В. Бутусов (ит.70), «ОвАлы» (=26)
№10. Венера (=31=4 /+№1=32) 2:11 (=4)
№14 в альб. «Утопленник» (--- /+№5=33=Звезда)
Однажды вечером в саду я встретил девушку одну. Она гуляла при Луне, я шёл за ней в тени аллей. Она заметила меня и предложила: «Будь со мной» (ит.50). А наши тени, между тем, слились в одну между собой. Я крикнул: «Алилуиа Золотой (19+38=57)! Унеси меня с собой! Над собором, над водой, Над холодною Землёй!» Её спросил я: «Где живёшь?» (ит.55) Она сказала: «Высоко!» (=41) И, показав наверх рукой, шепнула Как её зовут: Венера. Мы простились с ней. Всходило Солнце, звёзды гасли. Наши тени на траве Исчезли вместе в тот же час. Я крикнул: «Алилуя Золотой! Унеси меня с собой! Над собором, над водой, Вслед за облачной звездой (ит.115)!»
«СЕТИ» (=19), [небо.на.земле]
инд.: МZ 083 4 (=16)
№ 5. Бесконечный день (66+20=86 /+№5 =91)
Снова виден мне свет в твоём окне, Дом, где ровно девять этажей (ит.80); Серая земля, мокрая скамья — Место для влюблённых и бомжей. Кровь свернулась в ртуть и нельзя уснуть, Лампы светят ядерным огнём. Видимо не зря вторник ноября (31+36=67= Воскресения) Обернулся бесконечным днём (69+23=92). Не забывай меня, не придавай меня, Не обещай любить верно, вечно. Разве легко, скажи, время заворожить И без меня прожить бесконечный день.
«Аквариум», «Радио Африка» (23+19=42)
№ 5. Вана Хойя (11+20=31 /+№5=36) 5:38 (=16=Банан)
в перемешку с помехами радиоволн, вступает шум моря Вана Хойя, Яна Хойя, но-го-о-о-о! (7 раз) Это день, это день — он такой же, как ночь, но жарче. Это вода, это вода, в ней яд — прочь! Это мы. Мы коснулись воды (=26=Вагины) губами (=16=Гоги), И мы будем вместе всю ночь... Я скажу тебе: «Скипси драг, скипси драг!» (ит.104) Я скажу тебе, я скажу тебе: «Скипси драг». Чуки, чуки, банана пухи (ит.62)! Вана Хойя, Яна Хойя (ит.33), но-го (=24)! Это день (ит.33)...
“Чёрный кофе” (ит.62), “Переступи порог” (ит.88)
«Мелодия», 1987
№ 5. Мой дом (14+17=31 /+№5=36) 3:20
Мой дом на круче совсем измучен Холодным ветром в январе, И дуб шершавый (10+48=58 =13) стоит усталый, В сугробе белом во дворе. Дорога прямо бежит устало, Сквозь дни и ночи по земле. Мой дом суровый не знает злобы, Снег собирает во дворе. Мир словно закован, как прежде Даль несбывшейся надежды, Холод ночей... Мертвый ручей... Я знал прекрасно, что не напрасно Мы ждали лета столько дней. Мир снова раскован! Как прежде Свет явившейся надежды и мечты.
Валерий Лизнер (26+35=61), Частушки С Матом (ит. 65)
Часть 8, песнь 14
Домик (=21=Кочка) в восемь этажей (ит.60) (ит.81), Там (=8) недаром шастаю. В этом доме я уже приглядел жопастую (=44=8)!
Ш.-Бхаг. Стр. 114 – 115, песнь 3, гл. 3:
Текст 8 Господь поселил каждую царевну в отдельном дворце и распространил Себя во множество форм, составив идеальную партию для каждой из них. Затем с помощью Своей внутренней энергии Он сочетался с ними браком (=27), совершив подобающие случаю (51+30=81=9) свадЕбные обряды (50+40 =90).
ЧастушкиС Матом
Часть 12, песнь 5
Запустили в пруд селёдку (=38=Деточкина), а там жили каРаСИ (=25=Соколовы =7). Караси ебли селёдку, получились Иваси (=16=7).
Часть 14, песнь 17
Эх, ёб (=8) я тебя в нетоплённой бане, Твоя рыжая пизда (35+24=59 =Б-цы) шлёпала губами (=16=Гоги)!
Ш.-Бхаг. Стр. 506
Текст 55 Вступая в половые отношения, они (=14) постепенно увеличили население вселенной.
Есфирь. Стр. 488, гл. 2:
14 Вечером девушка входила в царские палаты, а утром она возвращалась туда, где жили жёны царя, под надзором ШаазГада (и.п.29), царского евнуха, который отвечал за царских наложниц. Девушка (=29) больше не возвращалась к царю, если только он не пожелал её, и не призвал к себе по имени.
Звёзды Сов. Эстрады, Аида Ведищева
№ 8. Арифметика (=33 /+№8 =41) 2:44 (=10), 2:47 (=13=Ебли)
№ 4 на альб. Ретро кол. (--- /+№4=37) [1969]
Если сперва помножить, Ну а потом отнять, — Можно тогда, быть может, — Что-то про нас понять. Помножить надо все наши ссоры, Отнять ненужные разговоры... Где ж тут любовь, если пока — Лишь арифметика. К этому результату приплюсовать те дни, Что ты исчез куда-то, даже не позвонил. Мне говорят, что тебя видали: Один раз с Любкой, другой раз с Галей. Где ж тут любовь, если пока — Лишь арифметика. Я разделить пыталась сумму твоих тревог, Вот если б ты хоть малость, Мне хоть чуть-чуть помог... Ты подойди и скажи три слова (ит.37=10), Потом сто раз повтори их снова, — Знать про любовь наверняка — Вся арифметика.
Вот уж с кем была “арифметика”, так это с примитивной Любкой и расчётливой фригидной Галкой, — никакого экстаза, сплошная математика (50+27=77).
Гелена Великанова (27+35=62), Ретро коллекция
№ 5. Не знала я (ит.39 /+№5=44) [1961] 2:25
Какой была наивною девчонкой, — На слово я всё верила ему, Когда с другой ушёл он на вечёрку (ит.45 =Поебаться), — Не знала я зачем и почему? Не знала, что на свете есть измена (=28=Блудница), — Горька она, обидней всяких слов. И распознать сама я не сумела, — Какая есть неверная любовь. Хочу любить, Хочу я быть любимой, Доверить сердце только одному. Лишь был бы верен слову своему. Какой была наивною девчонкой...
№14. Может быть (ит.46 /+№5 =51) [1968] (=24) 1:37
Может быть, может быть — Я несовременная. Может быть, может быть — Я и суеверная. Только мне всё кажется, Ну почему-то кажется, Что между мною и тобой ниточка (=27) завяжетя. Глупости говори, иль слова разумные, — На тебя всё смотрю, — что мол ты подумаешь? И чтоб я не делала, и чтобы не надела я, При тебе и без тебя, — это только для тебя. Видно ты моя судьба, Ты моя кровиночка (18+47=65). Я тянусь к тебе, как к Солнцу тянется былиночка (=42). Ах, что ж это за ниточки? — Про то ни кем не сказано... Только мне всё кажется, Что я к тебе привязана.
Н. ГрЕбнЕва (ит.60), «Монолог женского сердца» (ит.128)
Стр. 14. * * *
Как была неосторожна! Я тобою приворожена! Вырваться б, да нету сил — Так меня заворожил! Тайна, вечное желанье (ит.69), Дьявола то ниспосланье Иль подарок злой судьбы? Пожалей, освободи! Оглядел хозяйским оком, Душу я к ногам — оброком Расстелила пред тобой — На, владей, властитель мой (ит.50)! Что за божье наказанье? — Всюду — званным и незваным, Средь грохочущей толпы — Ты! Кругом один лишь ты! Твой приход — что праздник редкий (42+26=68), Сразу стала домоседкой. Жданный (=39=Первый) — долгожданный мой (66+14=80), Ты — «медведь сороковой»... (33+55 =88)
Скорее «Сорок первый» (ит.75), как по одноимённому фильму 1956 г.: «По пескам среднеазиатской пустыни движется, преследуемый белыми, умирая от жажды, отряд красноармейцев во главе с комиссаром (и.п.46=10) Евсюковым (и.п.37=10). На боевом счету у лучшего стрелка отряда Марютки — сорок убитых белогвардейских офицеров (ит.171=9). В последнем бою по захвату каравана взят в плен белый поручик-аристократ ГоворУха-Отрок, направленный с дипломатической миссией от Колчака к Деникину. Красноармейцы пытаются вернуться к своим, борясь с враждебной пустыней. Наконец, они выходят к побережью Аральского (и.п.44) моря, где Мария, Говоруха-Отрок и несколько бойцов берут лодку, чтобы достичь большой земли. Все красноармейцы гибнут во время шторма, а Мария с поручиком оказываются выброшены одни на остров. Они находят убежище в хижине рыбака и вынуждены ждать. Во время этого ожидания они сближаются и, в конечном счёте, влюбляются друг в друга. Когда к острову приближается судно, они первоначально думают, что это возвращаются рыбаки. Поняв, что на судне белогвардейцы (=66), Говоруха-Отрок бросается к берегу, но Мария, которой был дан приказ не сдавать поручика живым, стреляет своему любимому в спину.»
Красноармейская снайперша (79+51=Маша/ =130=Зверь), начинающая поэтесса Марютка Филатова (26+23=49=Б-ца) — Изольда Извицкая (30+30=60). Любимая приговорка по фильму: «Рыбья холера» (31+32=63 =9).
27-летний поручик, филолог по образованию, Вадим Николаевич (15+39=54) Говоруха-Отрок (39=Соловей/ +28=Заколки/ =67=М.П.) (ит.121) — Олег СТриЖенов (21=Сатана/+52=73=Антихрист).
Фильм основан на реальных событиях. И даже в моей жизни был друг ПТУшной юности Владимир Евсюков (29+37=66), с круглым лицом, похожим на кота.
