему неподвластным и бесконечно неудовлетворённым, так как его попытки пристроиться к многочисленным земным особям оказались тщетными. Кумиром, как оказалось, явилась та же коза Мортира взявшая власть над всеми членами Сатира.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 258 (=15). IХ/91 (=Елдак) – 1991 год (ит.54=Дубровский /+15 =69)

Ужасная болезнь (35 =Шахматист/ +37=Аполлон/ =72) в месте массового скопления людей в Индии (ит.16=Иудеи). Облизав свой нос (=23=Член) (так делал в йоговской юности), он не будет соблюдать знаки верности. Звезды (=44=Бгоматери) играют солёным тезисом (=40=Пенис). Время адских ламп (ит.72). Новое незнакомое зло (29+56+ 20 =105=Книга =Маши) и бесчестный отказ (62+22=Магога/ =84=Император).

     Я бы и сейчас не соблюдал бы, но она не даёт. Солёный тезис (47=Посланника/ +28=Конец/ =75 =12 =Сатана =3=Козёл).

Стр. 153. Год 2009 (=В.) (ит.27). Строка 2 (ит.34) (ит.61)

 С. Низменно мыслящие (46=Еврейские/ +52=Жиды/ =98) станут в будущем голодать.

 F. Расам (=26=Левитов =Америки) откроются грозди проклятья (35=Друзья/ +48=Пионеры/ =83=Антихриста =11 жертв).

 G. Будет делаться запас (=29 =Знания) — эпоха (=25=Жизни) размежевания (=61=7=Ада) (ит.86= Царства Небесного).

 В. Будут рождены (=52 =7 мая), чтобы в качестве поваров (=38 =11) встать передпечью (=29 =11).

От Матфея. Стр. 16, 899 (=18) (ит.26), гл. 13:

40  И подобно тому, как сорняки (=42) собирают и сжигают на огне, так будет и при конце света.

41  Пошлёт Сын Человеческий (27+62=89=САГ) Ангелов Своих (31+26 =57), и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие.

Нов. Изд. 41 Сын Человеческий пошлёт Своих ангелов, и соберут они в Его Царстве всех тех, кто вынуждает людей грешить, и всех, кто причиняет зло,

42  и бросят их в пылающую печь (46+24 =70=Ада), и там люди будут рыдать и скрежетать зубами.

От Иоанна. Стр. 121, 991, гл. 15:

6  Тот же, кто не пребудет во Мне (10+17=27), уподобится ветви (=15), которая отброшена и засыхает. Такие ветви подбирают, бросают в огонь и сжигают.

О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»

Стр. 99. Печь (=24 =Украина =6=Ад)

Символ расправы. Видеть детей, которых бросают в печь (как Семью в 1918), — значит, что экологический кризис (58=Березовский/ +33=92=Борис) достигнет такого уровня, что дети перестанут справляться с болезнями и будут поги­бать, как мухи. Видеть во сне печь, из которой достают вместе с пеплом кости (=23=Богов), — знак того, что магическая секта (44+22=67) посчитает нужным принести в жертву нескольких живых людей (ит.98 =САГ), и тем самым разбудит к действию чёрные силы (46+16= 72). Видеть страшные рожи (53+25=78= Шоколадный король =Еврейская Закулиса) там, где в печи должен гореть огонь, — символ повального обращения людей к церкви и роста благотворительности. Видеть, как из жерла печки летит зола (=21=Истина) и куски горя­щих дров (ит.85), но не видеть, кто это кидает, — этот сон пред­вещает стихийное бедствие (40+35=75=Судный день), связанное с началом оживле­ния нескольких крупных вулканов (ит.123 =5/ =6).

/// Вулкан в Америке (ит.54) «Жёлтый камень» (ит.58) уже начал оживать.

Вся нынешняя благотворительность вместе с церковными деяниями на государственном уровне сводится исключительно к наживе с прицелом на будущий захват в рабство определённого контингента населения. И не думайте, что идущие на Украину поезда везут исключительно гуманитарку, под которую списываются как минимум тройные суммы из бюджета; откуда у алкоголика СобЯнина 11 отелей, а у Шойгу 22?.. То, что туда поставляется оружие для Порошенко, — у меня нет никаких сомнений, а мы получаем его шоколад, кстати, вкусный.