«На троих», стр. 41
В. Леонтьев, «Любовь-капкан» (24=С./ +22=М./ =46)
2014 г.
№ 5. Снайпер-любовь (42+24=66 /+№5=71=Баба-Яга) 3:33, 3:36 (=12)
Я бреду наугад, кожей чувствую взгляд, А за мной чья-то тень. Я проблем не хотел, но попал на прицел, Моё сердце — мишень (=29). Можно кинуться порочь, можно спрятаться в ночь, — Но какой в этом прок? От засады меня не спасёт и броня. Нажимай на курок, — Это снайпер-любовь! Давай, стреляй скорей! Но восстану я вновь; Что меня не убьёт, То только сделает сильней. Прямо в сердце вошла невидимка-стрела (31+32=63), — Не поспоришь с судьбой. Ни к чему делать вид, я любовью убит, — Значит снова живой. Оживают мысли, чувства; Ты поверь: любовь — искусство. Ты себя к нему приготовь. Снова вышел на охоту, Делая свою работу, Белый ангел (ит.46) — снайпер-любовь! Е, е, е, е — Этот снайпер-любовь...
«Пилот», Конц. в Санкт-Петербурге
инд.: ФСR 008
№14. Снайпер (=42=Мальвина /+№5=47=Девушка с веслом)
Ху! Хоп! (8+20=28=Конец) Девочка (=32=Филатова) лет пяти (ит.29 лет) в окне с гранатомётом (=50=Откровения); Щурится через прицел на яркое Солнце. А напротив её — молодые подруги (ит.82=Заколки) Приглашают любопытных постоять на дороге в тени. Девочке не купить любимых игрушек, Злоба съедает, а сердце бьётся в груди, — Все виноваты: папы, мамы в её прицеле, Остаётся нажать на пружину курка, — Пли (=13)!.. И по щекам течёт кровь! И позабыта любовь! В землю дождём легли сны. Дорогие родители, Вам кранты (=32)! Способная ученица (57+30 =87 =15=Маша) держит руку крепко, — Нет, не дрогнет свирепая сталь (44+20=64). В её маленьком мозге бьётся чёрный зверёныш (42+59=101=Иван), Хочет вырваться от гнева, погасить её плач и печаль. Товарищи взрослые (33+59=92=Вечная), песня для вас. Вы, забыв о расплате, — грели чёрную мразь (37 +27=64), И теперь вашим головам отсчитаны дни, Где девочка-снайпер кричит в каждом окне: Пли! И по щекам... И пустота улиц накрыла брошенный дом, Мерцают звёзды и всё окутано сном. Не спит девчонка, ей некогда спать, В окопах люди, и никому не встать! И по щекам... Раз, два, три, четыре (ит.81) эмитирует выстрел
Д. Ив. Хармс, Лит. Анекдоты (ит.101)
Елизавета Бам (33+8=41). Стр. 68:
Все, кроме Елизаветы Бам и Ивана Ивановича, уходят.
Елизавета Бам: Ура, я никого не убивала.
Иван Иванович: Взять и зарезать человека. Сколь много в этом коварства! Ура, ты это сделала, а зачем?
VIII
Елизавета Бам [уходите сторону] (ит.114=5/=6): Уууууууууууу- УУУ-УУУУ-У (ит.24).
Иван Иванович: Волчица.
Елизавета Бам: Уууууууууууу-уууу-у-у.
Иван Иванович: Во-о-о-о-о-лчица.
Елизавета Бам [дрожит]: У-у-у-у-у-у-у-черно-сливы (35+29=64 =Еврейские).
Иван Иванович: Пр-р-р-рабабушка (ит.56).
Елизавета Бам: Ликование.
Иван Иванович: Погублена навеки!
Елизавета Бам: Вороной конь, а на коне солдат!
Иван Иванович [зажигая спичку]. Голубушка Елизавета (35+33=68)! [У Ивана Ивановича дрожат руки.]
Елизавета Бам: Мои плечи, как восходящие солнца. [Влезает на стул.]
Иван Иванович [садясь ни корточки]. Мои ноги, как огурцы.
Елизавета Бам [влезая выше]: Ура! Я ничего не говорила!
Иван Иванович [ложась на пол]: Нет, нет, ничего, ничего.
Елизавета Бам [поднимая руку]: Ку-ни-ма-га-пи-ли-ва-пи-бауу.
Иван Иванович [лежа на полу, подло]:
Мурка-кошечка (21+35=56) молоко (=33=Смерти) приговаривала, на подушку прыгала, и на печку прыгала: прыг, прыг, скок, скок.
Елизавета Бам [кричит]: Две калитки! Рубашка! Веревка! (ит.88)
Иван Иванович [приподнимаясь]: Прибежали два плотника (Иосиф и Иисус) и спрашивают, в чем дело?
Елизавета Бам: Котлеты (=35)! Варвара Семённа (27+41 =68)!
Иван Иванович [кричит, стиснув зубы]: Плясунья (=46) на проволо-оо-о!
Елизавета Бам [вспрыгивая на стул]: Я вся блестящая (=46)!
Иван Иванович [бежит в глубь комнаты]: Кубатура этой комнаты нами не изведана.
Декорация вращается с комнаты на пейзаж. Кулисы подают на Папашу и Мамашу.
Елизавета Бам [бежит на другой конец сцены]: Свои люди — сочтемся!
12 – 24.VIII.1927 (=19)
«GЫNDUL МЫЦЕI, «Ла Чокана» (5 +25=30 =Зверь)
№6. Котлеты и горох (ит.68=Царства Небесного /+№6 =74)
под тяжёлый рок Я — Восков Ваня (33+16 =49). Заходим в ресторан, и это меню?!.. Что, нет гороха и котлет, не пойму?! А может быть нет колбасы из конины, А также сметаны и буженины?! Эй, гарсон (=37), не фраерись-ка со мной! А то быстро получишь в зубы ногой! И тут встаёт Ваня... — К чёрту диеты (=25=Деньги)! Мы очень хотим горох и котлеты! Хотим котлеты и горох! Шуба, биточки, селёдка, шашлык. Эй, Ваня, щас нам будет кирдык (=32)! Давай, неси-ка нам горох и котлеты, А то придётся нам достать пистолеты! О, что-то не нравится мне здешний музон! А ты бы по-вежлевей со мною, гарсон (=37=Евсюков)! И тут встаёт Ваня... — Поставьте кассеты! И песню «GЫNDUL МЫЦЕI» (33=Восков/ +37=70=Гога) — «Горох (=32=Богов) и котлеты (=35 =Саранчи)»! Хотим котлеты и горох... Я всегда хочу котлеты, И тебе нужны котлеты. Вы так любите котлеты, И вокруг одни котлеты (ит.54=Апокал.).
Числа. Стр. 156, 146, гл. 11:
20 Будете есть это мясо (13+28=Христа/ =41=Бога) целый месяц (29+33=62 седьМины), будете есть его, пока не опротивеет! И будет это вам за то, что вы роптали на Господа! Господь обитает среди вас и знает ваши нужды, вы же плакали и роптали на Него, говоря: «И зачем только мы ушли из Египта?!»”
О. Иванов, «Сонник Нострадамуса»
Стр. 32. Горох (=32=Ангелы /+5=37 =Пчёлы)
Во сне сажать горох — этот сон предупреждает о том, что своими руками вы можете посеять неприятности (=64), ущерб от которых будет неисчислимым. Есть горох — такой сон предрекает вам состояние тревоги, беспокойства и переживаний, которое будет продолжаться довольно длительное время. Это будет связано с напряженной обстановкой в мире. Если вам приснилось поле, засеянное горохом (ит.126), то это верный знак появления на территории страны массовых захоронений. Люди погибнут в результате воздействия биологического или психического оружия. Видеть человека, стоящего на коленях на горохе, — это знак того, что неповинным ни в чем людям придется расплачиваться за чужие ошибки и искупать своим здоровьем и даже жизнью грехи предшествующего поколения.
/// В нашей символике горох является неким катализатором химической реакции “пищеварения” (=56) этой книги, типа: забздел (=36 =9), но всё-таки перебздел (=55 =10), уйдя из девятки (10+26=36=9) в десятку (3+35=38 =11…).
Валерий Гаврилин (26+29=55), “Песни, баллады, романсы”
ДИСК I
№11. Душевный разговор (ит.93 /+№2=95=Террористки) 3:34 (=10)
сл.: В. Максимов (=35), исп.: Г. Ефимова (=27) и Г. Якимов (=25)
вступают аккорды свадебного марша. Жен.: — Снилось мне, что дядька шёл, Нёс мешок гороха (29+33=62). Скажи, это хорошо, Или это плохо? Муж.: — Хорошо, когда вдвоём, В а втроём — иначе. Хорошо, когда поём, Плохо, — когда плачем. Жен.: — Снилось: еду я в Москву! Муж.: — Это к непогоде (=49)! Жен.: — Снилось: еду и реву! Муж.: — Это к свадьбе, вроде? Жен.: — Хорошо, когда при ком... Муж.: — Да на Чёрном море (ит.75=12=Рай). Жен.: — Хорошо, — когда в плохом... Муж.: — Худа, — когда спорим. Жен.: — Ах, мне не вынести. Ох, извелася я, Нету взаимности, Лишь разногласия. Муж.:— Ну вот тебе и на?Жен.: — На-на-на, на, на — на небе Луна. Муж.:— На-на-на, ну и сатана. Жен.:— На-на-на, на, рыжая она. Рыжая — это дурная примета. Муж.:— Откуда ты знаешь? Жен.:— От бабки, от деда.Муж.:— К чему бы такое? Жен.:— К несчастью такое, Не будет нам в жизни покоя.Муж.:— Кашмарное дело... Дойдёт до развода. Жен.: — Откуда ты знешь? Муж.: — От дядьки Федота, От тётки Аглаи, От брата Игната. Устала, родная? Жен.: — Чуть-чуть. Муж.: — Вчера в гости к нам пришёл Твой сосед Тимоха (=21=Ганс)... Скажи, это хорошо, Или это плохо? Жен.: — Хороши в саду цветы, А в букете — лучше. Хорошо, что глупый ты, Плохо, — что ревнючий. Муж.: — Я тебе всё про Фому, А ты про цветочки. Жен.: — Я про солнышко ему, А оно — про щёчки (ит.51=Маши). Я ему про небеса... Муж.: — А я всё про это (ит.37=10...)... Жен.: — Я ему про чудеса! Муж.: — А я про соседа (ит.63). Жен.: — Ах, мне не вынести. скрипка играет “Очи чёрные” — Озябла, родная? — Чуть-чуть.
30/13.7.2014, в 20:00 (18+2=20 + с.с. =23), после самых ебоносных снов (ит.86), в третий раз через 18 лет, Маня явилась в собственном обличии, то есть с собственным лицом и фигурой. На ней было облегающее тело (50+19=69) чёрное платье (42+24=66) в белый горох (ит.60) / в белых горохах (ит.69). Она сидела на кухне (ит.33=6) на подоконнике (ит.66) (ит.96), слегка раздвинув ноги (ит.86). Положив руку ей на правую ногу, я пытался её погладить и поцеловать, но на кухню кто-то вошёл, заставив меня сделать глупый вид, и сон прервался. Встав с постели и сев за компьютер, я включил радио “Орфей”, и почти сразу услышал “Аве Марию” (и.п.32 =Ебливых), а выйдя в 9 часов вечера погулять с дочерью, на деткой площадке я встретил сразу трёх одетых в черно-белое и на неё похожих. Самой пиздатой (ит.60) с крутыми сиськами (ит.78=15=6) была француженка (=53) лет 19-ти, она была одета в черно-белую тельняшку (ит.100). Когда она пришла на площадку, то широко раздвинув ноги, села на скамейку, как на лошадь (ит.42). С ней была подруга в масти Аликс и молодой человек, — словом: Троица. На другой лавочке тоже сидели две подруги в масти Мари и Аликс. Третья была в составе мужа и ребёнка, её звали Заурешь (=39).
-- 30/13.7 (=14) — день 12-ти Всехвальных апостолов (57+49=106).
Стр. 85 – 86 (ит.26). XVI
Елизавета Бам [входя]:
Ах, папочка (=35), ты тут. Я очень рада. Я только что былав кооперативе (3+53=56). Я только что конфеты (=39) покупала. Хотела, чтобы к чаю был бы торт (=20).
Папаша (=27) [расстегивая ворот]. Фу (=7), утомился как.
Елизавета Бам: А что ты делал?
Папаша: Да... я дрова (=25=Слова) колол И страшно утомлен.
Елизавета Бам: Иван Иванович, сходите в полпивную И принесите нам бутылку пива и горох (ит.74).
Иван Иванович: Ага, горох и полбутылки пива, Сходить в пивную, а оттудова сюда.
Елизавета Бам: Не полбутылки, а бутылку пива, И не в пивную, а в горох идти.
Иван Иванович: Сейчас я шубу в полпивную спрячу, А сам на голову надену полгорох (=51=Кипу).
Елизавета Бам: Ах, нет, не надо, торопитесь только, А то мой папочка устал колоть дрова.
Папаша: О, что за женщины, понятия в них мало, Они в понятиях имеют пустоту (=35).
Х. Керлот, Словарь символов
Стр.102
БУТЫЛКА (=26). Как полагал Бейли, бутылка — один из символов спасения [4]. Возможно, по аналогии [скорее функции, чем формы] с ковчегом и лодкой.
Я обратил на неё внимание из-за сходства, но как только увеличил снимок, прочитал название книги: «Мои посмертные приключения» (ит.139=Пещера) с ангелом и кем-то ещё на обложке
«Крематорий», «Живые и мёртвые»
№14. Маленькая девочка (ит.67=М.П. /+5 =72) 2:08 (=Гетера)
Маленькая девочка со взглядом волчицы... Я тоже когда-то был самоубийцей. Я тоже лежал в окровавленной ванной, И молча вкушал дым марихуаны. Ты видишь, как мимо пасутся коровы, И как лучезарны хрустальные горы. Мы вынем столбы, Мы отменим границы, О, Маленькая девочка с взглядом волчицы. Спи сладким сном, не помня о прошлом. Дом, где жила ты, пуст и заброшен, И мхом обрастут плиты гробницы, О, Маленькая девочка совзглядом волчицы.
В различных инсценировках вы можете встретить её в образе маленькой девочки, придурковатой стервочки в окружении двоих или троих персон мужского пола, и чаще преступных наклонностей.
Ну а если говорить об ангельском мире в целом, то в нынешнее время он очень озлоблен. Ангельские детские лица смотрят очень взрослым, даже порой, старческим взглядом, требующим только одного: несмотря на твою серость бытия, — пробудить в себе врождённую истину, и держать её в руках.
Валерий Гаврилин (26+29=55), “Песни, баллады, романсы”
ДИСК I
№ 5. Песня девушки (ит.65 /+№5 =71) 3:00
сл.: А. Шульгина (=30), исп.: Мария Похоменко (ит.22+54=67)
Сшей мне белое платье, мама, — Самых белых цветов белей. Поплыву я по улице, мама, — Словно лодочка меж кораблей. Поплыву я по улице тесной, Волга лодочку понесёт. Скажут люди: Невеста, невеста... Посмотрите, невеста плывёт. Сшей мне белое платье, мама, Вышей золотом рукава. Ах, по правую руку — пристань (=40), А по левую — острова (=39). Первый остров — проходит мимо, Ко второму — волной прибьёт. А на третьем — стоит калина (=16), Белым цветом она цветёт.
У Цветущего Белого Города (ит.112)…
Анекдоты 3-его тысячелетия
Стр. 114 (=Жить). Если ты устал... (ит.54=Эльдорадо)
Надпись крупными буквами при входе в церковь:
«Если ты устал от грехов, заходи сюда (=21)». Внизу помадой добавлено: «А если нет, звони по телефону 01-323-3443 (1+8+14=23)».
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 99. ц. 1, к. 41:
Город (=32) осаждён — ночное нападение (ит.81=Волка), Немногие спаслись (41=Дети/ +47=88), конфликт недалеко от моря (ит.104): Шлюха (=32) по возвращении своего сына падает в обморок от радости, Яд (=11=Иван) и письма (=28=Христа) скрыты в складах (3+29 =32=Шлюхи).
Числа. Стр. 160 (=Гога), гл. 22 (=Магога)
14 На следующее утро Валак (=12) привёл Валаама (=16) в город Вамов-Ваал (20 + 9=29), оттуда им была видна часть стана израильтян (=42).
Картины Пятых Планет (ит.92)
Б.-Гита. Стр. 529, гл. 11:
Текст 5 Верховная божественная личность сказал: «Мой дорогой Арджуна, сын Притхи, созерцай же теперь моё великолепие (19+49=68), сотни тысяч разнообразных божественных и многоцветных форм.
Ш.-Бхаг. Стр. 420 – 421, песнь 3, гл. 10:
Текст 9 Господь Брахма является самой возвышенной личностью во вселенной, так как он занимается бескорыстным преданным служением Господу и достиг высот трансцендентного знания. Поэтому Брахма создал четырнадцать (=59) планетных систем, намереваясь впоследствии заселить их живыми существами различных видов (53+19=72).
Стр. 113 – 117 (5+9), песнь 3, гл. 15
Текст 14 Все жители планет Вайкунтхи (=26) внешне похожи на Верховную Личность Бога. Все они заняты преданным служением Господу и равнодушны к чувственным удовольствиям.
Надеюсь, вы понимаете, что последнее предложение не соответствует истине, а первое, лишь подчёркивает общую молодость (=50) и красоту (=35) (ит.86).
Текст 15 На планетах Вайкунтхи пребывает Верховная Личность Бога — изначальная личность, постичь которую можно только с помощью ведических писаний. Господь, исполненный чистой, ничем не оскверненной благости, свободной от примеси страсти и невежества, Сам помогает преданным достичь духовного совершенства.
Которое безгранично (=58), как и страсть в любви (ит.55).
Текст 16 (=Сад) На планетах Вайкунтхи растут благодатные леса, все деревья в которых — это деревья желаний. В любое время года эти деревья усыпаны цветами и плодами, поскольку на планетах Вайкунтхи все имеет духовную и личностную природу.
Текст 17 Обитатели планет Вайкунтхи вместе со своими женами летают на воздушных кораблях и неустанно воспевают всеблагие качества и деяния Господа, которых не может коснуться скверна. Прославляя Господа, они не замечают даже распустившихся цветов мадХаВИ (=21), которые источают чудесный аромат и клонятся к земле под тяжестью меда.
Женская любовная песня, «Я ВАС ЛЮБЛЮ» (ит.40)
рукопис. сб. песен и стихов Наташи «Викторовой» р. 1951; Москва, 1969 – 1971.
№23. На свете есть чудесный город (50+32=82 =Апекс) [Баба-яга] (ит. 154=Эльдорадо /+№5 =159)
I. На свете есть один чудесный лес (ит.89), Туда не ходит даже старый бес (35+18=53=Карабас-Барабас). Там на опушке у Бабы-яги Стаканчик любовного зелья себе спроси. II. Однажды в лес один гулять пошёл, Но той избушки там я не нашёл. И вот я кричу: «Где ты Баба-яга!» Налей мне стаканчик любовного зелья. III. И, Баба-яга, услышав мой зов, Спешит мне налить напиток богов (28+32=51). Мы с Бабой-ягой старинные друзья, И это зелье хранится для меня. IV Напиток этот весь до дна испив, В неё влюбился в тот же самый миг. И вот я уже целую любя «Тебя я люблю! О Баба-яга.». V. Хочу совет один влюбленным дать: Любовь не надо далеко искать, А то случится с вами беда, И будет невестою вашей вашею Баба-яга.