 


Борис и Джулия Вальехо, альб. «Избранная коллекция», стр. 153: «Повелительница вулкана» (ит.79)

 

 

«Сон бабушки», Стр. 9, «Укротитель макарон»

 

     Ярким знамением надвигающейся на Америку катастрофы, был побег в Россию (и.п.34) Эдварда Сноудена (и.п.27+43 =70), но это не так важно, главное — в 2013 году в Америки активизировался вулкан «Жёлтый камень» (34+24=58 =13). Наблюдение за ним прекращено, и штат наблюдателей эвакуирован, что и дало толчок к воине на Украине и на Ближнем Востоке, и активизировало оккупацию с помощью российских властей Дальнего Востока и Урала китайцами, которые готовят почву для будущего американского захвата этих земель. Началась распродажа богатейших земель Сибири, и кроме российских земель, англо-саксонская верхушка стала скупать земли в Аргентине и Чили (=13). Верхушка Израиля тоже пошла по их пути, так как крах Америки грозит разрушению и Израиля, в частности со стороны арабов. Эти же евреи вместе с Обамой, однажды при уже случившемся толчке, покинули Америку, причём без всякого уведомления кого-либо. Но больше толчков не последовало и они вернулись. Так что евреи, это только те 40 богов (=23), которые на верху, остальные — рабы (=23).

История одного камешка (ит.99)

или Из жизни двуликого камешка (ит.99)

Паша и президент (ит.74 =Двуликий Янус =11)

В последние года министры обороны часто меняются, видно эта должность особенно сладка. Сладость вызвана необходимостью защищать нашу передовую элиту, которая чем выше лезет, тем более нуждаются в прикрытии и защите, поэтому за услуги хорошо платит.

Мебельщик (=39=Масонов =) Сердюков (=48=Демократов), например, добросовестно выполнял вышеперечисленные услуги, но совершил ошибку, расставив на высокие посты слишком заносчивых блядей. Его сняли, но он не сел, так как добросовестно выполнял указания свыше и со всеми делился; блядонул, — ну с кем не бывает, зато есть на кого свалить.

Здесь интересно будет провести параллель с его предшественником.

Жил когда-то действительно военный человек, Павел Сергеевич Грачёв (22+52+31=105=Аллах). Но вот как он жил, — мало кто знает.

Бывший командующий карательного экспедиционного корпуса [армия 40], наводивший когда-то «порядок» в Афганистане (и.п.35= Павел Грачёв), имел график-дневничок штатных удовлетворительниц, и для большего куражу у себя в особняке поставил гинекологическое кресло в коем и имел. Основной доход прислуги: не съедаемый, постоянно обновляющийся огромный запас деликатесных продуктов, особенно осетровых, которые по истечении «первого срока свежести» раздавались прислуге. Увеселения шли на широкий размах и во время пьянок с женщинами не считались. Однажды сам Паша, чтобы угодить приехавшему (=55=Борис Ельцин) вышестоящему (=76), ринулся на авто за спиртным (=52=Президент). Но для того, чтобы в дороге не было скучно, — прихватил с собой девицу. Попали в катастрофу. Паша, бросив полумёртвую даму, пересел в машину ГАИ и ринулся далее. «Да хуй с ней!» (ит.40) — ответил он на позже заданный собутыльниками вопрос; дама умерла.

Свидетель этих событий, которого я знал лично, застрелился, но это со слов его близкого друга, скорее, его просто убрали.

Все Они Братья (ит.56)

На Лаврах Кровавой Славы (ит.94=Рок-н-ролл)

     Мало чем отличаются от украинской братвы, российские, типа Путиных, Лаврова, Шойгу и т.п. Основное их отличие в том, что они являются рабами таких, как Коломойский и Чубайс, не говоря уже об английской королеве. Фамилия последнего, тувинского оленевода, вообще без числа и рода, и владеет он 22 (=МЧС) отелями «SLAVHOTELS» (=52=През. =Тувинский крот); и после Чубайса, входит в тройку первых теневых президентов, марионеточных императоров, которым подчиняются Путины.