В.Н. Дёмин, «Гиперборея, исторические корни русского народа» (ит.229)
Стр. 325:
В царстве Бабы Яги властвуют, как правило, представительницы женского пола: Баба-яга, её сёстры и её дочери. О их мужьях, между прочим, почему-то вообще не упоминается. Подобная ситуация хорошо известна историкам первобытного общества. Она полностью соответствует беспорядочным и неконтролируемым половым связям, присущим матриархату, когда установление отцовства становится проблематичным, а следовательно — ненужным. Отсюда неудивительно, что и число дочерей Бабы Яги может превышать цифру 40, как, например, в популярной сказке из афанасьевского сборника о Заморашке (7+49=56 Заморашка =44), вылупившемся вместе с братьями из яиц (рептилий). В поисках невест герои оказываются во владениях Бабы Яги, чьи чертоги мало напоминают безоконную избушку на курьих ножках:
«Заехали молодцы за тридевять земель (ит.80); смотрят: на крутой горе (ит.59) стоят белокаменные палаты, высокой стеной обведены, у ворот железные столбы поставлены. Сосчитали — сорок один (ит.55=10) столб (ит.80). Вот они привязали к тем столбам своих богатырских коней и идут во двор. Встречает их Баба-яга: “Ах вы, незваные-непрошеные (54+79=133=6/=7)! Как вы смели лошадей без спросу привязывать?” — “Ну, старая, чего кричишь? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай”. Баба-яга накормила их, напоила, в баню сводила и стала спрашивать: “Что, добрые молодцы, дела пытаете, иль от дела пытаете?” — “Дела пытаем, бабушка!” — “Чего ж вам надобно?” — “Да, невест ищем”. — “У меня есть дочери”, — говорит Баба-яга, бросилась в высокие терема и вывела сорок одну девицу (ит.81). <...>»
Сорок одна девица (ит.77=14). Когда я был на поминках моего убитого друга Ильи, его сводный брат Иван рассказал сон, в котором он видел жизнерадостного Илью в окружениимножества девиц (48+21=69=15 голых баб).
Олег Даль (21+13=34), Песни из кинофильмов
2001, инд.: ЖИРАФИК Z008
№14. Куплеты сэра Марлоу (ит.90=Бляди /+№5 =95=Б-цы)
В остром обществе дамском, я как рыба в воде, А вернее — в шампанском, Я служу красоте. О, лондонская ночь (55+32=87), мельканье лиц, Мчат кареты (=32) нас, И пусть судьба поможет девочкам спастись. А надо-ли спасаться? Может ни к чему?.. Поцелуи в спальне, вольности в саду. Разбив бокал хрустальный, Мы оба как в бреду. Трепещет над столицей розовый рассвет, И я вспоминаю лица, Милей которых нет — Страстных и юных, Нежно шептавших: Милый (=23), милый, вернись скорей. В вышитом камзоле, парижском парике, — Как хороши гастроли мужские налегке. Я собираю силы к вечерней кутерьме. И так, как вы красивы, — Пожалуйте ко мне. Я сам шепчу: Дорогая, вся эта ночь, эта ночь — твоя. Как хороши гастроли мужские налегке.
«Ленинград» (=42), «Красный смех» (ит.68)
№ 5. В клубе модном (ит.56 /+№5=61)
Раз, два, три четыре (ит.81=Ебля). Белые ботинки (как в гробу), брюки клёш, От папани по наследству финский нож; Кепка в клетку, галстук от кутюр, — Разрешите мне, мадам (=17=Баба-Яга), закрутить амур (=18)? А в клубе модном всё для народа: Заливши фары, танцуют пары, Винилы крутит здесь дискжокей (=45=Дубровский) И нет отбою от блядей! Хо (=12). А ты, мадам, хоть куда — классная герлица (41+31=72), У меня в портмоне соточка (=37=10) гнездится... Если хочешь лимонад (=29), — то я буду очень рад, Хоть он здесь дороже во сто крат (ит.44).
М. Димде, «НОСТРАDAMYC»
Стр. 277 – 278 (ит.33=Влагалище =Смерти). Х/47 – 2047 год (ит.41)
Для города, который украшает души. Там встретят бритых (=30=Двоих) — используют часть звука (ит.42).
Бритый (=27=Слон) — он же лысый (=38 =Сосед)…
Чернецкий и Чиж (ит.63), «Разные люди» (ит.57) 1992 (=21)
инд.: В 122
№ 5. Ты был в этом городе первым (ит.131 /+136 =10)
------------
“Первый ёбарь (39+22=61) на деревне (ит.48) (ит.109), вся рубаха в петухах (ит.73=10)”
«Ва-БанкЪ» (4+22=26), «Жизнь на колёсах» (ит.71)
№14. Бесконечный праздник (66+42=108 /+№5=112)
Он же грязный (=47=Говночист), потный неврастеник (36+53=89), Тварь (=16), ублюдок (=29), вор (=19) и недоносок (=57). Сколко раз не били, — я иду с тобой. Ты мне опротивел, дорогой. Это, — к черту грязная работа, Пить, курить ругаться матом, Шляться в подворотнях, бегать от ментов, Впопыхах разыгрывать любовь. Лучше каждый день Бесконечный праздник. Лучше снова да в постель, Чем годами строить дом Непонятно для кого. Лучше праздник каждый день. Мой хребет трещит, гудит от боли; Пьяные соседи, жесткая кровать. За стеной хрипит больная мать (29+11=40= Королева). Лучше каждый день.. Здравствуй, новый добрый день (ит.85)! Привет!...
И-ЦЗИН
Стр. 545. 59
После долгого периода неудач вновь восходит солнце успеха (39 +33=72). Оно принесет вам все, к чему вы стремитесь. Возможно, вас ожидает длительное путешествие (44+55=99). Не тратьте много денег. Что касается ваших научных, производственных и любовных дел, то они пойдут блистательно. В ближайшее время у вас появится неожиданный шанс занять лидерствующее положение. Желание ваше уже исполняется и исполнится целиком, если вы по-прежнему будете прилагать для этого настойчивые и целенаправленные усилия.
Юность Иисуса. Стр. 211, гл. 110:
14. «И что ты имеешь теперь, — бесконечно больше, чем все эти золотом тканные блестящие одежды, которые мертвы и приносят смерть.»
К Римлянам. Стр. 1054, гл. 5:
14 Смерть же царствовала со времён Адама и Моисея. Она правила даже теми, кто не грешил так, как сделал это Адам, нарушив заповедь Божию.
Коран. Стр. 1135, гл. 84: Разверзание (=51=Любви)
14. он думал, что ему уже никогда не возвращаться к Богу.
Г. Бореев, «Инопланетные цивилизации Атлантиды»
Стр. 60 – 62 (ит.14). Праздничные дни (ит.81 /+14 =95)
Самое лучшее лекарство на свете – радоваться всему.
Древние жители Земли (=25) — толтеки (=25), жившие от 400.000 до 1.500.000 лет назад, пылко отмечали четыре сезонных праздника, каждый из которых посвящался определённому Элементу. Главным авторитетом на празднике всегда считался Ра, Солнечное божество.
Праздник Огня [расширения] отмечался радостными играми и плясками в середине первой четверти года. Божествами-покровителями этого праздника были богини Кхиет-Син (17+17=34) и Филея (=21). Его пламенной темой было преобразование. Торжества по поводу каждого из этих праздников Элементов длились по восемь дней. Завершался каждый разноцветный праздник официальным выходным днём — днём совместных гуляний, пиров и всеобщего веселья. На сияющих улицах и в улыбающихся храмах всей страны выставлялись флаги и символы, цвета и мандалы, соответствовавшие Солнцу, его Элементу и божеству-покровителю. На праздник Пламени прилетали в золотистых НЛО огнеголовые паскаты и собакоголовые анубисы из созвездия Большой Пёс. Большой Пёс — это система миров, насчитывающая 24 (=Собаки) обитаемые планеты. Гуманоиды, родственные землянам, живут только на четырех. Остальные цивилизации ящерообразные, насекомоподобные и причудливорастительные. Центр этой системы — огромная планета Крон Алаба. На трех ее лунах, каждая из которых размером с Землю, находятся автоматические станции Большого Контролирующего Мозга созвездия. Жители Крон Алабы плечисты, как штангисты, коротконоги и собакоголовы. Коренастые инопланетяне физически очень сильны. Египетский бог мёртвых Анубис (=23) писался с этих пришельцев.
Анубисы часто посещали Землю по случаю мистерий Солнца и Сириуса и славились своим непревзойдённым разумом. Паскаты прилетали с четвертой планеты Сириуса-Б. Внешне они напоминали тигров, ходящих на задних лапах. Только челюсти паскатов были менее длинны, а уши чуть острее, чем у наших кошек. Паскаты имели хвосты, когти, шерсть: всё семейство кошачьих хранит их божественные гены. Ростом и умом паскаты значительно превосходили толтеков и многому научили атлантов в плане медитативных практик и путешествий во времени. Как дань уважения этим космическим учителям, возле пирамид им ставили памятники в виде сфинксов. Праздник Огня завершался совместным вхождением атлантов и гостей в исполинский костёр, символизирующий Солнце. Из пламени они выходили чумазые, весёлые и побратавшиеся.
В середине второй четверти года отмечался страшно симпатичный праздник Воздуха (42+33=75 =Судный день). Его божеством-покровителем считался Божественный Предок (63+38=101) Та-Кху (3+11=14=С.), а наряженной темой — общение с космосом и Высшими богами. Торжества по этому поводу обычно проводились на дерзких возвышенностях, на которых воздвигались ступенчатые усечённые пирамиды. В дни праздника на плоские вершины пирамид садились летающие тарелки плеядеанцев и огненные шары гуманоидов из созвездия Лебедя. Лебедь — цивилизация любви. Планета говорящих цветов и лопочущих райских кущ. Её красивые жители живут, сколько захотят, не зная липучих болезней и дряблой старости. Они добровольно реинкарнируются в теле вновь родящегося лебедеанца, а прежняя их телесная оболочка тут же сгорает без остатка, словно кожа царевны-лягушки. Так многие пары сохраняются из воплощения в воплощение. Лебедеанцы давно прошли все эволюционные круги и могли бы перейти в фазу бесплотных лучистых существ, но тогда как им любить живой мир, друг друга, тебя и меня?
Восторженные атланты несли им символические жертвы: цветы, зёрна, изделия ручной и головной работы, и так далее. Плеядеанцы и лебедеанцы в свою очередь бросали толпе драгоценные камни и кристаллы с далеких планет. Потом все пели, обнимались, заводили хороводные танцы и плакали от счастья и любви к друг другу.
Праздник Воды отмечался в середине третьей четверти года. Его божеством-покровителем был Божественный Предок Кхе-Та (14+3=17), а художественной темой — Творчество во всех его проявлениях. Основные обряды этого ужасно-интересного праздника проходили на морских побережьях, и люди со всей страны стекались к жемчужным храмам на берегу. На праздник прилетали представители созвездий Большой Медведицы и Центавра. Гуманоиды Большой Медведицы живут на крупных планетах Вам и Фин, вращающихся вокруг белой и желтой звезды. Эти звезды называются Астар и Саран. Наиболее высокодуховные представители Большой Медведицы обитают на планете Вам. Они уже прошли цикл перевоплощений и стали голограммами духа, обладая при этом яркой индивидуальностью и мощным разумом. На Земле в то время они курировали науку и помогали ученым Атлантиды. Посланцев Центавра, отличающихся от атлантов только фиолетовой кожей, толтеки считали своими родственниками. Фиолетовые обладали огромным чувством юмора и падкостью на сексуальные контакты с землянами. Причём секс на расстоянии для центавровцев не был проблемой. Необузданный страсти древнегреческих богов и богинь списаны с приключений ангелоподобных центавровцев на Земле.
Во время праздника атланты и гости брались за руки и входили по шею в морскую воду. Из раздвигавшихся океанских пучин поднимались различные исполинские чудовища и разговаривали с атлантами при помощи телепатии. Затем на застиранный прибоем берег выходили представители океанского разума — полурыбы-полулюди и при помощи голосовых приборов отвечали на вопросы собравшихся. «Морские люди» (41+15=56) произошли от предыдущего гуманоидного витка цивилизаций и прибыли на нашу планету 30 миллионов лет назад. За это время они уже четырежды выходили на сушу, строили там красивые города и государства, а потом разочаровывались и вновь возвращались в океан. Именно к ним на дно морей прилетают сегодня многочисленные гости из космоса на своих тарелкообразных кораблях. Праздник завершался элегантными играми и танцами, пением мантр, завязыванием личных знакомств между атлантами, рыбо-людьми и веселыми и шустрыми пришельцами.
Последний (ит.49=13=4) из четырёх (ит.106=7) — праздник Земли (ит.67=Воскресения) — отмечался в середине четвёртой четверти года. Его божествами были Дануи (=16) [Земля] и Акхентуи (=27) [Хаос] (=23). Хороводной темой праздника было Единение с самой планетой, со всеми обитавшими формами жизни и с космосом, как с единым целым. Помпезные ритуалы проводились под свеженадутым небом в священных рощах, у сопящих разломов тектонических плит, в гулких пещерах, ведущих в глубь Земли. Гостями атлантов в это время были кристаллические люди Сириуса и жители планеты Арийя из созвездия Орион. Орионцы — это цивилизация жёстких тантристов, они владеют всеми техниками превращения энергии в материю и земли в энергию. Жители Арийи умеют перевоплощаться или становиться невидимыми, формировать виртуальное пространство своей реальности, согласно своим желаниям. То, что земляне называют чудесами, для них всего лишь проявление законов, о которых людям знать пока рано. В то время орионцы сделали своей вотчиной Индию и пытались распространить влияние своих мощных духовно-магических школ и на Атлантиду. Торжественные процессии толтеков и инопланетян чопорно направлялись в пещеры. Из морщинистых тоннелей поднимались на поверхность гуманоидные расы, живущие на внутренней поверхности планеты и под землей. Это были веганцы, прозванные титанами, и луманцы, народы Теро и Деро, марсиане и жители четвертого измерения, обитавшие в центре планеты. Начинался всеобщий пир, веселье, песни, пляски, игры. У этого праздника было еще одно название: «Время посева детей» (ит.85=Погружение). Некоторые сообразительные гуманоиды смешивали свои ДНК (=14) с хромосомами атлантов и на свет появлялись страшно удивительные и жутко фантастические дети (=14).
Д.-Пурана. Книга 3, ч. 2, стр. 25 – 28, гл. 3: «Лицезрение Богини» (ит.69)
1-32 Брахма сказал: Там, куда приземлилась эта управляемая мыслью колесница, мы не увидели воды, и очень тогда изумились. [На той земле были] деревья с плодами, прекрасные, среди которых раздавалось кукование кокилей (кукушек), [были также] леса и сады. Женщины и мужчины, животные, реки, озера, колодцы, водоемы, пруды и водопады. А перед [нами был] прекрасный город, окруженный удивительной стеной, полный храмов, блистающий многочисленными дворцами, и тогда мы подумали, увидев тот город: «Это рай! Так кем же сотворено это чудо?» Мы увидели царя, обликом подобного небожителю, выезжающего на охоту в лес, а Амбика (=13) оставалась на небесной колеснице. В мгновенье небесная колесница, летящая по воздуху, взмыла в небо, и в миг достигла другого прекрасного места. Мы увидели превосходный сад Нандана (=26), где, найдя прибежище в тени дерева Париджата (=36=Дерево), пребывала [корова] Сурабхи (=31 одна из жён Кашьяпы, мать рудр). Поблизости от нее стоял слон с четырьмя бивнями (слон Индры Айравата), и там сомны апсар (=29 апсары =40=Плеяды небесные девы), включая Менаку (=18 и.п. 22) и других. Развлекались различным образом, танцуя и поя. Сотни гандхарвов (небесных музыкантов), якшей (небесные войны, стражи сокровищ бога Куберы) и вкдьядхаров (красивые полубоги-демоны, способные менять свой облик) пели и играли в саду из коралловых деревьев. Там также мы увидели Шатакрату с Шачи, дочерью Пуломана». Мы удивились, увидев тройственную вселенную, владыку морских чудовищ [Варуну], Куберу, Яму (бог смерти), Сурью, бога огня [Агни]. Увидев тех богов, мы пришли в великое изумление. Тогда из того изукрашенного города выехал царь, царь богов, сидящий невозмутимо в паланкине, несомом людьми. Сидящие в небесной колеснице, мы в мгновение ока затем прилетели в божественную Брахмалоку, почитаемую всеми небожителями, и увидев там Брахму, Хара и Кешава (черноволосый Кршна) были удивлены. В зале собрания там [присутствовали] Веды в олицетворенной форме со всеми Ангами (толкование Вед), океаны, реки, горы и змеи. [Вишну и Шива] спросили меня: «О четырехликий! Кто этот вечный Брахма?», и им ответил я: «Я не знаю, кто есть господин творения. Кто я и кто он, и почему это заблуждение у меня, о повелители». И через миг небесная колесница, летящая со скоростью мысли, взмыла в небо и опустилась на прекрасной вершине Кайласы («Обитель блаженства», гора в западной части Тибета), на которой обитают сомны якшей, украшенной садом из коралловых деревьев, где куковали кокилы и пели попугаи, где звучали лютни, барабаны «мураджа» и другие [музыкальные инструменты], несущей счастье, благой. Когда небесная колесница приземлилась, тогда из прекрасного дворца выехал восседающий на быке бхагаван Шамбху («дарующий счастье», эпитет Шивы), трехокий, пятиликий, десятирукий, носящий полумесяц на лбу, блаченный в шкуру тигра и имеющий в качестве верхней одежды шкуру слона, сопровождаемый [двумя] великими героями, Слоноволиким (Ганеша сын Шивы) и шестиликим [Скандой] (Иисус). Два сына, идущие вместе с Шивой, блистали, а сонмы [его слуг], возглавляемые Найди (бык, спутник и ездовое животное Шивы), были сзади. Возглашая: «Победа!», они шли вслед за Шивой, и увидев другого Шанкару, мы были изумлены, о Нарада. [Увидев его, окруженного] матриками («малая мать» одна из 50-ти букв санск. алфавита, звуковое воплащение Б-М), поглощенный сомнениями, я присел, о мудрец, и тотчас же с вершины той горы, небесная колесница [взлетела] и, летящая со скоростью ветра, достигла обители Вайкуятхи («место без тревог»), где пребывают Вишну и Лакшми. И я узрел там непостижимую мощь, о Сута (мудрец-предсказатель)! Тогда [наш спутник] Вишну удивился, увидев тот превосходный город. Перед дворцов гулял лотосоокий Хари, чье тело было цвета цветка атаси (разновид. голубого флокса), облаченный в желтые одежды, восседающий на царе птиц (орле Гаруде) украшенный божественными драгоценностями, а красавица Лакшми (=22=Мария) обмахивала его прекрасными опахалами. Узрев вечного Вишну, мы все изумились и, сидящие на прекрасных сиденьях, посмотрели друг на друга. Затем небесная колесница взлетела со скоростью ветра и [мы] достигли океана нектара, [перекатывающего] волны сладкой воды, покрытого рябью, населяемого сонмами морских животных. А затем посредине океана мы увидели остров МаниДвипу (=33=Смерти), полный разнообразных чудес, на котором росли коралловые деревья, деревья париджата и другие прекрасные деревья,
Кукушки ждут (ит.36=Дерево). Наташа и Люда (ит.35), Новый свет (ит.50), Царский пляж (ит.58), 5-6 часов утра
А. Блок, «Десять поэтических книг»
Стр. 104. ИВАНОВА НОЧЬ (ит.45 /+5=50)
Мы выйдем в сад с тобою, скромной, И будем странствовать одни. Ты будешь за травою темной Искать купальские огни. Я буду ждать с глубокой верой Чудес, желаемых тобой: Пусть вспыхнет папоротник серый Под встрепенувшейся рукой. Ночь полыхнет зеленым светом,— Ведь с нею вместе вспыхнешь ты, Упоена в волшебстве этом Двойной отравой красоты! Я буду ждать, любуясь втайне, Ночных желаний не будя. Твоих девичьих очертаний — Не бойся — не спугну, дитя! Но если ночь, встряхнув ветвями, Захочет в небе изнемочь, Я загляну в тебя глазами, Туманными, как эта ночь. И будет миг, когда ты снидешь Еще в иные небеса. И в новых небесах увидишь Лишь две звезды — мои глаза. Миг! В этом небе глаз упорных Ты вся отражена — смотри! И под навес ветвей узорных Проникло таинство зари.