Сергей Кужугет оглу Шойгу (37=Сионист/ +29=Масон/ +18 +24=Камень/ =108=Бес), или Сергей Кужугетович Шойгу (37+47 =Помазанник/ + 24=108=Шайтан =9).

д.р.: 8/21.5.1955 (=Народы мира) (8+20=Удод/ =28=Параши + с.с. =36=Вседержит. =9), это день рождения Иоанна Богослова I. В этот день по церковному приданию дух Иоанна выходит из могилы и помогает людям, что очень символично деятельности Серого спасателя, спасающего людей, а не гоев, от гоев нужны только сила и органы.

Вдумайтесь, кого Серёжа представляет и от кого охраняет, если 99,9 % всех крупных  и средних предприятий России, в том числе и военных, принадлежит иностранному капиталу, а все наши вооружения, которыми слепят глаза на парадах, наперёд давно устарели. Горбельципут (=55) и все, кто с ними и за ними, давно сдали американцам и англичанам все наши сверхсекретные технологии плазменного, психотронного и климатического оружия, перед которым все наши самолётики с танками-трансформерами и ядерным оружием, — бессмысленные одноразовые игрушки, как телефоны и компьютеры, которые ещё не успев выйти в продажу уже устаревают и выгодны для продажи лишь аборигенам, так как для локального подавления и уничтожения подобного украинскому, достаточно “ППШ” и “Т-34” с “У-2”. А как действует современное: электромагнитный разряд в землю, и — землетрясение в любой точке планеты; плазменные разряды в воздух, и — вся земная техника замерла, а спутники сошли с орбиты; нажатие на кнопку, и — вы превратились в ходячее существо (42=Зомби/ +50=92); ещё нажатие — и ваши мозги вскипели, как сыр в микроволновке; вирус в компьютерную сеть, где каждый компьютер под контролем, — и хаос. И вы думаете, что просто так в 30 лет вы стали терять память и ориентацию, нет, — это они нажимают на кнопки, у них нет понятия совесть (=41); запомните: орден Мальты (=26) за совесть не вешают. Мальтийский орден (34+33=67) получил М.С. Горбачёв (ит.109=Агент =США) и Б.Н. Ельцин (ит.94=А.Ч. =В.П.), теперь и Шойгу приложил эту медальку к другой — Андрея Первозванного (33+76 =109), что из той же бадьи (ит.47). Награждение Мальтийским можно сравнить с награждением Обамы Золотой звездой Героя Советского Союза за тайную работу на СССР.

М. Димде, «НОСТРАDAMYC»

Стр. 259 (=16=Иудеи). IХ/94 (=В.П.) (ит.22) – 1994 год (ит.39=Масонов) (ит.61=Жидо-масоны =Порошеноко)

Вера оскорблена (ит.74) — солёные ошибки (51=Коломойский/ +22=Иегова/ =73 =Сионист =Пётр Алексеевич) станут реальностью. Единство (=40=Плеяды =Солдаты =Масоны) достигнуто (=47), поскольку не совершат ошибок (=28=Христа). Сильнейшее (=52=Жиды =Президент) спрятано за защитным валом (ит.74) — слабые атаки (ит.42 =Жидов) сотрясают славянское господство. Любек (=20 =Путин) и Мейсен (=35=Шаломов) окажутся на стороне агрессоров (=66=12=Элита).

     Родился Серый брат (38+14=52=Артист) в Чадан, Тува (20+9=29), которая только в 1944 (=18) г. получила права автономной области и появилась на картах только после войны. Со всей деревни на фронт были отправлены всего 200 чел. 4/17.12.1961 (=28=Ираиль + с.с. =32=Раввин) в Туве был образован Верховный Совет, в 1978 (=25) — первая Конституция. На 2015 год население составляет 313 717 (=22=Людей =МЧС).

     МЧС – Мы Честно Спиздим (16+38+39=93=СЧастье =Масонов), — гениальный ход (ит.61=Сергей Шойгу =7), узаконенное мародёрство вплоть до живого товара (ит.217).

     Всё активнее сбываются заветы Ильича: “Кухарка (=25) должна править государством”. Эта кухарка вам будет говорить красивые и умные слова, дабы сплотить и запрячь вас национальной идеей добра и справедливости. Но цели у неё банальные, как у Остапа Бендера: добровольная отдача денег и жизни. В нужный момент она добровольно поставит вас под ружьё на защиту Родины и уничтожит, точно также как это уже делается на Украине, причём с обеих сторон, которыми управляют из одного центра.  /14:09, 12.12.2015 (ит.28=Британия)/

А теперь обратите внимание на имена, даты и буквы двух передовых козлов (76 +33=109=США= Великий Архитектор Вселенной):

Вел. Арх. Вселенной — одно из имён козлоподобного бога-гермафродита Бафомета в масонстве /подчеркнулось само/.

Сергей ЛАВРОВ (37+27=64 =В. Шаломов =А. Медведев =10) / ЛаВров Сергей Викторович (27+37+43=107=Волк) [Калантаров (=37) / Калантарян (=39)], армянский еврей (43+26=69) родом из Тбилиси (=21) [7/21.3.1950] (6+15=21 + с.с. =38). Причём его биографии вы не найдёте, в википедии конкретно обозначено только что он закончил английскую московскую школу №607 и МГИМО (=22). Когда он работал в Америке, его там прозвали «Гласс (=29) оф (=11) виски» (ит.58), по рус. — «стакан самогона» (ит.58), о чём я узнал сразу после того как закончил тему.

Праобразом Лаврова является грузинский еврей родом из под Кутаиси (=21=Тбилиси), агент Лондона (ит.55), двойной игрок (ит.56) ЛАВРентий Берия (34+24=58) / Лаврентий Павлович Берия (34+34+24=92=Масон) [Берман (=29=Борис) / Берсон (=40=Горбачёв)] [17.3.1899 (11+27 =38) 15/28.6.1953 (16+18=34 + с.с. =40)], которого за избыток знаний убрали сразу за Сталиным, как после убийства Путина это сделали и с Березовским.

Официальная дата расстрела Берии: 10/23.12.1953 (=26 + с.с. =27), но в этот день были расстреляны 6 подчинённых Берии. День смерти Сталина: 21/5.3.1953 (=26+ с.с. =29). Сталин не был масоном, он просто их жертва.

Сергей Шойгу (37+24=61 =Король параши =Порошенко) — жалкая карикатура (ит.56=11) на Вождя (ит.92 =11), его антипод (ит. 47 =11).

Из своей практики я вывел, что имя Сергей чаще носят склонные к уголовщине, всякого рода урла и забулдыги, к коим относится и не лишённый великого таланта Сергей Есенин (37+35=Писатель/ =72), также убитый агентами Сиона. Вообще-то среди уголовников часто встречаются хорошие поэты.

КУЖУГЕТ (=29=Демон =Сруль) — жуть (=16=Изя), гуж (=15=Жида), жук (=14=Жид), жила (=14), жупел (=29), жулик (=19=Вор), жмур (=25), жирный (=37=Сергей), жлоб (=21), жаба (=12), жандарм (=35), кумир (=21), куратор (=34=Куртизан), Ку-клукс-клан (6+23+14=43) — масонская организация геноцида негров; гет, с англ. — действие.

ОГЛУ (=18) — олень (=26), Гитлер (=26), оглаед (=27), наглый (=24), глушитель (=35), глобалист (=35), Лондон, (=35), глухой (=25), глупый (=32), глумливый (=37), главный (=31=Тувинский), глаз (=18), ОГПУ (=22=МЧС), ГУЛАГ (=16).