Анекдоты 3-его тысячелетия
Стр. 256 – 257 (ит.27). Бен-Веретено (14+45=59)
Прибыв в рай, миссис ДжонС (37+36=73) тут же обратилась к св. Петру за помощью — ей очень хотелось отыскать своего мужа. Услышав, что имя супруга было Бен Джонс (14 +36=50), святой тяжело вздохнул:
— Да у нас же сотни людей с таким именем. Может, вы уточните? Не было у него какой-нибудь клички, например? Скажем, Бен-Почтальон (14+45=59) или Бен-БаКалейщик (14+32=46)?
— Нет, — вздыхает миссис Джонс, — у него не было клички.
— Ну, — терпеливо продолжает святой, — какие-то другие подробности?
Подумав немного, миссис Джонс рассказала, что муж говаривал: «Если после моей смерти ты будешь мне изменять, я перевернусь в могиле».
— А-а-а! — воскликнул св. Пётр (=26=Джон). — Позовите-ка Бена-Веретено!
Алексей Плуцер-Сарно, “Лексические и фразеологические значения слова «ХУЙ»”
Стр. 10. Хуй стоптанный (10+55= 65); 200. Хуй да палки – 201 (ит.36). Хуй: до хуя (ит.26) (ит.36)
хуй лысый: Приезжает Иван Лыков (11+28=39) в некое царство (28+38=66), в некое государство (28+61=89), видит, красные девушки (46+29=75) белье полощут. — Бел хуй (ит.22=Магоги) вам под валёк, красныя девицы! — Черна пизда (ит.53=Белоснежка =8) тебе на хуй (ит.17=8), доброй молодец (32+40=72)! Кто ты таков? — Я человек иностранный (36+61=97), зовут меня Иван Лыков, хуй лысый, под мудями горностай (с царской мантии), посреди хуя кукушка (=24=Пизда), на плеши соловей (=39). [Афанасьев 458];
Hi-Fi, «В облака билет» (ит.36)
№14. Он [Запоминай] (13+40 =53 /+№5 =58)
Я пришёл к тебе таким, Ты ждала меня семь долгих лет (ит.62). Всё в словах не высказать, Вот моя рука (=16). Я пришёл к тебе другим, На подошвах пыль семи планет. Только отняла судьба, раз и навсегда. Ты, пожалуйста, не верь, Что тебя уже нельзя спасти. Прошепчи мне исповедь, Только не молчи. Через семь морей пришёл, Чтобы утонуть в твоих глазах. Всё, что в сердце сохранил, Я тебе отдам.
Далее вольный пересказ легенды об Исиде и деревянном члене её супруга, который после его расчленения был потерянной частью под №14.
«Волосатые Ногти», «Страна пидарасов»
ИЗХУЙСТВА, ч. IV
№ 8. Свидание (=33 /+№8=41)
Я ждал тебя весь вечер у танцзала. Уж 9, договаривались в 5. И я строгал из деревяшки фаллос С досады и чтоб время не терять, Я был так увлечён своей работой, Мой фаллос как живой стремился ввысь. Тут ты пришла... А мне с тобой общаться неохота. Возьми, родная (=34), член (=23) и отъебись (=41).
Сергей Захаров (37+35=72), Ретро коллекция
№ 5. Липа вековая (14+29=Вечная/ =43=Невеста /+№5 =48) 3:40
Липа вековая над рекой шумит, Песня удалая вдалеке звенит. Луг покрыт туманом, словно беленой, Слышен за курганом звон сторожевой. Этот звон унылый давно прошлых дней, Пробудил что было в памяти моей. Вот всё миновало, я уж под венцом, — Молодца сковали золотым кольцом (ит.80). Липа вековая...
«Облачный Край» (ит.55), «Вершина Идиотизма, Х – Я (ит.11) Самодеятельность (=83)» (ит.160)
Вершина Идиотизма (34+32=66):
№ 5. Забастовка Любовного Броневика (ит.122=5 /+№5 =127) 5:52
под медленный тяжёлый рок в стиле гр. «Назарет» В хрустальном звоне не слышен крик, На белом троне седой старик (30+26 =56). Играет свадьбу старый плут и озорник (ит.95). Его невеста совсем юна, Лицом прелестна, /ха-ха/ в ногах стройна; Целует щёку стариковскую она! Боже мой! А ночью в спальне, ой, конфликт возник, — Свой долг исполнить не смог старик, Забастовал его любовный броневик. Ну что поделаешь? Как гильотины скрежет — больное сердце режет /ой, ой/ Жестокий, неуместный, Злорадный смех невесты дико смеётся и далее визжит неразборчивая ругань невесты, в конце слышится: Старый хер (35+20=53=Дед Мороз)! смеётся У кого-то не стоит.
«На троих», стр. 168 (верх) и 111/2 (=5)
Ж. Бичевская
Мелодия CD 60 02040
№14. У церкви стояла карета (ит.83 /+№5 =88) 5:56, 5:58 (=18)
У церкви стояла карета, Там пышная свадьба была. Все гости нарядно одеты, Невеста всех краше была. На ней было белое платье, Венок был приколот из роз. Она на святое распятье Смотрела сквозь радугу слёз. Горели венчальные свечи, Невеста стояла бледна. Священнику клятвеной речи Сказать не хотела она. Когда ей священник на палец Одел золотое кольцо, — Из глаз её горькие слёзы Ручьём потекли на лицо. Я слышал в толпе говорили: Жених неприглядный такой, Напрасно девицу сгубили... И вышел я вслед за толпой.
Поэтому всегда нужно поступать По Закону Ебли (ит.57=Соколовых =12)...
Юность Иисуса. Стр. 197, гл. 102:
14. «И если, согласно этому закону, вы с первого же взгляда друг друга познали, узнали и соединились, — вы должны остаться вместе, ежели не хотите грешить передо Мною.»
Стр. 194 (=14=Ебать =Мой), гл. 100:
14. «но, согласно второму закону, можно жениться на дочери родителей любого сословия с обязательством взять ее в законные жены, если будут прижиты с ней один, двое или трое живых детей, причем среди этих детей должен быть один ребенок мужского пола.»
Стр. 207, гл. 108 (=Ебля):
5. «И благословить брак может только один из старших священников Гименея (=28), после чего брак мой будет действительным, согласно гражданским законам.»
От Матфея. Стр. 22, 904, гл. 19:
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью (27+29 =56),
В Стране Мертвецов(ит.84)…
Анатолий Полотно (24+41=65), гр. “ЛОЦ-мэн” (17+15=32=Член)
“...В моих песнях - наша жизнь...” (ит.105)
№ 5. Жмеринка (ит.39=Пещера /+№3 =44) 3:23
Миль пардон, прошу, мадам, Милая графиня (17+31=Венера/ =48), — Все имения отдам вам за ласки я. Инвенстиции большие... Ну скажите, что решили? — “Ой, барон (=25=Марс), отстаньте от меня.” Звон от наковаленки, Дело было в Жмеринке, — За окном Иван с Гаврилом (Архангелом) жеребцов куют. Звон от наковаленки, Дело было в Жмеринке, — Знай себе, детинушки, наяриваюют. Ваш всецело я вассал, Милая графиня, Поцелуи ваших губ — аромат всех роз. О, божественный Ваш стан, Я б его всё жизнь ласкал... Вы меня доводите до слёз. Звон от наковаленки,.. Миль пардон, прошу, мадам, Милая графиня, — На дуэли был я за честь свою... Ах, какая ночь! — “Ой, барон, падите проч. Кликните мне горничную.” Звон от наковаленки... Да в очередь, детинушки, наяривают.
Пётр Лещенко (26+41=67)
сб. «Нам ли быть в печали!» (ит.65)
инд.: RA-005, песни 30-х – 40-х годов
№ 5. Моя Марусечка (18+51 =63 /+№5= 68)
№10 “Мелодия” 1988 – 1989 г. (--- /+№1 =64)
Г. Вильнов (=27)
Как-то вечерком, с милой шли вдвоём, А фонарики горели, И при виде их, я на момент притих, И сердца наши замлели. Люди в масках, в разных касках, Дружно начали плясать. Был я очень рад ночку всю подряд, Веселиться, танцевать. Моя Марусечка, — танцуют все кругом. Моя Марусечка, — попляшем мы с тобой?! Моя Марусечка, — а всё так кружится... И как приятно, хорошо Мне танцевать с тобой одной. Моя Марусечка, моя ты куколка (=24)! Моя Марусечка, моя ты душенька (=35)! Моя Марусечка, — а жить так хочется! Я весь горю, тебя молю: Будь моей, женой!
А. Лаэртский (ит.81), «Повод для оптимизма» (ит.84)
№5. Дауниха (=20 =Бабушка /+№5 =25=Блядина) 2:00
Hадо мной как пельмень (=41=Луна) нависло Твое тyпое лицо, Бледное и с пpыщами. Уже в котоpый pаз Я кyльтяпками pyк толкаю Обpезки твоих гpyдей, Hо ты даyниха вонючая, Всё лезешь и лезешь ко мне. А сестpа сегодня забыла Сделать тебе yкол, И это yсyгyбило Половyю похоть твою. Мы pодились в СССР, Мы pодились в СССР…
Дауны отличаются тем, что до конца жизни сохраняют детское сознание.
«Монгол шуудан» (33 +26=59), «Абрикосы» (=44=Богоматери)
№ 5. Самара-городок-2 (27+43+2=72=Бессмертных /+№5=77=14)
А я росла и расцветала до семнадцати годов, От семнадцати годов — душит девушку любовь! Самара-городок, бесПокойная я (ит.64), Беспокойная я, успокой ты меня! Полюблю я Дед-Мороза, не послушаю я мать, — Буду бегать по квартирам и подарки собирать! Самара-городок, беспокойная я, Беспокойная я, успокой ты меня! По деревне мы идём, воробьи чирикают, Парни девушек целуют, только зубы чикают. Самара-городок... На Луне-Луне-Лунище, мы построили колхоз (=35), — Нет ни воздуха, ни пищи, половой стоит вопрос (=44=Христос). Самара-городок... Сволоку тебя за ноги, ух (=8)! За обочину дороги, эх (=9)! Не любить же на дороге, королеву красоты!
Юность Иисуса. Стр. 42, гл. 14:
14. Иосиф (=23) же сказал: «Ради Самого Создателя! Ты же видишь, что здесь вблизи нет ни единой гостиницы. Куда же я положу Тебя?»
15. Мария же проговорила: «Смотри, там, в той горе, есть пещера... Шагов сто отсюда (ит.72), не более (ит.37=10)... Туда перенесите Меня... дальше идти я не в силах...»
16. И Иосиф пошел с возком по тому направлению и, на счастье, нашел там пещеру, служившую пастухам убежищем при непогоде, и там же нашел он сено и немного соломы, и из этого устроил он наскоро для Марии незатейливое ложе (53+25=87=Царство Небесное).
«Волосатые Ногти» (ит.71)
инд.: РВ 058. Изхуйства (=36), ч. II
№ 4. Библейская (=37 /+№4=41)
Одного Моисея жена затащила в стог (3+23 =26). На сенайской же этой горе он ебаться не мог, Сено в жопу кололо, противные мухи (53+14=67) жужжали... Он у Бога спросил: нахуя мне такие скрижали (13+37=50 =Откровения)?! Что мне делать, Всевышний (=50)? Как перед женой объясняться?.. Бог ответил: «Терпи, и воздастся по самые яйца!» (ит.143=8).
Кодзики. Стр. 112. Гл. 18
И вот, в точности, как было [ему] сказано, отправился [бог Оо-наМудзи (14+30=44)] к богу Суса-но-о-но (ит.57) микото, а дочь его, Сусэри-бимэ (37+12=49) — Ярая Дева (22=Мария/ +15=37), вышла и увидала [бога Оо-намудзи], обменялась [с ним] взглядом, супружески [с ним] соединилась. 192 вошла обратно [в дом] и сказала своему отцу: «Прекраснейший бог явился, — так сказала.
Тогда тот Великий Бог вышел-взглянул — «Зовется он Асихарасико-о (49+7=56) — Безобразный Муж с Тростниковой Равнины (ит.186)»,193 — сказал, тут же [бога Оо-намудзи] позвал — ввел и положил спать в пещеру со змеями (10+32=49).194
Коран. Стр. 537 (=Гнездо), гл 18 (=З.): Пещера
9. Эти юноши, когда скрылись в пещеру, сказали: «Господи наш, пошли нам от Себя милость и покажи правоту нашу (33+18=51) в нашем деле (ит.50)!»
В. Лизнер, Частушки С матом
Часть 14, песни: 4, 5, 14
Как у нас в селе Машок (=24=Сион) ебут девок до кишок. Разбегайся из Машка, у кого тонка кишка (=16=Елда)!
Степанюк (=41=Соколов) в нашем колхозе, Ебёт девок на навозе. Он ебёт, они пердят (=36), Брызги (=36) в стороны (ит.55) летят!
Лучше Гагров (=28 и.п.29) — места нету, Чайки (=14) стонут на причалах, Девки (=15) делают миньеты На общественных началах!
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 318. ц. 4, к. 59:
Двое охвачены жаром страсти Жажда утолена двумя полными чашами (ит.87=15): Форт (=22=Гроб) отполирован, и старый мечтатель, ЖенЕвцам (=41=Венеры) он покажет след НИры (25+27=52 =Олимп).
Апельсиновые танцы (66+26=92). Яна, Римма и Сергей (ит.72)
П. Кашин 14, «Солнцеклёш» (=61)
инд.: NR1908 (=18 г.)
№ 5. Другие танцы (ит.53=Саранчи /+№5 =40 =Плеяды)
Ступая по краю обрыва, Ты видишь свою красоту. Мы, сами не зная, Вдруг стали святыми, И жизнь обрела простоту. Соленые ветры прибоя Сотрут с наших лиц имена. Мы так и не вспомним, — Зачем нам с тобою, Всё снилась и снилась война. Здесь совсем другие танцы, Где певцы и иностранцы Плакали, скучали по тебе, И мгновенно, и без боя, Всё захвачено тобою; Мы плакали, скучали по тебе. Ступая по краю обрыва, Ты видишь себя с высоты. И что-то подскажет, Что хоть и красиво, Но это, возможно, не ты. Соленые ветры прибоя, Вольют в наши души нектар (=27), И наши сердца вдруг стали пустыми, Как корпусы наших гитар. Здесь совсем другие танцы, Где певцы и иностранцы Плакали, скучали по тебе.
Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона»
Стр. 201. ц. 10, к. 38:
Любовь радостная вскоре поставит трон. Для благочестивых иностранцев будут армии (=14=Венеры): Русины (=40=Петрушки)
Коран. Стр. 9 – 11, гл. 2: Корова
23. Верующих и добродетельных обрадуй благою вестию, что для них будут сады (=27), по которым текут реки: каждый раз, как вкусят они от них, — от плодов их, — в удовольствие своё; будут говорит: это таковоже, чем питались мы «прежде», но оно представляет только сходство с тем. Там для ни чистые супруги: там они пребудут вечно.
Стр. 461, гл. 13: Гром
23. сады Эдема (ит.48): в них войдут сами они и те из отцов их, супругов их, детей их, которые были добродетельны. Ангелы (=32) будут всеми дверями входить к ним, приветствуя их: (ит.59)
«Х.З.», № 7 – «Срань Господня»
ст.: Машки
№ 25. Войне конец (ит.52 /+№7=59)
Войне конец! Дорогу миру! Ебёт братва (=18) майора (=25) Иру И санинструктора (=70=) Марину (=25) Ебёт пехотный батальён (47+26=73=Сороки). Кто жив, — оттяг на всю катушку. Нет бабы рядом, — вздрючим пушку (=23). Ствол в ствол (ит.55), снаряд в снаряд (ит.77), — Вперёд, Артелерийский славный взвод (56+37+27 =120) Орудия свои (ит.52=Блядей) ебёт? Кончая брызгами салюта (42+23=95).
На пушке (ит.35), Севастополь (=61) (ит.96), июль 1973 г.
«Хуй Забей», «...и часики нашёл» (ит.50)
инд.: РВ 066. Подарок Мише КостандЯну. TOTAL TIME 26 min.
исп.: НайкБорзов (12+37=49=13)
№ 8. Как Ирку (ит.23=Иринку /+№8=31=Иру)
Висел весельчак (=43=Петруха), потел потешник (=41=Жид). Дурилкой (=34=Пенисян) дурак залез в скворешник (3+56=59), И смотрит в дырку, Как в подзорную трубу, — Как я Иркув кустах (3+24=27) ебу (=11=Нут).
В День пограничника (ит.77=14), 2006 г.
Частушки С Матом
Часть 1, песнь 21
Вот вчера досталось мне спать с Ириной на окне (ит.29). Ночька жаркая (ит.59) была, меня Ирка заебла (=23)!
Часть 9, песнь 7
Светка — в теле, Надька — в силе, Ирка — добрая всегда; И мою друзья хвалили: Не откажет никогда (ит.68)!
Часть 10, песнь 25
Из Иринки шалопутной (=48=Проститутки), что любовью (=29) мучится, — Никогда путаны путной (31 +28 =Христа/ =59= Богородицы) видно не получится!
«Волосатые Ногти», «Чтоб мир пиздатей стал» (ит.84)
№ 25. Про блядей (24+25=49 /+№7 =56)
Я люблю, когда бляди щебечут, развалясь на моих коленях. Я люблю их циничные речи. Но приходит дружок мой Беня (=20) (ит.55), — И пленительный щебет сменяется жутким базаром. О, мы ебём всёх подряд, Я — за бабки, а Беня, — даром.
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 365. ц. 5, к. 38:
Тот, кто будет преемником (=51) великого монарха (ит.69=И.Х.) после его смерти, Будет вести незаконную и распутную жизнь, Беспечностью (=72) он попустит всему (=27=Жизнь), Так что в конце салический закон (45+26=71) потерпит крах (=18).
Вот после смерти мы будем вести ту самую жизнь (ит.56)...
Великие певцы 20 века
Диск 2
№ 5. Павел ЛиСИцИан (22+30=52 =Кацнельсон /+№5 =57=Д. Марко)
Ты забыл край милый свой (ит.60), Бросил ты ПРоВанС родной (44+36=80), Где так много светлых дней, Было в юности твоей. Лес поля, родной приют, Тебя странника зовут Отдохнуть на лоне их, В их объятиях родных. Горем здесь измучен ты, Сгибли все твои мечты. Там же нет борьбы с судьбой, Там воскреснешь ты душой. В мольбе моей! Внемли, родной. Годы поздние мои Безотрадно тихо шли. Тщетно ждал родную сень (35+25=60), Я тебя и ночь и день. Скушен был мне отчий дом, Вид полей родных лесов Грустный взор не веселил, Одинок я в жизни был. Но прошёл печальный срок (ит.77), В сердце нет былых тревог, С той же светлою душой Я стою перед тобой. Но прошёл печальный срок, В сердце нет былых тревог, В мольбе моей, в мольбе моей, Внемли, родной. Как прошёл печальный срок, — Ты вновь со мной, О сын родной (ит.63) (ит.70), Ты вновь со мной.