ШОЙГУ (=24) — Шабат (=14), Шариков (=32), шарманка (=34), шайба (=14), штым (=26), штырь (=33), шило (=20), штифт (=17), шпион (=30), шулер (=30), шнифт (=21 глаз), шаман (=21), гейша (=21), шлюха (=23), шалава (=18), шмара (=24), шестёрка (=46), шершавчик (=46), шельма (=27), шляпа (=27), шакал (=17), шара (=19 халява), шары (=29 с араб. – издавать законы), шмон (=26), шмазь (=26), шина (=16), шуба (=14), шарнир (=34), шлейф (=24=Жидов), шлюз (=26=Америки), шлак (=16=Иудеи), швах (=17=Души), «Шмайсер» (=41 нем. автомат), «Штази» (=21), Шаломов (=35), шуруп (=35), Штирлиц (=31), Шерлок Холмс (37=Сергей/ +31=68=Рус. Имп.), Шаевич (=26 Гл. раввин России), «Шулхан Арух» (27+18=45 евр. кодекс-учебник),Шниперсон, шнифер (=34), губа (=10), гуманист (=32), губка (=13), гой (=13), губитель (=25), гандон (=29), гангстер (=42) и опять Гитлер, наст. — ШикльГРУбер (=52=Артист), шекель (=30=Доллар) — денежная единица Израиля; шрайнер, шамош (=29=Жрец) — служка в синагоге; шудра (=26),шудры (=36) — рабочие, низший четвёртый общественный уклад в ведической системе деления индийского общества.

Из этой же песни заговорщики и цареубийцы Шуйские (=33), Шуйский (=29), — «Я Шуйского не вижу среди здесь. — Не среди здесь, а среди тут», цитата из анекдота на одесский манер, который я услышал в 14 лет.

ШаБесГой(=40=Брежнев =Горбачёв =Масоны =4=Гой), шабесгои (=39=Масонов =12=Гои =Элита) — завербованные евреями в масонство неевреи представляющие “гойскую элиту” (и.п.33+12=45 =Демократия =Масонства =9); ша (=9) с санскр. — «с отточенным оружием» (ит.108 =Меч =Наган =Каганат =Вента).

Каганат (=18=Суд =9) — партячейка (=45=9) или элемент =33= Евреев ЦК (=9)

Вента (=18=Виски) — армейская бригада (ит.66) у масонов (ит.108), обычно состоит не более чем из 20 (=Гоев) чел. Члены венты преимущественно состоят из гоев низшего масонского посвящения. Под страхом смерти за измену, они не смеют сближаться с членами других вент, что обеспечивает тайным верховным правителям возможность контроля одних за другими.

Шниперсон (=61), Израиль Шниперсон (28+61=89=17), Изя Шниперсон (16+61 =77 =Иудаизм и Масонство =Масонский пароль).

В иудейской каббале, на которой построено тайное знание масонства, каждый символ имеет 77 значений, из которых 76 ложных и одно истинное; символика призвана одурачивать гоев и шифровать тайную информацию. В нашем случае, имя является ключом к раскрытию тайн.

Шнипер (=38=Осирис)— в словаре В.И. Даля, медицинский термин, с нем. — жилобой (=31=Буратино), кровопускной снарядец (ит.117) (ит.148=13).

Шнифер (=34 =7), с нем.-еврейской фени, — специалист по замкам (ит.88=16=7), например — от двери Вечности (ит.75 =Бессмертия).

 


Игра на радио 7 (ит.52=Евреи =7) «курс (=25) на удачу» (ит.51)

 

       ПОРОШЕНКО (=61): порочный (=57), прочный (=50), пародия (=37), партизан (=37=П.А.), паразит (=31), партия (=27), пиранья (=34), порох (=36), пороша =40 =Шабесгой [снежная] (=43), Параша, Перун (=32) и Пуруша (=32 =Петро):

Д.-Пурана. Книга 3, ч. 2. Стр. 4, гл. 6:

Индоарийские веды

2-5  Богиня сказала: Всегда есть единство, и нет различия между мной и этим [Пурушей]. Кто я, что есть тот [Пуруша, и кто тот [Пуруша], что есть я — [это] различие является из-за заблуждения. Но тот, кто знает тонкое различие между нами, тот мудрый в этом мире, он освобожден, и он освобождается из [пут] сансары (перерождений), нет сомнения в этом. Есть [единый, Вечный (31+35=66), постоянный Брахман (65+29=49)] (ит.160), но он приходит в состояние двойственности во время творения, Как лампа раздваивается благодаря упадхи (=20=Яхве), как тень или отражение в зеркале, так и мы становимся двумя.