Рада & «Терновник», «Live 97»
№15. Неслыханные краски (72+27 =99 /+№6 =105)
№14 на альб. «Всё любимое просто» (--- /+№5 =104)
№18 на альб. «Оракул» (--- 108 богов =Зета)
Неслыханные краски льются по небу, Непрошеные гости (ит.79) поналетели в дом. Где сегодня был я, — там никто не был. Только эту сказку я расскажу потом. Непрошеные лиц пооткрывали двери, И читать мешают мне книгу всех времён. А ко мне под утро приходили звери — Львы да носороги (ит.78=15), да индийский СЛОН (31 +27=58). Непрошеные песни разрывают кожу, Поналезли в щели, не угомонить. Кто-то был под утро на тебя похожий, Подарил мне чётки, да оставил жить. Непрошеные чувства заплетают в косы, Не могу отрезать, не могу хранить. А когда начнутся крещенские морозы, — Будет с ними тёмными мне теплее жить. В небе распускаются золотые листья (46+26=72), — Непрошеные птицы, незваные друзья, Приходите к дому, приносите искры, Угольки священные небесного костра. Мы запалим пламя, и незваный ужин Из плодов невиданных соберём на стол. Если смерч (=37) примчится, — значит он нам нужен, Он сегодня будет меньшим из двух зол. Молча обменяемся душами, сердцами, Молча выпьем воду с CЕРЕБРЯНОЙ ЗВЕЗДОЙ. Если кто захочет, — ему подарят камень, Чтобы было легче с ним идти домой. Утром разлетимся, сохраняя маску, Вспомним свои тени, да уйдём вперёд. Мы ещё увидимся в незВаном государстве (ит.102), Где нас встретит нашенский (=43) — сплошь родной народ (ит.116).
Х. Керлот, Словарь символов.
Стр. 473
СЛОН (=27). Символизм слона достаточно сложен, так как он охватывает определенные второстепенные значения мистического характера. В широком и всеобъемлющем смысле он является символом силы и власти либидо (=20) [42]. Индийская традиция гласит, что слоны — это кариатиды вселенной. В процессиях на них восседают цари и царицы. Интересно отметить, что вследствие своей округлой формы и серого цвета они рассматриваются как символы облаков. Благодаря искривлению магического сознания они вначале породили веру в то, что слон может создавать облака, и отсюда следует мифический постулат о крылатых слонах. Вершина горы или облако в виде слона может означать ось вселенной (20+44=64) [60], и эта идея — явно примитивная по происхождению — возможно та, что лежит за использованием слона в средние века как эмблемы мудрости [49], спокойствия, вечности, а также сострадания [8].
/// «“СКакать на слоне”, как это часто демонстрируют герои сказаний, на китайском языке, благодаря совпадению в произношении, означает “счастье”» Сл. Г. Бидерманна.
“СЕРЕБРЯНАЯ ЗВЗДА” (61+33=94 =Демократы) — название одной масонских лож, в которых заседают альтернативные звери (61=Жидо-масоны/ +28=89).
«Хуй Забей», «Добрые Дела» (ит.56)
инд.: РВ100
№ 21. Тот свет (11+21=32 /+№3=35)
Хапнул водки через край, Тут же попадаю в Рай. Девки (=18=Бляди) ангельски сердечны, И доверчивы, как дети; И ебу я их — беспечно. Охуенно (=40) на том свете. А на этом — только зло, Никогда мне не везло. Жизни нет — кромешный бред (57+22=79). Сам не знаю, как живу?! Я б покинул этот свет, Да только водки нет в раю.
Майя Кристалинская (14+57 =71), «Для тебя» (ит.31=Венера)
№14. Текстильный городок (50+42=Космос/ =92 /+№5=97) 2:13
Ян Френкель (12+41 =53) – Михаил Танич (17+17 =34)
Подмосковный городок, Липы жёлтые в рядок. Подпевает электричке ткацкой фабрики гудок (ит.72 =Слон). Городок наш — ничего, Населенье таково: Незамужние ткачихи (51+20=Целки/ =71) составляют большинство (=53=Саранчи). В общежитии девчат, фотокарточки висят, Дремлют ленты на гитарах и будильники стучат. К нам, в хороший вечерок (39+41=80) — заглянул на огонёк (7+34=41), В нашу комнату девичью, бывший флотский паренёк (27+33+40 =100). Вышло так оно само: написал он мне письмо, И девчонки, к новоселью, подарили нам трюмо (=28). Мы на фабрику вдвоём утром рядышком идём, — То-ли, может, он со мною, то-ли, может, я при нём. Фотокарточки висят и будильники стучат... Но одной гитарой меньше стало в комнате девчат. Ходят девочки в кино, знают девочки давно: Уносить свои гитары, им придётся всё равно.
Ш.-Бхаг. Стр. 25 – 26, гл. 24 :
Текст 14 Затем Господь Брахма стал превозносить достоинства девяти дочерей Кардамы Муни. Он сказал: Твои дочери, с тонким станом, безупречно целомудренны. Я уверен, что они умножат население этой вселенной, дав жизнь многочисленному потомству (84+47=131).
Татьяна и лампа (ит.41)
Джон Хоуг, «Нострадамус»
Стр. 817 (ит.16). Пред140: ноябрь (=32) [1567] (=19) (ит.121 /+16 =137=Флотский Паренёк =Аполлон)
Короли и министры (ит.77) смертями (=44), руку (=15) [власть] (=23) наложить (=32), Молодые девочки (45+32=77) больны (=33=Влагалище), и великого [это] тело (13+19=Елдак/ =32) опухает (=32): Всё через вялость (ит.92=Секс) и бракосочетание (=68), враждебные рабы (57=Соколовых/ +23=Девочки/ =80) для хозяина (ит.50 =Откровения). Жителям (=32) страшно видеть автора (=23=Член) раздутым (=45 =Романовых).
гр. «Маша»
из сб. «Пришествие. Судный день первый» (ит.150)
инд.: Шнур’ОК (26+10=36) 001/МZ 185-4, ш.-к.: 4.601777.803809 (ит.59)
№14. Контрабас (=41 /+№5 =46)
голосом идиотки с мужским вторящим задним вокалом Мне мать гитару подарила, Когда на свет явилась я. Она дарила, говорила: Будь осторожней, дочь моя (22+18=40). Ты береги свою гитару, Не позволяй на ней играть. Парней всё больше опасайся, Гитару могут поломать! Но как-то раз на вечеринке, Подсел парнишка молодой (37+37 =74 =Помазанник)! Он целовался и ласкался, А сам красивый был такой!!! Эх, он попросил мою гитару, — Я не посмела отказать... Он только взялаккордов пару (38+21=59), — Гитара стала дребезжать. С тех пор играли все ребята, Ааа... И я могу заверить вас, Что вместо маленькой гитары, Мне возвратили контрабас.
Юность Иисуса. Стр. 216, гл. 114:
5. И юноша (=27) ответил: «Благословенная Мать (61+11=72)! Такова была Воля Господа, Который безмерно любит Тебя!»
Ш.-Бхаг. Стр. 149 – 151 (ит.21=Отец), гл. 26:
Текст 19 После того как Верховная Личность Бога с помощью Своей внутренней энергии (28+49+31=102 =Сперма) оплодотворяет материальную природу, материальная природа (45+40=Парчушка/ =85) производит на свет совокупный космический разум (60+55+27= 142=6/=7), который называют Хиранмайей (и.п.36). Это происходит [в недрах материальной природы] (ит.132=5/=6), приведенной в движение судьбами обусловленных душ.
КОММЕНТАРИЙ: Процесс оплодотворения материальной природы описан в «Бхагавад-гите» [14.3]. Основой материальной природы является махат-таттва (14+9=23), источник всего многообразия видов и форм. Та часть материальной природы, которую называют прадханой (=50 и.п.36) и Брахманом (=41=С.и.п.29=И.), оплодотворенная Верховной Личностью Бога, производит на свет все многообразие живых существ. Материальную природу в этой связи иногда называют Брахманом, поскольку она является искаженным отражением духовной природы. В «Вишну-пуране» сказано, что живые существа имеют духовную природу. Энергия Верховного Господа духовна, и живые существа, хотя их и называют пограничной энергией, тоже духовны. Если бы живые существа не были духовными, то описание процесса оплодотворения материальной природы Верховным Господом, приведенное в данном стихе, не имело бы смысла. Верховный Господь никогда не помещает Свое семя (27+27=54=Романовых) в лоно, которое не является духовным, а здесь сказано, что Он помещает Свое семя в лоно материальной природы. Это означает, что живые существа духовны по природе. После оплодотворения материальная природа производит на свет различные живые существа во всем многообразии видов и форм, начиная с самого великого из них, Господа Брахмы, и кончая крошечным муравьем. В «Бхагавад-гите» [14.4] Кришна называет материальную природу сарва-йонишу (24=Кукушки/ +27=51=Маши). Это значит, что материальная природа является матерью всех форм жизни: полубогов, людей, животных, птиц и зверей, — а Верховная Личность Бога (ит.100) является отцом (=27), дающим семя (=27). Известно, что отец дает ребенку жизнь (=27), а мать — тело (=19=Трубу); и, хотя семя жизни дает ребенку отец, его тело формируется в утробе матери. Аналогичным образом, в процессе оплодотворения Господь помещает духовные живые существа в лоно материальной природы, а их тела, развивающиеся в лоне материальной природы, принимают разнообразные формы, давая начало многочисленным видам жизни. Этот стих опровергает теорию, гласящую, что жизнь возникает в результате взаимодействия двадцати четырех материальных элементов. Жизненная сила (ит.59) исходит непосредственно от Верховной Личности Бога и является полностью духовной. Поэтому, какого бы прогресса ни достигла материальная наука, ученые, никогда не смогут создать жизнь. Жизненная сила приходит из духовного мира и никак не зависит от взаимодействий материальных элементов.
Стр. 387 – 388 (18+19=37 =Евсюков), гл. 9:
Текст 19 О мой Господь, чтобы явить Свои трансцендентные игры, Ты по собственной воле принимаешь формы различных живых существ, воплощаясь среди животных, стоящих ниже людей, и среди полубогов. Тебя не может коснуться материальная скверна. Ты приходишь в этот мир только для того, чтобы исполнить обязанности, которые предусмотрены установленными Тобою принципами знания, но, несмотря на все это, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.