Грушко и Медведев, «Энц. Имён»

Стр. 630 – 632 (ит.20=Коля =Беня =Удод):

Прасковья (=47=Беня киллер) или Параскева (=42=Игорь), с греч. — Пятница (=30) или Приготовление (=64).

«Зодиак — Скорпион (=51=КолоМойский =Кровопийца), планета — Плутон (=30 =Доллар), цвет — тёмно-бордовый, дерево — ракита (=17), растение — лён (=17= Левита), покровитель — лиса (=16 =Левит), камень-талисман — малахит (=19 цвета $ =США).

Именины и святые покровители. 26/8.8 — Св. мученица Параскева-римлянка пострадала за Христа во II в.

14/27.10 — Параскева, наречённая Пятница, распространяла веру Христову среди язычников своего города [Иконии] и помогала бедным, нищим и странникам; претерпела за это великие мучения и после них была обезглавлена [III в.]

       Суеверия, приметы, обычаи. 27 октября — Параскева-грязнИХа (47+41=88=16), льнЯница (=33=Смерти), порошиха (=46). На грязниху большая грязь (31+31=62) — четыре седьмины (ит.88 =16 =7) [недели] до зимы осталось. На Парасковию-льняницу начинают мять и трепать лён. Параскева Пятница — бабья святая (ит.42=Царица), покровительница женской зимней работы, в первую очередь пряжи. В её день, в пятницу, прясть нельзя. За нарушение запретов Пятница сурово наказывает. Она представляется в виде высокой худой женщины с длинными распущенными волосами, которая ходит по земле и примечает, кто как живёт, соблюдает ли обычаи и т.п. Иных она наказывает, иных милует и даже награждает.

    /// Двойная игра Бога ярко отражена даже в имени. И если обратиться к истории, то здесь нужно вспомнить двойного тёзку Петра Алексеевича Романова, Петра I, который с не меньшим усердием прорубал очко в Европу и был агентом Закулисы.

Что значит Киев для Руси (ит.93=Солнце)

«История  России, IX-XX век»

Курс лекций. Леванов Б.В., коллектив авторов, 1996 г.

Стр. 52 – 53. 4 (=Киев). Культура Киевской Руси (ит.86=Второй Царьград =Царства Небесного)

Киевская Русь за время своего государственного единства успела и сумела создать единую народность (26+56=82=Израиль =10), которую мы условно называем древнерусской и которая является материнской по отношению к украинцам, русским и белорусам, вычленившимся в XIV-XV веках. Единство древнерусской народности выражалось в выработке общего литературного языка, покрывающего собою местные племенные диалекты, в складывании общей культуры, в национальном самоощущении единства всего народа.

Памятники эпохи Киевской Руси сохранили немало данных о высоком уровне её материальной и духовной культуры, истоки которой восходят к далёкому прошлому, требующему ещё своего изучения. Факторами, определяющими её столь высокий уровень, явились, прежде всего, объединение всех восточных славян в рамках единого государства (ит.118=10), а также в крещении Руси.

Игорь и Олег (ит.46=Гиксосы) Выпали за грех (ит.62=Петра) (ит.108)

     В 882 (=18) году именем ещё маленького сына Рюрика Игоря, родственник Олег (=21=Крот) освободил Киев от иноверцев (=47) Аскольда (=34 и.п.33), не желавших жить в мире единым государством. Родоначальник Романовых Рюрик (=27) был первым властителем Руси, который решил прекратить междуусобные войны (72+29=101) и объединить Русь в единое государство. Первый Великорусски